ORTHODOXOLOGIE
ECRITS DE LA TRADITION CHRETIENNE ORTHODOXE
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire
samedi 14 mars 2026
Saint Jérome: Le Chrétien
Archevêque Elpidophore : Les Eglises boycottent les réunions avec les représentants de Phanar sur la reconnaissance de l'OCU [schismatique]
Dans une lettre adressée au Patriarche Bartholomée, l'archevêque Elpidophore a souligné qu'un certain nombre d'Églises locales boycottent les assemblées épiscopales locales dans la diaspora en raison de l'octroi de l'autocéphalie à "l'église" orthodoxe ukrainienne, qu'elles considèrent comme non canonique. Selon lui, cela complique les relations inter-églises et la coopération des orthodoxes à l'étranger. Le texte de la lettre a été publié par l'UOJ aux États-Unis.
Selon l'archevêque Elpidophore, dans certains pays, l'Assemblée des évêques ne peut pas être convoquée parce que les évêques des églises autocéphales ont reçu l'ordre de ne pas assister aux réunions présidées par les hiérarques du Patriarcat œcuménique. Une pression similaire est exercée aux États-Unis, où des tentatives sont également faites pour saper le travail de l'Assemblée des évêques.
« La situation actuelle de l'Eglise en Ukraine complique, en plus des relations entre les Eglises au plus haut niveau, la coopération des orthodoxes dans la diaspora, en particulier dans les assemblées épiscopales locales. On sait que dans un certain nombre de pays, l'Assemblée épiscopale ne peut même pas être convoquée, car les évêques locaux d'un certain nombre d'Eglises autocéphales des soi-disant "Eglises mères" ont reçu une instruction claire de ne pas assister à l'assemblée, qui est présidée par les hiérarques du Patriarcat œcuménique, car elle a accordé l'autocéphalie à "l'église" orthodoxe d'Ukraine, prétendument "non canonique et schismatique" selon leur estimation", a noté Elpidophore.*
Comme indiqué, le 16 décembre 2025, un rassemblement en défense de l'Église orthodoxe ukrainienne a eu lieu à Washington, DC, non loin de la Maison Blanche. Au cours de l'événement, l'évêque Theodosius de Seattle, vicaire du diocèse d'Amérique occidentale de l'Église orthodoxe russe en dehors de la Russie, a fait une déclaration sur la persécution en cours de l'UOC, appelant les législateurs américains à prêter attention aux violations de la liberté religieuse en Ukraine.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
* Si cette "église" était prétendument non canonique, pourquoi n'y a-t-il que trois (3) Eglises -grecques d'ailleurs- qui reconnaissent la secte créée par le Patriarche de Constantinople?
vendredi 13 mars 2026
La voix des Pères (2)
Sur les vertus
Il n'y a rien sur terre auquel la vertu chrétienne puisse être comparée en dignité. Comment le Sauveur a-t-il appelé la seule chose nécessaire ? Le zèle pour le salut de l'âme. Mais c'est en soi une vertu chrétienne. Qu'est-ce qui est plus important que d'atteindre l'objectif final ? Pourtant, cela n'est réalisé que par la vertu chrétienne. Qu'est-ce qui est plus béni que la communion avec Dieu ? Pourtant, elle est indissociable de la vertu chrétienne.
Trois principes nous poussent vers le bien : les germes du bien qui sont en nous par la nature, les saintes puissances et la bonne volonté. Les germes de la nature se manifestent, par exemple, lorsque nous traitons les autres comme nous souhaitons qu'ils nous traitent, ou lorsque nous voyons une personne en détresse et dans le besoin et que nous lui montrons naturellement de la miséricorde. Les saintes puissances, c'est quand, sentant l'impulsion vers une bonne action, nous trouvons en nous-mêmes une aide bienveillante et réussissons à l'accomplir. La bonne volonté, advient quand, en discernant le bien du mal, nous choisissons le bien.
Parmi les actions humaines, beaucoup sont bonnes en elles-mêmes, mais peuvent devenir mauvaises pour une raison quelconque. Par exemple, le jeûne, la prière, l'aumône et l'hospitalité sont de bonnes actions en soi ; mais lorsqu'elles sont faites par vanité, elles ne sont plus bonnes.
Parmi les vertus, certaines sont corporelles (jeûne, travail manuel) et d'autres sont spirituelles (amour, magnanimité, mansuétude). Par conséquent, si, par une nécessité ou une condition corporelle, par exemple une maladie ou une raison similaire, nous ne pouvons pas remplir les vertus corporelles mentionnées ci-dessus, nous recevons un pardon compatissant du Seigneur, qui en connaît les causes. Mais si nous ne parvenons pas à remplir les vertus de l'âme, nous n'aurons aucune excuse, car elles ne sont pas soumises à de tels obstacles.
-St. Maxime le Confesseur
Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces frères les plus petits, vous l'avez fait à moi (Matthieu 25:40)
« Tu m'as reçu dans Ta demeure », dit le Seigneur, « et je te recevrai dans le Royaume de mon Père. Tu m'as délivré de la faim, et je te délivrerai de tes péchés. Tu m'as soutenu quand j'étais captif- et je t'ai libéré de tes liens. Tu m'as accueilli quand j'étais étranger - et je ferai de toi un citoyen du Ciel. Tu m'as donné du pain, et je te donnerai le Royaume en héritage et possession. Ce que tu as fait en secret, je le récompenserai ouvertement. Ce que tu as fait, je le considère comme miséricorde ; ce que je donne n'est que ma dette. Tu m'as soutenuquand j'étais prisonnier - et tu ne verras pas le feu de la Géhenne. Tu m'as rendu visite quand j'étais malade, et tu ne subiras ni tourments ni châtiments. »
Ô vraiment bénies sont les mains qui accomplissent des œuvres de miséricorde, ayant été considérées comme dignes de servir le Christ ! Les pieds qui marchaient vers les malades et les prisons pour l'amour du Christ passeront facilement par le feu, et ils ne sentiront pas le poids des chaînes du péché. Tu étais avec Lui en prison, et tu régneras avec Lui.
Tous les gens qui me diront, Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le Royaume des ieux, mais le fera celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux (Matt. 7:21).
La Vertu éclaire tous
Pour ceux qui accomplissent de bonnes actions, lorsque ces actes deviennent visibles, cela peut être bénéfique ; et le Sauveur dit : Que ta lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient tes bonnes œuvres, et qu'ils glorifient ton Père qui est dans les cieux (Matt. 5:16).
Pourtant, puisque certains hommes cherchent en cela non pas la parole du Maître, mais leur propre gloire, le Sauveur a donné ce conseil : Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.(Matt. 6:1)
Le premier dicton enseigne que la vertu et l'amour du bien ne peuvent pas rester cachés même si ceux qui font le bien le souhaitent, et les derniers mots retiennent l'amour de la gloire. Dans le premier, le Seigneur interdit le vice ; dans le second, il interdit de faire le bien simplement pour se mettre en valeur. Ce dernier point ne contredit pas le premier, mais interdit plutôt les vices qui accompagnent presque inévitablement les vertus.
Seule la vertu qui n'est pas exécutée pour se mettre en valeur peut être correctement appelée vertu et être vraiment telle. Si elle est emportée par la vanité, elle cesse d'être une véritable vertu. Inutile de dire que ceux qui donnent l'aumône pour se mettre en valeur ne le font pas par amour de la bonté.
Et les mots laissez votre lumière briller n'ont pas été prononcés afin que nous puissions nous glorifier, mais dans le sens où une bonne action ne peut pas rester cachée, même si l'on tente de la cacher. Tout comme une lampe dans une nuit sans lune attire le regard de tous, ainsi la vertu, même contre la volonté de ceux qui la possèdent, éclaire tout le monde.
-St. Isidore de Péluse
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Un scandale éclate aux États-Unis concernant l'opposition de l'archevêque Elpidophoros aux tentatives de protéger l'Église orthodoxe ukrainienne
Un grave scandale éclate dans la communauté orthodoxe aux États-Unis sur les actions du hiérarque local du patriarcat de Constantinople, l'archevêque Elpidophore (Lambriniadis), visant à neutraliser les efforts de protection des droits de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique. Le bureau de rédaction de l'Union des journalistes orthodoxes des États-Unis a reçu une lettre que l'archevêque Elpidophore a écrite au Patriarche Bartholomée en novembre 2025 (commentaire et lettre en anglais ICI).
Dans celle-ci, le chef de l'archidiocèse américain du Phanar a exprimé son inquiétude quant aux activités de la Société de St. Jean de Changhaï et San Francisco et l'Union des journalistes orthodoxes d'Amérique (UOJ aux États-Unis) dans le cadre de la situation autour de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique). Dans la lettre, le hiérarque du Phanar a exprimé son point de vue sur les actions entreprises par ces organisations au sein du gouvernement américain pour transmettre l'état réel des choses dans l'orthodoxie ukrainienne.
Selon le texte de la lettre, l'archevêque Elpidophore et le protopresbytre Alex Karloutsos se sont rendus à Washington pour "prévenir les développements et informer les responsables" de "l'état réel des choses" en Ukraine. Néanmoins, la Journée d'action a eu lieu en décembre, ce que beaucoup considèrent comme une initiative panorthodoxe réussie qui a contribué, entre autres, au placement du Métropolite Arsène en résidence surveillée.
Dans la lettre, l'archevêque Elpidophore critique l'UOJ aux États-Unis pour « propagande » et appelle la Société de St. Jean "une organisation prétendument pan-orthodoxe". Il mentionne également l'annulation de certaines réunions en novembre en raison de ses efforts personnels, coordonnés avec le protopresbyter Alex Karloutsos.
L'archevêque Elpidophore souligne que la situation autour de l'UOC complique la coopération orthodoxe dans la diaspora et que la partie ukrainienne, à son avis, ne peut pas convaincre la communauté internationale de la validité des mesures prises contre le Métropolite Onuphre et sa structure ecclésiastique.
Enfin, l'archevêque Elpidophore exprime son inquiétude quant à l'indépendance des actions de l'Ordre des Archontes du Patriarcat œcuménique, qui, à son avis, devraient concerner l'Église mère. Le texte intégral de la lettre est disponible sur le site Web de l'UOJ.
Plus tôt, nous avons signalé que les autorités ukrainiennes avaient suspendu la mise en œuvre du plan visant à interdire l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique) et son unification avec l'OCU schismatique après l'intervention de la partie américaine. Selon l'analyste politique Mykhailo Pavliv, le plan a été mis en attente en raison de la position du vice-président américain J.D. Vance, qui supervise la situation politique intérieure en Ukraine.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
jeudi 12 mars 2026
Acathiste au Seigneur Jésus-Christ - Alpha et Oméga
Kondakion 1
À Celui qui est le centre de notre existence, qui était dans le monde avant le début du monde et qui sera pour toujours après la fin du monde, nous apportons louange et adoration au Seigneur Jésus-Christ, car Il est le commencement de notre bénédiction et la fin de tout ce qui nous opprime, et nous lui crions d’une voix humble : Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Ikos 1
Ô Christ, Tu étais dès le commencement, car Tu existas avant l'Incarnation et la Sagesse par lesquelles Dieu nous créa à partir de Son Souffle, et après Ta seconde Venue, Tu seras le même, et entre les deux moments Tu es révélé dans la chair pendant un temps, puis tu devinstu ou invisible, mais œuvres sans relâche pour nous qui t'invoquons :
Jésus, Tu es le commencement, l'Alpha de tout ce qui existe ;
Jésus, avant Abraham Tu étais ;
Jésus, Oméga, Ton éternité n'a pas de limites ;
Jésus, par Toi, la Fin est la vie éternelle ;
Jésus, le fil de la vie est en Toi ;
Jésus, Parole de Dieu du Logos de la Sainte Trinité ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 2
Tu n’es pas un serviteur, mais un Fils ; pas un soldat du roi, mais un Roi ; pas un précurseur, mais le Messie, car toutes les prophéties des siècles T’ont proclamé guerrier qui se présentera en montrant Ta gloire, et toute chair humaine la verra, car Tu T’es révélé au discernement de l'esprit afin qu'il puisse comprendre et que le cœur puisse ressentir comment Toi, ô Christ, Tu es la seule dimension du temps : Alléluia !
Ikos 2
Au commencement était le Verbe, et du Verbe sont nées des Significations que Tu donnas à ceux qui comprenaient, chuchotant aux oreilles de ceux qui souhaitaient T’entendre et donnant naissance à la foi dans le monde, mettant fin aux voies erronées et éclairant le cœur de ceux qui Te cherchaient sans relâche :
Jésus, par les prophètes, Tu proclamas la joie ;
Jésus, par les justes, Tu montras le chemin ;
Jésus, par les sages, Tu rendis les hommes sages ;
Jésus, de la bouche des nourrissons Tu reçus des louanges ;
Jésus, des larmes de la mort Tu fis renaître la vie ;
Jésus, premier parmi les guerriers du Ciel ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 3
Les fidèles attendaient avec impatience que Toi, Roi du ciel, vienne régner sur terre dans le Royaume de la lumière sans fin, pour mettre fin à la décadence spirituelle et au règne de l'Ennemi de la race humaine, étant le début de la victoire et de la délivrance des ténèbres : Alléluia !
Ikos 3
Bien que Tu sois incompréhensible, Tu Te permis d'être confiné corporellement dans le sein de Ta Très Sainte Mère, mais par cela Tu ne mis pas mis fin à Ton manque de limites, mais Tu descendis seulement un temps vers nous, les charnels, pour prendre notre nature de l'intérieur pour la guérison de ces choses qui semblaient sans fin, à savoir, la maladie de l'âme et de la mort, et nous qui sommes sauvés de nous-mêmes, Te glorifions ainsi :
Jésus, Alpha, qui nous ouvres les portes du Ciel ;
Jésus, Oméga, qui arrêtes l'absence de Lumière ;
Jésus, Tu commenças la bataille ;
Jésus, Tu finiras par la victoire ;
Jésus, Tu apportas l'épée, afin que nous sachions comment est notre commencement ;
Jésus, la coupe d'amertume que nous buvons est pour la fin de la souffrance ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 4
Mais ceux pour qui Tu pris chair ne croyaient pas que Ton Royaume n'est pas de ce monde, ils ne voulaient pas savoir que Tu œuvres dans des cœurs, et non dans des palais construits par des mains humaines, et que tu veux régner dans l'homme, non sur le trône de vanité et de paroles creuses, de sorte que Ta propre création voulait T'en chasser, ceci étant prophétisé depuis le début : Alléluia !
Ikos 4
Inclinant la tête devant la Volonté du Père, Tu montas sur la Croix comme fin de la mort et début de la vie éternelle, goûtant la mort afin que nous ne la goûtions plus jamais, et descendant au tombeau afin que nous en sortions pour toujours et que nous T'honorions ainsi en tant que Seigneur et Dieu :
Jésus, Tu as les clés de l'enfer et de la mort ;
Jésus, ouvrant la porte du tourment, Tu ressuscitas avec Toi les âmes des justes ;
Jésus, commencement de notre salut ;
Jésus, fin du règne du Diable ;
Jésus, notre délivrance de la tyrannie des ténèbres ;
Jésus, accorde-nous Ta puissance ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 5
Illuminant les entrailles de l'enfer par Ta très sainte Présence, Tu Te levas de la tombe comme le soleil du nouveau commencement, répandant des rayons de bonnes nouvelles vers ceux qui Te cherchaient mort à la porte de la tombe, bien que Tu étais en vie, parlant à ceux qui T'aimaient et réconfortant leurs cœurs, ravivés par la joie de Te revoir : Alléluia !
Ikos 5
Tu es l'Alpha, Seigneur, parce que Tu commenças à créer, et Tu es l'oméga car personne ne créera jamais après Toi. Par Toi, le commencement vint sur terre quand Tu y vins à la fois en tant qu'homme et comme Fils de Dieu, car par Toi, nous témoignerons aussi de la fin par Ta seconde venue, quand nous prions pour que Tu nous prennes à Ta droite, en recevant ces paroles de notre part :
Jésus, Tu es sans fin ;
Jésus, Tu n'as point de commencement ;
Jésus, par Toi-même, Tu es éternel ;
Jésus, Tu donnas naissance à des chrétiens d'en Haut ;
Jésus, Toi qui existes sans Te consumer ;
Jésus, Toi qui Te révèles Sans Te perdre;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 6
La lumière du monde s'est levée lorsque Tu apparus du tombeau comme le ressuscité, Toi qui es le début de la création de Dieu et la fin de la mort comme nos pères l'ont connue, conquérant la mort avec la puissance de grand prêtre et nous plaçant au point de départ de la repentance et du salut : Alléluia !
Ikos 6
Avant que les montagnes ne naissent et avant que la terre et le monde ne soient créés, de toute éternité à toute éternité, il y avait la Sainte Trinité, et pour nous, il n'y a qu'un seul Dieu : le Père de qui tout provient, et un seul Seigneur : Jésus-Christ, par qui tout existe, et un seul Saint-Esprit qui procède du Père, et nous, chantant avec les Séraphim, prions ainsi :
Jésus, Tu fus engendré en premier par le Père ;
Jésus, premier-né de toute la création ;
Jésus, Tu accomplis la volonté du Père ;
Jésus, Tu es le seul médiateur entre nous et le Père céleste ;
Jésus, le Père donnas Son Fils unique au monde ;
Jésus, tu fus la rançon pour nous tous ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 7
Tu es le Vivant, qui était mort, mais qui est à nouveau vivant pour toujours et à jamais. En dehors de Toi, il n'y a rien ; tout ce qui peut être dit sur l'être est dit à travers Toi, et tout ce qui désire vivre au Paradis doit d'abord passer par Toi : Alléluia !
Ikos 7
Pour Toi, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour, mais Tu ne tardes pas à accomplir Tes promesses, mais Tu fais preuve d’une grande patience, désirant que personne ne périsse mais vienne à la repentance :
Jésus, aide-nous à prendre un bon départ ;
Jésus, que ce soit pour le pardon de nos péchés ;
Jésus, mets fin à la méchanceté une fois de plus ;
Jésus, mets fin aux passions ;
Jésus, donne-nous la victoire sur les impulsions de notre nature ;
Jésus, éclaire-nous pour que nous restions en Toi, avec Toi ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 8
Il n'y a pas de connaissance en dehors de Dieu, et Toi, Christ, Tu es la plénitude de Dieu, la boussole par laquelle nous guidons nos vies, la boussole qui nous donne une direction, la Lumière qui éclaire nos pas, et par Toi est venu le Commandement du Père que nous glorifions : Alléluia !
Ikos 8
Toutes choses Te furent données par Ton Père, et personne ne Te connaît pleinement à l'exception du Père, tout comme personne ne connaît pleinement le Père, si ce n’est par Toi, le Fils, parce que Tu nous Le révélas comme Père :
Jésus, commencement de toute connaissance de Dieu en tant que Père ;
Jésus, Tu fis connaître Son Nom aux hommes ;
Jésus, Tu nous appris à dire : « Notre Père » ;
Jésus, nous ne pouvons connaître le Père que par Toi ;
Jésus, ouvre nos esprits pour entendre Ta voix ;
Jésus, donne de la lumière à nos yeux, afin que nous Te connaissions pleinement ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 9
Personne ne vient au Père que par Toi, c'est pourquoi Tu as dit : « Celui qui me reconnaît devant les hommes, je le reconnaîtrai aussi devant mon Père qui est dans le Ciel. Mais quiconque me renie devant les hommes, je le renierai aussi devant Mon Père qui est dans les cieux. » Alléluia !
Ikos 9
Celui qui Te reçoit, reçoit le Père qui T’envoya, Jésus, et quiconque reçoit un prophète recevra la récompense d'un prophète, et quiconque accueille un homme juste au nom d'un homme juste, recevra la récompense d'un homme juste. Par conséquent, Seigneur, nous clamons avec des larmes :
Jésus, montre-nous la Vérité, afin que la Vérité soit en nous ;
Jésus, donne-nous la force de Te prêcher ;
Jésus, protège-nous des passions de l'orgueil et de l'arrogance ;
Jésus, si nous en sommes dignes, parle de nous au Père ;
Jésus, si Ta miséricorde le désire, demande-Lui d'être miséricordieux ;
Jésus, nous ne sommes rien sans Toi, Seigneur, sois toujours avec nous ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 10
Tu es l'héritier de toutes choses, et pour cela, tu nous enseignes à dire : « Abba ! » C'est-à-dire, « Père ! », nous montrant le lien de la Sainte Paternité avec Lui, notre Père, car Toi, Jésus, étant l'Alpha, tu révélas le Père : Alléluia !
Ikos 10
Plus nous T’honorons, Christ, plus le Père se fera présent, et plus nous invoquons le Père, plus Toi, Jésus, Tu es présent, comblant les vides entre la naissance et la mort, palliant la faiblesse de la nature et assurant la vie éternelle pour nous qui disons:
Jésus, tout ce dont nous avons besoin est en Toi, l'Alpha et l'Oméga ;
Jésus, en Toi habite toute la plénitude de la Divinité ;
Jésus, en Toi est toute joie ;
Jésus, nous n'existons que si Tu es en nous ;
Jésus, de Toi, par Toi, et pour Toi nous vivons ;
Jésus, nous T’en prions : ouvre les portes pour que nous entrions dans le sein du Père ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 11
Tu es le début du salut, et il n'est point de salut jusqu'à ce que nous venions à Toi, riche en miséricorde et en compassion, et lorsque Tu nous accordes le pardon pour notre dernier péché, Tu ouvres nos yeux et nos esprits aux richesses de la connaissance spirituelle, nous satisfaisant de Ton amour, que nous pouvons ressentir avec un cœur pur en chantant: Alléluia !
Ikos 11
Celui qui se délecte de la vie chrétienne en Christ, Seigneur et Vérité, sait qu'il n’est point de fin mais seulement la vie éternelle, il n'y a pas de mort mais seulement la joie de revoir les demeures de la Maison du Père, il n'est point de royaumes qui périssent, mais seulement le Royaume éternel du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, où les voix des Anges sont entendues clamant:
Jésus, début de tout ce qui est bon ;
Jésus, Perfection de tout ce qui est ;
Jésus, combattant victorieux des temps derniers ;
Jésus, Ordre issu du chaos vaincu ;
Jésus, Guide vers la porte du Ciel ;
Jésus, Toi qui détiens les clés du Royaume, ouvre-les pour nous ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 12
Tu es l'Agneau immolé depuis la fondation du monde, et Ta Croix est le point de départ de tout ce qui est advenu ; Ta Voix est la puissance qui met en mouvement tout ce qui advient dans le monde, et elle mettra également fin au cours des événements dans le temps : Alléluia !
Ikos 12
Lorsque Ton signe apparaîtra, Jésus, viendra le Grand Jugement, quand Toi, l'Agneau immolé mais vivant, Tu ouvriras les sept sceaux du Livre de la fin du monde tel que nous le connaissons, nous montrant le nouveau monde de la Jérusalem céleste, et en Toi, Seigneur, on verra un mouvement du commencement à la fin et de la fin au commencement, chemin d'éternité dans la Sainte Trinité :
Jésus, que la fin ne soit pas pour nous ;
Jésus, donne-nous un nouveau commencement à Ta droite ;
Jésus, quand Tu viendras, ne nous laisse pas orphelins du salut ;
Jésus, que la joie des pécheurs pardonnés soit notre demeure;
Jésus, nous T’en prions : permets que nous vivions selon Ton dessein ;
Jésus, miséricordieux, prends-nous avec Toi pour être rayons de Lumière de Ton Évangile ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 13 (Ce Kondakion est dit 3 fois)
)
Seigneur Jésus-Christ, reçois avec miséricorde ces humbles paroles de louange et avec les clés de Ta bénédiction, ouvre-nous la porte du Ciel, afin que nous fassions un bon début de vie avec Toi et que nous franchissions dignement le seuil du Royaume des Cieux, et que nous mettions fin au cycle de la douleur, de la maladie, de la tentation et du tourment de l'esprit et du cœur, afin que nous ayons la joie de toujours ressentir Ton amour et de Te glorifier sans cesse en chantant: Alléluia !
Ikos 1
Ô Christ, Tu étais dès le commencement, car Tu existas avant l'Incarnation et la Sagesse par lesquelles Dieu nous créa à partir de Son Souffle, et après Ta seconde Venue, Tu seras le même, et entre les deux moments Tu es révélé dans la chair pendant un temps, puis tu devinstu ou invisible, mais œuvres sans relâche pour nous qui t'invoquons :
Jésus, Tu es le commencement, l'Alpha de tout ce qui existe ;
Jésus, avant Abraham Tu étais ;
Jésus, Oméga, Ton éternité n'a pas de limites ;
Jésus, par Toi, la Fin est la vie éternelle ;
Jésus, le fil de la vie est en Toi ;
Jésus, Parole de Dieu du Logos de la Sainte Trinité ;
Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous !
Kondakion 1
À Celui qui est le centre de notre existence, qui était dans le monde avant le début du monde et qui sera pour toujours après la fin du monde, nous apportons louange et adoration au Seigneur Jésus-Christ, car Il est le commencement de notre bénédiction et la fin de tout ce qui nous opprime, et nous lui crions d’une voix humble : Seigneur Jésus, Toi qui es, Toi qui étais, et Toi qui Viendras, Alpha et Oméga, aie pitié de nous
Prière
Seigneur Jésus, Maître de nos vies, qui souffris pour nous et ainsi nous élevas au Ciel comme des anges, abaisse Ton regard sur nous, Tes serviteurs, et aide-nous avec miséricorde dans toutes nos faiblesses.
Donnez-nous un bon départ dans la vie, afin que nous trouvions notre but, que nous connaissions notre place et que nous accomplissions ce que Dieu le Père nous a envoyé accomplir. Mets fin aux épreuves qui ne cessent jamais, sors-nous du cercle vicieux du malheur, délivre-nous des tentations qui se répètent, détache-nous du temps qui passe, place-nous dans la vérité de nos vies et accorde-nous la victoire sur ces choses qui semblent interminables et qui nous apportent du mal et de la désolation.
Sois pour nous l'horloge sainte qui fait battre le pouls de l'éternité dans nos cœurs, brise toutes les malédictions, les sorts et toute la magie qui nous apportent les mêmes tentations, les mêmes douleurs, les mêmes larmes d'insatisfaction et de souffrance, et conduis-nous au bercail des vainqueurs où l'arbre porte du fruit, où la tempête ne souffle plus, où la joie remplit nos âmes, et où l’on entend chanter le chœur de Séraphins : Gloire à la Sainte Trinité maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, par les prières de Ta Très Sainte Mère et de tous les saints, aie pitié de nous et sauve-nous ! Amen !
Version française Claude Lopez-Ginisty
D’après
Le monastère de l'Eglise Orthodoxe ukrainienne ( canonique) à Miltsy appelle les dirigeants américains à protéger la liberté religieuse
Les moines et paroissiens du monastère de St. Nicolas dans le village de Miltsy dans l'oblast de Volyn ont fait appel au Vice-président des USA J.D. Vance et à la députée Anna Paulina Luna pour protéger leurs droits religieux de la menace d'expulsion. Le monastère, dont l'histoire remonte à environ 700 ans, risque d'être expulsé à l'expiration de son bail.
Comme l'a rapporté Premier Cosaque, l'higoumène du monastère, l'Archimandrite Leonty, a noté que l'État n'a pas transféré le monastère à la propriété de l'Église, malgré la restauration de la vie monastique après l'effondrement de l'URSS. « Maintenant que le bail est terminé et que le monastère a été restauré, on nous demande de partir », a-t-il déclaré.
La confrérie se plaint également de la pression du député Igor Guzya, qui, selon l'archimandrite, avait précédemment saisi la cathédrale de Vladimir avec l'aide d'hommes armés. « Peut-être veut-il nous faire la même chose », a ajouté le prêtre. Le monastère a été relancé après des décennies de persécution soviétique, lorsque les bâtiments sacrés furent transformés en cantine et jonchés de débris de construction.
Nous rappellons, que plus tôt, nous avons signalé que le monastère de St. Nicolas de Miletsky de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique) est arrivé en commission pour effectuer des « mesures architecturales ». Malgré le comportement correct des fonctionnaires lors de la visite, les paroissiens expriment de sérieuses inquiétudes quant au fait que ces actions pourraient être un précurseur de l'expropriation du monastère et de son transfert ultérieur à "l'église" orthodoxe d'Ukraine (OCU schismatique).
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après






