Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (22)

La Cène.Fresque du XIIIe siècle dans l'église des grottes, 

Cappadoce. Le corps du Christ sur le plateau est représenté comme un poisson. Source : Wikipédia     

POISSON. Bien que la Bible n'identifie jamais d'espèces spécifiques de poissons, le poisson était utilisé pour se nourrir presque partout ; c'était l'un des principaux aliments de base. 

Le lac de Tibériade (mer de Galilée) était riche en poissons d'eau douce. L'image d'un poisson a servi d'emblème aux chrétiens des premiers siècles. La capture miraculeuse de poissons sur ordre du Seigneur a horrifié l'apôtre Pierre (Luc 5:6). À deux reprises, Jésus fut entouré d'une énorme foule. Non seulement Il leur prêcha (c'est-à-dire qu'il les nourrit spirituellement), mais les a aussi nourris physiquement : la première fois, le Seigneur nourrit 5 000 personnes avec cinq pains et deux poissons (Matthieu 14:17-19 ; Marc 6:38 ; Luc 9:13 ; Jn 6:5), et la deuxième fois, il nourrit 4 000 personnes avec plusieurs poissons et sept pains (Matthieu 15:33-38; Marc 8:4-9)

Dans l'une des paraboles, le Seigneur compare le Royaume céleste à un grand filet jeté dans la mer, attrapant un mélange diversifié de gros et de petits poissons ; les pêcheurs rassemblent les bons poissons dans des paniers pour les préserver et jettent les mauvais. 

Jésus-Christ Lui-même a expliqué la signification de cette parabole, en disant qu'à la fin des temps, les anges sépareront les justes des méchants (Matthieu 13:47-48). 

Sur l'ordre du Seigneur, l'apôtre Pierre a attrapé un poisson, de la bouche duquel il a extrait une pièce de monnaie et a donné l'argent au temple (Matthieu 17:27). 

Apparaissant aux disciples après sa résurrection, le Christ leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ? Et ils lui donnèrent un morceau de poisson grillé, et d'un rayon de miel (Luc 24:41-42). Peu avant son Ascension, Jésus-Christ apparut aux apôtres au lac de Tibérias et leur  dit de jeter un filet : ils ont donc jeté, et maintenant ils ne purent pas le relever à cause de la multitude des poissons (Jean 21:6–13). Les scientifiques pensent que le poisson de l'Évangile du lac de Tibériade est du tilapia.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

 

La Laure de Potchaev appelle les fidèles prier avant l'audience du tribunal

Le monastère ukrainien a exhorté les croyants à s'unir dans le jeûne et la prière alors que l'Eglise canonique fait face à une importante audience judiciaire.

POTCHAEV, UKRAINE - La confrérie de la Laure de Potchaev a appelé les fidèles à participer à une période de prière et de jeûne intensifiés avant une audience judiciaire qui, selon le monastère, pourrait affecter l'avenir du statut juridique de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique) et du monastère historique lui-même.

Le Conseil spirituel de la Laure de Pochaev Lavra a béni les fidèles pour entreprendre un effort de prière et de jeûne strict et accru les 21 et 22 juillet en préparation de la session du tribunal prévue le 22 juillet. Les moines ont encouragé le clergé, les pèlerins et les membres de l'Église à s'unir spirituellement pendant les jours précédant l'audience.

Comme l'a rapporté l'UOJ-Ukraine, la confrérie de la Laure a souligné l'importance de se tourner vers Dieu avec humilité et confiance, demandant la miséricorde et la protection de l'Église. Les moines ont déclaré que la décision judiciaire à venir pourrait avoir des conséquences directes pour le monastère et ses sites sacrés, exhortant les croyants à offrir des prières pour leur préservation.

L'effort spirituel a été présenté comme un acte commun de foi et de dévotion, les moines exprimant l'espoir que les prières et le jeûne des fidèles serviraient d'offrande à Dieu et aideraient à renforcer l'Église pendant une période difficile.

La Laure de Potchaev, l'un des monastères orthodoxes les plus importants d'Ukraine, reste une destination de pèlerinage majeure et un centre spirituel pour des milliers de croyants.

Auparavant, l'UOJ a rapporté que la Laure de Potchaev avait appelé à la prière et au jeûne strict avant une audience d'État pour interdire l'Eglise canonique.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ

Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (21)

Le respect des abeilles pour les saintes icônes

source

L'ABEILLE est répandue dans toutes les régions du monde. Son industrie et le produit précieux de ses travaux ont attiré l'attention de tous sur cet insecte depuis les premiers temps. St. Jean-Baptiste a mangé le miel des abeilles sauvages dans le désert (Mk. 1:6). La nourriture habituelle de Notre Seigneur était le miel, le poisson et le pain.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

 

Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (20)

L'apôtre Pierre et le coq. 

Psautier byzantin de Chludov, vers 850 

    

LE COQ (LA POULE). Pendant la vie terrestre de Jésus-Christ, les poulets étaient la volaille la plus commune en Judée, comme en témoigne l'Évangile ; l'œuf était donc un aliment commun (Luc 11:12). 

Tous les évangélistes témoignent du chant du coq lors du déni du Seigneur par l'apôtre Pierre (Matthieu 26:43 ; Marc 14h30 ; Luc 22:60 ; Jean. 13:38; 18:27) : Et Pierre se souvint de la parole de Jésus, qui lui disait : Avant le chant du coq, tu me renieras trois fois (Matthieu 26:75). Le chant du coq marquait l'aube : Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison viendra, à la même heure, ni à minuit, ni au coq, ni au matin (Marc. 13:35). 

Les traits distinctifs de la mère poule en tant que mère douce et attentionnée pour ses poussins sont indiqués par le Sauveur Lui-même dans les paroles adressées à Jérusalem, ôJérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu! (Matthieu 23:37 ; Luc 13:34).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (19)

Parabole de l'homme riche et de Lazare. 

Russie, XVIIIe siècle    

Le CHIEN n'était pas considéré comme un ami de l'homme par les Israélites, mais l'attitude générale à son égard était négative. 

Selon la loi juive, les chiens étaient des animaux « impurs ». Ils étaient gardés comme chiens de garde pour protéger leurs troupeaux des loups. Les chiots étaient laissés entrer dans les maisons et nourris avec des restes de table. 

Un jour, une femme cananéene supplia sincèrement le Seigneur de guérir sa fille, ce à quoi il répondit : Il n'est pas nécessaire de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens (Matthieu 15:26-27 ; Marc 7:27–28). La femme savait que, étant païenne et égale aux chiens selon les idées juives de l'époque, elle n'avait pas droit à l'aide de Dieu ; mais elle continuait à implorer le Seigneur, et touchée par son humilité et sa foi profonde en sa miséricorde, Il guérit sa fille.

 

Dans le sermon sur la montagne, le Seigneur dit à Ses disciples : « Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens (Matthieu 7:6), montrant ainsi qu'ils ne devraient pas offrir les saintes vérités de l'Évangile aux gens orgueilleux, méchants et impénitents, sinon eux, comme des chiens, pourraient les piétiner sous leurs pieds. 

La parabole de l'homme riche et de Lazare mentionne des chiens qui  léchaient les blessures des pieds du mendiant Lazare (Luc 16:21). L'apôtre Pierre compare les pécheurs lubriques, débridés et dépravés à des chiens (2 Pierre 2:22) ; et l'apôtre Paul appelle les faux enseignants des chiens : Méfiez-vous des chiens, méfiez-vous des travailleurs maléfiques (Phil. 3:2).

Pour les Juifs, le chien est toujours un animal « impur », mais nous ne trouvons pas de telles preuves dans le christianisme primitif, et aujourd'hui, les chiens peuvent être trouvés dans de nombreux monastères grecs.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (18)

Le voyage à Bethléem pour le recensement. Fragment. Mosaïque du monastère de Chora (aujourd'hui mosquée), Istanbul 

L'ÂNE. Cet animal résistant se trouve souvent dans les pages des Saintes Écritures. Presque toutes les familles juives possédaient un âne, car ils mangent moins que les chevaux et peuvent transporter des charges plus lourdes. Les ânes étaient un objet de richesse parmi les Juifs ; les femelles produisaient de grandes quantités de lait, qui était considéré comme un élixir de guérison. Les ânes étaient particulièrement appréciés pour l'équitation. Fuyant Hérode, la Mère de Dieu, l'Enfant Jésus et St. Joseph, très probablement, voyagèrent en Égypte sur un âne. 

Le Seigneur lui-même est entré solennellement à Jérusalem sur une femelle âne et un anon. Il ordonna à ses disciples : Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, et un ânon avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi.(Matthieu 21:2 ; Marc 11:2–7 ; Luc 1:30 ; Jean. 12:14-15).

   

La parabole du bon samaritain dit qu'il a mis un homme blessé par des voleurs sur son animal (souvent traduit par âne) et l'a amené dans une auberge pour le soigner (Luc 10:34). 

Lorsque Jésus a guéri un homme de l'hydropisie le sabbat, les pharisiens l'ont accusé de violer le sabbat, ce à quoi il a répondu : Lequel d'entre vous aura un âne ou un bœuf tombé dans une fosse, et ne le sortira pas directement le jour du sabbat ? (Luc 14h5). 

Le Seigneur dit au chef de la synagogue qui interdisait aux malades de venir au Sauveur pour guérir le jour du sabbat : Hypocrites! lui répondit le Seigneur, est-ce que chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache pas de la crèche son boeuf ou son âne, pour le mener boire?.. (Luc 13:15). 

En effet, ces gardiens de la loi rigides ont violé le repos du sabbat afin de protéger leur propriété, mais ils ne voulaient pas l'admettre. Il est dit dans les Actes qu'un centurion a escorté l'apôtre Paul pour être jugé devant le gouverneur Félix sur un animal, ce qui est souvent traduit par un âne (Actes 23:24).

 Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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Saint Nicolas Vélimirovitch, « La Foi des saints. Catéchisme de l’église orthodoxe »

 

Vient de paraître : Saint Nicolas Vélimirovitch, « La Foi des saints. Catéchisme de l’église orthodoxe »

Ce catéchisme est l’œuvre de l’un des plus grands théologiens, pasteurs et spirituels orthodoxes du XXe siècle : le saint évêque serbe Nicolas Vélimirovitch (1881-1956).

Il a été écrit en anglais en 1949, alors que son auteur, en exil aux États-Unis, souhaitait répondre aux besoins des Serbes vivant dans ce pays de disposer d’un catéchisme orthodoxe dans leur langue d’adoption. Le texte anglais fut traduit en serbe en 1970 et publié à Belgrade par le Saint Synode des évêques pour servir de manuel à l’enseignement religieux, fonction qu’il remplit encore de nos jours.

Ce catéchisme est conçu comme un précis, qui donne les éléments essentiels de la foi orthodoxe. Il se présente, comme la plupart des catéchismes, sous la forme de réponses apportées à des questions.

Ces réponses sont volontairement concises, comme dans les catéchismes destinés aux enfants et aux adolescents, de façon à permettre facilement l’assimilation, voire un apprentissage par cœur se faisant par étapes. Il peut aussi servir de base à la formation de catéchumènes adultes.

Le public français restait en attente d’un catéchisme à la fois simple, sûr, et facilement assimilable. La Foi des saintsvient répondre à cette attente. Traduit par Zorica Terzic et coédité par les éditions Apostolia de la métropole roumaine et les éditions Rastko du diocèse serbe, sa publication a reçu la double bénédiction de S. E. Joseph, métropolite de la Métropole orthodoxe roumaine de France et d’Europe occidentale de l’Église roumaine et de S. E. Justin, évêque du diocèse serbe d’Europe occidentale.

On peut se le procurer sur le site du Monastère orthodoxe de la Transfiguration, et sur le nouveau site Orthodoxe shop, qui diffuse principalement les publications des éditions Apostolia.

Source:

Orthodoxie.com

Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (17)

LE MOUTON ( LA BREBIS) est un animal herbivore ; sa progéniture est appelée agneau (voir AGNEAU). Cet animal a été domestiqué au troisième millénaire avant J.-C. pour sa laine épaisse, sa peau à partir de laquelle les vêtements étaient cousus et sa viande comestible. 

Les pauvres pouvaient se permettre de garder un ou deux moutons, tandis que les riches possédaient de nombreux troupeaux de moutons. Les anciens patriarches d'Israël élevaient des moutons et d'autre petit bétail. Les troupeaux de moutons étaient leur principale richesse, de sorte que l'élevage était considéré comme l'occupation la plus ancienne et la plus honorable. Abraham, Isaac, Jacob et le roi David étaient tous des bergers.

Le mot « mouton/brebis » apparaît plusieurs fois dans le Nouveau Testament. Quand il envoya Ses disciples pour prêcher, le Seigneur leur dit : Voici, je vous envoie comme des agneaux parmi les loups. En d'autres termes, Ses disciples devraient se distinguer par l'humilité et la douceur, comme des brebis. Réprimandant les pharisiens qui accusaient Jésus de guérir un homme à la main désséchée le jour du sabbat, il leur dit :«Lequel de vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans un trou le jour du sabbat, n'ira pas la retirer de là? Or, un homme vaut beaucoup plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.»  Alors il dit à l'homme: «Tends la main.» Il la tendit, et elle devint saine [comme l'autre].? (Matthieu 12:11-12). Dans l'Évangile, nous trouvons un exemple touchant de soins aux animaux. Le Seigneur demande : Comment pensez-vous ? Si un homme a cent brebis, et que l'un d'elle s'est égarée, ne quittera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf, et ne va-t-il pas dans les montagnes, et chercher ce qui s'est égaré ? (Matthieu 18:12-14 ; Luc 15:3-7). 

Le Seigneur avait pitié du peuple juif, qui avait des chefs trompeurs et hypocrites - les pharisiens - Mais quand il vit les multitudes, il fut ému avec compassion pour elles, parce qu'elles étaient blessées et abattues et étaient dispersées à l'étranger, comme des brebis n'ayant pas de berger (Matthieu 9:36 ; Marc 6:34). Quelques heures avant Son arrestation, l'Éternel dit à Ses disciples : Tous, vous serez offensés à cause de moi cette nuit, car il est écrit, je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées à l'étranger (Matthieu 26:31 ; Marc 14:27).

Les brebis avaient besoin d'être protégées contre les serpents et les animaux sauvages. La peur, la docilité et l'impuissance des moutons lorsqu'ils s'éloignent du troupeau font que les bergers s'en occupent constamment et tendrement. 

Dans l'Évangile, le mot « berger » signifie le Seigneur Jésus-Christ. Un berger à la recherche d'un mouton nous rappelle le grand bon pasteur qui erre à travers le monde et recherche minutieusement les brebis perdues. Parlant de son attitude envers les gens, Jésus a utilisé l'image d'un bon berger qui s'occupe tendrement de son troupeau : Je suis le bon berger : le bon berger donne sa vie pour les brebiss... Et il y aura un seul troupeau, et un seul berger (Jean 10:11-16 ; 26–29).

 L'image du Berger est également présente dans l'épître de l'apôtre Pierre aux premiers chrétiens : car vous étiez comme des brebis [n'ayant pas de berger] qui s'égaraient ; mais vous êtes maintenant retournés au berger et au protecteur de vos âmes (1 Pet. 2:25). 

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (16)

 Illustration de l'Évangile de la cathédrale de la Dormition 

du Kremlin de Moscou, le XIVe siècle

     

L'AIGLE est un type de grand oiseau de proie de la famille des faucons. Il était considéré comme « impur » selon la loi mosaïque, car il se nourrit parfois de charogne. 

L'aigle a longtemps servi de symbole de puissance, de force, de pouvoir et de bravoure. Les Juifs croyaient que l'aigle volait si haut qu'il pouvait atteindre le trône de Dieu. Les évangélistes comparent Jérusalem et le peuple juif à un cadavre couché dans un champ, vers lequel les aigles romains ont afflué - des légions de soldats avec l'image d'un aigle sur leurs bannières : Car partout où se trouve la carcasse, les aigles seront rassemblés (Matthieu 24:28 ; Luc 17:37)

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Les quatre animaux mystérieux de l'Apocalypse entourant le trône sont similaires aux animaux vus par le prophète Ézéchiel (Ezek. 1:5-12). Ces images - un homme, un lion, un bœuf et un aigle - ont été adoptées par l'Église comme emblèmes des quatre évangélistes (Apocalypse 4:6–9). L'aigle de Jean l'Évangéliste symbolise la sublimité de l'enseignement de l'Évangile et les mystères divins qui y sont communiqués.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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L'Eglise canonique signale une perturbation du service de plein air en Ukraine

 

Photo : Première capture d'écran Cosaque / Telegram

Les paroissiens de l'UOC canonique disent que leur service de culte en plein air a été perturbé quelques semaines après avoir perdu leur bâtiment d'église.

KREMENCHUK, UKRAINE - Comme l'a rapporté l'UOJ-Ukraine, des membres de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique) disent que des représentants de l'église orthodoxe d'Ukraine (OCU schismatique) ont tenté de perturber un service de culte en plein air après que la communauté de l'UOC a perdu l'accès à l'église de la Sainte Trinité, qui a été saisie plus tôt cet été.

Selon la chaîne Telegram Dozor Kozak, la paroisse de l'UOC s'est réunie pour prier sur le site d'une ancienne église qui avait été démolie après la reprise de l'église de la Sainte Trinité début juin. Pendant le service, les représentants de l'OCU, dirigés par Feodosiy Ovcharuk et la militante Olha Ponomarenko, seraient arrivés sur place.

Les témoins cités par le rapport ont allégué que le groupe avait tenté d'interrompre le service en parlant fort, en criant des insultes et en exigeant que les fidèles produisent des permis autorisant le rassemblement en plein air. Les paroissiens ont déclaré que les actions interféraient avec les prières de la communauté et accentuaient les tensions sur le site.

Selon les fidèles de l'UOC, des policiers et des représentants du Centre de recrutement territorial (TRC) ukrainien ont ensuite été appelés sur les lieux. Les paroissiens ont rapporté que le personnel du centre de recrutement a emmené deux membres de la congrégation, y compris un moine qui, selon eux, souffre de problèmes de santé.

Auparavant, l'UOJ a rapporté qu'un prêtre de l'UOC avait été placé en garde à vue à l'extérieur d'une église de Kiev.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ

Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (15)

 La teigne (Mite)est un insecte qui est un ravageur, donc les paroles du Seigneur sont compréhensibles :

N'amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille corrompent, et où les voleurs percent et volent (Mt. 6:19-20 ; Lc. 12:33). 

L'apôtre Jacques dit aux riches : Vos richesses sont corrompues, et vos vêtements sont dévorés past les mites (Jm. 5:2).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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Interview de l'ancienne attaché de presse de Zelensky

Voici la version française. Cliquer sur regarder  sur YouTUbe

 

LE HIÉRARQUE PERSÉCUTÉ DE L'EGLISE ORTHODOXE CANONIQUE SUBIT UNE INTERVENTION CHIRURGICALE MAJEURE

     

Son Eminence le Métropolite Vissarion d'Ovruch et Korosten, hiérarque persécuté de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique, a subi une intervention chirurgicale majeure et demande maintenant de l'aide pour couvrir le coût de son rétablissement.

À la mi-mai, les médecins de l'Institut Shalimov de Kiev ont effectué une opération de neuf heures pour retirer une tumeur du hiérarque. C'était la septième opération qu'il a subie, rapporte la chaîne Telegram First Cosack.

OrthoChristian a déjà mentionné la chirurgie cardiaque du Métropolite Vissarion en juillet 2025.

Les proches du Métropolite rapportent que l'opération a été un succès, mais qu'il est maintenant confronté à un processus de récupération long et coûteux nécessitant des médicaments réguliers.

La chirurgie a épuisé presque toutes les ressources financières du Métropolite. Une seule bouteille du médicament prescrit Aminosteril coûte 5 500 hryvnias (125 $) tandis qu'un approvisionnement en une journée d'Olimel coûte 7 400 hryvnias (165 $).

Un compte à Privatbank a été ouvert pour aider le Métropolite Vissarion qui souffre depuis longtemps. Les dons peuvent être envoyés, y compris de l'étranger, sur le compte suivant : 5168 7521 5121 8826.

Plus de 1 000 euros (1 140 $) ont été collectés au cours des trois premiers jours suivant le premier message de First Cosack concernant Son Éminence. 

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (14)

LE RENARD est un animal prédateur. Dans les temps anciens, il y avait beaucoup de renards en Judée, et leur ruse et leur duplicité étaient proverbiales parmi les Juifs. 

Quand quelqu'un a dit à Jésus qu'il Le suivrait, Il a répondu : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a nulle part où poser sa tête (Matthieu 8:20 ; Luc 9:58). Allez-y, et dites à ce renard... (Luc 13:32), c'est ainsi que le Seigneur a répondu au roi Hérode, rusé, hypocrite et sanguinaire.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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L'attachée de presse de Zelensky révèle tout :

 

 https://www.youtube.com/watch?v=Pkz2-cWHPbg

Marie Tobolova: LES ANIMAUX DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (13)

Samson combat le lion. Première moitié du XVIIIe siècle, Russie, région de Kargopol  

   

LE LION est un prédateur. Dans les temps anciens, il y avait beaucoup de lions en Palestine, parce que le Jourdain était entouré par la jungle. Cependant, les lions ne vivent plus en Israël aujourd'hui. Il existe de nombreuses références allégoriques aux propriétés du « roi de la jungle » dans la Bible, en particulier dans l'Ancien Testament. Par exemple, Samson et le roi David se sont battus avec des lions.

Dans le Nouveau Testament, l'image du lion a un double sens. D'une part, il est utilisé pour décrire le Diable comme un prédateur qui attend les gens. Dans sa première épître, l'apôtre Pierre dit : Sois sobre, sois vigilant ; car ton adversaire, le Diable, comme un lion rugissant, se promène, à la recherche de qui il peut dévorer (1 Pet. 5:8). 

D'autre part, le lion est un symbole de Jésus-Christ en tant que vainqueur et roi. Dans l'Apocalypse, le Verbe est décrit comme le Lion de la tribu de Juda (Apocalypse 5:5), ce qui rappelle la prophétie du patriarche Jacob sur le Messie (Gen. 49:9–10).

Le lion en tant que symbole d'autorité, de puissance et de dignité royale est l'emblème de Marc l'évangéliste, qui a dépeint Jésus-Christ avec l'aura de gloire divine et de pouvoir spirituel.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Jean-Claude Larchet 

Les Animaux dans la spiritualité orthodoxe 

Editions des Syrtes

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