"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

samedi 13 juin 2026

« IL Y A DE NOMBREUX CAS D'AIDE MIRACULEUSE DE NOTRE PATRON CÉLESTE » (1/2)

De la vie de la paroisse de St. Luc de Crimée à Oulianovsk

St. Luc (Voino-Yasenetsky)... Qui ne connaît pas ce nom ! Un saint chirurgien qui a enduré toutes les persécutions et privations. Un saint qui non seulement a acquis la sainteté du Seigneur, mais a également laissé derrière lui des œuvres théologiques et médicales après sa vie terrestre, qui n'ont pas perdu leur importance à ce jour.

L'église de St. Luc de Crimée à Oulianovsk     

Il y a trente ans, le 18 mars 1996, les reliques du saint ont été découvertes à Simferopol et solennellement transférées à la cathédrale de la Sainte Trinité de la ville, où elles reposent encore. Partout en Russie et au-delà, des églises sont construites en l'honneur de St. Luc de Crimée - un saint que vous n'avez qu'à connaître et il devient très cher et proche de vous. Remarquablement, il y a une paroisse dans la ville d'Ulyanovsk,dont le saint patron est St. Luc de Crimée.

« Où devrait être une église si ce n'est dans un hôpital ? »

Le prêtre Jean Podjilkov avec des infirmières orthodoxes volontaires

Ce fut ma première pensée quand, un dimanche matin, je suis entré dans l'église de St. Luc de Crimée, situé sur le territoire de l'Hôpital médical et sanitaire clinique central Egorov d'Ulyanovsk. Dieu aide la souffrance et guérit les maladies physiques et mentales. C'est pourquoi les églises hospitalières sont si importantes et harmonieuses dans leurs emplacements.

« Puisque nous avons une paroisse hospitalière, servir les malades et les souffrances est une partie essentielle de sa vie », raconte le recteur de l'église, le prêtre Jean Podjilkov. « Dans ce ministère, je ne peux pas me passer de l'aide de nos infirmières bénévoles orthodoxes. Elles visitent les quartiers et aident ceux qui souhaitent se préparer pour le sacrement de la communion. Chaque paroissien est également important, car - j'en suis sûr - seulement cinq pour cent de la vie de toute église dépend du mérite et du soin du prêtre, et les quatre-vingt-quinze pour cent restants sont le désir et le travail sincères des gens qui font cette paroisse. Je suis entièrement reconnaissant à tout le monde pour cette contribution ! J'aimerais dire un grand merci à ceux qui nous aident financièrement et avec leur travail acharné. »

À l'église en construction

La construction de l'église sur le territoire de l'hôpital a commencé il y a dix ans, et le Père Dimitry Subbotin fut son initiateur. Les travaux de construction n'ont pas été faciles et pas aussi rapides qu'ils l'auraient souhaité, mais, surtout, ils se sont continués avec l'aide de Dieu !

« Quand je suis arrivé à la paroisse, l'église était inachevée ; il n'y avait pas de plafond, pas de sol, seulement des murs et un toit. Là où notre lutrin se trouve maintenant, il y avait un énorme tas d'ordures, dont de nombreux paroissiens se souviennent », Père Jean continue son histoire. « Quand j'ai vu cela, j'ai même été submergé par la peur et l'horreur : « Par quoi dois-je commencer ? » Le deuxième jour de mon séjour, trois femmes merveilleuses - Tatiana Alexandrovna, Maria et Lyudmila - sont venues à l'église et ont dit : « Nous serons avec vous ! » Nous avons commencé à servir l'acathiste à St. Luc de Crimée, et les choses ont commencé à avancer. Les membres du mouvement des jeunes orthodoxes de Simbirsk ont répondu à mon appel à l'aide de l'église. Ils nous aident toujours de toutes les manières possibles, mais leur travail a été inestimable, ce dont je leur suis très reconnaissant ! Maintenant, l'église se transforme lentement et notre famille paroissiale s'agrandit.

« Avant l'église de Saint Luc, j'avais servi dans plusieurs autres paroisses, et je peux dire que servir dans une église hospitalière laisse une marque spéciale. Si généralement des gens qui, pour la plupart, connaissent déjà Dieu (Il les a amenés à l'Église Lui-même, que ce soit par des épreuves ou des joies) viennent à l'église, alors à l'hôpital, beaucoup de gens pensent à Dieu, mais n'en ont aucune connaissance. Lorsque vous venez au service, il est important non seulement de donner la communion, mais aussi d'instruire et d'encourager un patient afin qu'il ne devienne pas découragé en souffrant. Les murs de l'hôpital n'apportent de joie à personne, donc en tant que prêtre, je dois essayer de trouver des paroles d'encouragement pour chaque patient, en partageant sa douleur et ses chagrins... Les gens viennent souvent à notre église les larmes aux yeux. Dieu merci, tout les membres du personnel de notre paroisse sont des gens sensibles ; ils comprennent où nous servons et essaient d'aider ceux qui souffrent. »

Un miracle par les prières du Saint

Saint Luc


« Il y a de nombreux cas d'aide miraculeuse de la part de notre patron céleste », poursuit Père Jean. « Je me souviens surtout de l'un des premiers. Ensuite, nous avons plâtré les murs avec nos vieilles dames. Malgré leur âge vénérable, elles avaient l'habitude de grimper sur l'échafaudage avec des jeunes pendant six mois !

« À ce moment-là, deux femmes sont venues à l'église et ont dit : « Notre parente, une jeune fille, a été admise à l'hôpital. C'est un cas désespéré : les médecins ont dit qu'il lui reste peut-être deux semaines à vivre. Nous viendrons souvent ici à partir de maintenant - laissez-nous faire quelque chose pour vous aider. »

« J'ai dit : « Nous sommes en train de plâtrer, et nous devons enlever les ordures. »

« Et ces femmes ont commencé à venir à notre église pour nous aider et prier pour leur parente gravement malade. Je suis allé à l'unité de soins intensifs pour lui faire une onction... Elles sont venues nous voir pendant une semaine, deux, puis trois semaines... « Comment va-t-elle ? » Ai-je demandé.

« Elle a ouvert les yeux, a bougé ses mains et a été transférée de l'unité de soins intensifs à un service habituel... »

« Deux mois plus tard, les femmes ont cessé de venir ici et ont disparu... Eh bien, je pensais que cette fille était probablement morte et avait même accepté cette pensée. Un an s'écoula, et un beau jour, les femmes sont revenues !

Je leur ai demandé« Comment allez-vous? »  (j'avais peur de blesser accidentellement leurs cœurs).

J'ai entendu en réponse:« La fille va bien - elle est à la maison. Elle a été transférée de cet hôpital à un autre, au service de réadaptation. Elle marche déjà ! » 

« C'était un vrai miracle ! Un peu plus de temps s'est écoulé, et je suis venu rendre visite à la fille qui n'était plus gravement malade, mais qui se rétablissait. Je lui ai dit : « Tu ne me connais pas, mais je te connais. Lorsque tu étais aux soins intensifs, je t'ai rendu visite. Faisons connaissance maintenant. »

« Dieu merci ! Et ses proches ont dit sans aucun doute : « St. Luc l'a guérie. Nous l'avons alors prié. Nous avons prié et travaillé à l'église, travaillé et prié. » Le Seigneur a répondu à notre prière commune. Et ce cas n'est pas le seul. De nombreux patients hospitalisés « obtiennent » des miracles, mais les prennent comme un cours naturel des événements. Dieu merci, il y a ceux qui reviendront pour remercier le Seigneur. »


Version Française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN


Pèlerinage en Géorgie



 Pèlerinage en Géorgie - du 10/08/2026 au 20/08/2026


1er jour

Lundi

10/08/2026

Tbilisi


Départ de l’aeroport Genève à 12 : 50 heures - Arrivée à Tbilissi à 19 : 15 heures.

Accueil à l’aéroport par un représentant du service de pèlerinage.

Transfert en ville. Installation à l’hôtel. Dîner.

Nuit à Tbilissi.


2ème jour

Mardi

11/08/2026

Tbilisi


Petit-déjeuner à l’hôtel

Sameba : Cathédrale de la Sainte-Trinité de Tbilissi, principale cathédrale de

l’Église orthodoxe géorgienne.

Découverte de la vieille ville, du centre historique de Metekhi, où au VIIIe siècle

est mort en martyr saint Abo, patron de Tbilissi.

Roche de Metekhi : Église de l’Assomption de la Mère de Dieu. Tombeau de

sainte martyre, Shushanik, reine de Kartli du VIe siècle.

Le pont de Metekhi lieu de martyr 100000 géorgiennes (XIIIe siécle).

d’Abanotoubani – Le quartier historique unique au centre de Tbilissi, célèbre pour

ses bains de soufre.

Ascension de la forteresse de Narikala (IVe siècle).


Pique-nique

Cathédrale Sioni : église dédiée à la montagne de Sion, parmi les saintes reliques

se trouvent la Croix de sainte Nino, la têtede saint apôtre Thomas, l’icône

miraculeuse de la Mère de Dieu d’Iviron, apôtre André le Premier Appelé.

Anchiskhati (VIe siècle) église de la Nativité de la Sainte Mère de Dieu, où était

conservée l’icône d’Anchiskhati - « Le Sauveur non fait de main d’homme ».

Retour à l’hôtel.

Dîner.

Nuit à Tbilissi.


3ème jour

Mercredi

12/08/2026


Tbilisi – Teleti – Béthanie – Tbilisi

Vilage historique Teleti (prês de Tbilisi)


Liturgie à l'église de L'Annonciation.

Repa commun avec père Basil et les paroissiens.


Visite du monastère Chavnadaba


Ce monastère médiéval de l'Église orthodoxe géorgienne construit en l'honneur de Saint

Grand Martyr Georges qui, selon la légende locale, portait une cape noire lorsqu'il mena l'armée

géorgienne dans une des batailles victorieuses du Roi de Géorgie. Le monastère est connu pour

sa rare variété de vin, appelé le Chavnadaba, conçu par les moines. Il est perché sur un piton

rocheux à près de 800 mètres d'altitude au-dessus du village Teleti.

Visite du monastère Béthanie


Le monastère de Béthanie est voué à la Nativité de la Vierge Marie, se trouve à 16 km au

sud-ouest de Tbilissi. Il est célèbre pour ses fresques représentant les grands personnages de

l'histoire de Géorgie. Y sont conservées les reliques des saints Confesseurs Jean (Maisuradze) et

Georges (Mkheidze) de Béthanies. Le saint père Géorgie était le père spirituel de saint Gabriel

(Urgebadze).

Dîner.


Nuit à Tbilissi.


4ème jour

Jeudi

13/08/2026


Tbilissi – David Garedja – Bodbe – Sighnaghi – Tbilissi

Visite du monastère de David Garedja


Petit-déjeuner à l’hôtel

Visite du complexe troglodyte – David Garedja. Les fondations du complexe monastique

ont été posées dans la première moitié du Vie siècle par le moine assyrien David. Avec son

élève, il s’installa dans une petite grotte au milieu du désert de Garedji et y fonda bientôt le

premier monastère – la Laure de David. Au fil du temps, le vieil ermite a gagné des adeptes et,

en quelques siècles, le complexe comprenait environ 12 monastères troglodytes. Des églises et

des réfectoires furent construits sur leur territoire, et les moines vécurent dans des cellules

creusées dans des falaises de grès. Visite de Cellule, de Source des larme et la tombe de Saint

David de Gareja, les tombes de Saint Dodé de Garedja. et de Saint Luca.


Visite du monastère Bodbé


Le monastère incarnait la sévérité ascétique et la grandeur religieuse : il s’étendait sur la vallée

d’Alazani, se souvenant de tout ce qui s’y passait. L’ambiance qui l’entoure est incroyable : des

nombreux visiteur ont noté que cet endroit vous charge d’énergie. Outre le fait que les environs

du monastère sont exceptionnellement pittoresques, le monastère de Bodbé est l’un des

principaux lieux de pèlerinage en Géorgie. C’est ici que sont actuellement conservées les

reliques de sainte Nino, considérée comme l’Illuminatrice du peuple géorgien. Des milliers de

pèlerins se précipitent pour s’incliner devant sainte Nina et demander la santé. À l’intérieur du

temple se trouve une autre relique sacrée : l’icône d’Iveron de la Mère de Dieu. Il s’agit d’une

icône miraculeuse dont l’original se trouve à Athos (Portaitissa). L’icône de la Mère de Dieu

d’Iveron a fait couler de la myrrhe à plusieurs reprises. Chaque année, de nombreux croyants

viennent adorer l’icône miraculeuse.

Pique-nique dans la nature


Visite ville de Sighnaghi


Les bâtiments de la ville sont construits dans le style du classicisme du sud de l’Italie avec des

éléments géorgiens. La ville est célèbre pour sa forteresse du même nom, qui figure dans la liste

des forteresses les plus célèbres et les plus grandes de Géorgie. Il y a 28 tours de guet conservées

le long du périmètre des murs, d’où s’ouvre une vue magnifique sur la vallée d’Alazani.

Dîner.

Nuit à Tbilissi.


5ème jour

Vendredi

14/08/2026


Tbilissi – Alaverdi – Gremi – Nekresi – Lac Ilya – Tbilissi


Visite du monastère Alaverdi


Petit-déjeuner à l’hôtel

Le monastère d’Alaverdi était l’un des centres les plus importants de l’éducation géorgienne.

L’un des anciens manuscrits, l’Évangile d’Alaverdi (1054) a été réécrit ici et est aujourd’hui est

conservé au Centre national des manuscrits. La cathédrale d’Alaverdi a été proposée pour être

inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Visite la tombe de Saint Joseph

d’Alaverdi. (l’un des 13 pères syriens)


Visite du château et de l’église de Gremi


Gremi étonne l’imagination par sa taille, ainsi que par l’étonnante prévoyance de ses

architectes. Un complexe architectural composé de l’église des archanges Michel et Gabriel,

d’un clocher, d’un palais à trois étages et d’une cave à vin (marani). Le complexe est entouré

d’un mur avec des tours et des embrasures. C’est tout ce qui reste de

l’ancienne capitale autrefois prospère de Kakhétie.

Pique-nique dans la nature


Visite du monastère Nekressi


Un ancien complexe monastique de Kakhétie, situé dans un endroit pittoresque, juste au

sommet de la montagne, d’où s’ouvre une vue magnifique sur la vallée d’Alazani. Le complexe

du monastère réunit plusieurs monuments de l’architecture géorgienne, parmi lesquels trois

bâtiments de temple. En plus de diffuser la foi et les enseignements du Christ, le monastère était

un important centre scientifique et éducatif de la région.


Pique-nique dans la nature


Visite du lac Ilya


Lac Ilya est Situé dans la vallée de la rivière Douroudji, dans la microzone unique de

Kindzmarauli. Un endroit idéal pour se détendre pour de nombreux habitants et voyageurs

visitant la Géorgie.Visite (selon le souhait) de l’entreprise vinicolel – « Kindzmarauli » (située

sur la route). L’usine historique est le principal producteur de la célèbre marque de vin.

L’entreprise possède les trois quarts des vignobles de la microzone de Kindzmarauli. Le

programme comprend une dégustation de vins.

Dîner.

Nuit à Tbilissi.


6ème jour

Samedi

15/08/2026


Tbilissi – Ananouri – Kazbegui – Dariali – Tbilissi

Visite de la cathédrale de l’Assomption d’Ananouri


Petit-déjeuner à l’hôtel

La cathédrale de l’Assomption se trouve dans la forteresse d’Ananouri, qui s’élève

magnifiquement au-dessus du réservoir de Jinvali, une immense étendue d‘eau parmi les

montagnes couvertes de forêts au confluent de deux rivières – l’Aragvi Blanc et l’Aragvi Noir.

l’église a des proportions classiques, un dôme et des décorations extérieures en forme de croix et

de

vignes.


Visite de Gudauri


Gudauri (située sur la route)a une altitude de 2 379 mètres, il y a une plate-forme

d’observation à partir de laquelle il est pratique de photographier le magnifique panorama du

Grand Caucase.


Visite de Sno


Visite de Sno – un petit village de montagne sur les rivières de la rivière Sno. Outre de la

magnifique fortresse de Sno, c’est le patriarche Ilia II qui est ne ici. Vous pouvez voir des

maisons de montage uniques construites à partir de roches volcaniques, en utilisant la même

technique de maçonnerie.

Pique-nique dans la nature


Visite du monastere de La Sainte Triinité de Guergueti


Le village de Gergeti se trouve au pied du mont Kazbegi (5000 m). C’etait le lieu préféré de

Ilia II, Patriarche de toute la Géorgie. Le temple de Tsminda Sameba - Sainte Trinité (XIIIe

siècle) est érigé sur un haut mont au dessus du vilage. Dans le temple est conservée l’icône

miraculeuse de la Mère de Dieu de Gergeti. Selon Sa Sainteté Patriarche Ilia II, c’est un lieu de

rencontre de l’homme avec le Seigneur.


Visite du complexe du monastère de Dariali


Le complexe du monastère de Dariali est un monument unique de l’architecture géorgienne

moderne. Le monastère, construit à la frontière russo-géorgienne. C’est un chef-d’œuvre

architectural qui souligne directement le patriotisme et la force de la peuple géorgienne, et

intéresse également de nombreux voyageurs locaux et étrangers.

Dîner.

Nuit à Tbilissi.


7ème jour

Dimanche

16/08/2026


Tbilisi – Mtskheta – Tbilisi


Mtskheta c’est ancienne capitale de la Géorgie et centre orthodoxe contemporain

du pays.


Visite du monastère Svetitskhoveli


Liturgie à la cathédrale Svetitskhoveli.

Svetitskhoveli (V-XI siècles), c’est le rprincipale tample nationale de Géorgie, qui a survécu

jusqu’à nos jours avec quelques modifications, il a été construit au début du 11ème siècle.


Svetitskhoveli contient les reliques orthodoxes les plus importantes : la Tunique du Seigneur,

une parcelle des reliques de saint apôtre André le Premier Appelé, la Robe du prophète Elie. Le

temple de Svetitskhoveli est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.


Visite du monastère Samtavro


Église et monastère de Sainte Nino, l’une des plus anciennes demeures chrétiennes (IVe

siècle). Chapelle de sainte Nino près de la ronce où sainte Nino c’est attachée. Tombe avec les

reliques du saint ancien Gabriel (Urgubadze), tombes des saints rois égaux-aux-apôtres Mirian et

Nana. Dans l’église sont concervées nombreux reliques de saints

Visite du monastère Jvari


Église et monastère de la Sainte Croix (VIe siècle) au sommet de la montagne à la confluence de

la Koura et de l’Aragvi, où, selon la tradition, la sainte égal-aux-apôtres Nina a érigé une croix

de vénération. C’est l’un des chefs-d’œuvre de l’architecture mondiale et le premier monument

du patrimoine mondial de l’UNESCO en Géorgie. Dans la croix principale du temple est

conservée une parcelle de la Croix Vivifiante du Seigneur.

Pique-nique dans la nature


Visite du monastère Chio-Mgvimé


Monastère de Chio-Mgvimé est un ancien monastère fondé au 6ème siècle par le moine

Chio, qui passa ses dernières années dans une grotte profonde située sur le territoire du

monastère. C’est de là que vient le nom du monastère - «Chio-Mgvimé», qui traduit du géorgien

signifie «grotte de Chio». Visite du tombeau de Saint Chio. Dans le monastère est conservée

l’icône miraculeuse de ‘lApparition de la Mère de Dieu et de Jean le Précurseur à saint Shio

Dîner.

Nuit à Tbilissi.


8ème jour

Lundi

17/08/2026


Tbilissi – Bordjomi – Akhaltsikhé


Petit-déjeuner à l’hôtel


Départ pour Borjomi. La ville moderne de Bordjomi est l’une des stations balnéaires les plus

populaires de Géorgie, idéale pour l’écotourisme et les vacances en famille. Son emplacement

idéal dans les magnifiques montagnes du Petit Caucase attire les visiteurs toute l’année avec ses

paysages, ses possibilités de se détendre et d’améliorer leur santé. Le complexe transcende les

limites du temps et de l’espace. Son eau, imprégnée de légende, voyage à travers le monde,

apportant avec elle non seulement le goût de la pureté naturelle, mais aussi la sagesse ancestrale

du peuple géorgien. Visite du parc de la ville de Bordjomi. Le Parc Central a acquis sa

renommée grâce à la principale source d’eau minérale chaude de la ville. Le parc a été construit

dans la gorge, à son point le plus large. L’air pur, l’abondance de la végétation et des zones

mbragées ainsi que la présence d’attractions le rendent attrayant pour les visiteurs. L’allée

principale du Parc Central s’étend le long de la rivière Bordjomoula, qui coule ici, sur laquelle

des ponts ont été installés.


Visite de l’Ermitage de saint Séraphim de Sarov


L’ermitage de saint Séraphim de Sarov est situé dans la forêt de Bordjomi, au sommet d’une

montagne. Cet endroit entouré de forêt de pins est très vénéré en Géorgie ; les gens viennent y

prier de tous les coins du pays,. La zone proche de l’église a été aménagée à l’image des lieux où

vivait le saint ancien. Sous le dais se trouve une grande pierre de prière et la cellule du moine

avec l’icône de la Mère de Dieu «Tendresse» qui est reproduite avec précision. «Nouveau Sarov »

est devenu un lieu de prière préféré pour les habitants de Bordjomi et les invités de cette station

balnéaire.

Pique-nique dans la nature


Visite du Monastère Vert


Le Monastère Vert est l’un des endroits étonnants de Géorgie, imprégné de spiritualité et


de beauté naturelle. Ce monastère, également connu sous le nom du monastère de Saint-

Georges qui est situé dans la vallée pittoresque de la rivière Kura, entouré de forêts denses et de


sommets montagneux. Le monastère a été fondé au IXe siècle et est depuis lors est un centre

spirituel et culturel important de la région. Ses dômes et murs verts se fondent parfaitement

dans la nature environnante, créant une apparence majestueuse.

Visite Akhaltsikhé


Akhaltsikhé c’est l’une des plus anciennes villes géorgiennes avec une riche histoire et

une culture patrimoniale. Il s’agit d’un point stratégique important et il joue un rôle clé dans la

défense de la région contre l’invasion. Le nom de la ville est devenu un passant militaire :

Akhaltsikhé signifi «Nouvelle Forteresse» en Géorginne, et la forteresse de Rabati, dont les

travaux de restauration sont réussis. Construite au XIIIe siècle, cette stratégie militaire nous fait

penser à des pans de l’histoire.


Dîner.

Nuit à Akhaltsikhé.


9ème jour

Mardi

18/08/2026


Akhaltsikhé – Vardzia – Khertvissi – Sapara – Tbilissi


Petit-déjeuner à l’hôtel


Visite de la cité et du monastère Vardzia


Départ pour la cité troglodyte de Vardzia. Vardzia n’est pas seulement un ensemble de

grottes creusées de manière chaotique dans une falaise abrupte. Il s’agit d’un véritable complexe

à plusieurs étages avec des rues, des tunnels et des escaliers menant à des monastères, des

temples, des forteresses, des bains, des bibliothèques, des immeubles résidentiels, etc. Au total, il

y a plus de 600 pièces reliées par des passages, qui s’étendent le long de la montagne sur 800

mètres de longueur, jusqu’à 50 mètres de profondeur et huit étages de hauteur. Le complexe de

grottes, en plus de sa fonction protectrice, remplissait également une fonction spirituelle - en

tant que monastère chrétien, au centre duquel se trouvait un grand temple de l’Assomption de

la Vierge Marie. Aujourd’hui, de nombreux historiens affirment que la construction de Vardzia,

initialement prévue comme un complexe monastique, n’était qu’un prétexte pour construire

une puissante forteresse défensive. Quelle qu’en soit la raison, la construction fut un grand

succès : une fois tous les travaux terminés, Vardzia ressemblait à une véritable ville souterraine.

Pique-nique dans la nature


Visite de la Forteresse de Khertvissi


La Forteresse de Khertvissi c’est l’une des forteresses les plus anciennes et mystérieuses de

Géorgie. Son architecture est unique et combine des éléments des cultures géorgienne,

byzantine et arabe. L’emplacement de la forteresse a été dicté par des intérêts commerciaux et

militaires ; pendant des siècles, la rivière Koura était une route commerciale du Moyen-Orient

vers les régions du nord. Selon les chroniques anciennes, Khertvissi était l’une des premières

colonies sur le territoire de la Géorgie, apparue dans l’Antiquité, mais a été détruite après

l’arrivée d’Alexandre le Grand.


Visite du monastère Sapara


Le monastère de Sapara c’est un monastère médiéval géorgien dont le nom se traduit

littéralement «abrité». Le complexe du monastère est situé sur l’un des sommets des montagnes

dans une gorge, comme caché des regards indiscrets par une forêt duveteuse. Le complexe se

compose de plusieurs bâtiments érigés à différentes époques. La place centrale parmi eux est

occupée par le Temple des Saints. En plus de cela, plusieurs églises fonctionnelles et

abandonnées, ruines de fortifications, de bâtiments résidentiels, de palais, de tours, de tentes et

de bâtiments à usages divers ont survécu.

Dîner.

Nuit à Tbilissi.


10ème jour

Mercredi

19/08/2026


Tbilissi – Koutaïssi – Tbilissi


Visite du monastère de Saint Maxime Le Confessseur


Petit-déjeuner à l’hôtel

L’église Saint-Maxime est située à la frontière de la Svanétie et de la Lechkhumi, dans la

municipalité de Tsageri, à l’étroit défilé de la rivière Tskhenistskali, au sommet d’une crête

rocheuse. Elle est construite sur le tombeau de Maxime le Confesseur et était autrefois

considérée comme la cathédrale du diocèse établi dans cette région. Dans le monastère sont

conservés le tombeau et les reliques sacrées de saint Maxime, ainsi que des reliques ayant

appartenu à ses disciples.


Visite de la cathédrale Bagrati


La cathédrale Bagrati c’est l’un des plus beaux exemples d’rchitecture médiévale tardive, qui

se distingue par ses proportions raffinées et harmonieuses, ses élégantes variétés de décoration et

son espace intérieur. La cathédrale de Bagrati est un édifice cruciforme avec un dôme reposant


sur quatre puissants piliers, et ses branches du sud et du nord se terminent par des absides semi-

circulaires. Son transept occidental servait à abriter le chœur. Les vases et les chapiteaux étaient


recouverts de décorations en stuc, les murs et le sol étaient décorés de mosaïques dont des

fragments sont encore visibles. la cathédrale de Bagrati a été inscrite sur la liste du patrimoine

mondial de l’UNESCO.


Visite du complexe du monastère de Ghelati


Le territoire du monastère Ghelati est entouré d’un mur de forteresse et se compose de 5

bâtiments : la cathédrale principale est voué à la Dormition de la Vierge Marie (construite en

1106), à l’est de la cathédrale principale se trouvent : l’église Saint-Georges (XIIe siècle ) et

l’église à deux niveaux de Saint-Nicolas (XII-XIV siècles). Le monastère comprend également le

bâtiment de l’Académie, le réfectoire, le clocher. Le monastère de Ghélati a conservé un grand

nombre de peintures murales datant des XIIe-XVIIIe siècles. Le complexe du monastère de

Ghelati est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.

Pique-nique dans la nature


Visite du monastère Motsameta


Le monastère Motsameta, est située dans un endroit magnifique sur un haut

affleurement rocheux. Motsameta signifie « martyrs » en géorgien. La seule église du complexe

abrite un sarcophage contenant les reliques incorruptibles des martyrs du 8e siècle – les princes

David et Constantin. Les premières mentions du monastère remontent au 8e siècle. L’histoire

raconte du cruel dirigeant arabe Marwan, qui a tout détruit sur son passage. La petite

église située sur le site du monastère a également été détruite. Aujourdhui, c’est un petit et très

beau monastère aux tours rondes surmontées de coupoles pointues en forme de tente. Le

monastère se dresse au-dessus de la turbulente rivière Rioni et est entouré de la verdure de la

végétation côtière.

Dîner.

Nuit à Tbilisi


11ème jour

jeudi

20/08/2026


Visite de l'église de Mama-Daviti à Mtatsminda


Petit-déjeuner à l’hôtel

Grotte du VIe siècle où vivait saint père David de Garedja, l'un des 13 pères assyriens.

Source curative du saint David de Garedja qui est apparue par sa prière. Panthéon des écrivains

et personnalités éminentes de Géorgie.


Transfert à l’ aéroport de Tbilisi


Départ de l’aeroport Tbilissi à 13 : 45 heures - Arrivée à Genève à 16 : 30

heures.


Coût du pèlerinage par personne 930 euros.

Le prix comprend:

Hôtel 4 étoiles.

Les transferts; Transport tout au long du circuit.

Repas 3 fois par jour (Pension complète - Petits déjeuners, Pique-niques en pleine

nature et Dîners Y compris menu - Plats principaux de viande et de légumes de la

cuisine nationale + Vin rouge et blanc).

Services d'un guide professionnel.

La durée du circuit du pèlerinage - du 10/08/2026 au 20/08/2026


Organisé par Maxime Laliashvili

Tel. + 33 6 05 84 87 68

courriel : maqsime76@gmail.com

vendredi 12 juin 2026

Tasos Kokkinidis: Trump envisage le patriarche de Jérusalem comme médiateur potentiel dans le conflit entre la Russie et l'Ukraine

 Le patriarche de Jérusalem Théophile rencontre Trump

Le président Donald Trump envisagerait de faire appel au Patriarche Théophile III de Jérusalem en tant que médiateur potentiel dans le cadre des efforts de paix entre la Russie et l'Ukraine. (source Patriarcat de Jérusalem)

Dans le cadre d'une initiative diplomatique inédite, le Président américain Donald Trump aurait approché le Patriarche grec orthodoxe de Jérusalem, Théophile III, afin qu'il joue le rôle de médiateur informel pour aider à désamorcer le conflit entre la Russie et l'Ukraine.

Selon des informations relayées par des médias israéliens, dont Ynet, et le journal grec iefimerida, cette proposition a été discutée lors d’une récente rencontre de quarante minutes entre Trump et le patriarche à la Maison Blanche. Des sources proches du Patriarcat révèlent que Trump a demandé à Théophile III de mettre à profit ses canaux de communication de longue date avec Moscou — et plus particulièrement avec le président russe Vladimir Poutine — afin d’explorer les voies menant à un cessez-le-feu.

Le patriarche de Jérusalem : un intermédiaire religieux ?

Théophile III est largement considéré comme une figure jouissant d’une immense autorité morale et religieuse, généralement perçue comme étant libre de toute affiliation politique directe. Il est essentiel de noter que le patriarcat de Jérusalem a entretenu des liens étroits avec l’Église orthodoxe russe et s’est notamment abstenu de reconnaître l’autocéphalie (indépendance) de "l’église" orthodoxe ukrainienne, accordée par le patriarcat œcuménique en 2019. Cette position, combinée à l’intérêt historique de Moscou pour la protection des lieux saints de Jérusalem, confère au patriarche un poids diplomatique unique auprès du Kremlin.

De plus, le patriarche n’est pas étranger à la diplomatie délicate. Il a précédemment contribué à obtenir la libération de la citoyenne israélienne Naama Issachar d’une prison russe. Trump serait désireux d’utiliser ces canaux ouverts pour démontrer des progrès rapides dans la résolution du conflit, d’autant plus que les voies diplomatiques officielles restent fortement tendues. 

Réactions mitigées et prudence des autorités

Une rencontre entre le patriarche Théophile III et Vladimir Poutine est déjà prévue pour la fin du mois. Bien qu’aucune proposition officielle de médiation n’ait été formellement présentée à Kiev, une source au sein du gouvernement ukrainien a globalement salué cette initiative. « Pourquoi pas ? Plus il y aura de médiateurs, plus nous obtiendrons de réponses de la part de la Russie, ce qui montrera que Poutine veut continuer à se battre », a déclaré cette source.

Cependant, des sources ecclésiastiques à Athènes ont exprimé un profond scepticisme quant à la faisabilité de cette entreprise, se demandant si l'Ukraine acceptera finalement un médiateur ayant des liens aussi étroits avec Moscou.

Les pourparlers diplomatiques se déplacent à Athènes

Le ministre grec des Affaires étrangères Gerapetritis accueille le patriarche Théophile III à Athènes. (source: Ministère grec des Affaires étrangères)

Au milieu de ces manœuvres diplomatiques en coulisses, le Patriarche Théophile III est arrivé à Athènes pour une visite officielle, où il a rencontré le ministre grec des Affaires étrangères George Gerapetritis. Alors que le ministère grec des Affaires étrangères mettait l’accent sur la stabilité régionale, Gerapetritis a réaffirmé le soutien indéfectible de la Grèce au Patriarcat et à la protection des populations chrétiennes dans un Moyen-Orient instable.

La réunion s'est conclue par la signature d'un protocole d'accord entre les ministères grecs des Affaires étrangères et de la Culture et le Patriarcat, visant à préserver le patrimoine culturel du Saint-Siège. M. Gerapetritis a également souligné l'importance cruciale du maintien du statu quo historique à Jérusalem, insistant sur la nécessité d'une unité entre les anciens patriarcats orientaux en cette période géopolitique particulièrement complexe.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Greek Reporter



Traduit avec DeepL.com (version gratuite)

jeudi 11 juin 2026

La Vision qui a soutenu Ste Blandina dans le goulag sibérien

Icône officielle de sainte Blandina
 

Blandina Gobjila, connue sous le nom de « Mère Blondina », est restée dans le cœur de ceux qui la connaissaient comme une confesseuse du Christ à notre époque, exemple vivant de gentillesse, de foi et d'amour sacrificiel.

Née en Bessarabie le 24 février 1906, et institutrice de profession, Mère Blondina fut déportée en Sibérie pendant quinze ans, où elle connut la dure vie des prisons et des camps de travail. Elle passa les 24 dernières années de sa vie en Roumanie, à prier, traduire et transcrire des acathistes, aider les pauvres et le clergé à la cathédrale métropolitaine d'Iasi. Elle reposa en Christ le 24 mai 1971.

Elle futcanonisée en tant que sainte par le Saint Synode de l'Église orthodoxe roumaine lors de sa session du 1er juillet 2025 (avec 15 autres saintes femmes roumaines), avec le titre de « Sainte Confesseuse Blandina d'Iasi », et son jour de fête fut établi le 24 mai.


Voici un extrait avec les paroles de sainte Blandina du livre "Les souffrances de Mère Blondina, une martyre de Sibérie", publié par le monastère de Sihastria :

Dans la cellule, il y avait 90 femmes entassées dans une pièce destinée à 60. Une surpopulation indescriptible. Quand nous dormions, nous ne pouvions que nous retourner d'un seul coup, car il y avait dix femmes sur chaque couchette.

Notre emploi du temps quotidien était le suivant : réveil à 4 heures du matin, afin que nous puissions recevoir 300 grammes de pain et une tasse d'eau bouillie. À 6 heures, l'inspection venait nous compter, pour s'assurer que personne ne s'était échappé pendant la nuit, puis jusqu'à 17 heures de l'après-midi, personne ne revenait. À 17 heures, une cellule à la fois était sortie aux toilettes ; c'était tout ce qu'un prisonnier avait droit pour ces nécessités naturelles. À 19 heures, il y avait une autre inspection, et avec cela, notre journée se terminait. En effet, nous, les femmes, étions au moins autorisées à dormir autant que nous le souhaitions, alors que les hommes n'avaient même pas ce droit.

Nous avons obtenu la permission de vider le seau à déchets de la cellule, mais parmi toutes ces femmes, personne ne voulait le faire, le considérant comme dégradant. Alors ma cousine, qui avait été arrêtée avec moi, et moi avons proposé de faire ce service, considérant, selon l'enseignement du Christ, que « il est bon d'être le serviteur de ton frère ».

Ste Blandina, connue sous le nom de « Mère Blondina »

Dans notre cellule, il n'y avait pratiquement pas de lumière, car en haut, il n'y avait qu'une petite fenêtre qui projetait une faible lueur, si faible que nous pouvions à peine nous voir, et chaque prisonnier n'avait droit qu'à dix minutes d'air frais par jour.

Une nuit, j'ai rêvé que dans cette petite fenêtre, le Sauveur apparaissait, couronné d'épines sur sa tête, crucifié sur la Sainte Croix. Et de Sa tête, autour de la couronne, le sang coulait, tandis que Jésus déplaçait Sa tête d'un côté à l'autre dans la douleur, alors le sang coulait encore plus.

Je voulais aller essuyer ses blessures, pour arrêter le saignement, mais Jésus m'a dit : « Tu vois comment moi aussi je souffre injustement, bien qu'innocent ? »

Je me suis réveillée ! Oui, je me suis réveillée du sommeil, mais je n'étais plus la même. Jésus m'avait donné la paix, la force, la tranquillité et une consolation indescriptible. Cette vision m'a suivi pendant toutes les années de prison et de Sibérie, et tout au long de ma vie. Et je dis maintenant, même après être sorti de prison, que Lui, Jésus, m'a soutenu et renforcé à travers tous les tourments et les souffrances que j'ai endurés en prison et dans le camp de travail, et même après ma sortie de là.
Version française Claude Lopez-Ginisry
d'après

Des préparatifs sont en cours à Kiev pour démolir l'église de transfiguration de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique] à Obolon

 

La situation à Kiev entourant l'église de la transfiguration de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique), située dans la rue Avtozavodska, s'est aggravée. Les autorités de la ville ont exigé que le recteur et la congrégation démantèlent eux-mêmes le bâtiment de l'église, menaçant de démolir de force le site sacré si l'ordre n'est pas exécuté dans les délais impartis.

Selon la chaîne DOZOR Telegram sur "First Cosack", un avis officiel concernant la démolition imminente du bâtiment a été affiché sur l'église. Le recteur de l'église, l'archiprêtre Alexander Prochenko, et les paroissiens sont tenus de démolir l'église eux-mêmes d'ici le mardi 9 juin. Si les croyants refusent d'effectuer la démolition, les autorités ont l'intention de démolir le bâtiment par la force. À la lumière de cette menace imminente, les chrétiens orthodoxes ont fait appel au public pour un soutien de prière.

Cet incident n'est pas la première tentative de saper l'existence de l'église. En mai 2016, un groupe d'inconnus a déjà tenté de détruire l'église par incendie criminel : les auteurs ont brisé les fenêtres et ont versé un mélange inflammable à l'intérieur. À cette époque, grâce aux efforts du clergé et de la communauté, l'église a été restaurée. Cependant, selon les représentants de l'UOC, le sanctuaire est maintenant victime de la politique de "l'indépendance spirituelle" de l'État, visant à éliminer les églises de cette dénomination.

Pour rappel, nous avons précédemment signalé que dans la nuit du 16 au 17 mai 2024, en violation des procédures et sans avertissement officiel, les autorités de Kiev ont démoli l'église Vladimir-Olgin (Desyatinnaya) de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

RASKOLAM

Sur la prière de Jésus



PRÉFACE 


Chers lecteurs, frères et sœurs, deux raisons principales m’ont motivé à publier ce livre. Nous vivons dans une époque où l’humanité s’éloigne de plus enplus du Seigneur, où les tentations ont atteint des proportions considérables, où la crise spirituelle tente d’opprimer la société. La vraie foi orthodoxe est la cible principale du mal mondial d’aujourd’hui. En ces temps cruels et impitoyables, comme toujours, selon les enseignements de l’Eglise orthodoxe, la prière de Jésus est l’arme la plus puissante sur le chemin de la purifi cation et du salut de l’âme. 

Dans ce livre vous trouverez de nombreux dictons et enseignements des saints pères sur cette prière salvatrice, qui trouve son origine au temps des apôtres, dont la puissance et la grâce sont inestimables. Cette prière peut être répé tée à tout moment et dans toutes les situations, par la pensée ou en la prononçant avec les lèvres. La deuxième raison est d’apporter à la société européenne l’œuvre du fils spirituel du saint père Séraphim Romantsov (commémoration le 9/22 septembre) qui a œuvré en Géorgie pendant les années soixante, l’archimandrite Raphaël Karelin, une grande figure de notre temps, un véritable maître spirituel et un écrivain profondément érudit et brillant. Les lecteurs géorgiens et russophones le connaissent bien. 

Une grande partie de ce livre (les trois premiers chapitres) est basée sur le livre du Père Raphaël – «Le Secret de l’Approche de Dieu». Le Père Raphaël lui-même, qui est toujours rempli de la prière de Jésus, nous transmet l’enseignement de cette prière avec une précision étonnante et un langage facile à comprendre. Les enseignements profonds, précis et clairs du défenseur inébranlable de l’orthodoxie, l’archimandrite Raphaël Karelin, sur la vie spirituelle sont très appréciés par les croyants. 

Maxime Laliashvili

Contact

Tel. + 33 6 05 84 87 68

courriel : maqsime76@gmail.com


mercredi 10 juin 2026

Barbier Nikodim: A ceux qui hésitent

 


« Depuis combien de temps es-tu catéchumène ? » a demandé le Père .

« Six ans, huit mois et deux jours. » J'ai répondu. J'avais calculé les chiffres ce matin-là.

Il fronça les sourcils. « Hum. Cela devient une question d'orgueil. Nous devons faire quelque chose à ce sujet. Suis-moi! »

La chronologie inhabituelle n'était pas son fait. C'était à moi. Si vous m'aviez demandé pourquoi avant mon baptême, je vous aurais donné une réponse et j'aurais cru que c'était véridique. Mais ça n'aurait pas été le cas. L'illusion spirituelle ( Prelest) est insidieuse comme ça. La vraie raison - qui est aussi évidente pour moi maintenant qu'elle l'est probablement pour vous - est que je dois sérieusement combattre certaines habitudes pécheresses profondément enracinées. En me cachant dans les limbes dans un catéchuménat indéfini, je n'évitais pas la honte hebdomadaire de dire à mon père que j'avais perdu le combat ; j'évitais la honte hebdomadaire de dire à mon père que je ne m'étais pas battu.

J'ai suivi mon père sur les marches jusqu'au Narthex. Il a ouvert un tiroir. Quand je l'ai vu, mon cœur s'est arrêté. C'était ma robe de baptême. Je n'étais pas excité ; j'étais terrifié. Je n'avais qu'une seule pensée : c'est ce dans quoi je serai enterré. Pas celui qui ressemble à celui-ci en particulier. Pour la première fois, j'ai vu ma mortalité et j'ai vu le jugement de la peur. Moment Mori.

« Es-tu prêt ? » A-t-il demandé.

« Oui », ai-je menti.

Les deux jours suivants, je me suis préparé pour ma confession de vie. Le Malin nous inspire à être audacieux lorsque nous péchons, mais honteux de nous repentir, tandis que le Seigneur nous inspire à avoir honte du péché et à être audacieux pour nous repentir. C'était difficile. Je n'avais pas les mots à dire, ni le courage de les dire. J'avais regardé en ligne et je ne comprenais pas pourquoi je ne pouvais pas trouver un exemple de script à peaufiner et à adapter à ma vie. Quand c'était fini, j'ai compris pourquoi il ne pouvait pas y avoir de script. Les larmes ne sont pas venues, mais ma main tremblait comme si elle allait se détacher de mon poignet. Il n'y a pas de script pour ça.

Quelques jours plus tard, c'était le grand jour. Pendant que nous attendions l'arrivée de mon parrain, le père m'a taquiné, moi et l'autre catéchumène, en se faisant baptiser en disant que dans la tradition russe, l'eau est glacée. Il ne m'a pas trompé - je l'avais déjà testé quand personne ne regardait. Vous ne traînez pas les pieds pendant six ans et huit mois et sans tester l'eau.

Les rites liturgiques faits ce jour-là sont un flou dans ma mémoire. L'exorcisme a fonctionné ; je me sentais littéralement différent, mais je suis sans voix pour le décrire davantage. Il y a beaucoup de symbologie dans le baptême (sans parler des réalités mystiques) - un bain géant d'où l'on émerge propre étant l'évidence.

Mais sur le moment, tout ce que j'ai vu était la tombe - ma tombe et le tombeau du Christ. Lors de la troisième immersion, je suis allé très loin jusqu'à ce que je me cogne la tête sur le sol, par une prostration accidentelle. J'ai ouvert les yeux sous l'eau. Et bien que pas littéralement, et bien qu'à une grande distance. J'ai aperçu l'enfer - ravi, pillé et vide.

Je suis descendu dans l'eau mort dans mes péchés, putride et pourri. Je suis ressuscité vivant et ressuscité, iniquité en rémission, par la puissance de la Sainte Croix de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ.

Frère, si tu hésites, sache que le temps est court.Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et, pour l'éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel. 2Jésus leur répondit: Le soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge; 3et le matin: Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps.…

Regarde autour de toi. Il est plus tard que tu ne penses. Mets-toi à labourer et ne regarde pas en arrière. Reçois la robe blanche de justice qui ornera un jour ton cadavre. Fas-le, et sache aussi qu'il ceinturera notre chair lorsque nous nous lèverons en Christ en premier le dernier jour.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN