Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen
Introduction
Aujourd'hui, nous commémorons tous les saints qui ont jamais existé. La raison en est non pas parce que nous en avons peut-être manqué tout au long de l'année, mais pour montrer que c'est la fin souhaitée par Dieu pour toute l'humanité, pas seulement la terre américaine, pas seulement la terre russe, pas seulement la terre serbe, mais pour toutes les terres et pour tous les temps. Le filet de sainteté entoure les nombreuses variations de notre race humaine. Du paysan au prodige, de l'idiot à l'intelligent, du sans-abri au hiérarque, du monogame au moine ; du patriarche Moïse à Lazare dont les plaies étaient léchées par les chiens, la grâce de Dieu atteint tout le peuple, transformant des pécheurs en saints.
L'unité des saints
Malgré leur diversité, les saints sont unis dans un accord en réponse à la demande du Christ au Père lorsqu'Il a prié : « Qu'ils soient tous un ; comme Toi, Père, Tu es en moi et moi en Toi, afin qu'ils soient aussi un en nous » (Jean 17.21).[ 1] Leur unité est comme celle d'une chaîne d'or, écrit St. Syméon le Nouveau théologien, avec chacun d'eux comme un lien, lié à tous les saints précédents dans la foi, l'amour et les bonnes œuvres.[ 2]
Les saints comme exemples de la vie chrétienne
Comme le dit l'apôtre Paul aux Corinthiens, « Imitez-moi, tout comme j'imite le Christ » (1 Cor. 11.1), de même les saints sont nos exemples de piété (de la vie chrétienne). Et encore plus lorsque nous voyons la fin à laquelle leur piété les a amenés, qu'il s'agisse de la couronne des martyrs (du protomartyr Etienne ou de l'évêque de Smyrne du IIe siècle, Polycarpe), ou des fruits de la vie érimitique (que nous voyons chez St. Antoine et notre contemporain St. Silouane l'Athonite ou St. Joseph l'Hésychaste), de ceux qui vivaient en mariage (comme St. Jean de Kronstadt ou St. Alexis Metchev, même la Grande-Duchesse Elizabeth Feodorovna), ou même ceux qui ont le rang hiérarchique (comme St. Jean Maximovitch, ou l'évêque Constantin (Essensky) dont les reliques se sont avérées incorrompues lorsqu'ils l'ont déplacé du Texas au monastère de la Sainte Trinité à Jordanville). Les saints se trouvent et les saints sont faits dans tous les domaines de la vie.
Les saints sont exemplaires parce qu'ils ont accompli les commandements de l'Évangile. Ce sont eux qui ont gardé la foi (1 Tim. 4.7), se sont refusés et ont porté leur croix (Matt. 16.24). Ils ont souffert de l'affliction au lieu de profiter des plaisirs du péché pendant une saison (Hébreux 11,25). Comme nous venons de l'entendre dans la lecture de l'épître, ils ont subi des épreuves de moqueries cruelles et de flagellation, voire de liens et l'emprisonnement. Ils ont été lapidés, déchirés, tourmentés, tués par l'épée ; ils ont erré avec des peaux de brebis et de chèvres, dans l'indigence, l'affliction et la tourmente, (eux dont le monde n'était pas digne) ; ils ont erré dans les déserts, les montagnes, les antres et les cavernes de la terre (Héb. 11.36-38), et ils ont regardé vers la cité dont Dieu est le fondement et le bâtisseur (Héb. 11.10).
Les saints ne sont pas seulement des normes de fidélité à la foi chrétienne (de ses enseignements et ses dogmes), mais aussi des modèles et des exemples de la vie chrétienne. Ce sont des hommes véritablement illustres, de véritables "héros" de notre temps, et c'est un véritable concours de héros que nous voyons lorsque nous sommes en mesure de raconter cette vie de sainteté qui a traversé le temps jusqu'à nos jours. Ils sont le vrai superman, le vrai Übermensch, (hommes et femmes) élevés par l'humilité, habilités non pas par la volonté de soi et la volonté de pouvoir, mais par le déni de soi, et motivés, poussés et enflammés par l'amour de Dieu.
Les saints comme intercesseurs
Cependant, ne pouvons-nous pas considérer les saints comme de seuls exemples de la vie chrétienne, car nous serions négligents de nous arrêter là.
Si les saints sont « amis de Dieu », ne sont-ils pas aussi les amis de l'homme ? Lorsque nous demandons leurs prières, nous ne cherchons pas l'aide d'un homme mort, mais de quelqu'un qui est vivant et qui demeure avec Dieu. Un enfant ne demande-t-il pas des prières à sa mère, un mari de sa femme, un ami d'un ami, des laics à leur prêtre et les enfants spirituels à leur père spirituel ? Le Christ n'a jamais enseigné que les morts ne sont pas, mais qu'ils vivent à jamais.
Les saints des temps contemporains
Que faut-il dire de plus que nous devrions regarder l'activité des saints qui nous entourent ici aujourd'hui ? Qui n'a pas entendu parler des guérisons et des intercessions du Grand Martyr et Guérisseur Panteleimon, le médecin de cette communauté monastique et ses amis, en particulier (surtout !) au cours des trois derniers mois ? Et de la Mère de Dieu, la protectrice de l'Église orthodoxe russe en dehors de la Russie, dans son icône de la racine de Kursk, par laquelle elle a guéri St. Seraphim quand il était petit garçon après être tombé d'un clocher, et qui a depuis accompli de nombreux miracles et continue de protéger notre église. Ou la Mère de Dieu par son icône, qui adoucit les cœurs durs, qui occupe une place spéciale ici, nous ayant souvent rendu visite avec cette myrrhe parfumée céleste, et qui s'est exceptionnellement cfait connaître de notre bien-aimé archimandrite mégaloschème Panteleimon. Qui peut négliger de se souvenir de la vie et des miracles de St. Jean de Changhai et de San Francisco, de ses miracles et ses intercessions, étant collectés et enregistrés par le père Séraphim Rose de bienheureuse mémoire. De plus, ses intercessions ne se sont pas arrêtées, et les pèlerins visitent continuellement l'église où reposent ses reliques incorrompues, demandant ses prières et sa guérison, et ils la reçoivent.
Que personne ne doute, car si peindre les linteaux de votre porte avec du sang épargnait votre fils premier-né, et qu'en élevant la croix dans le désert, tous ceux qui avaient été mordus par des serpents étaient guéris, est-ce vraiment si incroyable ? Est-ce si inattendu ? Le Christ n'est-il pas ressuscité d'entre les morts et n'a-t-il pas vaincu la mort par la mort ? Ce n'est pas surprenant, et certainement pas pour ceux qui connaissent la puissance de Dieu et l'honneur que les saints ont reçu de Lui.[ 3]
Sur les icônes et les reliques
Bien que les saints puissent être invoqués n'importe où - en marchant, en conduisant, en travaillant - ils ont une présence particulière dans leurs icônes et dans leurs reliques, car la grâce qui donne vie et transforme les hommes et les femmes en saints réside également dans ces objets qui deviennent des véhicules, des canaux par lesquels la grâce de Dieu agit envers ceux qui cherchent l'aide et l'intercession des saints. Parce que nous nous présentons devant eux dans la prière, ce n'est pas comme si nous nous tenions devant une belle peinture ou une autre forme d'art et que nous en soyons inspirés, mais par la prière et un cœur adouci peut-être frappé par le chagrin ou non, des prières sont faites et, en dehors d'autres miracles apparents, la vie est offerte et animée dans l'âme. À cause de cette grâce, à cause de cette action, nous sommes alors émus d'embellir les icônes et les reliques en apportant des fleurs, en sacrant l'icône, en ayant des molebens servis parce que nous désirons honorer et rendre hommage au saint.
Les saints et leurs vies sont un pouvoir pour nous, chrétiens ; ils sont une éducation, mais aussi un espoir, une aide, un intercesseur, un réconfort, un compagnon. Non seulement nous devrions lire la vie des saints, lire la vie des saints, lire la vie des saints (ce grand conseil qui était autrefois donné), mais nous devrions prier les saints afin que nous puissions apprendre et savoir pourquoi ils sont les amis de Dieu et nos amis aussi. Lorsque nous prierons les saints, nous parviendrons à connaître les saints.
Conclusion
Saint Jean, Baptiste et Précurseur prie pour que nous commencions à nous repentir ;
Saints Apôtres, priez pour que nous aimions Dieu ;
Prophètes, priez pour que nous acceptions tout ce que Dieu envoie sur notre chemin ;
Martyrs, priez pour que nous apprenions à nous renier
Hiérarques, priez pour que nous gardions les commandements du Christ ;
Ascètes, priez pour que nous disciplinions notre corps et que nous en en fassions notre esclave ;
Vénérables, priez pour que nous sachions à quel point le monde est éphémère ;
Hiéromartyrs, priez pour que nous soyons crucifiés avec le Christ ;
Femmes aimant Dieu, priez pour que nous connaissions la vraie vie ;
Tous les justes, priez pour que nos âmes soient sauvées ;
Tous les saints, priez Dieu pour nous.
Amen.
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Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
HolyCross org
NOTES:
[1] Cf. Veniamin, Christopher, (trad.). Saint Grégoire Palamas : Les Homélies. (Essex : Mount Thabor Publishing, 2014), 204.
[2] McGuckin, Paul (trad.). Les chapitres pratiques et théologiques et les trois discours théologiques. (Kalamazoo : Publications cisterciennes, 1982), 73.
[3] Une exposition exacte de la foi orthodoxe, livre 4, ch. 15.
