"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

dimanche 30 août 2026

Saint Joseph Damascène (1)


Tropaire: Ton 5 

Ô fidèles, honorons le martyr du Christ, 
Le prêtre de l'Eglise d'Antioche, 
Qui a baptisé la terre, les églises, 
et le peuple de la Syrie, 
Dans la parole du Seigneur, 
Dans son sang et dans 
le sang de ses compagnons. 
Etant baptisé, depuis sa jeunesse, 
par la lumière de l'Evangile, 
Il a travaillé, enseigné 
Et gardé l'Église du Christ avec ses brebis. 
C'est pourquoi, ô Joseph Damascène, 
Sois notre exemple et notre protecteur 
Et notre fervent intercesseur auprès du Sauveur 




Introduction 

Le nom du hiéromartyr est Joseph, fils de Moïse, fils de George Mouhana Al-Haddad, connu comme le Père Joseph Mouhana Al-Haddad. D'habitude, il prend plaisir à se présenter comme une personne dont l'origine est de Beyrouth, mais sa patrie est Damas, et sa foi est orthodoxe. 

Son père a quitté Beyrouth dans le dernier quart du 18e siècle, il s'est établi à Damas, où il travaillait le tissage, se maria et engendra trois fils: Moïse, Abraham et Joseph. L'origine de sa famille remonte aux Ghassanides - ses ancêtres sont partis vers le village libanais d'Al-Firzul au 16ème siècle, et de là à Biskinta, au Mont-Liban, puis à Beyrouth. 

Ses biographes décrivent Joseph comme un prêtre de taille moyenne, au teint blanc, d'apparence digne, avec un grand front, des yeux vifs et intelligents, et une barbe touffue, dans laquelle les poils gris se sont éparpillés en lignes, jusqu'à ce qu'ils ressemblent aux rayons du soleil au lever du jour. 

Sa naissance et sa jeunesse 

Il naquit en mai 1793, dans une famille pauvre mais pieuse. À un âge précoce, il a obtenu une certaine éducation, donc il avait une certaine connaissance de l'arabe, et d'un peu de grec. N'ayant pas les moyens de payer sa scolarité, son père a décidé de mettre un terme à ses études pour le mettre à travailler dans l'industrie de la soie. Son désir de savoir, cependant, n'a pas été éteint par la pauvreté et la misère, il a donc décidé de trouver une solution. Il a commencé à travailler toute la journée et de s'instruire la nuit - la nécessité en fit une personne qui se fit toute seule. Très probablement, Moïse, son frère aîné, qui était un écrivain bien instruit et une personne connaissant bien la langue arabe, le poussa à un tel désir vers la connaissance. Moïse avait une petite bibliothèque à la maison, avec laquelle Joseph entreprit l'étude, mais, malheureusement, Moïse quitta cette vie à l'âge de 25 ans, il est dit qu'il est mort parce qu'il se surmena dans l'étude. Cette épreuve eut un impact ambivalent sur les parents de Joseph concernant le désir ardent de Joseph [d'étudier avec] des livres. Le flambeau de la connaissance, cependant, continua à brûler dans le cœur de Joseph. 

Atteignant l'âge de 14 ans, le jeune homme commença à lire les livres de son frère, mais il était frustré parce qu'il ne pouvait comprendre seulement une petite partie de ce qu'il lisait. N'y parvenant pas, il ne se découragea pas, et sa détermination augmenta considérablement. Sa question était: "L'auteur de ces livres n'était-ce pas un être humain comme moi, pourquoi est-ce que je n'arrive pas à les comprendre?! Je devrais en saisir le sens." 

Puis, il étudia avec un vieillard musulman damascène, Mouhamad Al-Attar, qui fut l'un des plus grands érudits de son époque, il apprit de lui l'arabe, la logique, l'art du débat et le raisonnement droit. Il a alors interrompu ses études, cependant, parce que le coût de l'écolage et des livres étaient un fardeau trop pesant pour son père, il fut obligé de revenir à son style de vie ancien: travailler toute la journée, et s'instruire lui-même pendant la nuit.

À ce stade, il est important de mentionner que la scolarité était alors associée à la spiritualité et la théologie. Nous ne devons pas oublier que la Bible était le livre le plus important. Joseph consacrait sa soirée de tout coeur à étudier la Torah, les Psaumes et le Nouveau Testament, en comparant le texte grec de la Septante à la traduction en arabe, jusqu'à ce qu'il atteigne le maîtrise de la traduction de et vers le grec. Ses connaissances ne se limitaient pas à la langue grecque, mais il fut capable de mémoriser une très grande partie de la Bible. Il persista, avec grande avidité, à saisir toutes les occasions possibles pour avoir plus d'éducation. Joseph étudia la théologie et l'histoire sous M. George Sabagh Chahadeh. Il a ensuite commencé à enseigner à son domicile, il a appris l'hébreu avec l'un de ses étudiants juifs.

Son effort tenace suscita la crainte de ses parents, alors ils essayèrent de le dissuader de l'apprentissage et de l'enseignement, de peur qu'il subisse le même sort que son frère. Ayant échoué dans leurs efforts, ils essayèrent une autre stratégie: On le donna en mariage à une jeune femme damascène dont le nom était Mariam Al-Kourshi, alors qu'il n'était encore âgé que de 19 ans (1812). Le mariage, cependant, ne put le détourner de sa quête de connaissance; sa biographie nous apprend que, même la nuit de ses noces, il continua à lire et étudier

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
antiochianarch.org.au


 

samedi 29 août 2026

Saint Ignace du Caucase (Briantchaninov): De la vigilance spirituelle

Свт. Игнатий Брянчанинов



La vigilance est cause de la pureté du cœuret donc aussi une cause de la vision de Dieu, qui est accordée par la grâce de la puretéet qui élève la pureté du cœur jusques à l'absence bénie de passion.

La vigilance est inséparable de la prière incessante. Elle est née de la prière, et elle donne naissance à la prière.

La vigilance est la vie spirituelle. La vigilance est la vie célesteLa vigilance est l' humilité véritable qui concentre tous ses espoirs en Dieu...  

La vigilance est obtenue de manière progressiveElle est acquise par une pratique longue et continue.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Ignatius Brianchaninov 
The Arena
An Offering to contemporary Monasticism
cité par Monachos.net

vendredi 28 août 2026

Père Zachariah Lynch renouvelle son appel aux chrétiens orthodoxes grecs à s'opposer à la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique

Père Zachariah

PUEBLO, CO - Un nouvel appel exhorte les dirigeants et les fidèles de l'archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique (GOARCH) à s'exprimer contre ce que son auteur décrit comme la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique). L'appel, publié lundi par le Père. Zechariah Lynch, reprend un essai qu'il a publié pour la première fois en 2019 et soutient que les développements entourant la reconnaissance de "l'église" orthodoxe d'Ukraine (OCU schismatique) ont rendu ses préoccupations antérieures encore plus urgentes.

Père Zachariah Lynch, qui est prêtre à l'église orthodoxe de l'archange Michel (OCA) à Pueblo, au Colorado, souligne en particulier la présentation prévue le 26 septembre 2026 d'un prix "Beacon of Hope" au président ukrainien Volodymyr Zelensky au Sanctuaire national de St Nicolas à New York. Il se demande s'il est approprié d'honorer Zelensky alors que, à son avis, les autorités ukrainiennes sont responsables d'actions contre le clergé et les fidèles de l'UOC.

Il cite également la récente attaque du monastère de Sviatohirsk, au cours de laquelle un moine a été tué et deux autres auraient été gravement blessés. Tout en reconnaissant qu'il n'a aucune preuve directe reliant le gouvernement ukrainien ou l'OCU à l'attaque, Lynch déclare qu'elle est "le fruit de l'encouragement continu de la persécution contre l'UOC".

L'auteur met également en évidence les enlèvements de prêtres de l'UOC et les et les appels aux chrétiens orthodoxes grecs en Amérique pour qu'ils réfléchissent à la façon dont ils réagiraient si leur propre clergé était ait soumis à un traitement similaire. « Maintenant, demandez-vous, et si c'était votre prêtre ? » demande-t-il, exhortant les fidèles de GOARCH à contacter leurs hiérarques et leurs prêtres et à exprimer leur opposition à la persécution de l'UOC. L'un des cas cités était l'enlèvement récent d'un prêtre de l'UOC à Lutsk.

Lynch continue : Au cours des sept années qui se sont écoulées depuis que j'ai initialement publié mon appel aux Grecs orthodoxes, la direction du Phanar et de la GOARCH n'a fait qu'intensifier sa position et son soutien à la fausse "église" (OCU schismatique).

En Amérique, ce serait une bénédiction de voir l'Assemblée des évêques élever la voix et condamner la persécution de l'UOC. Cela se produira-t-il ? Ou la politique nous empêchera-t-elle de parler au nom des chrétiens qui souffrent ?

L'appel se termine par un défi direct aux chrétiens orthodoxes d'origine grecque et aux membres de GOARCH de défendre les chrétiens orthodoxes persécutés, quelles que soient les considérations politiques. Lynch invoque l'exemple des générations précédentes de chrétiens orthodoxes qui ont subi des persécutions pour le bien de la foi et demande si les chrétiens orthodoxes contemporains parleront également lorsque les autres croyants souffriront.

Ma grand-mère est une grecque de sang pur ; ma lignée de ce côté remonte à la Cappadoce, où mes ancêtres ont vécu pendant des siècles (ils sont partis au moment de l'échange de population). C'est un grand encouragement de savoir que de nombreux Grecs (y compris mes ancêtres) se tenaient comme une enclume dans la Sainte Orthodoxie sous le marteau implacable de la domination musulmane turque.

Ont-ils enduré la persécution, la saisie de biens et même la mort pour le trône œcuménique de Constantinople ? Ou était-ce plutôt pour la vérité de la Sainte Orthodoxie ? Oui, en fin de compte, ils ont enduré pour l'amour du Christ Jésus et de son Église, l'orthodoxie.

Grecs orthodoxes, ne voyez-vous pas vos frères et sœurs orthodoxes en Ukraine souffrir vaillamment, comme l'ont fait autrefois vos ancêtres ? Ils ont été persécutés par les forces gouvernementales, les hérétiques et les nationalistes radicaux. Ils ont perdu des bâtiments d'église, ils ont été forcés de quitter leurs maisons, ils ont été battus - le tout pour la même Sainte Vérité que vos ancêtres. Maintenant, ne vous tenez-vous pas aux côtés de vos frères orthodoxes ? Ou vos propres ancêtres vous condamneront-ils, votre silence et, pour certains, le soutien actif du mensonge ? Lève-toi ! Tenez-vous dans votre héritage louable en tant que défenseurs de l'orthodoxie !

Il conclut :

Les Grecs orthodoxes honoreront-ils leur ascendance et leur héritage louables en s'exprimant pour défendre leurs véritables frères orthodoxes en Ukraine ? Ou deviendront-ils comme de nouveaux Turcs : participants à la persécution active des autres frères orthodoxes ?


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ 


 

jeudi 27 août 2026

Père Savatie (Bastovoi): Réflexions


 

Il est clair que la grâce est enlevée aux chrétiens lorsque les mensonges sont de plus en plus pris pour la vérité, et la voix de ceux qui crient dans le désert est noyée par la foule qui crie : « Crucifie-le ! »

Le mot « troupeau » n'a jamais été aussi approprié pour les gens qu'à l'époque, à l'époque de Pilate et aujourd'hui. Mais à l'époque et aujourd'hui, bénis sont les quelques-uns qui continuent à se tenir à la Croix, et malheur aux multitudes qui fusionnent avec le flux de la haine !

***

Le seul problème vraiment important est que nous ne sommes plus unis par des personnes partageant les mêmes idées.

La foi est devenue une occasion de discussion, pas d'unité. 

Il est plus facile aujourd'hui de comprendre la signification de la demande liturgique : « Ayant demandé l'unité de la foi et la communion du Saint-Esprit, confions-nous les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu. »Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

mercredi 26 août 2026

Saint Ephrem le Syrien: La participation aux Divins Mystères

Frères, 
pratiquons l'hésychie, 
le jeûne, 
les prières et les larmes; 
rassemblons-nous dans l'église, 
travaillons de nos mains; 
parlons des saints Pères; 
obéissons à la vérité, 
et écoutons les divines Ecritures,
de sorte que 
notre esprit ne devienne pas stérile 
(et qu'y croissent les ronces des mauvaises pensées). 


Et rendons-nous certainement dignes 
de participer aux Mystères Divins et Immaculés, 
afin que notre âme 
puisse être purifiée des pensées 
d'incrédulité et d'impureté, 
et afin que le Seigneur vienne habiter en nous
et nous délivre du Malin.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St. Nicodemus the Hagiorite
Concerning Frequent Communion of the Immaculate Mysteries of Christ
cité par

mardi 25 août 2026

LE MÉTROPOLITE LUC DÉNONCE LA PROFANATION SATANIQUE DES RELIQUES DES GROTTES DE KIEV

 


Zaporozhye, province de Zaporojye, Ukraine, 22 août 2025


Son éminence le Métropolite Luc de Zaporojye de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique a prononcé une condamnation ferme de la manipulation par le gouvernement ukrainien des reliques sacrées dans les grottes de la Laure de Kiev, qualifiant les actions récentes des employés des musées d'État de "satanisme" et de "moquerie démoniaque du sanctuaire".

Dans une déclaration abordant la situation où des travailleurs du musée ont été photographiés en train de retirer et de mal gérer des reliquaires contenant des reliques de saints à l'extérieur et de les empiler au hasard dans une salle de stockage sous les escaliers, le Métropolite Luc accuse les autorités d'hypocrisie, notant que si les bolcheviks « ont au moins honnêtement déclaré : « nous sommes athées » et ont ouvertement fait la guerre à l'Église », les fonctionnaires actuels « se couvrent de paroles sur la « foi en Dieu », se présentent comme croyants, mais en réalité, agissent pire que leurs enseignants idéologiques, parce qu'ils sont hypocrites et essaient de légaliser le sacrilège ».

Le Métropolite conteste directement les affirmations du directeur de la réserve selon lesquelles ils « créent quelque chose de nouveau pour le bien du pays », déclarant : « Le blasphème peut-il avoir un pouvoir créatif ? Non ! Tout ce qui est construit sur le piétinement des sanctuaires s'effondre inévitablement. »

Il critique particulièrement la caractérisation de leur travail par la direction du musée comme représentant "l'intersection de la spiritualité, de la culture et des innovations", arguant que "là où les reliques des saints de Dieu sont profanées, la lumière du Christ est couverte d'une soi-disant spiritualité étrangère et démoniaque".

Le Métropolite Luc aborde également les rapports selon lesquels les autorités préparent des documents de l'UNESCO pour enregistrer le premier service d'épiphanie Dumenko, le chef de la structure schismatique, dans les grottes près des reliques en tant que « patrimoine culturel intangible ». Il prévient que si « dans les archives terrestres, ils seront appelés « créateurs », dans les livres célestes, ils sont des blasphémateurs et des traîtres du Christ ».

Le Métropolite conclut en rappelant que « On ne se moque pas de Dieu » et que les événements actuels représentent un test de foi pour les enfants de l'Église, les appelant à « confesser plus fermement le Christ, comme nos Pères l'ont fait en période de persécution ».

Version française Claude Lopez-.Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

lundi 24 août 2026

Archimandrite Spiridon Bilalis: Ils ont complètement dévié

Le seul Chef de l'Eglise

 

L'Église est une et unique

Selon la position commune des Pères et des Saints Conciles, l'Église est u
nique parce que le Christ, sa Tête, ne peut pas avoir plus de corps. L'Église est une et unique, parce qu'elle est le corps du Christ un et unique. La division de l'Église est ontologiquement impossible, c'est pourquoi il n'y a jamais eu de division de l'Église, mais seulement une séparation de l'Église. Selon la parole du Seigneur, la vigne n'est pas divisée, seuls les sarments infructueux sont desséchées (paraphrase d'après Jean 15, 1-6).


Les hérétiques et les schismatiques se sont séparés de l'Église indivisible du Christ à différentes époques et ont ainsi cessé d'être membres de l'Église et de son corps. Ce furent d'abord les gnostiques, puis les ariens et les combattants contre le Saint-Esprit, puis les monophysites et les iconoclastes, puis les catholiques, les protestants, les unitaires et toutes les autres légions d'hérétiques et de schismatiques.

Le dogme de l'infaillibilité du pape est plus qu'une hérésie. C'est la plus grande des hérésies, une opposition sans égale contre le Christ Théanthrope [Dieu et Homme]. C'est une nouvelle trahison du Christ, une nouvelle crucifixion du Christ sur la croix de l'humanisme papal.

L'unification des Églises ne pourra pas se réaliser si les Églises catholiques et protestantes ne reviennent pas complètement à la position orthodoxe du début, dont elles se sont complètement écartées.

Le XXème siècle ne restera pas dans l'histoire de l'Eglise comme l'âge de l'Eglise tel qu'il est déjà défini puisque les Eglises d'Occident ne corrigent pas leurs déviations qui affectent l'essence et la signification de l'Eglise. Les déviations ecclésiastiques de l'Occident, comme nous le savons, ont agi pendant des siècles pour le changement des questions ecclésiastiques et ont poussé à la liberté dogmatique du Vatican et du protestantisme, ce qui a conduit aux innovations occidentales sur la foi et le culte, ce qui est contraire aux Saintes Ecritures et aux Saintes Traditions.

L'œcuménisme, la plus grande hérésie du XXème siècle prêchant l'union dogmatique et religieuse et tendant à fonder une sorte de pan-religion par l'unification de toutes les croyances et religions chrétiennes, représente un danger mortel pour l'Orthodoxie.

L'Église orthodoxe n'est pas une Église parmi d'autres. Elle est l'unique Église du Christ, celle qui conserve, enseigne et garde inchangée la foi des Apôtres, des Saints Pères, des croyants orthodoxes, la seule capable de soutenir le peuple troublé d'aujourd'hui.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

dimanche 23 août 2026

La cathédrale de la Transfiguration de l'Église orthodoxe ukrainienne à Tchernihiv : d'un lieu de culte à une salle de spectacles profanes



Pour la troisième année consécutive, la communauté religieuse de la cathédrale de la Transfiguration à Tchernihiv se voit refuser l'autorisation d'y célébrer la fête de la Transfiguration du Seigneur. Au lieu de ces festivités religieuses, ce sanctuaire ancien sert désormais de lieu de concerts et autres manifestations profanes, ce qui suscite l'inquiétude des fidèles.

Selon uoc-news.church, l'accès à l'église pour les fidèles de l'Église orthodoxe ukrainienne {canonique} a été bloqué le 5 octobre 2023, suite à la fermeture de six édifices religieux à Tchernihiv par une commission du ministère de la Culture. La justification officielle de cette décision était le « mauvais état » des cathédrales de la Transfiguration, de la Trinité et de la Dormition, qui, selon le ministère, nécessitaient une restauration complète.

Cependant, après le transfert des sites à la gestion de la réserve d'État, la priorité a été donnée à leur utilisation comme musée, ce qui dépasse souvent le cadre de l'usage profane des monuments architecturaux. Des représentations musicales ont été signalées près de l'autel, la présence de personnes non autorisées dans le sanctuaire et des spectacles de danse dans d'autres églises importantes de la ville. Les critiques soulignent que même les offices du Nouveau Style ne sont pas célébrés dans la cathédrale, ce qui confirme sa transformation de facto en institution profane.

Les fidèles perçoivent ces événements comme un mépris du caractère sacré de ces lieux saints séculaires et une insulte flagrante à leurs convictions religieuses. Parallèlement, l'opinion publique souligne le contraste entre les mesures de contrôle strictes imposées à certaines églises et l'inaction du ministère concernant d'autres sites du patrimoine culturel, qui se dégradent rapidement faute de surveillance étatique adéquate.

Pour rappel, nous avions précédemment signalé qu'un autre événement profane avait eu lieu à la cathédrale Spassky de Tchernihiv – une église saisie à l'Église orthodoxe ukrainienne canonique – ce qui avait suscité de vives critiques de la part des fidèles. Au lieu d'une cérémonie commémorative traditionnelle pour les soignants décédés, les autorités ont organisé un concert dans l'église, avec des musiciens jouant de la guitare directement sur l'autel. 


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Raskolam

samedi 22 août 2026

La soutenance de la thèse sur la primauté du patriarche de Constantinople a eu lieu à l'Académie royale des sciences et des technologies (MDA).


Le patriarche Bartholomée. 

Photo : observateur orthodoxe

L'abbé Dionysius (Shlyonov) a reçu un doctorat en théologie pour ses travaux sur l'incompatibilité des prétentions au pouvoir du Phanar avec la structure conciliaire de l'Église.

L'Académie théologique de Moscou a accueilli la soutenance de la thèse de doctorat de l'abbé Dionysius (Shlyonov), abbé du monastère Saint-André de Stavropigal à Moscou et directeur du programme de troisième cycle de l'Université d'État de Moscou.

Le sujet de l'ouvrage est « Défense du système conciliaire de l'Église orthodoxe : la théorie de la primauté du patriarche de Constantinople et sa critique. »

Dans son ouvrage, l'abbé Dionysius démontre que la « théorie moderne de la primauté » du patriarche de Constantinople – la doctrine de son autorité juridictionnelle spéciale sur toute la diaspora orthodoxe et son droit d'accepter les appels des clercs des Églises étrangères – n'a aucun fondement canonique, théologique ou historique et contredit directement l'ecclésiologie conciliaire traditionnelle de l'orthodoxie.

Parmi les principales conclusions de la thèse :

La théorie de la primauté du patriarche de Constantinople entre en profonde contradiction avec l'ecclésiologie conciliaire de l'Église orthodoxe : le seul chef de l'Église est le Christ, et les Églises locales sont égales entre elles en tant que membres d'un seul corps ; par conséquent, aucun primat ne peut avoir une autorité supérieure aux autres.

Cette théorie repose sur des interprétations arbitraires de canons, de termes théologiques et de précédents historiques isolés que le Phanar présente comme une norme universellement contraignante. L'auteur démontre notamment que la 28e règle du concile de Chalcédoine relative à l'autorité « sur les Gentils » ne s'appliquait à l'origine qu'à trois diocèses byzantins, et non à l'ensemble de la diaspora mondiale, et que le titre d'« œcuménique » n'était historiquement qu'honorifique et ne conférait aucune autorité.

Par sujetPatriarche Bartholomée : J'ai commis une erreur avec l'Ukraine, mais je ne la corrigerai pas.

L’« économie » révélée par le Phanar envers les membres de l’UOC-KP et de l’UAOC en 2018, sans repentir de leur part, n’a pas conduit à la guérison du schisme, mais a jeté les bases d’une persécution ouverte de l’Église orthodoxe ukrainienne canonique – y compris la loi sur l’interdiction de facto de l’UOC, les poursuites contre les évêques et la saisie par la force des églises.

La mise en œuvre de la théorie de la primauté est la principale raison de la division actuelle de l'Église, comparable en ampleur au schisme de 1054, et la défense des principes de conciliarité est vitale pour toute l'orthodoxie mondiale.

L'auteur souligne que la dissertation ne prétend pas être exhaustive sur le sujet et esquisse des pistes pour des recherches ultérieures : une analyse détaillée des précédents d'autocéphalie, une étude approfondie de l'histoire de l'Église slave et la poursuite du dialogue scientifique et théologique en défense de la structure conciliaire de l'Église.

Rappelons que l'archevêque albanais avait déclaré précédemment, lors d'un entretien avec l'UOJ, que la primauté parmi les égaux ne signifie pas dominer les autres. Selon lui, toutes les Églises sont égales et, sans cette compréhension, l'unité orthodoxe sera menacée. « L'unité requiert toujours humilité, vérité et amour », a conclu L’archevêque.

 

Source : Auteur : 

Équipe éditoriale de l'UOJ

et

Eglise orthodoxe de Grasse

vendredi 21 août 2026

Sœur Sofronia Radulescu Mère supérieure du monastère Saint-Silouane Iasi, Roumanie

Prions avec Mère Siluana


Mère Siluana… Mère aimait la prière. Parfois, j’avais l’impression qu’elle devenait elle-même prière.

Quoi qu’elle fasse, elle priait. Tout ce qu’elle vivait, elle le transformait en prière, se présentant devant le Seigneur avec sincérité et confiance en sa miséricorde et en son amour.

Chaque fois que nous lui demandions quelque chose, elle donnait généralement l’une de ces trois réponses : 
« Oui » — et alors, bien sûr, il y avait lieu de se réjouir ; 
« Non » — mais au moins, nous savions à quoi nous en tenir ; 
ou encore : « Prions encore un peu. »

Un jour, alors qu’elle avait donné cette dernière réponse, j’ai essayé de la persuader de dire « Oui ».
« Allons, Mère… »
Et, souriante, elle m’a dit :
« Mais pourquoi ? Tu n’aimes pas prier ? »

Mère Siluana aimait prier, car la prière était pour elle une rencontre avec Celui qu’elle aimait.

Nous avons rassemblé dans ce petit livre de nombreuses prières de Mère Siluana. C’est sa manière simple, authentique et sincère de se présenter devant le Seigneur avec tout ce qu’elle portait en elle. Ce sont des prières tirées du journal de sa conversion, des prières qu’elle prononçait spontanément lors de conférences, ou encore des prières que nous lui avons demandé de mettre par écrit pour répondre à divers besoins que nous avions.

Nous espérons qu’elles vous apporteront aide, consolation et force tout au long du Chemin.

Version française Claude Lopez-Ginistty
d'après
la Préface du livre
Let us pray with Mother Siluana
St George Press



jeudi 20 août 2026

Le Métropolite Onuphre fête le 12ème Anniversaire de son intronisation


Le chef de l'Église orthodoxe ukrainienne (canonique) a été nommé le 17 Août 2014 Métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine.

L'Église orthodoxe ukrainienne  a fêté le 12 août 2026 l'anniversaire de l'intronisation de son chef, le métropolite Onuphre  de Kiev et de toute l'Ukraine. L'intronisation solennelle a eu lieu le 17 août 2014. C'est ce que rapporta la rédaction ukrainienne de l'UOJ.

Dans son sermon après son intronisation, le Métropolite Onuphre a déclaré à l'époque : « Il y a plus de quarante ans, j'ai fait les vœux de moine au Maître céleste, y compris la soumission de ma propre volonté à la toute-sainte volonté de Dieu. Par conséquent, je considère mon élection en tant que métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine non pas comme un honneur ou un privilège, mais comme une obéissance responsable à l'Église mère, pour laquelle je dois répondre devant le terrible jugement de Dieu. »

Depuis les premières années de l'indépendance de l'Ukraine, l'actuel chef de l'Église orthodoxe ukrainienne dirigeait le diocèse de Tchernivzi-Boukovina. En février 2014, pendant la grave maladie du chef de l'Église orthodoxe ukrainienne de l'époque, le métropolite Volodymyr, le Saint Synode de l'Église orthodoxe ukrainienne a élu le métropolite Onuphre au poste de député du métropolite de Kiev.

Le 13 En août 2014, il a été nommé 122. Métropolites de Kiev, la solennelle intronisation a eu lieu le 17. Août 2014. 

L'UOJ précédemment rapporté que l'archiprêtre Slobodan Tijanić a prêché à Francfort : « Tout est pardonné à l'homme quand il y a de la joie dans son âme. »

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ

Saint Jean de Tchimtchimi le Philosophe (Géorgien) ( XIIè/XIIIè siècle)

Saint Jean de Tchimtchimi le Philosophe ( XIIè/XIIIè siècle)

Peu de choses ont été préservées de la vie de Saint Jean de Tchimtchimi, mais nous savons qu'il fut un grand traducteur, un grand philosophe et un grand défenseur de la foi chrétienne géorgienne.

Jean reçut son éducation dans ce qui est actuellement la Bulgarie dans l'école littéraire du célèbre monastère géorgien de Petritsoni (à présent Batchkovo).

Un historien écrit: " Dans son panégyrique sur la mort du Saint roi Démètre, Jean le Philosophe de Tchimtchimi, décrit brillament la gloire, l'honneur et l'héroïsme de la vie de ce saint homme.

Saint Jean traduisit de nombreuses composition exégétiques, y compris deux commentaires du Livre de l'Ecclésiaste, l'un de Mitrophane de Smyrne ( il vécut de 857 à 880 et son commentaire ne subsiste qu'en géorgien) et l'autre d'Olympiodore d'Alexandrie ( Diacre du VIè siècle ). Il traduisit aussi Une explication de l'Evangile selon Saint Marc et Une explication de l'Evangile selon Saint Luc, tous deux de la plume du bienheureux Théophilacte de Bulgarie.

Les œuvres de notre saint père Jean de Tchimtchimi sont fondamentales pour le canon de la littérature théologique orthodoxe géorgienne.

Dans son ouvrage Pèlerinage, l'éminent historien du XVIIIè siècle Timothée ( Gabachvili) mentionne Jean de Tchimtchimi parmi les saints pères dont le portrait est dans les fresques du monastère de la Sainte Croix à Jérusalem.

ans la seconde moitié du XIXè siècle, l'historien Moïse Djanachvili, écrit dans son Histoire de l'Eglise Géorgienne, que Jean de Tchimtchimi dirigea une école dans le village de Gremi en Kakheti. Selon Djanachvili, les étudiants de l'école recevaient un enseignement en philosophie, théologie, et en langues grecque, syrienne et arabe.

Tu as gravi le chemin de la vertu

O Père Jean agréable à Dieu

Prie le Christ Jésus, 

Chef de notre Eglise

De nous compter 

parmi les rangs des justes.

°


in Archpriest Zakaria Machitadze, 

Lives of the Georgian Saints

St. Herman of Alaska Brotherhood, 2006

Version française Claude Lopez-Ginisty

Verbiage inepte de Dumenko

Serhei dans son déguisement offert 
par S.S. Bartholomée au mépris 
de tous les canons orthodoxes


Ce schismatique ensoutanné a des sbires qui persécutent, battent les fidèles de l'Eglise canonique, s'emparent pas la force des églises canoniques, volent le cadavre de leur ancien patriarche, sans que le bon patriarche  de Constantinople, prétendu "Père" de tous les orthodoxes ne proteste!

Ce petit ludion be semble pas réaliser que seule 3 Eglises grecques reconnaissent sa secte. Toutes les autres Eglises orthodoxes -la majorité -soutiennent l'Eglise orthodoxe ukrainienne légitime du Métropolite Onupohre.

Cette même créature, sorte de Golem stanbouliote, prétend que son "église" a choisi l'humilité plutôt que de juger l'Eglise du Métroèoéize Onuphre. L'humilité consiste donc pour ses sbires et lui-même, à battre d'autres chrétiens, à voler leurs lieux de culte et à les persécuter.

mercredi 19 août 2026

Saint Isaac le Syrien: Perles

Icon of St. Isaac of Syria

Notre père parmi les saints Isaac le Syrien est né au Qatar. Assoiffé de Dieu, il entra très jeune au monastère avec son frère. Il fut très vite renommé pour son ascèse et fut remarqué par Georges, le Catholicos qui l'ordonna évêque de Ninive. Après cinq mois il résigna sa charge et partit dans le désert du Mont Matout, refuge d'anachorètes. Il vécut là une vie solitaire ascétique, ne mangeant que quelques légumes crus et trois pains par semaine. L'étude constante de la Divine Ecriture abîma ses yeux et finalement la cécité et le grand âge le forcèrent de se retirer au monastère de Chabar où il mourut et fut enterré. 
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° Ce qu'est le sel pour la nourriture, l'humilité l'est pour toute vertu: Pour l'acquérir, l'homme doit toujours penser à lui-même avec contrition, s'abaisser et se juger. Mais si nous l'acquerrons, elle fera de nous des fils de Dieu


°Aimons le silence jusqu'à ce que le monde en vienne à mourir en nos cœurs. Souvenons-nous toujours de la mort et dans cette pensée, rapprochons-nous de Dieu dans notre cœur, et les plaisirs de ce monde n'auront que notre mépris.


° Marchez devant Dieu avec simplicité et non dans les subtilités de votre intellect. La simplicité apporte la foi, mais les spéculations subtiles et compliquées n'apportent que la suffisance et celle-ci amène la séparation d'avec Dieu.


° Un homme dont la tête est sous l'eau ne peut inhaler de l'air pur, ainsi un homme dont les pensées sont plongées dans les soucis du monde ne peut pas absorber les sensation du Monde à venir.


° C'est un don spirituel de Dieu pour l'homme de percevoir ses péchés.


° L'aise et l'oisiveté sont la destruction de l'âme et elles la blessent plus que ne le font les démons.


° Une vie d'efforts spirituels est la mère de la sainteté; d'elle nait la première perception des mystères du Christ- ce que l'on appelle le stage premier de la connaissance spirituelle.


° Avoir de la rancune et prier revient à semer des graines sur la mer et à s'attendre qu'il y ait une moisson.


° Une discipline modeste mais continue est une grande force: une goutte d'eau molle tombant avec persistance, perce finalement un grand rocher.


° L'apathie (absence de passion) ne signifie pas que l'homme ne ressente pas de passions, mais qu'il n'accepte aucune d'entre elles.



Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après Orthodox America