tag:blogger.com,1999:blog-50052852905654929412024-03-19T05:00:32.025+01:00ORTHODOXOLOGIEECRITS DE LA TRADITION CHRETIENNE ORTHODOXEClaude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.comBlogger11308125tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-82089003502910975762024-03-19T05:00:00.001+01:002024-03-19T05:00:00.245+01:00Higoumène Mariam [Zacca]: Le labeur d'une vie<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>L'higoumène Mariam (Zacca) dirige une communauté monastique dans l'archidiocèse du Mont Liban de l'Église orthodoxe d'Antioche. Dans sa jeunesse, elle était spirituellement dirigée par le saint staretz <a href="https://orthochristian.com/80597.html">Sophrony (Sakharov), </a>qui la bénit pour fonder une sororité près du village de Douma. Vous trouverez ci-dessous ses réflexions spirituelles sur l'amour de ses ennemis.</i></span></div><article style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-style: inherit; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj395J9EWKJ6u-4yHd0an9yuolay4m2KZn2Eb5-Cp-VFTFRXmuUb1TE9SRb0KfZWyIxBeHdl5zJDSXFH3bkExE9dtuhOwWui6Zqj5wx5Lx5vDOWL_HJcu8GMakWL8Pc9k0DhWuA-vuGWgUYGQz8F7yzyJ-oNeL2p3IB_wlq87_SkvnylWmftonyX0VEoo/s1086/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2015.58.13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1086" data-original-width="1080" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj395J9EWKJ6u-4yHd0an9yuolay4m2KZn2Eb5-Cp-VFTFRXmuUb1TE9SRb0KfZWyIxBeHdl5zJDSXFH3bkExE9dtuhOwWui6Zqj5wx5Lx5vDOWL_HJcu8GMakWL8Pc9k0DhWuA-vuGWgUYGQz8F7yzyJ-oNeL2p3IB_wlq87_SkvnylWmftonyX0VEoo/w421-h424/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2015.58.13.png" width="421" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #555555; font-family: verdana; font-size: large; font-variant-caps: inherit; white-space: pre-wrap;"><i>Higoumène Mariam [Zacca]</i></span><span style="font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span><span style="font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span></div><p></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À la porte de chaque maison, au milieu de l'obscurité nocturne et de la chaleur du jour, dans le gel blanc de l'aube, le Seigneur frappe. Il nous dit : <em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mon fils, donne-moi ton cœur </em>(Prov. 23:26). Il demande notre cœur pour le purifier avec Sa tendresse, pour le réchauffer avec Son amour, pour illuminer ses ténèbres avec Sa lumière et pour le purifier avec le feu de Son amour.</span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il demande spécifiquement le cœur afin que celui-ci puisse apprendre l'amour divin dont il s'est éloigné à la chute : <em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Apprenez de moi ; car je suis doux et humble de cœur </em>(Mt. 11:29), car <em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">un cœur qui est brisé et humilié, Dieu ne le méprisera pas </em>(Ps. 50:19). Si un homme se donne à Dieu de cette façon, alors le Seigneur l'entendra, parce que son cœur veut être lavé, être purifié du péché, aimer Dieu et son prochain, et son ennemi. Un tel cœur veut recevoir l'amour de Dieu et l'Esprit de Dieu, et il les reçoit par le contact de Dieu, par la grâce qui s'est déversée sur lui et par son consentement à l'appel de Dieu.</span></p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lorsqu'un homme se rend à Dieu pour être purifié de toutes les souillures de son âme, de son corps et de son esprit, et pour être fait un réceptacle du Saint-Esprit, il commence à suivre le long et étroit chemin de l'amour tout au long de sa vie. Bien-aimés, cela ne peut être réalisé que par le strict respect des commandements de l'Évangile tout au long de notre vie. C'est l'œuvre de toute la vie d'un chrétien, et il n'y a pas d'autre œuvre qui serait plus noble, plus difficile et plus lumineuse.</span></p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'amour qui est exigé de nous est l'amour qui nous sort des limites étroites de notre "je" afin que nous puissions voir Dieu en notre frère, notre prochain et notre ami. Mais le Seigneur attend plus de nous, parce que l'amour de Dieu ne connaît pas de limites. En plus de L'aimer et d'aimer son prochain, Il nous demande d'aimer nos ennemis.</span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium; font-style: inherit;">Quel est le sens du commandement du Christ d'aimer<em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> [nos] ennemis </em>(Mt. 5:44) ? Pourquoi le Seigneur a-t-il dit : </span><span style="background-color: #d3e3fd; color: #040c28; font-family: "Google Sans", arial, sans-serif; font-size: 20px; text-align: left;"><i>Si quelqu'un est décidé à faire la volonté de Dieu, il reconnaîtra bien si mon enseignement vient de Dieu ou si je parle de ma propre initiative</i></span><span style="font-family: verdana; font-size: medium; font-style: inherit;"><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </em>(Jn. 7:17) ? Comment saint Silouane l'Athonite comprend-il cela ?</span></p><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dieu est l'amour absolu, qui embrasse toute la création dans son abondance. Dieu est présent comme amour même en enfer. En donnant à l'homme une véritable connaissance de Son amour dans la mesure où il est capable de le recevoir, le Saint-Esprit lui révèle ainsi le chemin menant à la plénitude de son existence. Ceux qui ont atteint le Royaume des cieux et qui sont en Dieu, voient en Dieu tous les abîmes de l'enfer, parce qu'il n'y a pas de place dans toute la création qui ne connaisse pas la présence de Dieu. Habitant au ciel, les saints voient aussi l'enfer et l'embrassent aussi dans leur amour.</span></p><p class="os" data-enum="p9" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-style: inherit; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvtDHLoggjwlkKagVI4Nsvf4rN5a1mtakbKXunJNk4O3wehYkd_hCaTQGtzfCVN923gUUllZ0M1m12JFaRGJ-kfAsMJC77n5FRNPMl-De-CQv4Y4RFVBy-ZkK1SB1vcxlbkXY1eR6-fh0dTdudZt9Sw_tXHyfFfrXLlrIg9BG7xavZ2lFfqlJiVLiynpo/s1284/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2016.01.11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="894" data-original-width="1284" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvtDHLoggjwlkKagVI4Nsvf4rN5a1mtakbKXunJNk4O3wehYkd_hCaTQGtzfCVN923gUUllZ0M1m12JFaRGJ-kfAsMJC77n5FRNPMl-De-CQv4Y4RFVBy-ZkK1SB1vcxlbkXY1eR6-fh0dTdudZt9Sw_tXHyfFfrXLlrIg9BG7xavZ2lFfqlJiVLiynpo/w482-h336/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2016.01.11.png" width="482" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Saint Staretz Silouane l'Atonite</i></span></div><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104311/431194.b.jpg?mtime=1710134723" data-id="1" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title=""><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span><span style="font-family: verdana; font-size: medium; font-style: inherit;"> </span><p></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a class="tooltip" href="https://orthochristian.com/73871.html" style="border-color: currentcolor; border-image: none; border-style: none none dotted; border-width: 0px 0px 1px; color: #007c5b; cursor: pointer; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="">Frère Silouane </a>a dit : « Le ciel et tous les saints vivent par le Saint-Esprit, et rien dans tout l'univers ne Lui est caché. Ceux qui détestent leur frère et le rejettent rabaissent leur propre existence. De telles personnes n'ont pas appris à connaître le vrai Dieu, qui est l'amour qui englobe tout, et ils n'ont pas trouvé le chemin qui mène à Lui. »</span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Le commandement du Christ </span><a class="tooltip" href="https://orthochristian.com/7173.html" style="border-color: currentcolor; border-image: none; border-style: none none dotted; border-width: 0px 0px 1px; color: #007c5b; cursor: pointer; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="">d'aimer [nos] ennemis </a><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">est le reflet de l'amour parfait du Dieu Trine dans ce monde ; c'est la pierre angulaire de tout notre enseignement orthodoxe. C'est la synthèse finale de toute notre théologie, </span>afin<span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> que nous </span><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">puissions avoir la vie, et ... l'avoir plus abondamment </em><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">(Jn. 10:10). C'est ce que saint Jean-Baptiste en dit : </span><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Il vous baptisera du Saint-Esprit et du feu </em><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">(Mt 3:11). Le commandement d'aimer vos ennemis est ce feu que le Seigneur est venu apporter sur terre ; c'est le Royaume de Dieu en nous, </span><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">venez avec puissance </em><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">(Mc 9:1) ; c'est notre ressemblance avec Dieu.</span></span></p><p class="os" data-enum="p12" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Aussi sage, érudit et noble qu'un homme puisse être, s'il n'aime pas ses ennemis, c'est-à-dire chaque personne, il n'a pas encore connu Dieu. Et d'autre part, peu importe à quel point une personne peut être simple, pauvre et ignorante, si elle porte cet amour dans son cœur, alors elle <em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">demeure en Dieu, et Dieu en elle </em>(1 Jn. 4:16). Aimer nos ennemis avec compassion est impossible sans Dieu Lui-même, a déclaré saint Silouane. Le porteur d'un tel amour prend part à la vie éternelle et en a un témoignage indubitable dans son âme. Un tel homme devient un lieu de séjour du Saint-Esprit et un ami du Christ.</span></p><p class="os" data-enum="p13" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bien-aimé, ces mots sont très difficiles à appliquer dans notre vie quotidienne, dans la communauté dans laquelle nous vivons, même s'il s'agit d'une communauté monastique, et plus encore dans le monde. Quelle est donc la solution ?<em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Tous ont péché et sont privés à la gloire de Dieu </em>(Rom. 3:23). Mais la gloire de Dieu a été révélée sur la Croix. C'est pourquoi un homme doit rester soumis sur la Croix du Christ chaque minute du jour et de la nuit, et alors Dieu ne nous quittera pas.</span></p><p class="os" data-enum="p14" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2DOBem9huz22PJZuanHrgapP_PthUcRyOeICvLyyZLPq00sugKLS58jZ8J1zK9nvg4sKjDnMOaYIE3mkfv00_yIR5U-KD0gIpmlq4OLm71Xsb8KKi4_csybbXV-RPDmGn9P-bRw_XG84Mm-x_o1vcqTwsRmotEvoThg1nYBq0cQicPww72jzDEVIQZgk/s1198/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2016.02.28.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="1198" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2DOBem9huz22PJZuanHrgapP_PthUcRyOeICvLyyZLPq00sugKLS58jZ8J1zK9nvg4sKjDnMOaYIE3mkfv00_yIR5U-KD0gIpmlq4OLm71Xsb8KKi4_csybbXV-RPDmGn9P-bRw_XG84Mm-x_o1vcqTwsRmotEvoThg1nYBq0cQicPww72jzDEVIQZgk/w453-h339/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2016.02.28.png" width="453" /></span></a></div><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104311/431195.b.jpg?mtime=1710134808" data-id="2" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title=""><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span></span></span><p></p><p class="os" data-enum="p15" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Je ne vais pas entrer dans le mystère de la douleur ici, quand, comme le Christ, nous nous crucifions même pour le bien de ceux qui ne nous aiment pas. Car la face de mon Christ est mon refuge, Son Évangile ma nourriture, et l'accomplissement de Ses commandements ma vie. </span></p><p class="os" data-enum="p15" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ainsi, en se crucifiant, l'homme quitte le royaume du raisonnable et du possible pour le Divin, pour la découverte du Royaume de Dieu déjà ici sur terre, et entre dans cette vie que personne ne peut embrasser. Mais il doit d'abord se repentir et prier en larmes pour ses péchés. Un tel homme cherche comment plaire à son Seigneur et passe sa vie en larmes et en prières, parce qu'il comprend que son cœur est impur, faible, volontaire, plein d'orgueil et dépourvu de capacité d'aimer vraiment. Un tel homme supplie Dieu de lui apprendre à aimer</span><span style="font-family: inherit; font-size: inherit;">...</span></p></article><div class="block-doc__under" style="border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://orthochristian.com/159072.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">V</a>ersion française Claude Lopez-Ginisty</p><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">d'après</p><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://orthochristian.com/159071.html">ORTHOCHRISTIAN</a></p></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-10479151686451909852024-03-18T05:00:00.003+01:002024-03-18T05:00:00.149+01:00LE METROPOLITE ONUPHRE BÉNIT LA RÈGLE DE PRIÈRE SPÉCIALE DE CAREME POUR LES FIDELES UKRAINIENS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh53NMEgMtyoumEstPNzVjzUEY90YYGZ6a6Dnjq01Pi5bLwnuzXy3Qdi1hkg5t3LdeOTvO15cGdeeaif-a6vPe6I0M-PPtfwq-j_LcVQmXTIXgQlKkyjA9QCpm29mjglid1UWpwAQHB7j_QGgPsa0cH7jlg9hWAbL3vDYxicuQHB_AFEuGcEN-SgGqXF5A/s1346/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-16%20a%CC%80%2012.10.56.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="1346" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh53NMEgMtyoumEstPNzVjzUEY90YYGZ6a6Dnjq01Pi5bLwnuzXy3Qdi1hkg5t3LdeOTvO15cGdeeaif-a6vPe6I0M-PPtfwq-j_LcVQmXTIXgQlKkyjA9QCpm29mjglid1UWpwAQHB7j_QGgPsa0cH7jlg9hWAbL3vDYxicuQHB_AFEuGcEN-SgGqXF5A/w525-h330/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-16%20a%CC%80%2012.10.56.png" width="525" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Métropolite Onuphre</span></i></div><p></p><article style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104314/431426.b.jpg?mtime=1710505779" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Photo : news.church.ua"><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Photo : news.church.ua</span></span><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><em style="border: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Kiev, le 15 mars 2024</span></em></span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span></span></div><p></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Comme chaque année, le Primat de l'Église orthodoxe ukrainienne a béni les fidèles en leur demander d'adopter une règle spéciale de prière de carême pour la croissance spirituelle et pour la paix.</span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans son discours de carême, Son Béatitude le Métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine, donne la bénédiction aux fidèles pour "faire sept prosternations accompagnées de la prière de Jésus chaque jour - pour le pardon de nos péchés, et pour lire un chapitre du Saint Évangile - pour la paix sur notre terre et dans le monde entier".</span></p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><u style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://news.church.ua/2024/03/15/blagoslovennya-blazhennishogo-mitropolita-onufriya-na-velikij-pist/#2024-03-15" style="border: 0px; color: #007c5b; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Lisez son </a></u><a href="https://news.church.ua/2024/03/15/blagoslovennya-blazhennishogo-mitropolita-onufriya-na-velikij-pist/#2024-03-15" style="border: 0px; color: #007c5b; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">adresse complète </a>:</span></p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Chers frères et sœurs ! Enfants bien-aimés de l'Église du Christ !</span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Par la grâce de Dieu, les jours du Grand Carême commencent - un moment spécial qui, à l'image de la parabole de l'Évangile, nous ramène de la lointaine terre du péché à la maison de notre Père céleste (Luc. 15:11-32).</span></p><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Chaque année, la venue des jours salvifiques du Carême nous donne l'occasion de mettre de côté les œuvres des ténèbres (Rom. 13:12) et de revenir sur le chemin de la vie (Ps. 16:11). Cela est facilité à la fois par la période calendaire des quarante jours sacrés, coïncidant avec la saison de l'éveil de la nature du printemps, et par l'atmosphère pénitentielle spéciale des offices de Carême.</span></p><p class="os" data-enum="p9" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">L'observation du Grand Carême est non seulement importante, mais aussi une condition essentielle pour [prendre] le bon chemin vers le salut. Le Grand Carême ouvre nos yeux spirituels et nous donne l'occasion de voir notre véritable moi devant Dieu, de nous analyser et de nous corriger à la lumière de l'éternité à venir. En instruisant ses enfants sur le temps du jeûne rempli de grâce, la Sainte Église nous rappelle que nous sommes appelés à être éclairés par la puissance spirituelle du Seigneur, qui est Lumière, et en qui il </span><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">n'y</em><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">a pas du tout de </span>ténèbres<span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span></em><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">(1 Jean. 1:5). La vie spirituelle véritable n'est pas seulement la renonciation au mal et la perfection morale, mais aussi l'acquisition de la Grâce du Saint-Esprit, la transformation de l'âme humaine par la puissance divine de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est ressuscité des morts.</span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Dans les jours sacrés des quarante jours, intensifions nos prières ferventes pour la paix au Dieu de la paix (1 Thess. 5:23). Que les fruits de notre jeûne soient </span>l'accroissement<span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> de l'amour, la cessation de l'hostilité et de l'effusion de sang, l'éradication de la haine et de toute malice, afin que, ayant passé dignement l'épreuve de la lutte spirituelle, nous soyons morts au péché et vivants à Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur (Rom. 6:11).</span></span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Chaque année, pendant les quarante jours sacrés, nous nous sommes imposé des règles de prière spéciales pour nous-mêmes. Cette année, les fidèles de notre Sainte Église ont la bénédiction pour faire sept prosternations avec la prière de Jésus chaque jour - pour le pardon de nos péchés, et de lire un chapitre du Saint Évangile - pour la paix sur notre terre et dans le monde entier.</span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em 1.27cm; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://orthochristian.com/159179.html">ORTHOCHRISTIAN</a></span></p></article>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-11006585803718113632024-03-18T04:55:00.001+01:002024-03-18T04:55:00.131+01:00Père Victor Potapov: Dimanche du Pardon<p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje02pSOyO8Bx4pX9FoMJFBZSyUZSZPqjETQWhHG_e-SAwbRKNqJPaSactP2OopfVCr1kMApzJuYlAYv8C1MqQQZz9jgA5XKJyXgTUfSok7GmVYY5Kd2ntJ45yVKhwPeEYwHxcyPTqy5vuxrDeqFMmpAWGs1EqIQroIXqAJqY32Z3i4GWnI75eUuwduA_E/s1138/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-17%20a%CC%80%2023.21.09.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1138" data-original-width="774" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje02pSOyO8Bx4pX9FoMJFBZSyUZSZPqjETQWhHG_e-SAwbRKNqJPaSactP2OopfVCr1kMApzJuYlAYv8C1MqQQZz9jgA5XKJyXgTUfSok7GmVYY5Kd2ntJ45yVKhwPeEYwHxcyPTqy5vuxrDeqFMmpAWGs1EqIQroIXqAJqY32Z3i4GWnI75eUuwduA_E/w357-h524/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-17%20a%CC%80%2023.21.09.png" width="357" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Père Victor Potapov</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Recteur de la Cathédrale St John the Baptist</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Washington DC</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">USA</span></i></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Chers frères et sœurs en Christ,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il y a longtemps, on nous a appris à dire "Pardonne-moi". Nous avons appris à dire ces mots dans notre enfance lorsque nous voulions que nos frères et sœurs continuent à jouer avec nous, ou que notre mère nous laisse regarder la télévision le soir. Dans notre jeunesse, nous avons appris à les dire lorsque nous voulions reprendre une conversation téléphonique de plusieurs heures avec un ami ou chuchoter entre nous à notre pupitre à l'école...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> En tant qu'adultes, nous nous efforçons de faire la paix avec nos parents âgés lorsqu'ils se plaignent - avec ou sans raison - et de faire la paix avec ces mêmes amis proches et, en fin de compte, avec ceux que nous aimons.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Cependant, avec l'âge, il arrive de plus en plus souvent que les mots "pardonne-moi" prennent un sens plus profond que lorsque nous les prononçons en passant, entre d'autres sujets et d'autres pensées. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> C'est alors que cette phrase, si facile et commode pour résoudre les problèmes, devient insupportablement lourde et difficile.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Elle reste coincée sur la langue, elle frappe avec force dans notre tête, elle nous serre la gorge.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Il nous semble que nous pouvons nous convaincre de nous défaire de notre obligation de demander pardon, parce que nous n'avons pas le temps, ou parce que "les choses vont se résoudre d'elles-mêmes", ou parce que "il/elle a déjà compris". Nous n'évoquerons même pas les excuses si commodes : "et puis, pourquoi devrais-je le faire ?" ou "c'est lui qui est en cause".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Ainsi, les non-dits s'accumulent et le cœur est de moins en moins souvent saisi par la conscience.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Nous nous habituons peu à peu au fait que marcher devient moins facile qu'avant, qu'il est plus difficile de respirer librement, et que croire n'est pas si simple.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Il nous semble qu'il en a toujours été ainsi et qu'il en sera toujours ainsi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Puis vient le jour de l'année où nous sommes inévitablement et directement confrontés à la pensée de notre dette impayée.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Il est alors impossible de se détourner, de rentrer la tête dans les épaules ou de se cacher derrière les excuses et les raisons habituelles.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Et bien souvent, nous avons bien plus de dettes que celles qui nous viennent à l'esprit dans ces premières minutes :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Les "Pardonne-moi" adressés aux parents - pour avoir été agacés par leurs conseils, par leurs plaintes routinières sur la santé. Après tout, un jour, nous serons à l'autre bout du fil, à nous plaindre à nos enfants.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> "Pardonne-moi" à nos enfants - de ne pas passer des minutes et des heures avec eux, de ne pas les féliciter à haute voix, de ne pas éviter les paroles dures.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> "Pardonne-moi à ceux que nous aimons pour toutes nos actions qui ne correspondent pas au terme "amour". ...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> "Pardonne-moi" à ceux à qui nous sommes redevables - pour avoir si vite oublié la dette.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> "Pardonne-moi" à ceux qui nous sont redevables - pour nous être encore souvenus de cette dette.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> "Pardonne-moi" à Celui qui, avec tant d'amour et de sollicitude, nous a donné et continue à nous donner la vie, malgré le nombre de fois où nous avons oublié ou omis de dire "pardonnez"....</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> "Pardonne-moi" à Celle qui supplie chaque jour son Fils de nous donner plus de temps pour nous souvenir et réaliser tout cela.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Le plus souvent, ôter le poids du non-dit qui s'est solidement ancré en nous demande un grand effort. Mais expérimenter une seule fois ce que c'est que de respirer profondément, de sentir combien il est plus facile de marcher la tête haute - c'est quelque chose que vous n'oublierez pas, quelque chose qui vous poussera à vous précipiter à la recherche de ce pardon chaque année. Mieux encore : chaque jour. Toute votre vie.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Cela vaut la peine de passer cette journée à tirer de votre mémoire accommodante et oublieuse les personnes devant lesquelles votre culpabilité s'est accumulée depuis longtemps, ou qui sont apparues soudainement et par inadvertance alors que vous étiez en train de "courir à toute allure". Ceux devant lesquels notre conscience nous dit que nous devons encore être acquittés.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Deux mots : "Pardonne-moi". "</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Ils ne garantissent pas qu'à l'avenir nous ne commettrons pas d'erreurs ou que nous ne serons pas injustes, mais en eux réside la possibilité de retrouver la capacité de croire et d'aimer vraiment.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Ainsi, alors que nous entamons notre pèlerinage vers la Terre Sainte de Pâques, pardonnez-moi, moi votre pasteur et recteur, toutes mes transgressions qui vous ont affectés, vous et les vôtres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Seigneur, aie pitié de moi pécheur !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En Christ</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Père Victor Potapov</span></p><p style="text-align: center;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></i></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-45183791058273197082024-03-17T05:00:00.126+01:002024-03-17T05:00:00.153+01:00 DIMANCHE DE LA Tyrophagie<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5tyyHG_ftA0517RY194YbybvOD3UO_FJeORbGGu6hCV34fAXZIAYxrANb7zN1FOU7U3T6UxfUeyFdEVQktxquTXuk_doiVNcn3bAp3vAva-j7QKKStkuyPJZP82fCWM22IatcWQCyXQb_ww0RfU6Phyphenhyphenz0XP9a3vhxqG0KrsLh_tS_hzwBqprFK00O5Y/s1728/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.41.49.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1728" data-original-width="1470" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5tyyHG_ftA0517RY194YbybvOD3UO_FJeORbGGu6hCV34fAXZIAYxrANb7zN1FOU7U3T6UxfUeyFdEVQktxquTXuk_doiVNcn3bAp3vAva-j7QKKStkuyPJZP82fCWM22IatcWQCyXQb_ww0RfU6Phyphenhyphenz0XP9a3vhxqG0KrsLh_tS_hzwBqprFK00O5Y/w427-h502/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.41.49.png" width="427" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>St. Gérasime du Jourdain</i></span></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le calendrier des saints donne des jours fixes pour la commémoration de ces justes et saints, qui ne coïncident évidemment pas toujours avec un dimanche. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cette année, en cette période de pré-carême, un fil conducteur monastique a traversé ces commémorations et ce dimanche nous donne saint Gérasime du Jourdain. Il est né au début du Ve siècle en Lycie, en Cappadoce. Le Prologue d'Ochrid rapporte : "Ce saint bien connu a d'abord appris l'ascétisme dans la Thébaïde égyptienne, mais il s'est ensuite rendu au Jourdain et y a fondé une communauté d'environ soixante-dix moines qui subsiste encore aujourd'hui. Il formula une règle particulière pour son monastère : les moines passaient cinq jours par semaine dans leur cellule à tresser des paniers et des nattes ; ils n'avaient pas le droit de chauffer leur cellule ; pendant cinq jours, ils ne mangeaient qu'un peu de pain sec et quelques dattes ; les moines devaient laisser leur cellule ouverte, même lorsqu'ils sortaient, de sorte que chacun pouvait, s'il voulait quelque chose, le prendre dans la cellule d'un autre". Ils ne mangeaient ensemble que le week-end et c'était un repas de légumes bouillis. Ils buvaient aussi un peu de vin pour louer Dieu. Le Prologue rapporte également que "chaque moine apportait et déposait devant l'higoumène le travail qu'il avait accompli au cours des cinq jours précédents. Chaque moine n'avait qu'un seul vêtement. Saint Gérasime était un exemple pour tous. Pendant le Grand Carême, il ne mangeait rien d'autre que ce qu'il recevait dans la Sainte Communion". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Les icônes de saint Gérasime le représentent toujours avec un lion. Cela rappelle l'histoire de la rencontre du saint avec un lion dans le désert. Le lion souffrait d'une épine à la patte. Le saint homme se signa, s'approcha et retira l'épine. Le lion s'apprivoisa tellement qu'il suivit le moine jusqu'à son monastère et resta avec lui. </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAf1RZMNCzw6svoVCNb-lwUaXjvok1bGxxdvTxvIQRKipl6mJ9MOtvcvc5aUn67uQ2Ge9l4Y52mKKHopjLu9IRA0cq165fZNH45_n9yjw2sSfKvUdNoIdVD9ol8Yw2VkfD77H_nHwSShs_YCusX8vjk3lNjPR2MaobgzhshjqTpX7ZwAsmn3hff4JwSIo/s1480/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.46.06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1166" data-original-width="1480" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAf1RZMNCzw6svoVCNb-lwUaXjvok1bGxxdvTxvIQRKipl6mJ9MOtvcvc5aUn67uQ2Ge9l4Y52mKKHopjLu9IRA0cq165fZNH45_n9yjw2sSfKvUdNoIdVD9ol8Yw2VkfD77H_nHwSShs_YCusX8vjk3lNjPR2MaobgzhshjqTpX7ZwAsmn3hff4JwSIo/w490-h386/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.46.06.png" width="490" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Concile de Chalcédoine</i></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À la mort de saint Gérasime, le lion succomba à une maladie et mourut à son tour. Saint Gérasime démontre également que même les saints sont humains et ne sont pas infaillibles. À son époque, l'Église était troublée par l'hérésie monophysite (la négation des deux natures du Christ). </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheOztrcsKJ-bniFOazbmPwXXptMqXglk2LThS_v9xIHRe7wj2zTi6Tvw5CNtt1WP-ari-rFUkKKPJc1Yd-vqq3H-wSxacLCm7dK3orKYLlguOLLvbvbsA7UvwVHdkDwBbEpc7CK_cyeW-7dlzaC0IImKajInKNefRHxKKGhsQ-ICNTUIAIieenBAYe7Fs/s648/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.49.39.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="430" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheOztrcsKJ-bniFOazbmPwXXptMqXglk2LThS_v9xIHRe7wj2zTi6Tvw5CNtt1WP-ari-rFUkKKPJc1Yd-vqq3H-wSxacLCm7dK3orKYLlguOLLvbvbsA7UvwVHdkDwBbEpc7CK_cyeW-7dlzaC0IImKajInKNefRHxKKGhsQ-ICNTUIAIieenBAYe7Fs/w324-h490/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.49.39.png" width="324" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Saint Euthyme le Grand</span></i></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Le quatrième concile œcuménique, qui s'est tenu en 451, fut convoqué pour résoudre ce problème. Gérasime avait hésité et avait été tenté par l'hérésie. Il assista ensuite au concile de Chalcédoine et fut convaincu de la vérité de la doctrine orthodoxe par la prédication du grand saint Euthyme. C'est ainsi que saint Gérasime reçut sa récompense éternelle, en l'an 475, en tant que pilier de l'Orthodoxie et exemple pour nous tous. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">+</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans le livre <i>The Lenten Spring</i>, de Thomas Hopko, nous trouvons le paragraphe suivant au chapitre 4, qui a pour titre <i>Return to the Father </i>(Retour au Père).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Les gens se sentent malheureux et ne savent pas pourquoi. Ils sentent que quelque chose ne va pas, mais ils n'arrivent pas à mettre le doigt sur ce qui ne va pas. Ils se sentent mal à l'aise dans le monde, confus et frustrés, aliénés et éloignés, et ils ne peuvent pas l'expliquer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Ils ont tout et pourtant ils en veulent plus. Et lorsqu'ils l'obtiennent, ils restent vides et insatisfaits. Ils veulent le bonheur et la paix, mais rien ne semble le leur apporter. Ils veulent être comblés, mais cela ne semble jamais advenir. Tout va bien, mais tout va mal. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En Amérique, il s'agit presque d'une maladie nationale. Elle est recouverte par une activité frénétique et une course incessante. Elle est noyée dans les activités et les événements. Elle est noyée dans les programmes télévisés et les jeux. Mais lorsque le mouvement s'arrête, que l'écran est éteint et que tout est calme (.....), l'effroi s'installe, l'absurdité de tout cela, l'ennui et la peur s'installent. Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que l'Église nous dit que nous ne sommes vraiment pas chez nous. Nous sommes en exil. Nous sommes aliénés et éloignés de notre véritable pays. Nous ne sommes pas avec Dieu notre Père sur la terre des vivants. Nous sommes spirituellement malades. Et certains d'entre nous sont déjà morts".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ce passage résume l'éthique de la société contemporaine qui nous entoure. Bien que Père Thomas se réfère à l'Amérique, où il vivait, la même description s'applique à la plupart des sociétés contemporaines. À l'approche du Grand Carême, nous avons réfléchi à la question du jeûne et il est facile de gémir et d'être morose à ce sujet. Les disciplines du Carême remontent à plusieurs siècles et c'est pourquoi il n'est pas question de café, de fumer ou de regarder la télévision, pour ne citer que quelques exemples qui étaient inconnus au premier millénaire. </span> <span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quelle est la vertu du jeûne ? Est-ce la substitution [<i>de nos aliments</i>]par des produits végétaliens ? Les jours de jeûne mis à part, lorsqu'on nous demande ce que nous aimerions manger, nous pouvons répondre : "J'aimerais un pâté de porc" ou "J'aimerais un sandwich au fromage". L'essence du choix est que j'aimerais cela. La décision est entièrement centrée sur l'ego. Pendant le Grand Carême, et les jours de pénitence en général, nous sommes invités à ne pas nous mettre à la première place, mais à être plus effacés et, par conséquent, à nous centrer sur Dieu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lors de la liturgie du Dimanche du Carnaval, nous avons entendu la lecture d'un passage de l'Évangile dans lequel le Christ mentionne des actes de bonté tels que nourrir les affamés et visiter les malades. Cela pourrait être compris comme signifiant que la chose la plus importante est de faire quelque chose. Bien sûr, c'est important, mais deux semaines plus tôt, nous avons entendu, dans la lecture de l'Évangile, l'histoire du pharisien qui faisait ce qu'il fallait, c'est-à-dire jeûner et faire l'aumône, mais qui était critiqué à cause de ses motivations. C'est là que nous voyons le thème émerger. Aucune de ces leçons et aucun de ces avertissements ne sont isolés, mais ils font partie de quelque chose de beaucoup plus large et ne doivent pas être pris hors contexte. La parabole du Fils Prodigue constitue un élément central de ce thème en développement. Il a été distrait par les plaisirs du monde, mais lorsqu'il a repris ses esprits, il a dit : "Je me lèverai et j'irai vers mon père". </span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous voyons ici la pensée qui sous-tend les textes liturgiques du Triode et la raison pour laquelle les expressions sont souvent à la première personne. Je me ressaisirai, j'abandonnerai les plaisirs du monde, je ferai l'effort de revenir à Dieu. Une vie égocentrique est facile, mais je dois dire à mon âme que la vie théocentrique [centrée sur Dieu] est la seule qui mène au salut. Je dois donc agir en conséquence.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">+</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-oW0jGEvrpjYdsmsQGh7DBJrog6b0QTqcxZ_w5OaRWbh4SgFBBwhGhzIZ9vpvFYf4QX7axpiOKx89IgIEZP-L-llq5BgFJk6sXLpamxW_hBgOtTPWodzgFpqmKOixqM8ep-051U7nTbJyAdP9g5Xp__ylAfg_VK8saYFaPmEOT_COlzJqPdqNvfl50c4/s1124/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.52.38.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="594" height="559" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-oW0jGEvrpjYdsmsQGh7DBJrog6b0QTqcxZ_w5OaRWbh4SgFBBwhGhzIZ9vpvFYf4QX7axpiOKx89IgIEZP-L-llq5BgFJk6sXLpamxW_hBgOtTPWodzgFpqmKOixqM8ep-051U7nTbJyAdP9g5Xp__ylAfg_VK8saYFaPmEOT_COlzJqPdqNvfl50c4/w295-h559/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-15%20a%CC%80%2018.52.38.png" width="295" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Saint Théophylacte</i></span></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le Grand Carême commence demain et nous sommes dans la dernière phase de notre préparation. La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui (Matthieu 6, 14-21) est brève et tellement explicite que même le commentaire de Théophylacte est assez bref. Le chapitre 6 de l'Évangile selon saint Matthieu commence par les paroles du Christ sur l'aumône, dont il dit qu'elle doit être faite discrètement. Les donateurs qui font d'importantes donations charitables sous les feux de la rampe sont récompensés par les louanges du monde. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il nous est enseigné de ne pas rechercher les honneurs du monde, mais plutôt de faire ce qui plaît à Dieu. Le chapitre se poursuit par l'enseignement aux disciples de la prière, avec les paroles que nous connaissons sous le nom de "<i>Notre Père</i>". Nous arrivons ensuite aux versets qui sont lus dans la liturgie d'aujourd'hui. Le commentaire attire notre attention sur la tristesse feinte des hypocrites, qui se sont grimés le visage. Ce stratagème théâtral, destiné à suggérer la douleur, est rejeté comme étant sans valeur. </span> <span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il y a ensuite une référence à l'huile, manifestement de l'huile d'olive. Une note de bas de page du traducteur, plus haut dans le commentaire, dit : ..... En grec, les mots pour "olive" et "miséricorde", elaias et eleos, sont très similaires à l'oreille, bien qu'ils ne soient pas liés par l'étymologie. Ces deux mots sont souvent associés l'un à l'autre. C'est un exemple où une nuance dans une langue peut être rendue, difficilement, dans une traduction. Ainsi, la référence à l'onction implique de faire preuve de miséricorde, ce qui s'exprime par l'aumône. La lecture se termine par le sujet qui est revenu plusieurs fois auparavant, la question des biens matériels. Qu'aimons-nous le plus, les choses de Dieu ou les choses de ce monde ? Le Seigneur dit : "Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Les textes liturgiques d'aujourd'hui prennent pour cadre l'histoire d'Adam, mais nous retrouvons l'utilisation grammaticale de la première personne. Ici, on nous apprend à regarder l'essence plutôt que le récit. La base de l'histoire est la volonté de désobéissance, qui est aggravée par une tentative de rejeter la responsabilité sur quelqu'un d'autre. Lorsqu'on vous reproche une transgression, combien de fois n'avez-vous pas utilisé l'excuse suivante : "Ne me blâmez pas parce que.....ceci, cela ou autre chose" ?</span><span style="text-align: left;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans le Canon et les autres textes liturgiques d'aujourd'hui, le pronom de la première personne est utilisé parce que je ne devrais pas examiner les fautes ou pointer du doigt la responsabilité d'une autre personne, Adam ou qui que ce soit d'autre, mais je m'accuse moi-même. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cette approche est démontrée à la fin des vêpres du dimanche après-midi, lorsque nous avons le rite du pardon mutuel. Nous nous demandons mutuellement pardon pour tous nos manquements, lorsque nous n'avons pas été à la hauteur de notre vocation chrétienne. Nous nous humilions devant nos frères et sœurs en Christ en reconnaissant nos propres faiblesses. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ce n'est que par une véritable humilité que nous pouvons nous rapprocher de Dieu.</span></span></p><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><a href="http://www.joyofallwhosorrow.org.uk/" style="color: #9c3922; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Joy of All Who Sorrow Church</span></a></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">in Mettingham. </span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ENGLAND<span style="text-align: left;"> </span></span></div><p style="text-align: justify;"><br /></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-61478771213970151092024-03-17T04:30:00.001+01:002024-03-17T04:30:00.259+01:00Bishop Irenei and Bishop Alexander Jointly Announce the Latter’s Retirement for Reasons of Health. | Епископ Ириней и епископ Александр совместно объявляют об уходе на покой последнего по состоянию здоровья. | Mgr Irénée et Mgr Alexandre annoncent conjointement la retraite de ce dernier pour raisons de santé.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiod1vziEaQysAGuax3mWg9KrtZLiK_2337nHzxZKTfxavHhrdxfN69qnFSQAYZu0E9Bg984ycwRucQS8yefehoJ2oddDl5oyhTKZqBqHgReQ7kywZhAR-qXShEavmhVxgsrWHT5zSTDdW0SqKT_1XUflAODbHQcOKQz-j-2PrgwGLpgeOHraGVLepbxtc/s1286/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-16%20a%CC%80%2016.32.12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="860" data-original-width="1286" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiod1vziEaQysAGuax3mWg9KrtZLiK_2337nHzxZKTfxavHhrdxfN69qnFSQAYZu0E9Bg984ycwRucQS8yefehoJ2oddDl5oyhTKZqBqHgReQ7kywZhAR-qXShEavmhVxgsrWHT5zSTDdW0SqKT_1XUflAODbHQcOKQz-j-2PrgwGLpgeOHraGVLepbxtc/w529-h354/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-16%20a%CC%80%2016.32.12.png" width="529" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Evêque Alexandre de Vevey</i></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lors de sa réunion ordinaire du mardi 21 février / 5 mars 2024, le Saint-Synode des Évêques a accepté la demande de la retraite de Son Excellence Mgr Alexandre, qui, depuis cinq ans, a exercé les fonctions d’évêque de Vevey, Vicaire du diocèse de Grande-Bretagne et d’Europe occidentale</span><span style="caret-color: rgb(102, 102, 102); color: #666666; font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="caret-color: rgb(102, 102, 102); color: #666666; font-family: verdana; font-size: large;">Communiquant la nouvelle au clergé du diocèse, le hiérarque dirigeant, Son Excellence l’évêque Irénée de Londres et d’Europe occidentale, a écrit :</span></p><div class="entry-content" style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); color: #666666; counter-reset: footnotes 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 30px 0px 0px; vertical-align: baseline;"><div class="wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-1 wp-block-columns-is-layout-flex" style="align-items: center; background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; column-gap: 2em; display: flex; flex-wrap: nowrap; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; row-gap: 2em; vertical-align: baseline;"><div class="wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow" style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; flex-basis: 0px; flex-grow: 1; margin: 0px; min-width: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><p style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 1em; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">« Comme beaucoup d’entre vous le savent, mon frère-hiérarque, Mgr Alexandre, souffre depuis longtemps et de plus en plus de problèmes de santé, qui sont pour lui une source de tristesse car ils nuisent gravement à sa capacité de voyager, de célébrer et d’accomplir d’autres tâches. Je suis profondément reconnaissant pour les prières que vous avez tous offertes et que vous continuez d’offrir pour la santé et la guérison de Son Excellence, notre cher Vladyka Alexandre ! C’est à la lumière de ces afflictions que, en dialogue avec moi et avec mon plein soutien, Son Excellence a demandé au Saint-Synode la retraite pour raisons de santé, que le Synode a à son tour accordée, avec ses prières. »</span></p><p style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 1em; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">S’adressant conjointement au clergé, Mgr Irénée et Mgr Alexander ont ajouté : « Nous souhaitons souligner, ensemble, que cela ne signifie en aucun cas que notre frère Mgr Alexandre quitte le service de la Sainte Eglise, mais plutôt une adaptation aux nouvelles circonstances. Son Excellence reçoit la bénédiction de continuer à servir dans la paroisse protégée par Dieu de la Mégalo-martyre Sainte Barbara à Vevey, en Suisse … et il a indiqué qu’à l’instar des hiérarques retraités d’autres diocèses de notre Eglise, il aimerait continuer à visiter les paroisses — par exemple, pour la célébration du Sacrement de l’Onction pendant le Grand Carême, pour les fêtes patronales, etc. — et, plus généralement, poursuivre son assistance dans la vie diocésaine, dans la mesure où sa santé le permet. Cela nous apporte un grand bonheur et nous sommes impatients de faire appel à son Excellence et d’implorer ses saintes prières pour nous tous. »</span></p><p style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 1em; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L’évêque dirigeant a transmis ses remerciements pour le travail et les prières de son frère-évêque : « Je souhaite exprimer ma plus profonde gratitude à Son Excellence Mgr Alexandre pour tout ce qu’il a fait au cours de ces cinq années en tant que Vicaire, et pour tout ce qu’il continuera sûrement à faire pour la Gloire de Dieu dans son statut de retraité. »</span></p><p style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En conclusion de leur communication commune, Mgr Irénée et Mgr Alexander ont écrit : « Nous saluons ensemble tous les prêtres, diacres, moines et fidèles de notre diocèse dans l’unité de l’amour chrétien et avec les prières que nous continuerons à offrir ensemble pour vous tous. Que Dieu Tout-Puissant vous fortifie tous alors que nous entrons ensemble dans la période sanctifiante du Grand et Saint Carême ! »</span></p><p style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Source: </span></p><p style="background: none; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://orthodox-europe.org/content/bishop-alexander-retirement/">orthodoxEurope</a></span></p></div></div></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-91984019860901142292024-03-16T05:00:00.003+01:002024-03-16T05:00:00.167+01:00Père Raphael [Noica]: Irai-je en enfer? Dieu est fâché avec moi...<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/tRWqJA_jOWM?si=JlRh_fnPM8gpPwjI" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Dans cet enregistrement vidéo, Père Raphael [Noica], disciple de St. Sophrony l'Athonite, qui vit maintenant comme un ermite dans les montagnes roumaines, nous réconforte et nous dit que "la perte est "impossible", parce que Dieu est tout-puissant et que Son amour n'est vaincu par aucun péché... Et Dieu "sait seulement" comment nous sauver, parce qu'Il aime".</i></span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Source vidéo : <a href="https://youtu.be/vWrLRBL7H8s" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; text-decoration: none !important;">« Din ce moarte ne-a izbavit Hristos ? »</a> 15 décembre 2005, Alba Iulia, Roumanie</span></i></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Père Raphael: </span></b></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pouvez-vous imaginer un Dieu en colère ? Oh, combien de fois j'ai vécu cela et je l'ai entendu de tant d'entre vous dans des lettres et dans des conversations : "peut-être que j'ai péché et que Dieu s'est fâché et ne veut plus m'entendre". C'est de l'hérésie ! J'ai commencé par dire qu'il est important de s'en souvenir : dans les moments difficiles où, en gardant notre esprit en enfer - pas comme Silouane - nous ne savons pas, nous n'avons pas cette expérience complète - mais quand j'ai un sentiment de culpabilité, quand je commence à ressentir mon péché [...] il n'y a pas besoin de se cacher derrière mon imagination ou dans les buissons comme Adam, ou quelque chose comme ça.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il s'agit d'accepter qui je suis, peu importe à quel point je suis laid, peu importe à quel point je suis mauvais. Parce que de ce ce pécheur, que je suis pour de vrai, Dieu me fait sortir de ce péché. Et d'une part, Il est tout-puissant et Il peut me faire sortir de n'importe où, il n'y a pas de limite à la puissance de Dieu, d'autre part, Son amour, en bref, est vainqueur de tout péché. Eh bien, paradoxalement, plus je suis pécheur, plus l'amour de l'omnipotence de Dieu est rayonnant ou la toute-puissance de l'amour de Dieu se montre, parce qu'Il m'en sort, par les moyens que mon péché offre à Dieu, pour ainsi dire. Et je veux dire que si vous considérez l'amour de Dieu, est-il possible que l'homme périsse ?</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La perdition est « impossible », parce que Dieu est tout-puissant et que Son amour n'est surmonté par rien, quel que soit le péché que j'ai commis. Alors pourquoi parlent-ils de la perdition ? Tout est une question de liberté humaine. Comme les anges, certains d'entre eux sont tombés et d'autres sont restés avec Dieu. </span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La liberté est peut-être le point numéro un de cette image de Dieu et de la ressemblance avec Dieu. Si Dieu me sauvait par la force, ce ne serait pas un dieu, parce que je serais forcé. Il s'agit de ma liberté, de pouvoir dire non à la toute-puissance et à l'Amour de Dieu et de périr. Et c'est, dans le négatif, une mesure de la liberté de l'homme et de l'amour de Dieu dans laquelle Il a fait de l'homme comme Dieu. La même liberté peut, malgré tout, me conduire à la perdition et à la mort. Bien sûr, cette liberté est ce que Dieu m'a donné pour que, malgré tout, je puisse être sauvé. Et Dieu "sait seulement" comment nous sauver, parce qu'Il aime.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><a href="https://otelders.org/theology-and-spirituality/will-i-go-to-hell-god-got-angry-with-me-fr-rafail-noica-romanian-orthodox-church/#comment-136297"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Orthodox Elders</span></a></p></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-3412481898164281332024-03-15T05:00:00.002+01:002024-03-15T05:00:00.129+01:00Métropolite Christophe de Jordanie: Le Jugement dernier arrive. Dois-je en avoir crainte?<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/vFwKGnzkUso?si=DY9p2heazOnUOAIa" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Rejoignez l'archevêque Christophoros de Jordanie alors qu'il explore l'essence de notre voyage spirituel vers la vie éternelle. Découvrez pourquoi notre motivation devrait découler de l'amour plutôt que de la peur, ce qui nous amène à rechercher la purification, le repentir et la prière. </i></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Apprenez comment notre amour pour le Christ nous pousse à Le rencontrer, à Le voir et finalement à hériter de la vie éternelle. Trouvez l'inspiration pour la période de jeûne à venir en tant que période de préparation spirituelle et de recherche de la sainteté. Il s'agit d'un sermon enregistré le dimanche du Jugement dernier, le 27 février 2022, par l'archidiocèse orthodoxe grec - Amman - Jordanie.</i></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: start;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Source vidéo (regardez la vidéo complète ici) : <a href="https://youtu.be/8OGQYPExfZQ" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #d13030; text-decoration: none !important;">Archidiocèse orthodoxe grec - Amman - Jordanie</a></span></div><p></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Archevêque Christophe :</span></strong></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Notre motivation pour la vie éternelle ne devrait pas être la peur de la punition du feu de l'enfer et du tourment éternel. Dans notre vie spirituelle, la peur est là pour nous conduire à la repentance, mais nous ne devrions pas nous arrêter à la peur ; nous devrions aller au-delà pour atteindre l'amour.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">J'aime rencontrer Jésus, voir son visage, Le voir. Cet amour est notre motivation à prier, à nous purifier, et c'est pourquoi nous venons à l'Église, parce que nous aimons Jésus, nous voulons Le rencontrer et Le voir. Nous Le désirons ardemment. Nous L'adorons.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">C'est pourquoi, par la prière de Jésus : « Seigneur, Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur ! » nous essayons de nous purifier dans l'esprit et le cœur. Et notre vie plaît à Dieu en gardant les commandements divins et l'enseignement de l'Évangile et en faisant de bonnes actions par amour pour le Christ.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le chrétien devrait faire de bonnes actions par amour du Christ, parce qu'il aime le Christ, et non pour la bonté ou à cause de la morale de la société ou de la culture. C'est une chose terrestre. Parce que chaque société a son éthique et sa morale.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais par notre lutte spirituelle, nous recevons l'esprit du Christ. Nous nous revêtons du Christ. Donc, tout ce que nous faisons vient du Christ et c'est pour le Christ : avec amour pour le Christ, avec amour pour le prochain et pour nous-mêmes.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Qu'est-ce que l'amour de soi ? Cela peut devenir un vice par l'égoïsme, quand nous ne nous voyons que nous-mêmes et ignorons les autres. L'amour de soi est notre capacité à devenir l'image de Dieu. Il cherche à purifier l'image de Dieu en nous, à hériter de la vie éternelle.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Afin que nous soyons prêts à entrer lorsque la porte de la vie éternelle s'ouvrira. « C'est la vie éternelle, afin qu'ils Te connaissent, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que Tu as envoyé. » [Jean 17:3] Comment héritons-nous de la vie éternelle ? Cela arrive plus nous nous purifions, plus nous nous repentons et plus nous prions.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le repentir et la prière mènent à la pureté du cœur et de l'esprit, et ainsi l'homme est capable de voir Dieu. C'est pourquoi notre motivation pour la vie éternelle est notre amour de rencontrer Dieu ; c'est très essentiel ! Ainsi, la période de jeûne à venir et toutes les périodes de jeûne dans l'Église devraient être une préparation spirituelle, afin que, par la pureté, le repentir et les prières, nous puissions voir Dieu et lutter pour atteindre la sainteté.</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><u>Parce que c'est le but de notre vie.</u></b></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-GInisty</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://otelders.org/theology-and-spirituality/the-last-judgment-is-coming-should-i-fear-met-christophoros-from-jordan/">Orthodox Elders</a></span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></p></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-57231898263192996222024-03-14T05:00:00.171+01:002024-03-14T09:59:33.334+01:00Père Lawrence Farley: Aggée, ÊTRE PETIT DANS UN MONDE DE GRANDS<p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFcP_38rZxFuH8EYSX99AQt2dOlPj85QPwem1V-bcradLxgReOoZ0IQCfFdqRoIZOHY5qw9Evyx9hCXVbxCtv_FadQmfW3ozOhnz1pEAQEzmyQ7_XSLxb0dIYRXC-r1PK2YJ2rE3TkPIxT2BafCSZPOQ7ag3QIw5AmGAAJVJjUgmw9Wvs36t4kbvlguAc/s936/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2012.16.27.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="590" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFcP_38rZxFuH8EYSX99AQt2dOlPj85QPwem1V-bcradLxgReOoZ0IQCfFdqRoIZOHY5qw9Evyx9hCXVbxCtv_FadQmfW3ozOhnz1pEAQEzmyQ7_XSLxb0dIYRXC-r1PK2YJ2rE3TkPIxT2BafCSZPOQ7ag3QIw5AmGAAJVJjUgmw9Wvs36t4kbvlguAc/w351-h556/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2012.16.27.png" width="351" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Saint Prophète Aggée</span></i></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /><br /></span><p></p><article style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'œuvre du prophète Aggée* est courte et facile à manquer ; il ne s'agit que de deux chapitres de nos Bibles entre entre les livres de Sophonie et de Zacharie. Si vous feuilletez rapidement les dernières pages de l'Ancien Testament, il est facile de les manquer. Après avoir parcouru des œuvres plus longues telles que celles d'Isaïe (66 chapitres), Jérémie (52 chapitres, plus 5 autres chapitres de Lamentations) et Ézéchiel (48 chapitres), Haggai semble positivement chétif en comparaison.</span></p><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ce n'est pas seulement parce que ses vestiges littéraires sont peu nombreux par rapport aux autres dans le canon de l'Ancien Testament. Aggée lui-même a vécu et travaillé dans le cadre d'une communauté post-exil qui était peu nombreuse et peu puissante au pouvoir. Cela a dû être d'autant plus frustrant pour lui et ses contemporains que les anciens prophètes (ceux comme Isaïe, Jérémie et Ezéchiel) avaient promis un avenir glorieux pour Israël à leur retour d'exil. Dieu les ferait plus nombreux, les enrichirait, les responsabiliserait ; Il ferait de Jérusalem l'épicentre de la domination israélite dans le monde entier afin que toutes les nations affluent vers Jérusalem en offrant des dons et en adorant le Dieu d'Israël.</span></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Donc, Aggée et ses contemporains ont dû se demander à plusieurs reprises, où était toute cette gloire de toute façon ? Quelques âmes courageuses ont quitté leurs entreprises familiales prospères en Babylone et en Perse et sont retournées dans une terre en ruine. Là, ils se sont retrouvés entourés de voisins hostiles, tant au pays qu'à l'étranger, avec Israël une province du fond de l'empire perse encore invincible. Plus tard, les Perses seront remplacés par l'invincible puissance macédonienne d'Alexandre le Grand, puis Juda deviendra le jouet des puissances égyptiennes et syriennes en conflit, et enfin l'esclave servile de Rome. </span></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La gloire promise n'est jamais arrivée. Le monde était encore plein de grands acteurs puissants, et Israël était encore petit et impuissant, et la brève attaque au pouvoir par les Hasmonéens fut l'exception qui prouva la règle. Le peuple d'Israël était maintenant principalement confiné à la terre autrefois occupée par la tribu de Juda, la terre entourant Jérusalem. C'est pourquoi ils en sont venus à être appelés « Juifs ». Un avenir glorieux !</span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous voyons cette frustration et cette tentation de désespoir comme un sous-texte lancinant dans chaque ligne du message d'Aggée. Les gens qui sont revenus en nombre déprimant et en petit nombre se sont plaints qu'ils ne travaillaient pas sur la construction du Temple parce que "le moment n'est pas encore venu de construire la maison de Yahweh".</span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Aggée s'en prenant à eux rétorqua</span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> : « Est-ce le moment pour vous d'habiter dans votre maison lambrissée pendant que cette maison est en ruines ? » Il souligna les résultats de leur négligence : ils avaient beaucoup semé et peu récolté et étaient en difficulté. Cela, a-t-il déclaré, à cause du jugement de Dieu - lorsque vous avez ramené la moisson à la maison, Dieu l'a balayée (Aggée 1:2-9). La réponse était de se repentir et de s'occuper de la construction de la Maison de Dieu.</span></p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Finalement, ils travaillèrent et construisirent la maison, mais elle était ridiculement minuscule et pauvre par rapport à la maison précédente construite par Salomon. Aggée se mit à nouveau à les encourager : « Qui reste-t-il parmi vous qui a vu cette Maison dans sa gloire d'antan ? Comment la voyez-vous maintenant ? N'est-ce pas à vos yeux comme rien ?... Encore une fois, dans peu de temps, je secouerai les cieux, la terre, la mer et la terre sèche ; et je secouerai toutes les nations afin que les trésors de toutes les nations entrent et que je remplirai cette maison de splendeur, dit Yahweh des Armées. La dernière splendeur de cette Maison sera plus grande que la première » (Aggée 2:3-9). Cette splendeur, bien sûr, viendrait avec le Christ, et la splendeur serait une splendeur spirituelle, ornant une Maison spirituelle (comparez Hébreux 12:26-27 ; Éphésiens 2:19-22 ; 1 Pierre 2:4-5). Mais à l'époque </span>d'âgée<span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">, le succès et la puissance du peuple de Dieu étaient dérisoires.</span></span></p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Une fois de plus, nous, orthodoxes en Occident, vivons dans une époque de petites choses, de petites églises, de petits nombres et de petites victoires. Certes, un plus grand nombre prospère maintenant en Europe de l'Est, en Ukraine et en Russie, alors que les gens y honorent et embrassent une fois de plus la foi orthodoxe. Mais ici, dans l'Occident spirituellement mourant et décadent, nous, Orthodoxes, sommes petits, minuscules et en difficulté. Dans un monde de grandes personnes, nous sommes très petits. Dans de nombreux chiffres de recensement, nous nous montrons aux côtés de "Protestant", "Catholique", "Juif" et "Musulman" comme "Autre", ce qui fait à peine une marque démographique.</span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous sommes parfois tentés de faire face à la douleur de la punition en nous retirant dans les jours de gloire de l'histoire - ce qui est sans aucun doute la raison pour laquelle nous insistons toujours pour appeler Istanbul "Constantinople" et habiller nos évêques d'atours impériaux. Parfois, nous faisons face en essayant timidement d'impressionner le monde occidental en lui montrant à quel point nous sommes à la mode dans l'espoir de retrouver une certaine grandeur.</span></p><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tel était un orateur** lors d'une <em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Marche pour la vie </em>à Washington qui a prononcé un discours "affirmant le don et la sainteté de la vie" et qui n'a pas pu résister à l'ajout de "En même temps, nous affirmons également notre respect pour l'autonomie des femmes" - une phrase dénuée de sens dans ce contexte, offerte uniquement pour satisfaire la gauche féministe dont il espérait obtenir l'approbation. (Il n'est pas surprenant que l'orateur ait également pris un point d'honneur de se rendre dans un autre pays pour baptiser les enfants adoptés d'un couple homosexuel.) Ce qui est commun à ces réponses est la réticence à accepter que nous sommes maintenant des petits gens au pays des grands.</span></p><p class="os" data-enum="p9" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Je compatis. Quand mon propre peuple de l'église de saint Germain </span>d'Alaska<span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> regarde autour de lui, il voit de vastes foules remplissant les églises catholiques pour la messe et des foules d'évangéliques s'accumulent pour écouter des groupes de louange. En comparaison, nous sommes très petits. Et c'est difficile d'être petit. Il est difficile d'être orthodoxe ici en Occident.</span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Le prophète Aggée nous rappelle qu'il y a un jour pour être petit et qu'un cœur sage laissera des questions de nombre, de croissance et d'influence entre les mains de Dieu. Bientôt, les cieux et la terre seront secoués une fois de plus, comme Aggée l'a dit, et Dieu détruira la force des royaumes des nations et renversera les chars, et leurs cavaliers tomberont (Aggée 2:22). D'ici là, nous attendons avec patience, comme le petit troupeau du Christ. Nous refusons de </span>nous<span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> laisser abattre ou d'être découragés. C'est le bon plaisir du Père que de nous donner le Royaume (Luc 12:32).</span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty </span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://orthochristian.com/159004.html"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ORTHOCHRISTIAN</span></a></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit;">*</span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(77, 81, 86); color: #4d5156; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Aggée (חַגַּי qui signifie "Festif") est le dixième des douze petits prophètes de la Bible. Il est l'auteur du Livre d'Aggée, qui fait partie de la Bible ...</i></span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(77, 81, 86); color: #4d5156; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>**Le métropolite Elpidophore du patriarcat de Constantinople</i></span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(77, 81, 86); color: #4d5156; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>***</i></span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(77, 81, 86); text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: #4d5156; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX4YJjJj4TTe3kj5ra2Zab6Kt3mi2MNZaQdpiJpsh869FpJl4pWsYYjZwGu4bj3m4RHcuJDliofN_tA6EDPPxk2aAuaKkEqW1tIMuXHlgctsbYjYF1oUY34ep5B56tlMtFzMUdqqAck_JgMhKcJiBqP3OR7Yy26yanjiifK2lFcTzB2IqSd07BgGW3tIc/s930/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2012.56.08.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="930" data-original-width="798" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX4YJjJj4TTe3kj5ra2Zab6Kt3mi2MNZaQdpiJpsh869FpJl4pWsYYjZwGu4bj3m4RHcuJDliofN_tA6EDPPxk2aAuaKkEqW1tIMuXHlgctsbYjYF1oUY34ep5B56tlMtFzMUdqqAck_JgMhKcJiBqP3OR7Yy26yanjiifK2lFcTzB2IqSd07BgGW3tIc/w407-h473/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2012.56.08.png" width="407" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Saint Prophète Aggée</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;"><b>Livres du Prophète Aggée</b></span></i></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(77, 81, 86); color: #4d5156; text-align: left;"><i>Livre d'</i></span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(85, 34, 0); color: #552200;">Aggée 1</span></span></b></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-1.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>1</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">La seconde année du roi Darius, le premier jour du sixième mois, la parole de l'Eternel fut adressée par Aggée, le prophète, à Zorobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, en ces mots:</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-2.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>2</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Ainsi parle l'Eternel des armées: Ce peuple dit: Le temps n'est pas venu, le temps de rebâtir la maison de l'Eternel.</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-3.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>3</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">C'est pourquoi la parole de l'Eternel leur fut adressée par Aggée, le prophète, en ces mots:</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-4.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>4</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Est-ce le temps pour vous d'habiter vos demeures lambrissées, Quand cette maison est détruite?</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-5.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>5</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Ainsi parle maintenant l'Eternel des armées: Considérez attentivement vos voies!</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-6.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>6</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Vous semez beaucoup, et vous recueillez peu, Vous mangez, et vous n'êtes pas rassasiés, Vous buvez, et vous n'êtes pas désaltérés, Vous êtes vêtus, et vous n'avez pas chaud; Le salaire de celui qui est à gages tombe dans un sac percé.</span><span class="p" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320; line-height: 13px;"><br /><br /></span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"></span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-7.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>7</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Ainsi parle l'Eternel des armées: Considérez attentivement vos voies!</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-8.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>8</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Montez sur la montagne, apportez du bois, Et bâtissez la maison: J'en aurai de la joie, et je serai glorifié, Dit l'Eternel.</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-9.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>9</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Vous comptiez sur beaucoup, et voici, vous avez eu peu; Vous l'avez rentré chez vous, mais j'ai soufflé dessus. Pourquoi? dit l'Eternel des armées. A cause de ma maison, qui est détruite, Tandis que vous vous empressez chacun pour sa maison.</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"></span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-10.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>10</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">C'est pourquoi les cieux vous ont refusé la rosée, Et la terre a refusé ses produits.</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-11.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>11</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">J'ai appelé la sécheresse sur le pays, sur les montagnes, Sur le blé, sur le moût, sur l'huile, Sur ce que la terre peut rapporter, Sur les hommes et sur les bêtes, Et sur tout le travail des mains.</span><span class="p" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320; line-height: 13px;"><br /><br /></span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"></span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-12.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>12</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Zorobabel, fils de Schealthiel, Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et tout le reste du peuple, entendirent la voix de l'Eternel, leur Dieu, et les paroles d'Aggée, le prophète, selon la mission que lui avait donnée l'Eternel, leur Dieu. Et le peuple fut saisi de crainte devant l'Eternel.</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-13.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>13</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">Aggée, envoyé de l'Eternel, dit au peuple, d'après l'ordre de l'Eternel: Je suis avec vous, dit l'Eternel.</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-14.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>14</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">L'Eternel réveilla l'esprit de Zorobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Juda, et l'esprit de Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et l'esprit de tout le reste du peuple. Ils vinrent, et ils se mirent à l'oeuvre dans la maison de l'Eternel des armées, leur Dieu,</span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/1-15.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>15</b></a></span><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;">le vingt-quatrième jour du sixième mois, la seconde année du roi Darius.</span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(77, 81, 86); color: #4d5156; text-align: left;"><i>Livre d'</i></span><span style="background-color: #fdfeff; caret-color: rgb(85, 34, 0); color: #552200;">Aggée 2</span></span></b></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-1.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>1</b></a></span><span class="maintext">Le vingt et unième jour du septième mois, la parole de l'Eternel se révéla par Aggée, le prophète, en ces mots:</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-2.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>2</b></a></span><span class="maintext">Parle à Zorobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Juda, à Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et au reste du peuple, et dis-leur:</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-3.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>3</b></a></span><span class="maintext">Quel est parmi vous le survivant Qui ait vu cette maison dans sa gloire première? Et comment la voyez-vous maintenant? Telle qu'elle est, ne paraît-elle pas comme rien à vos yeux?</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-4.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>4</b></a></span><span class="maintext">Maintenant fortifie-toi, Zorobabel! dit l'Eternel. Fortifie-toi, Josué, fils de Jotsadak, souverain sacrificateur! Fortifie-toi, peuple entier du pays! dit l'Eternel. Et travaillez! Car je suis avec vous, Dit l'Eternel des armées.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-5.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>5</b></a></span><span class="maintext">Je reste fidèle à l'alliance que j'ai faite avec vous Quand vous sortîtes de l'Egypte, Et mon esprit est au milieu de vous; Ne craignez pas!</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-6.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>6</b></a></span><span class="maintext">Car ainsi parle l'Eternel des armées: Encore un peu de temps, Et j'ébranlerai les cieux et la terre, La mer et le sec;</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-7.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>7</b></a></span><span class="maintext">J'ébranlerai toutes les nations; Les trésors de toutes les nations viendront, Et je remplirai de gloire cette maison, Dit l'Eternel des armées.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-8.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>8</b></a></span><span class="maintext">L'argent est à moi, et l'or est à moi, Dit l'Eternel des armées.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-9.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>9</b></a></span><span class="maintext">La gloire de cette dernière maison sera plus grande Que celle de la première, Dit l'Eternel des armées; Et c'est dans ce lieu que je donnerai la paix, Dit l'Eternel des armées.</span><span class="p" style="line-height: 13px;"><br /><br /></span><span style="background-color: #fdfeff;"></span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-10.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>10</b></a></span><span class="maintext">le vingt-quatrième jour du neuvième mois, la seconde année de Darius, la parole de l'Eternel se révéla par Aggée, le prophète, en ces mots:</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-11.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>11</b></a></span><span class="maintext">Ainsi parle l'Eternel des armées: Propose aux sacrificateurs cette question sur la loi:</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-12.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>12</b></a></span><span class="maintext">Si quelqu'un porte dans le pan de son vêtement de la chair consacrée, et qu'il touche avec son vêtement du pain, des mets, du vin, de l'huile, ou un aliment quelconque, ces choses seront-elles sanctifiées? Les sacrificateurs répondirent: Non!</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-13.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>13</b></a></span><span class="maintext">Et Aggée dit: Si quelqu'un souillé par le contact d'un cadavre touche toutes ces choses, seront-elles souillées? Les sacrificateurs répondirent: Elles seront souillées.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-14.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>14</b></a></span><span class="maintext">Alors Aggée, reprenant la parole, dit: Tel est ce peuple, telle est cette nation devant moi, dit l'Eternel, Telles sont toutes les oeuvres de leurs mains; Ce qu'ils m'offrent là est souillé.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-15.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>15</b></a></span><span class="maintext">Considérez donc attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour, Avant qu'on eût mis pierre sur pierre au temple de l'Eternel!</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-16.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>16</b></a></span><span class="maintext">Alors, quand on venait à un tas de vingt mesures, Il n'y en avait que dix; Quand on venait à la cuve pour puiser cinquante mesures, Il n'y en avait que vingt.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-17.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>17</b></a></span><span class="maintext">Je vous ai frappés par la rouille et par la nielle, et par la grêle; J'ai frappé tout le travail de vos mains. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Eternel.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-18.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>18</b></a></span><span class="maintext">Considérez attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour, Jusqu'au vingt-quatrième jour du neuvième mois, Depuis le jour où le temple de l'Eternel a été fondé, Considérez-le attentivement!</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-19.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>19</b></a></span><span class="maintext">Y avait-il encore de la semence dans les greniers? Même la vigne, le figuier, le grenadier et l'olivier, N'ont rien rapporté. Mais dès ce jour je répandrai ma bénédiction.</span><span class="p" style="line-height: 13px;"><br /><br /></span><span style="background-color: #fdfeff;"></span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-20.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>20</b></a></span><span class="maintext">La parole de l'Eternel fut adressée pour la seconde fois à Aggée, le vingt-quatrième jour du mois, en ces mots:</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-21.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>21</b></a></span><span class="maintext">Parle à Zorobabel, gouverneur de Juda, et dis: J'ébranlerai les cieux et la terre;</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-22.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>22</b></a></span><span class="maintext">Je renverserai le trône des royaumes, Je détruirai la force des royaumes des nations, Je renverserai les chars et ceux qui les montent; Les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, L'un par l'épée de l'autre.</span><span style="background-color: #fdfeff;"> </span><span class="reftext" style="color: #0092f2; line-height: 15px; margin-left: 1px; margin-right: 2px; vertical-align: text-top;"><a href="https://saintebible.com/haggai/2-23.htm" style="color: #0092f2; text-decoration: none;"><b>23</b></a></span><span class="maintext">En ce jour-là, dit l'Eternel des armées, Je te prendrai, Zorobabel, fils de Schealthiel, Mon serviteur, dit l'Eternel, Et je te garderai comme un sceau; Car je t'ai choisi, dit l'Eternel des armées.</span></span></span></p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="maintext" style="caret-color: rgb(0, 19, 32);"><span class="maintext"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><b>(Traduction Louis Second)</b></span></span></span></p></article>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-37685005689587724652024-03-13T05:00:00.007+01:002024-03-13T11:19:32.647+01:00Elpidophore et les uniates d'Ukraine...Vont-ils mettre Épiphane sous le tapis?<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiteA0eTChat2QWJ1q582cMou3Ih1eb9RG4uZ4OlE9uBmv2DSxygPz_1iqgHhPYRcNomZ0G8ehpP4wnbgLZqN0HU2risoS_2GO9mhTk9lGL1yuDx0iBeHT0NwMkTEiQH0Ijc79bt9vxCxFpp8eFxG4lrKbL3-bUN8PJI7u5Abg3WNvko3vf6JiO521r44k/s340/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-12%20a%CC%80%2018.20.55.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="266" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiteA0eTChat2QWJ1q582cMou3Ih1eb9RG4uZ4OlE9uBmv2DSxygPz_1iqgHhPYRcNomZ0G8ehpP4wnbgLZqN0HU2risoS_2GO9mhTk9lGL1yuDx0iBeHT0NwMkTEiQH0Ijc79bt9vxCxFpp8eFxG4lrKbL3-bUN8PJI7u5Abg3WNvko3vf6JiO521r44k/w370-h473/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-12%20a%CC%80%2018.20.55.png" width="370" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Photo orthodox news</div><br /> <p></p><h1 class="entry-title" style="color: #222222; font-weight: normal; line-height: 1.25; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333;">Selon</span><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333;"> </span><em style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333;">The Orthodox Times</em><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333;">, l'archevêque Elpidophoros a rencontré l'archevêque Svyatoslav Shavtchouk, archevêque major de Kiev-Galicie et primat de l'Église grecque-catholique <i>[id est uniate!] </i>ukrainienne.</span><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333;"> </span><a href="https://orthodoxtimes.com/primate-of-the-ukrainian-greek-catholic-church-visited-archbishop-of-america/" style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #7b0e0e;">https://orthodoxtimes.com/primate-of-the-ukrainian-greek-catholic-church-visited-archbishop-of-america/</a></span></h1><div class="entry-content" style="overflow: hidden;"><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Maintenant, c'est curieux (c'est le moins qu'on puisse dire). Je ne suis pas sûr de ce que cela signifie. Il pourrait s'agir d'un coup de sonde ; cela pourrait signaler le début d'un <em>rapprochement </em>plus formel pour ainsi dire. Ou il pourrait s'agir de Shavtchouk qui fait un accord secondaire. L'ensemble de la réunion soulève plus de questions qu'elle n'en répond, surtout compte tenu des différences qui existent entre les églises orthodoxe et catholique.</span></p><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En ce qui qui concerne l'histoire qui accompagne ce titre, c'est la verbiage phanariote habituel. Vous savez, « invasion russe », « paix, amour, justice » et les points de discussion insensés habituels.</span></p><p style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);">La visite de Shavtchouk au siège du Greek Orthodox[?] Diocese soulève cependant d'autres questions inconfortables (en plus de celles énumérées ci-dessus). Plus précisément, qu'est-ce que cela signifie pour Serhei Dumenko, dit Épiphane "métropolite de Kiev" installé par le Phanar ? Je ne peux pas imaginer qu'il serait d'accord avec ça, après tout, n'est-il pas le vrai primat de l'Ukraine ? De plus, sa secte n'était-elle pas censée être le « pont » entre l'Ouest catholique et l'Orient orthodoxe ?</span></span></span></p><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si ce n'est pas le cas, il est possible que le Patriarcat œcuménique « coupe l'intermédiaire » ? (Dumenko étant l'intermédiaire.) Ou est-il plus probable qu'avec l'armée russe en route pour Kiev, les actions d'Épiphane continuent de baisser. Nous savons depuis un certain temps maintenant que partout où il va, personne ne se présente. Cela vaut également pour les églises et les monastères qu'il a confisqués. Ils sont soit vides, soit convertis en boîtes de nuit. Comparez la médiocrité de son archipastorat à celle du Métropolite Onuphre, le <em>véritable </em>métropolite de Kiev. Ce n'est même pas proche.</span></p><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La probabilité d'une victoire russe augmente de jour en jour. Cela est évident dans la sphère géopolitique ainsi que sur le champ de bataille. Jusqu'à présent, les 61 milliards de dollars que Biden veut pour l'Ukraine sont bloqués à la Chambre des représentants. En ce qui concerne les 300 milliards de dollars d'actifs étrangers russes gelés que l'Occident collectif veut confisquer afin de continuer à financer le régime de Kiev, la ville de Londres et la Réserve fédérale ont jusqu'à présent refusé de laisser l'OTAN les avoir.</span></p><blockquote style="background: repeat rgb(243, 243, 243); border: 1px solid rgb(221, 221, 221); caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; margin: 0px 15px 25px; overflow: hidden; padding: 25px 25px 0px;"><p style="color: #222222; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'une des raisons est que cela tournerait en dérision la finance internationale, l'autre raison est que la perte de cet argent pourrait provoquer un effondrement bancaire international.</span></p></blockquote><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il est également possible que le département d'État ait donné le feu vert au patriarche Bartholomée pour aller de l'avant en union avec Rome. À leurs yeux, le timing ne pourrait pas être plus parfait, étant donné que Pâques tombe le 31 mars de cette année, tandis que la Pâques orthodoxe tombera le 5 mai, deux mois plus tard. ("L'église orthodoxe ukrainienne" s'est déjà placée sous le calendrier grégorien afin de souligner ses différences par rapport à la Russie.)</span></p><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">D'autre part, ce n'est peut-être pas Bartholomée qui est à l'origine de cette réunion, mais le pape François. Comme vous l'avez peut-être entendu, le pontife romain a encouragé le président Zelensky à "avoir le courage de hisser le drapeau blanc". François ne parle pas à la légère ; il parle au nom des mondialistes et lui (et eux) savent dans quelle direction le vent souffle.</span></p><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lorsque cela se produira, des dizaines de milliers d'uniates ukrainiens fuiront vers l'Ouest en tant que réfugiés et demandeurs d'asile. « Ils cherchent à prendre des dispositions » comme on me l'a dit. Dans un tel cas, il n'y aura plus de présence uniate significative dans ce pays.</span></p><p style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si je devais faire une supposition, je dirais que c'est la raison de la visite entre Svyatoslav et Elpidophore. Cela signifie que l'Église orthodoxe ukrainienne canonique [du Métropolite Onuphe] sera restaurée à sa position légitime en tant qu'église historique de l'Ukraine et qu'elle n'aura pas à rivaliser avec les grecs-catholiques [id est les uniates].</span></p><blockquote style="background: repeat rgb(243, 243, 243); border: 1px solid rgb(221, 221, 221); margin: 0px 15px 25px; overflow: hidden; padding: 25px 25px 0px;"><p style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);">Quant aux milliers de réfugiés uniates qui se déverseront sur nos côtes, je dirais qu'il y a plus d'une chance que le Greek Archdiocese les utilise pour remplir son vicariat slave. Compte tenu des propres aux tendances œcuménistes d'Elpidophore, les problèmes théologiques peuvent être facilement négligés.</span></span></span></p></blockquote><p style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);">Pourtant, il y a le problème de Dumenko et de "l'église" orthodoxe d'Ukraine [et ses maigres troupes]. Qu'adviendra-t-il d'eux ?</span></span></span></p><p style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"><span style="caret-color: rgb(51, 51, 51);"><br /></span></span></span></p><p style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #333333;">Version française Claude Loperz-Ginisty</span></span></p><p style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #333333;">d'après</span></span></p><p style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"><a href="https://www.monomakhos.com/double-dealing-in-ukraine/">MONOMAKHOS</a></span></span></p></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-70622985299713345872024-03-13T05:00:00.001+01:002024-03-13T05:00:00.233+01:00Notes de guerre du Métropolite Luc de Zaporozjiye et Mélitopol: SUR LA VÉRITÉ ET L'AMOUR<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-PiuSylihp1fVPuknIu75GLUg1kv_IkQzkEAblUQYnPLsNIQ_Ua84e_FCnE3uvYWITnG6e8bDyYgaV3LzjK1-PyHRUOXBpgPuWFdETZ0rjdkADIoO5Rkgw4E69XJylbJAElW_bIqPAcjxv3XWQuK1juhJfnEvEGA6wUj2QR7o73ogkW8DbPf06lMP1IE/s1068/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2011.48.55.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="1068" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-PiuSylihp1fVPuknIu75GLUg1kv_IkQzkEAblUQYnPLsNIQ_Ua84e_FCnE3uvYWITnG6e8bDyYgaV3LzjK1-PyHRUOXBpgPuWFdETZ0rjdkADIoO5Rkgw4E69XJylbJAElW_bIqPAcjxv3XWQuK1juhJfnEvEGA6wUj2QR7o73ogkW8DbPf06lMP1IE/s320/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2011.48.55.png" width="320" /></a></div><p></p><article style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104311/431153.b.jpg?mtime=1709886213" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 550px;" title="Photo : sparklogic.ru"><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Photo : sparklogic.ru</span></span> </p><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le Christ est parmi nous, mes chers lecteurs !</span></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le disciple bien-aimé du Christ, Jean le théologien, nous enseigne que la vie terrestre ne fait que de nous des membres d'une seule des deux familles. Nous devenons soit des enfants de Dieu, soit des enfants du Diable. </span></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'apôtre dit que seuls ceux qui vivent selon la vérité et l'amour sont nés de Dieu. La vérité sans amour est déformée en cruauté. Et l'amour sans vérité se transforme en consentement au péché. Dieu Lui-même est la source de la vérité et de l'amour. Par conséquent, ceux qui Le suivent deviennent comme Lui. Et le contraire est vrai - ceux qui suivent les traces des mauvais esprits sont toujours des menteurs et remplis de haine. C'est parce que les mensonges mènent toujours à la haine. Le père des mensonges est le Diable, et tous ceux qui le servent deviennent menteurs.</span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pour le monde moderne, la tromperie, les mensonges et la falsification des faits sont devenus une affaire quotidienne. L'aptitude à mentir de manière à donner l'impression que c'est la vérité est une qualité professionnelle de nombreux diplomates, politiciens et journalistes dans tous les pays. Leur slogan est : "Si vous ne mentez pas, vous ne survivrez pas".</span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Pour nous accrocher à la vérité et à l'amour, nous avons besoin de la foi. Ceux qui ne l'ont pas chutent loin de Dieu. Ils ne sont pas en mesure de réussir le test de fidélité. Cela peut être vu très clairement dans l'exemple de la vie moderne de notre Église-Mère. </span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">À propos de ceux qui l'ont trahie, </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">l'apôtre Jean </span><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">écrit :</span><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span><em style="border: 0px; font-family: verdana; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">I</em><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ls sont sortis de nous, mais ils n'étaient pas de nous ; car s'ils avaient été de nous, ils auraient sans doute continué avec nous : mais ils sont sortis, afin qu'ils puissent être manifestés qu'ils n'étaient pas tous de nous </span></em><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">(1 Jn. 2:19). </span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Mais le plus difficile est de préserver l'amour en nous-mêmes jusqu'à la mort. Lorsque nous commençons à juger et à être en colère, nous devenons des enfants du Diable, parce que le mal entre dans nos âmes. </span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">Il suffit de regarder comment le Sauveur s'est comporté vis-à-vis de ses traîtres et de ses bourreaux. Lorsque Judas est venu le trahir, le Christ s'est tourné vers lui et l'a appelé « ami ». Lorsque le Seigneur a été suspendu </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">sur la croix </span><span style="font-family: verdana; font-size: large; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;">et a souffert, Il a prié pour le Père céleste pour ceux qui le crucifiaient et a dit :</span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit; font-variant-caps: inherit;"> </span><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.</em></span></p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="font-style: inherit;">Le monde, avec ses mensonges et sa haine, cessera un jour d'exister. Mais Dieu a toujours été, est et sera toujours. Cela dépend de notre propre choix si nous partagerons l'éternité avec le Christ ou si nous serons tourmentés avec le Diable. Dieu veut nous donner Son Royaume.</span><span style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span style="background-color: #fff4ec; caret-color: rgb(0, 19, 32); color: #001320;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme Lui-même est pur.</span></span><span style="font-family: verdana; font-size: medium; font-style: inherit;"><em style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </em>(1. Jean. 3:3).</span></p></article><div class="block-doc__under" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://orthochristian.com/159053.html">Version française Claude Lopez-Ginisty</a></span></p><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://orthochristian.com/159053.html">d'après</a></span></p><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://orthochristian.com/159053.html">ORTHOCHRISTIAN</a></span></p></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-32562882792248674152024-03-13T04:30:00.001+01:002024-03-13T04:30:00.270+01:00Librairie du Monastère de la Transfiguration<p><br /></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; color: black; font-family: verdana, geneva, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.333333px; font-variant-caps: normal; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><div><span style="font-size: 12pt;"></span></div><div><span style="font-size: 12pt;"></span></div><div><span style="font-size: 12pt;"></span></div><div> </div><div><div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Nous avons le plaisir de vous informer de la parution d'un nouvel ouvrage des paroles de Saint Isaac le Syrien publié par le Monastère Saint Silouane.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: #888888;"><span style="font-size: 24px;"></span></span></div></div></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><div></div><div><span style="color: #888888;"><span style="font-size: 18.6667px;">L'Echelle du Royaume - Paroles pour la vie spirituelle</span></span></div><div> </div><div><span style="color: #888888;"><span style="font-size: 18.6667px;"><span style="font-size: 16px;">Saint Isaac le Syrien</span></span></span></div><div> </div><div> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/607b2bybbalaewybwapambsaaaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933515000&usg=AOvVaw1H6gKT-POR_jzt21tIWQ5C" href="https://ymlpcl6.com/607b2bybbalaewybwapambsaaaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NbWcc3EAFr6EoWxSOKVmIX8tNTu2mwuGUqZvVKdjv7toXHvkuW6sTwz_H7mMTxuuqGd28GN_66xDkJdIzW8Z-yZguGspWvVKv0txyrVT_jHbJTcw5P_HylNdq52SahKvR4ESVFvI-j58dgP5RddkO2jx_5dQFtQ7VJ52XCT5cOY3yqZSQ=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2683-large_default/l-echelle-du-royaume-paroles-pour-la-vie-spirituelle.jpg" style="border: 0pt;" width="350" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/607b2bybbalaewybwapambsaaaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw09r6VHSA3L_7AovzpU0ELf" href="https://ymlpcl6.com/607b2bybbalaewybwapambsaaaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank">Commander en ligne >></a></div></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; width: 100%;"><tbody><tr><td style="font-size: 1px; margin: 0px; padding: 0px;"> </td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="background-color: #9d0039; color: white; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="text-align: center;">Paru récemment</div></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #888888;"></span><span style="color: #888888;"></span><table border="0"><tbody><tr><td colspan="2" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; font-size: 13.3333px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/26382bybharaewybwaxambsafaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw2OlGeSGUT_nvPA8zNxiMKO" href="https://ymlpcl6.com/26382bybharaewybwaxambsafaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><p><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NYR8O0Ru-qBZxJp0q-OAWni7y9o6QE4U1TBtC4tCJ6wuEhHocQzUXgaOMA1SfazTiaARu2B4ZwDPyC9vEG0nX1henez2s5FCsoWj7xfhRqgFwLGe5DyVgbMz0W2hs5mp_BHIhfojZbg4st_JEUR_w9-reK3tcmQudjQ9E1D=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2682-large_default/le-credo-commentaire-sur-le-symbole-de-la-foi.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></p></a></span></td></tr><tr><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/2c5f3bybwanaewybwakambsanaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw2AmERkQX1y0Hl_c1gDTvxB" href="https://ymlpcl6.com/2c5f3bybwanaewybwakambsanaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NbjjOhfmnVq4-BEp2H2c8WoMpzMG-KdSAegeIGEPU7LhAHIc_CAXcGi3Bc5xtUICkLEbsfOvS5zDJbeh6sVWY4OTm0XEfKZW-GIj9FRR8gfJoFxep3gCl983UR3PYGDBUvWWoc=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2681-large_default/la-vie-dans-l-esprit.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; font-size: 13.3333px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/4b654bybqazaewybwarambsafaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw3bUNEhzgRMs6ynHWKG5BW6" href="https://ymlpcl6.com/4b654bybqazaewybwarambsafaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NY74O3S7HZ8mV6YhszpHNOpvvPLw-M73hpvSaOC3md3QymS6rqkfnjgvFhQR42B6Dcd4R-IBbtZ4ySVI9gtA27FK1wkjMrwfGqbA7tgj23mUOP6BR7oPg7BDHtgO0mnnq2EbvPiGQ=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2680-large_default/l-experience-de-la-foi.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td></tr><tr><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; font-size: 13.3333px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/5ca47bybyaxaewybwalambsapaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw3i_NZmeFGCfMF81xupxqIH" href="https://ymlpcl6.com/5ca47bybyaxaewybwalambsapaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NYzD9Xeox8NsA1_y3fcuqvdKH8ZsF3ZiQL8vqaIHFQKHmAYjU6LlQgf6U8l1UwqizKUkoV4_mkKPF7zLSyeYMmQETBZYZlBGgiJZ-vuwA_0ZF-4VbBylHu6gfND9lw0SD8Gw0SmgchV8Mg=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2679-large_default/les-chaussures-de-spyridon.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/4f384byhsagaewybwaiambsakaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw2SrNH7FIofjgAQ9tVXzyTd" href="https://ymlpcl6.com/4f384byhsagaewybwaiambsakaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NZHrBi9VuikH2lDO1FkyJWyzTCy6KgnLYd5QGkdHDkv8OBWmqJIn5jhQe1aiDwT9yFu4uLZepC_TAnfKOPN-bkzvWnnDcsK-hFMMLEcZuwzJYPw-bKCPHMNbStFYf8mh7yd1IyOI5_gu4Qo=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2678-large_default/mon-premier-livre-de-priere.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td></tr><tr><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/41fc0byhuafaewybwadambsataeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw1s70uC3lCzeFVtR2R-_VtP" href="https://ymlpcl6.com/41fc0byhuafaewybwadambsataeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_Nbb3M8INJeFsQ7uLxZKacSiEr9L02HT3GL4nnnj1uZ40sl_pV-j_iQ1758BMpeJK2FHzLQ9-pMHGGEKuGs1m6zthA9Fmspgmj7ABM0jRUzLsaN6GU7o5SaxpWTEAV9UBImm3MlJI35JX09qUNFz8B9UqfJzfiHI9B6Pe_Frz3E61mY=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2634-large_default/saint-evangile-selon-l-usage-de-l-eglise-orthodoxe.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><h2 style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-size: 27px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 18px 0px 9px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #d0121a; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Un Évangéliaire pour toute l’orthodoxie en France</span></h2><div style="text-align: center;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #d0121a; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/41fc0byhuafaewybwadambsataeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw1s70uC3lCzeFVtR2R-_VtP" href="https://ymlpcl6.com/41fc0byhuafaewybwadambsataeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_Nb6Maw2_t5QGVDU7oxVS_fXuQhQ_GGxWvtea2dU_rx4voRVln_2G7JusPYqIGiOLC73GhdSelPXGSO0yAxN3GoQsZ4n7ReSZpraq63vnUb31QYtAG8hjmkrv8BR0O29ZrID7HLS1VJ9ifLE1n9OhGMvhBPcoezVFlNp7iD53sJBy34wuU4=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2631-thickbox_default/saint-evangile-selon-l-usage-de-l-eglise-orthodoxe.jpg" style="border: 0pt;" width="300" /></a></span></div></td></tr><tr><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; font-size: 13.3333px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/498e9byheafaewybwapambsavaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw1DRY-QbS0WD9Cmo0s4iPku" href="https://ymlpcl6.com/498e9byheafaewybwapambsavaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NaU9RldsVPbq3HMejci8Zz820PjOe2uRZD7TOCqN0VoUvwEkPcB7mb2PU1N5VzjhoyAIPcC0mc7hJBWgmCCiXt2FXl8cld499-Y4cCh79ob3f2H4F8ZMkqeG1lq6LTMQ-uI6kdNGlh7gkc6wyeOnw=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2622-large_default/icone-de-saint-nectaire-d-egine.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/6644cbyhmazaewybwadambsaoaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw21Oxp-cLSzboJPFCZAznxH" href="https://ymlpcl6.com/6644cbyhmazaewybwadambsaoaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NbvbcEmLg6a-eFqN3YWqezdsZEbu30IkD1f06HJ3ryFY-Z9cw7U89VQ3DFlAvFrchMVN81vu1FeJ3DOLL4N5NSUfkcuR8hrDIl98MesvqDWKEy1J46UsMIEZ6c1Gghz4lqNaH_A3dqNH5ugiALyxgqnyg=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2623-large_default/icone-de-saint-paissios-l-athonite.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td></tr><tr><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; font-size: 13.3333px; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/1ea58byhjaaaewybwakambsacaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw1dJybAMqlFeDQ1v3So1Jcv" href="https://ymlpcl6.com/1ea58byhjaaaewybwakambsacaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NZ8kBv2e-PqELp0I3cvyJGCRBGG9BiOa6Fv9-9Ajh4PGXVVMpLHprrJeAYJMFqAmgayVSk3GSpf9X1uh5u76uehkwX0m7Ye9nvwRKF8_PqenzR7iRl6e50jb3HEK0TpttVCW_62Y53W=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2617-large_default/sainte-marie-de-gatchina.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/34ad6byhbapaewybwavambsakaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw1co79T7JJnhWrv5TdO3XgC" href="https://ymlpcl6.com/34ad6byhbapaewybwavambsakaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_Nad5GXt1F_wd6b5HFy2NzkqsDkdvRXBkfbLpb9XmCoTBJUeCt4RHjvJtzYQk_Wj27SuKT9hQ1AOzLmgo4krJbNMwIU9CL3RRHbW8Zh0pJYf-xCVO3_3JQQ4tJ3HcK7nmw756aKwsdxaYRIuDqLWnpioLgOVZ6Eqhfg_=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2619-large_default/l-effacement-de-la-mere-de-dieu-un-modeles.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td></tr><tr><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/9feecbyhhaxaewybwazambsaoaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw3sEhfwDFPLXBBHELTNMBBj" href="https://ymlpcl6.com/9feecbyhhaxaewybwazambsaoaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NZY108P1CfCK9LhRkrp0CCU-JYYTcLf-9VPRPBOx6oyv3sKq_bE6YV3kDvYNdOnO3JdJ71jIPNdH1tO5yzL8IjweybPZUe_yTN-BlhlbfqzfcXrN14h2iXba_N27NEyNapn0nlvI81mEYV0n5u0tXOOZkJxqmXLX-eoptjaI8pNx9sOK6nLKgznLQdT=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2612-large_default/le-notre-pere-revelation-de-la-sainte-trinite-dans-notre-vie.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td><td style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border-width: 0pt; text-align: center;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://ymlpcl6.com/4c0c4byhwaiaewybwaoambsanaeubs/click.php&source=gmail&ust=1710256933516000&usg=AOvVaw3aX77DCXTr0foSBRqprVZL" href="https://ymlpcl6.com/4c0c4byhwaiaewybwaoambsanaeubs/click.php" style="color: #1155cc; font-size: 10pt;" target="_blank"><img alt="" class="CToWUd" data-bit="iit" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NbpvaXICz5SAS0E_YWwR9shahPgVJof4zFI2lvx7iQP0J8jGE0rpe1_K93XCkHp2s-ProgSVB8e596lvBwFBVl9ekYivligvx0ykJyVj-f1ejO3RUxE-s0nhkLtpjTo9hIT7Xcn=s0-d-e1-ft#https://www.librairie-monastere.fr/2601-large_default/transfigurer-le-genre.jpg" style="border-style: none; border-width: 0pt; vertical-align: middle;" width="350" /></a></span></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><span style="color: #888888;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; width: 100%;"><tbody><tr><td style="font-size: 1px; margin: 0px; padding: 0px;"> </td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"></td></tr></tbody></table></span></td></tr></tbody></table><span style="background-color: white; color: #888888; font-family: verdana, geneva, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.333333px;"><table cellpadding="5" cellspacing="0" style="border-width: 0px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0pt; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 5px;" valign="top"><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="background-color: #d7d7d7; font-size: 14pt; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 10pt;">Monastère de la Transfiguration.</span></span></div><div><span style="color: white;"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 10pt;">24120 Terrasson- Lavilledieu</span></span></div></td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;"></td></tr></tbody></table><table cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%;"><tbody><tr><td align="left" style="background-color: #eff8f8; font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 4px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; width: 100%;"><tbody><tr></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></span>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-77377621163621370262024-03-12T05:10:00.001+01:002024-03-12T05:10:00.137+01:00Saint Ambroise d'Optino: Tout en son temps est bénéfique à l'homme<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS17dBbMYKezeJu6pWjrOpGIqbTLNDkYrtEbZMw71-siSSG8_vJLHgHlKN_c1HisXUFWUhz-HjC6uHa6ZUNVOa8IxteYXX5W0Od99OrdPdS6Lvp4GFWsX02n6ogTikIt6wHImYahzdy5-Qhl24qmf6yzN2ilupVOSWPaI9ZQP8B5Gd1S8PSxlntoFxQqg/s1270/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2011.40.46.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1270" data-original-width="918" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS17dBbMYKezeJu6pWjrOpGIqbTLNDkYrtEbZMw71-siSSG8_vJLHgHlKN_c1HisXUFWUhz-HjC6uHa6ZUNVOa8IxteYXX5W0Od99OrdPdS6Lvp4GFWsX02n6ogTikIt6wHImYahzdy5-Qhl24qmf6yzN2ilupVOSWPaI9ZQP8B5Gd1S8PSxlntoFxQqg/w363-h502/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-09%20a%CC%80%2011.40.46.png" width="363" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">St. Ambroise d'Optino</span></i></div><br /><br /><p></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À ceux qui se plaignaient de leurs problèmes, Saint Ambroise d'Optino disait :</span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si le soleil brille sans cesse, tout dans le champ se desséchera ; c'est pourquoi la pluie est parfois nécessaire. </span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">S'il pleut sans cesse, tout pourrira ; c'est pourquoi le vent est nécessaire pour sécher. </span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si le vent ne suffit pas, une tempête est parfois nécessaire pour tout éloigner.</span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tout cela est bénéfique pour l'homme en son temps, car l'homme est changeant.</span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); font-family: Inter, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: center;">Version française Claude Lopez-Ginisty</p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); font-family: Inter, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: center;">d'après</p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); font-family: Inter, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: center;"><a href="https://athonitetestimony.com/everything-is-beneficial-for-the-man-at-it-s-time/">THE ATHONITE TESTIMONY</a></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-83377565723704372152024-03-12T05:00:00.037+01:002024-03-12T05:00:00.447+01:00L'ÉGLISE DE MACEDOINE A REÇU L'AUTOCÉPHALIE "SANS CONDITIONS, PRESSION, CONCESSIONS, NI INTÉRÊTS CACHÉS", DIT LE HIÉRARCHE MACÉDONIEN DANS LA DÉFENSE ARDENTE DU NOM ET DU STATUT DE SON EGLISE<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbAtv9VsqqEUo8DcLz3LSkQeg3yNO9wJrRmaIebUiat765WJvk39Zc1MAwNFWKr3lDCZYC0K5XR2gg0DH-CwuOu48r7luZF5dmHOKzM10szVhCFEQxmqaUysDqW4BQXp9d0-3sbbmqCiS01JOPs6kxMAMO1OUmKvuDyHQw06uskDqT5a5iUy50LjS41XM/s1374/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2011.53.16.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1374" data-original-width="1374" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbAtv9VsqqEUo8DcLz3LSkQeg3yNO9wJrRmaIebUiat765WJvk39Zc1MAwNFWKr3lDCZYC0K5XR2gg0DH-CwuOu48r7luZF5dmHOKzM10szVhCFEQxmqaUysDqW4BQXp9d0-3sbbmqCiS01JOPs6kxMAMO1OUmKvuDyHQw06uskDqT5a5iUy50LjS41XM/w456-h456/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-11%20a%CC%80%2011.53.16.png" width="456" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Son Éminence leMétropolite Agathange de Povardarie</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">(Macédoine]</span></i></span></div><br /><p></p><p class="os" data-enum="p21" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">« Une chose devrait être claire :<b><span style="color: #cc0000;"> Constantinople n'est pas en Orient ce que le Pape est en Occident</span></b>. Nulle part dans les canons, il n'est catégoriquement déclaré et indiqué que [ce patriarcat] est « au dessus des autres et tout puissant», qu'il a le droit exclusif d'accorder l'autocéphalie. C'est leur désir de longue date. » Constantinople a profité de la persécution soviétique de l'Église, alors que les Églises étaient trop occupées à essayer de survivre pour « faire face à la papauté de Constantinople », poursuit Son Éminence [</span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white;">le Métropolite Agathange de Povardari, de l'Eglise de Macédoine]</span>.</span></p><p class="os" data-enum="p22" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La primauté de Constantinople est celle de l'honneur, et le reste de sa compréhension de soi « n'a rien à voir avec l'Évangile du Christ », ajoute </span><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: large;">le Métropolite </span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Agathange. Il a reçu cet honneur parce que c'était la "Nouvelle Rome" à l'époque, mais <b><span style="color: #cc0000;">"cette disposition canonique n'est aujourd'hui utilisée que ... pour obtenir certains avantages matériels terrestres transitoires, mais en aucun cas pour une Église ou à un but spirituel".</span></b></span></p><p class="os" data-enum="p23" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'Église macédonienne, en fait, a toutes les caractéristiques d'une Église autocéphale, mais reste méconnue comme telle par Constantinople. Pendant ce temps, les schismatiques ukrainiens, qui sont manifestement « moins » autocéphales, sont dans les diptyques de Constantinople.</span></p><p class="os" data-enum="p24" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;">En Orthodoxie, le Christ est le seul chef de l'Église. Il n'y a pas de centre terrestre, parce qu'un tel « dualisme occidental » est une hérésie et une « spiritualité pervertie »</span></b>, ajoute le Métropolite Agathange.</span></p><p class="os" data-enum="p25" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Rome et Constantinople « oublient Jérusalem », écrivent les hiérarques, « où le Christ est ressuscité, où le premier concile apostolique a eu lieu. Jérusalem est-elle moins œcuménique qu'eux ? » <b><span style="color: #cc0000;">Le césaropapisme de Constantinople « doit être réduit au silence », de peur que nous « couronnions la papauté en Orient », prévient-il.</span></b></span></p><p class="os" data-enum="p26" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Le Métropolite Agathange estime que </span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">« Constantinople doit résoudre son problème avec le nationalisme et une grande estime de soi ».</span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #e06666; font-family: verdana; font-size: medium;"><b>« Où ont-ils eu l'idée qu'ils devraient gouverner la diaspora de tout le monde ? Il n'y a pas de canon pour une telle chose, il n'y a aucune justification pour la vanité, l'orgueil et la soif de pouvoir. »</b></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #e06666;"><span style="caret-color: rgb(224, 102, 102);"><b>[...] </b></span></span><span style="background-color: white;"><u>De plus, l'idée que seule Constantinople peut accorder l'autocéphalie complète n'a absolument aucune motification canonique, insiste le Métropolite Agathange « Qu'ils me prouvent que j'ai tort en citant un canon », déclare-t-il.</u></span></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><u><br /></u></span></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white;">d'après</span></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><a href="https://orthochristian.com/159078.html">Orthochristian</a></span></span></p><p class="os" data-enum="p27" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><u><br /></u></span></span></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-21839256892959505992024-03-11T05:00:00.001+01:002024-03-11T05:00:00.153+01:00DU BOUDDHISME AU LUTHÉRANISME ET À L'ORTHODOXIE [R]<div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Le Père Chiril [Cyrille] est allemand. Bien qu'il soit né et ait grandi en Allemagne, il vit depuis de nombreuses années au monastère Radu Voda de Bucarest [1]. Il tomba amoureux de l'orthodoxie et de la Roumanie et décida d'y rester pour toujours, non pas comme laïc mais comme moine d'un des monastères les plus célèbres de la capitale.</span></i></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-3433865640736801827" itemprop="description articleBody" style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; line-height: 1.5; position: relative; width: 678px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIbAIxT1HFcPoSiQINCiZpP4FL9MZ3GunCpCtZk1R5qmOcSlTMxKrRmAHiBmOBgDT9N5wmpRcurwPaYVtnhSWEmnUuvEsW2_7AjpyoOnPSpqEpckTTaJxiYIS0UTFUbkGD4Hq2auvkSzs/s1600/325175.p.jpg" style="color: #9c3922; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="700" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIbAIxT1HFcPoSiQINCiZpP4FL9MZ3GunCpCtZk1R5qmOcSlTMxKrRmAHiBmOBgDT9N5wmpRcurwPaYVtnhSWEmnUuvEsW2_7AjpyoOnPSpqEpckTTaJxiYIS0UTFUbkGD4Hq2auvkSzs/s640/325175.p.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; background: repeat rgb(255, 255, 255); border: medium; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="color: blue; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Moine Chiril (Karthaus)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Le "Dieu injuste"</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">La petite fille n'avait que huit ans. Il s'en souvient aussi clairement que si c'était hier. Elle était infectée par le SIDA depuis sa naissance, comme c'est souvent le cas en Inde où plus de deux millions d'adultes vivent avec cette maladie. Elle devait mourir comme ses parents étaient morts. Elle savait ce qui l'attendait, de même que les religieuses qui la soignaient et les bénévoles qui travaillaient à l'orphelinat. Ils savaient qu'ils ne pouvaient pas l'aider parce que cette maladie n'épargne personne, même les enfants. Mais malgré ses souffrances et sa pauvreté, la fillette de huit ans était heureuse et sereine, tandis que tous les autres patients autour d'elle étaient profondément désespérés.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Un jour, nous nous sommes tous rassemblés autour de son lit et avons pleuré. Elle nous a regardé calmement : "Arrêtez de pleurer, je rentre chez moi ! Et dans la détresse, j'avais l'impression que mon cœur se brisait dans ma poitrine. Ces mots m'ont frappé ! J'étais un jeune homme de dix-huit ans, enchanté par le bouddhisme, mais cette rencontre me mit face à face avec l'ampleur choquante de la souffrance humaine. Ayant pitié de la petite fille, je ne trouvais aucun réconfort dans le chagrin. "Pourquoi y a-t-il tant de douleur sur cette terre ?" me suis-je demandé. Pourquoi Dieu permet-il à une petite fille innocente de mourir d'une maladie incurable ? Qu'a-t-elle fait pour mériter cela ?</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">A partir de ce moment, je ne me contentais plus de la réponse typique des bouddhistes : " La jeune fille a été punie dans cette vie pour quelques mauvaises actions qu'elle avait commises dans sa vie antérieure selon les lois du karma." J'en conclus que le Dieu qui n'est guidé que par les lois du karma doit être impitoyable. Je me suis donc progressivement éloigné du bouddhisme et de l'hindouisme et j'ai recommencé à lire la Bible. Ce n'est que dans le christianisme, c'est-à-dire dans le christianisme orthodoxe, que j'ai découvert que Dieu nous pardonne, qu'Il est Lui-même Amour et Miséricorde.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Cet incident avec la poetite fille qui a fini par mourir dans cet orphelinat est devenu le tournant de ma vie."</span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><i style="text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Une maison qui a été convertie en temple</span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvPd3c-VvwWK_-OECX13fKry1QYhbLOjJRyt8PBQ1HGRuuqp_DkY9qxqRAXdug44_8yTQlVIwFtiCMYjjGPr3zp_ju5g9HJ8h6laReAB2R7LlvqtVBS30SFBWFibbF1mS3MqT0GYFKicE/s1600/325176.p.jpg" style="color: #9c3922; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvPd3c-VvwWK_-OECX13fKry1QYhbLOjJRyt8PBQ1HGRuuqp_DkY9qxqRAXdug44_8yTQlVIwFtiCMYjjGPr3zp_ju5g9HJ8h6laReAB2R7LlvqtVBS30SFBWFibbF1mS3MqT0GYFKicE/s320/325176.p.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; background: repeat rgb(255, 255, 255); border: medium; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="240" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="text-align: justify;"><i><span style="color: blue; font-family: verdana; font-size: medium;">Le petit Niman avec son père</span></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Hare Krishna, Hare Krishna,</span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare,</span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Hare Rama, Hare Rama,</span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Rama, Rama, Hare, Hare, Hare !"</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Avant que le soleil n'ait le temps de se lever au-dessus de l'horizon, la maison de Herr Karthaus du village d'Argestorf près de Hanovre se transformait en un petit temple bouddhiste. Le rite commençait à cinq heures du matin. Herr Karthaus répétait le Maha-Mantra (grand Mantra), essayant de s'unir à Krishna par la méditation.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">C'est dans cette atmosphère que le petit Niman (nom séculier du Père Chiril) grandit. Sa mère, une pieuse protestante, lisait la Bible et faisait des enclins devant un crucifix et une statue de la Mère de Dieu, tandis que son père (qui s'était converti à l'hindouisme dans sa jeunesse et avait rejoint le mouvement Hare Krishna) lisait la Bhagavad-Gita et chantait des mantras du matin.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"J'ai grandi à Argestorf, et mes parents y vivent toujours. C'est un petit village près de Hanovre. J'ai eu une enfance merveilleuse. Je jouais beaucoup en plein air et je passais beaucoup de temps dans la forêt. J'ai toujours senti la présence de Dieu. Je lui parlais dès mon enfance, je lui racontais tout comme s'il était mon ami. Pour moi, Dieu était très réel, mais je me souviens d'une certaine anxiété. Je voulais mieux Le connaître...</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Imaginez, il y avait des statues de Bouddha, de Krishna et de la Très Sainte Mère de Dieu dans notre maison. Maman lisait une prière chrétienne avant chaque repas, tandis que papa priait Krishna chaque matin. Par conséquent, dès ce jeune âge, je me suis demandé : quelle religion est vraie ? Ayant cette question en tête, j'ai regardé attentivement toutes les grandes religions, mais je n'avais pas l'impression d'avoir trouvé la vérité."</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Inde</b></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCDAKIBvZbbP9lAVXxwCVpBAhMDVCbGthkLuVKg_RFWNiORDbKBETrkyHCV4ifFqj-y5iWnyAPdVl_n72APYWBjFriWzuiPV7uTI4vkxuH0Ui7ND7gmcTYUS9RzYC5uNLAbcFJRXx5Nno/s1600/325177.b.jpg" style="color: #9c3922; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="597" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCDAKIBvZbbP9lAVXxwCVpBAhMDVCbGthkLuVKg_RFWNiORDbKBETrkyHCV4ifFqj-y5iWnyAPdVl_n72APYWBjFriWzuiPV7uTI4vkxuH0Ui7ND7gmcTYUS9RzYC5uNLAbcFJRXx5Nno/s640/325177.b.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; background: repeat rgb(255, 255, 255); border: medium; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="636" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="color: blue; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>En tant que bénévole à Paris</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quand Niman eut seize ans, son père l'emmena en Inde. Il n'imposa jamais rien à son fils et ne le força jamais à choisir une religion particulière ; il essaya plutôt de l'aider à mieux les connaître. Ils visitaient ensemble les ashrams et les temples, se prosternaient devant toutes les divinités hindoues, dansaient devant elles, méditaient et priaient. Mais Niman n'était pas satisfait. Bien que l'Inde, avec toutes ses couleurs, ses parfums et sa vie pleine de respect, l'ait fasciné, elle ne gagna pas son cœur.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Enfin, ils arrivèrent à Dharamshala dans le nord-ouest de l'Inde (où vit la diaspora tibétaine en Inde) et y rencontrèrent le Dalaï Lama.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span face="verdana, sans-serif">"Je reçus la bénédiction du Dalaï Lama, mais je ne lui posai aucune question. Je me sentais attiré par le bouddhisme et je décidai que lorsque j'aurais atteint une maturité suffisante, j'irais dans un monastère pour suivre le chemin spirituel du Bouddha Chakyamuni. Mais deux ans plus tard, une occasion de faire du travail social comme volontaire en Inde se présenta. J'ai volontiers accepté, espérant </span><span face="verdana, sans-serif">de cette façon, </span><span face="verdana, sans-serif">étudier le bouddhisme de plus près.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"J'avais dix-huit ans et je voulais faire quelque chose de spécifique pour les autres et les aider. Dans ma naïveté, je pensais même être capable de changer le monde, d'en faire quelque chose de meilleur et de beau. Mais il y a eu l'incident de la petite fille infectée par le VIH dont j'ai parlé plus haut, alors j'étais déjà incertain de savoir si je voulais vraiment être moine bouddhiste. Et je me suis de nouveau tourné vers le christianisme, j'ai commencé à lire la Bible et à prier. Mais c'est grâce à l'Orthodoxie, à l'Orthodoxie roumaine pour être plus précis, que j'ai été complètement transformé."</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Un hymne à Jésus</b></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKjOas9ugr1bkDnHhKtTz2fWtV6DPOg-9GqS-wwAAegyG4-j5Xu7eGu1k-SQ5lsjP5UQIuY1r-yzkgCVHAoGsHae89oAkapUxUHrUgMtT39vXzPBxyk_4-kwtqQf1j90ACC7F5pbpMTk/s1600/331503.p.jpg" style="color: #9c3922; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="391" data-original-width="700" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKjOas9ugr1bkDnHhKtTz2fWtV6DPOg-9GqS-wwAAegyG4-j5Xu7eGu1k-SQ5lsjP5UQIuY1r-yzkgCVHAoGsHae89oAkapUxUHrUgMtT39vXzPBxyk_4-kwtqQf1j90ACC7F5pbpMTk/s640/331503.p.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; background: repeat rgb(255, 255, 255); border: medium; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="color: blue; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>A l'église du monastère de Radu Voda</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tout a commencé lorsqu'un jour Jésus s'adressa à lui dans un hymne inhabituel. Il lui fut chanté par deux Roumains en France. C'était le soir dans un centre, où les jeunes voulaient présenter le pays d'où ils venaient. Tous ceux qui s'y étaient rassemblés étaient des activistes publics.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Les Roumains choisirent un hymne de l'Église, désireux de transmettre l'esprit de leur tradition séculaire, la foi paysanne roumaine, à travers elle. Niman fut envoûté en l'écoutant. Il n'avait jamais rien entendu de tel auparavant. La musique était très émouvante et profonde.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">C'était sa première rencontre avec l'Orthodoxie. Aussitôt, il décida d'aller en Roumanie et de trouver un poste bénévole dans un centre social de Bucarest qui travaillait avec des enfants sans abri. C'est ainsi qu'il finit à un service au monastère de Radu Voda, où son âme s'attacha à la beauté du Christ, qui entre dans le monde par des icônes, des hymnes, des vêtements et d'anciens offices byzantins.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Le premier office auquel j'ai assisté était les Vêpres. Même si je ne comprenais pas un mot en roumain, je fus très impressionné. Je me suis demandé : "C'est peut-être la vérité ? Peut-être que ma recherche est enfin terminée ?</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Maintenant, quand je dis aux Allemands que les offices monastiques orthodoxes, surtout pendant les jeûnes, peuvent durer cinq à six heures, ils sont étonnés et ne comprennent pas comment les orthodoxes parviennent à tenir si longtemps pendant tout le service religieux. Mais cela ne me semble pas difficile parce que je pense que les services orthodoxes sont très dynamiques et non statiques. Aux offices luthériens ou catholiques romains, vous vous asseyez sur votre banc, comme dans un théâtre où vous venez séjourner pour un certain temps et rien d'autre. Mais vous avez une expérience particulière aux offices orthodoxes, qui ont beaucoup de vie ! Nous ne considérons pas l'office comme un service extérieur - nous y participons. Parce que c'est ainsi que l'Église est vraiment - l'Église n'est pas seulement un prêtre, ou juste des moines, ou simplement la chorale qui chante. Non, nous formons tous l'Église et participons aux offices par nos prières, nos enclins et parfois en chantant.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Les icônes byzantines sont très propices à la création de cette atmosphère. Dans les églises catholiques, les icônes sont principalement considérées comme des œuvres d'art sans aspect spirituel ; quant aux luthériens, leurs icônes ont été retirées aux églises pendant la Réforme. Les icônes sont toujours présentes dans les églises orthodoxes comme des " fenêtres sur Dieu " qui nous aident à communiquer avec Lui. Après tout, les êtres humains ont besoin de quelque chose de tangible, et chaque fois que nous parlons de Dieu comme d'une chose abstraite, ils trouvent cela difficile à comprendre. Mais quand il y a une icône devant moi, cela m'aide à penser à Dieu, à parler personnellement avec Lui et à avoir une relation spécifique avec Lui.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"À mon avis, cela explique le fait que, ces derniers temps, des icônes sont apparues dans de nombreuses églises luthériennes et catholiques. Ces gens aspirent à l'authenticité et à la recherche des origines de l'Église. Après tout, les icônes existaient dès les premiers siècles du christianisme."</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>La prière du cœur [2]</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Y a-t-il eu un événement particulier, un point particulier lorsque vous avez décidé fermement de choisir l'Orthodoxie ?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">-Après avoir assisté aux premières Vêpres dont j'ai parlé plus haut, j'avais le désir de parler à un prêtre et d'en savoir plus sur l'Orthodoxie. Et j'ai rencontré ici le Père Polycarpe - nous avons eu des entretiens avec lui et il m'a guidé dans ma recherche. De retour en Allemagne, j'ai commencé à lire les livres que le Père Polycarpe m'avait recommandés. C'est alors que j'ai découvert saint Silouane du Mont Athos, dont les écrits ont également été traduits en allemand ; son amour pour le monde entier a profondément touché mon cœur.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxZjsL6egcfy4Ong2Jg9imEqBIoZ_0ljnJJ01Rh9WTl0isvYEOPXg4RscXvnAfm0OHeMsrhP6oAqbcgjEqNdqS3-_Y1lshOYp2VUMFpY3rivW7CeDwFZL1jDRJ1iMPoiuwaE6rme_etU/s1600/325179.p.jpg" style="color: #9c3922; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxZjsL6egcfy4Ong2Jg9imEqBIoZ_0ljnJJ01Rh9WTl0isvYEOPXg4RscXvnAfm0OHeMsrhP6oAqbcgjEqNdqS3-_Y1lshOYp2VUMFpY3rivW7CeDwFZL1jDRJ1iMPoiuwaE6rme_etU/s640/325179.p.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; background: repeat rgb(255, 255, 255); border: medium; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="color: blue; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Archimandrite Polycarpe (Chițulescu)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais le point crucial était quand j'ai lu le livre, <i>Les Récits du Pèlerin Russe</i> - à propos d'un [pèlerin] russe anonyme qui apprenait sans cesse à faire la prière du cœur. Cela eut un effet énorme sur moi. J'ai été stupéfait par la prière de Jésus et j'ai commencé à la réciter. J'ai vraiment rencontré les profondeurs de l'Orthodoxie à l'époque. Cette expérience ne s'est plus jamais répétée. Cette douceur de la prière du cœur, la joie sans fin de rencontrer le Christ au plus profond de mon cœur, une relation personnelle avec Dieu qui n'est possible qu'en Orthodoxie, particulièrement par la prière de Jésus, tout cela m'a convaincu que c'était la fin de ma recherche.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">J'ai donc décidé de retourner en Roumanie pour recevoir le baptême orthodoxe et être absorbé dans cette prière. Le Père Polycarpe du monastère de Radu Voda m'a dit d'attendre un peu, de me préparer pour ce sacrement et de lire certains livres. Nous sommes restés en contact avec lui, et à un moment donné, le Père Polycarpe m'a invité au monastère pour la Nativité du Christ, si j'étais vraiment déterminé. C'est précisément ce qui s'est passé ! Je suis venu y passer mes vacances de Noël et j'ai été baptisé en Orthodoxie à Radu Voda le jour même de la fête de la Nativité. Je suis né spirituellement le jour même où Dieu est né sur terre ! Après cela, j'ai été tonsuré dans le même monastère.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>"Les Roumains sont une nation humble"</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Père Chiril, pourquoi avez-vous choisi de vivre en Roumanie plutôt que dans un autre pays orthodoxe ? Après tout, il y a aussi le Mont Athos, la patrie d'une foule de moines orthodoxes.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">-Les gens me posent souvent cette question : pourquoi j'ai choisi l'Orthodoxie roumaine (et non grecque ou russe, ces deux dernières ayant une forte présence en Allemagne) et pourquoi j'ai rejoint le monastère Radu Voda à Bucarest et non une lignée de laures athonites. Je réponds à chaque fois que c'était naturel pour moi. Ma première rencontre avec l'Orthodoxie s'est faite par les Roumains et j'ai été baptisé ici, au monastère Radu Voda de Bucarest. C'est ainsi que j'ai développé un lien très intime avec la Roumanie en tant que pays et avec les Roumains en tant que nation.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et j'ai l'impression qu'il y a quelque chose de très humble, de très authentique dans l'Orthodoxie roumaine. Les églises roumaines - souvent si petites et si humbles - n'ont rien à voir avec la mégalomanie. Je ne veux pas critiquer les autres églises, mais leur esprit est différent, alors que j'adore cet esprit d'humilité que l'on trouve ici, en Roumanie.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il est impossible de séparer le peuple roumain de l'Église parce que l'Église n'est rien sans les gens. Et ici, les bâtiments de l'église et les gens sont très humbles. Même lorsque vous étudiez l'histoire de la Roumanie, vous voyez que vous avez affaire à une nation modeste et humble. Et, comme on le sait généralement, l'humilité est la vertu chrétienne principale, sur laquelle reposent toutes les autres vertus (qui sont complétées dans l'Amour).</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Un oiseau qui s'envole vers Dieu</b></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOu88mI855H7wHHTpg_t50WAWGfG76fTaU7gOKZtbvSke9h2bsCQiJBzjJ_2l_hqmIzyose1VF9fJhPd0tkQwU0WhEzg-xks1GtZ53dpF_bKLF5v23oX_ShRP_rcJTMlGTYSjK06je9Cg/s1600/325180.p.jpg" style="color: #9c3922; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="700" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOu88mI855H7wHHTpg_t50WAWGfG76fTaU7gOKZtbvSke9h2bsCQiJBzjJ_2l_hqmIzyose1VF9fJhPd0tkQwU0WhEzg-xks1GtZ53dpF_bKLF5v23oX_ShRP_rcJTMlGTYSjK06je9Cg/s640/325180.p.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; background: repeat rgb(255, 255, 255); border: medium; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="color: blue; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>L'église du monastère de Radu Voda</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>-Nous nous préparons actuellement à la Résurrection du Sauveur <i>[L'entretien eut lieu peu avant Pâques]</i>. Pouvez-vous comparer la préparation à Pâques dans les Eglises protestantes d'Allemagne avec la façon dont elles le sont en Roumanie ? Y a-t-il une différence significative ?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">-Dans l'Église luthérienne, du moins dans ma communauté, les gens ne se sont presque jamais préparés pour Pâques. Peut-être que dans la Bavière catholique, ils préparaient la Résurrection du Christ, mais d'une manière différente. Les gens n'observent plus les jeûnes en Occident, et le sacrement de la confession a été abandonné dans le protestantisme - mais ces deux choses nous aident à bien nous préparer pour Pâques. Aujourd'hui, l'Allemagne est un pays laïc et les gens perçoivent la Résurrection du Sauveur comme une fête sans signification particulière : ils prennent des vacances, vont à la campagne ou se promènent pendant cette saison.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Contrairement à l'Allemagne, je pense que toute la nation roumaine se prépare à cet événement de la Résurrection. Pendant le Carême, l'église du monastère de Radu Voda est pleine de gens - ils viennent pour confesser leurs péchés et jeûner, et ils nous demandent sans cesse ce qu'ils doivent faire pour s'améliorer et se rapprocher de Dieu. Différentes personnes - jeunes et moins jeunes - viennent ici, ressentant le besoin de s'approcher de Dieu.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pendant le Carême, nous avons des offices que je considère comme les plus beaux de l'année liturgique. Ils nous donnent l'occasion de sentir notre état de péché ; et ils ne s'arrêtent pas là, mais ils nous montrent comment nous élever, comment devenir meilleurs, et j'aime beaucoup cela. Pendant cette période, nous, les moines, essayons de jeûner davantage, de prier davantage et de parler moins - c'est quelque chose qui crée une merveilleuse atmosphère d'attente de Pâques et d'effort spirituel dans le monastère.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>-En attendant Pâques, les moines ont l'habitude d'observer un "jeûne noir"[<i>jeûne complet]</i>. Ça ne vous semble pas trop sévère ? Après tout, les Roumains s'y sont habitués dès l'enfance.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">-C'est une expérience fantastique dont je n'avais rien connu avant ma conversion à l'Orthodoxie. Il me semble que lorsque vous observez les jeûnes, vous vous soulagez de ce fardeau insignifiant que vous portez avec vous et vous vous sentez comme un oiseau qui vole, vous vous sentez beaucoup plus à l'aise. Il devient alors beaucoup plus facile pour vous d'élever votre esprit vers Dieu, car aucun fardeau ne pèse plus sur vous ; parce que, par essence, nous venons seulement au monastère pour avoir une chance de nous concentrer sur notre relation avec Dieu.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais nous devons tenir compte du fait que le jeûne a été établi pour nous aider et non l'inverse. C'est-à-dire que nous ne jeûnons pas pour le jeûne, mais nous le faisons pour que cela nous aide sur notre chemin pour nous approcher et rencontrer le Christ face à face. C'est une sorte d'arme de combat que Dieu nous a donnée pour que nous puissions gagner la guerre contre nos passions.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>P. Chiril, en conclusion, je voudrais vous demander si vous avez réussi à trouver dans l'Orthodoxie, une réponse à la question qui vous hantait toujours: pourquoi y a-t-il de la souffrance dans ce monde ?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">-Je crois qu'il y a de la souffrance parce que le plus grand don de Dieu à l'humanité est le libre arbitre. Mais nous n'utilisons pas notre liberté pour apprendre à connaître Dieu ; nous l'utilisons plutôt pour débrider nos passions. Mais Dieu ne veut pas violer notre liberté. Donc, si nous décidons de ne pas être avec Lui, Il respecte notre libre arbitre. Ainsi, la souffrance existe parce que nous, les humains, nous la choisissons et la répandons.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quant à la petite fille innocente d'Inde, je ne sais pas, je n'ai pas encore trouvé de réponse à la question de savoir pourquoi Dieu lui a permis de souffrir autant et de mourir. Mais je sais par ma propre expérience que le Christ, le Dieu chrétien, conquiert la justice par amour, et je trouve cela admirable. Et bien que je ne comprenne pas pourquoi cette petite fille a dû mourir, je crois en l'Amour divin à cent pour cent pour elle et pour nous tous, humains, puisque j'ai vécu cet Amour dans mon cœur.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></div><div style="text-align: center;"><span face="verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://orthochristian.com/123810.html" style="color: #9c3922; text-decoration: none;">ORTHOCHRISTIAN</a></span></div></div></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-6068799257949507302024-03-10T05:00:00.131+01:002024-03-10T05:00:00.264+01:00DIMANCHE Du CARNAVAL<p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOJllVDvIxv3wLy2oc8dSX-teDGQbqpAvaG_p-RZZ-FZXDxaI51MhOgPbit7gNZML6lAsDa1RC_n9pPYQP8nFQaN7PRiBe9FaluBp7mQ7UeLi-wKUPX0P4wlFb0fEobL2q7qQqz9-m3W6Y9mSJ8uqBHQvkhDM8Bz497p84uelVnkyKxVeLtd_7XzkY0xs/s1546/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2014.45.48.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="1546" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOJllVDvIxv3wLy2oc8dSX-teDGQbqpAvaG_p-RZZ-FZXDxaI51MhOgPbit7gNZML6lAsDa1RC_n9pPYQP8nFQaN7PRiBe9FaluBp7mQ7UeLi-wKUPX0P4wlFb0fEobL2q7qQqz9-m3W6Y9mSJ8uqBHQvkhDM8Bz497p84uelVnkyKxVeLtd_7XzkY0xs/w514-h262/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2014.45.48.png" width="514" /></a></div></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À première vue, ce titre ne semble pas particulièrement ecclésiastique. En effet, il ressemble à quelque chose inventé par les bouchers pour promouvoir le commerce. Bien qu'il soit communément appelé "dimanche de la viande" [ en langue anglaise, <i>Meatfare Sunday</i>!], le titre du Triode (livre de service du carême) est "Dimanche du jugement dernier". Le dimanche de la viande est ainsi appelé parce que, dans la tradition orthodoxe, c'est le dernier jour où l'on peut manger de la viande jusqu'à Pâques [ En français, on disait Dimanche du Carnaval, id est Carne vale: adieu la viande]. Nous progressons, par étapes, vers le jeûne du Grand Carême. La semaine prochaine est la semaine des laitages, au cours de laquelle les produits laitiers (fromage, œufs, beurre, lait, etc.) peuvent être consommés tous les jours, même le mercredi et le vendredi.</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB1hyaaECX5cEuKgFQvzV1hadEVzUUkeUYxiCzQvd7n_O4O9eq246PsTBZ0kDudGeTjuCUbGMaWaHZHvU5QxE8DFodfhqPIAR7H0CbIAkq-zAqvN03-hJtSBThlOJ55r4Jb3g9H_NVKuV0sO0fiopCfJaaf7-kqHlmnsBSIdmtdEHBdBfDG0xNOO5vs0E/s1462/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2014.47.53.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1462" data-original-width="1138" height="624" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB1hyaaECX5cEuKgFQvzV1hadEVzUUkeUYxiCzQvd7n_O4O9eq246PsTBZ0kDudGeTjuCUbGMaWaHZHvU5QxE8DFodfhqPIAR7H0CbIAkq-zAqvN03-hJtSBThlOJ55r4Jb3g9H_NVKuV0sO0fiopCfJaaf7-kqHlmnsBSIdmtdEHBdBfDG0xNOO5vs0E/w486-h624/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2014.47.53.png" width="486" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>St. Porphyre de Gaza</i></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dimanche dernier, nos pensées se sont tournées vers Gaza, car le calendrier des saints nous a donné saint Dosithée [ou Dorothée] de Gaza. Ce dimanche, nous commémorons saint Porphyre de Gaza. Il est né vers l'an 346 et était originaire de Thessalonique. Sa famille était aisée et elle put lui donner une bonne éducation. Son aspiration à la vie monastique l'amena à se rendre en Égypte à l'âge de vingt-cinq ans, où il vécut dans le désert de Nitrie sous la direction spirituelle de saint Macaire le Grand pendant cinq ans. Après un pèlerinage à Jérusalem, où il vénéra la Croix du Christ donatrice de Vie, Porphyre s'installa dans une grotte du désert jordanien pour y mener une vie de prière et de solitude. Après plusieurs années, comme il souffrait de jambes douloureuses, il se rendit à Jérusalem pour prier en vue d'une guérison. Au pied du Golgotha, il tomba dans une sorte de transe, dans laquelle il vit le Christ descendre de la Croix et lui dire : "Prends ce bois et conserve-le". Au sortir de la transe, il se retrouva en bonne santé et sans douleur. En remerciement, il utilisa les richesses dont il avait hérité et devint un bienfaiteur pour les églises et les pauvres. En conséquence, Porphyre a dû subvenir à ses besoins par son propre labeur et il exerça le métier de cordonnier. Les paroles du Seigneur s'accomplirent lorsqu'il fut ordonné prêtre à l'âge de quarante-cinq ans et nommé gardien de la Vraie Croix. En 395, l'évêque de Gaza mourut et les chrétiens de cette ville demandèrent au métropolite Jean de Césarée de leur envoyer un nouvel évêque qui pourrait les défendre contre les païens agressifs de Gaza. Le Seigneur inspira le métropolite Jean à élever Porphyre au rang d'évêque et à l'y envoyer. C'est avec crainte et tremblement que le prêtre accepta cette nouvelle obédience. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À Gaza, il n'y avait que trois églises chrétiennes dans cette ville majoritairement païenne et, à cette époque, une longue période sans pluie provoquait une grave sécheresse. Les prêtres païens offraient des sacrifices à leurs idoles, mais en vain. Le saint évêque ordonna aux chrétiens de jeûner et de prier. Après une nuit de veille, ils organisèrent une procession autour de la ville et aussitôt, le ciel se couvrit et une pluie abondante tomba. De nombreuses âmes furent converties à la foi en Christ à la suite de ce miracle, mais cela rendit les autorités païennes encore plus furieuses, qui harcelèrent les chrétiens en leur imposant de lourdes taxes. Saint Porphyre et le métropolite Jean se rendirent à Constantinople où ils obtinrent une audience avec l'empereur. L'impératrice Eudoxie était alors enceinte. Après avoir donné naissance à plusieurs filles, elle espérait que le nouveau bébé serait un garçon. Les évêques lui dirent : "Prie pour nous et le Seigneur t'enverra un fils". C'est ainsi que naquit un fils et héritier. En remerciement, l'empereur ordonna la destruction de tous les temples païens de Gaza. En outre, il donna de l'argent pour construire une église à l'emplacement du principal temple païen. Le saint évêque garda et guida son troupeau jusqu'à la fin de sa vie. Grâce à ses prières, il y eut de nombreuses guérisons et miracles. Il reçut sa récompense céleste en 420. Les reliques du saint furent déposées dans une église de la ville de Gaza, en son honneur. L'enceinte de cette église fut endommagée lors d'une attaque aérienne israélienne en 2023, au cours de laquelle 18 personnes furent tuées. Aujourd'hui, la situation est bien pire. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">+</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ce jour est connu comme le <i>dimanche du Jugement dernier</i> parce que la lecture de l'Évangile pour ce dimanche est Matthieu 25, 31-46 et le paragraphe suivant de l'introduction au Triode de Carême résume l'essence du message :</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ce dimanche nous présente la dimension "eschatologique" du carême : le grand carême est une préparation à la Parousie [seconde venue] du Sauveur, à la Pâque éternelle de l'ère à venir. (C'est un thème qui sera abordé au cours des trois premiers jours de la Semaine Sainte.) Le Jugement n'est pas non plus simplement à venir. Ici et maintenant, chaque jour et chaque heure, en endurcissant nos cœurs envers les autres et en ne répondant pas aux occasions qui nous sont données de les aider, nous nous jugeons déjà nous-mêmes.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">D'après le dictionnaire [...] <i>eschatologie</i> signifie théologie de la mort et de la destinée finale. Les deux derniers dimanches nous ont rappelé l'amour et la patience de Dieu dans Sa volonté d'accepter tous ceux qui reviennent à Lui dans le repentir. Aujourd'hui, le Seigneur nous donne un avertissement. Nous avons un autre exemple où il est utile de noter le contexte dans lequel ce conseil est donné. Il fait suite à la parabole des dix vierges et à la parabole des talents, qui concentrent toutes deux notre attention sur cette grave question. Dans la lecture de l'Évangile d'aujourd'hui, le Christ fait référence à toutes les nations, ce qui est significatif car il y a des nations où la divinité du Christ est rejetée. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Plus tôt dans l'Évangile de saint Matthieu, nous trouvons le Seigneur disant : "Quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père Qui est dans les cieux. (Chapitre 10, verset 33). Gardez cela à l'esprit lorsque nous examinons la discussion qui est rapportée ici au chapitre 25.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous ne connaissons pas l'identité des auditeurs, mais il est clair qu'il y avait parmi eux des disciples et d'autres personnes qui suivaient le Christ. Ils supposèrent que les commentaires devaient être pris au pied de la lettre, comme se référant à eux-mêmes, alors que le contexte est celui de la seconde venue, d'où la référence à toutes les nations. Il s'agit d'un précepte qui s'applique à tous les pays et à tous les siècles. Non seulement cela, mais c'est pour tout le monde, y compris les plus petits de mes frères. Nous avons ici un écho d'une autre parabole, celle du bon Samaritain, car l'interlocuteur demande au Christ : "Qui est mon prochain ? (Luc 10:29). Prochain ou frère, nous n'avons pas à ergoter sur les mots, car l'implication est la même. Il s'agit de notre relation avec l'humanité en général et avec tous ceux que nous rencontrons dans notre vie quotidienne en particulier.</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQzMflfv6S3sYud3VzNdW1J1TlS7xh58ZpNjzYEynUthAnLOSW_SFbswsaURCC-YAJT3p3jgWc4-j1cELaduMXRvYfIrFVG_T1_vyhiEPnUyNvXakENiMc-YRU9RvgL-MDH3rDvXL5jYVaShSbnVitPQYaWKoNi9mzEELpdUwdaD1zHIr7PzZwXWgHdSk/s1128/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2014.51.12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="606" height="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQzMflfv6S3sYud3VzNdW1J1TlS7xh58ZpNjzYEynUthAnLOSW_SFbswsaURCC-YAJT3p3jgWc4-j1cELaduMXRvYfIrFVG_T1_vyhiEPnUyNvXakENiMc-YRU9RvgL-MDH3rDvXL5jYVaShSbnVitPQYaWKoNi9mzEELpdUwdaD1zHIr7PzZwXWgHdSk/w371-h691/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2014.51.12.png" width="371" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>St. Théophylacte</i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Théophylacte souligne que Dieu n'accorde pas d'honneur ou de punition avant d'avoir d'abord jugé. Car il aime les hommes et nous enseigne à faire de même, à ne pas punir avant d'avoir procédé à un examen minutieux. Ainsi, ceux qui seront punis après le jugement n'auront pas à se plaindre. Nous en venons donc à l'examen de la deuxième catégorie, ceux qui n'aiment pas le Seigneur et n'obéissent pas à ses préceptes. Ils reçoivent un châtiment éternel. Le commentaire parle ici de "ténèbres extérieures", expression qui n'est pas utilisée dans ce passage, mais qui se retrouve dans le passage précédent. Le serviteur inutile est condamné aux ténèbres extérieures. Tous ceux qui manquent de vertu et tous ceux qui vivent leur vie sans la lumière du Christ vivent effectivement dans les ténèbres dans une certaine mesure, mais ils ont encore le temps de changer. Après leur jugement, il n'y aura pas de retour en arrière, pas de possibilité de conversion. Ils seront alors dans les "ténèbres extérieures". Dans ce passage, le Seigneur fait référence au châtiment éternel lorsqu'il dit : "Éloignez-vous de moi, maudits ! Retirez-vous de moi, maudits, pour aller dans le feu éternel préparé pour le Diable et ses anges. Le commentaire nous rappelle que l'enfer n'était pas destiné à nous, mais au Diable. Malheureusement, certains membres de la création de Dieu ont librement choisi de suivre le Malin dans ce royaume maudit. Théophylacte observe que l'hérétique Origène a enseigné qu'un jour le châtiment prendra fin et que tout le monde sauvé <i>[apocatastase]</i>. Cependant, cette affirmation est démentie par les propres paroles du Christ et elle fut condamnée comme mensonge par le cinquième concile œcuménique en 553 après J.-C.</div></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWSbnEad_u4AcJYAbWtKZug3St-ia6Yswh-QrHi4MCfzDROWrfmfs9nJplRc0cckTcsHL8VqPUPFi9Xel-Fn1blxls3WC8LYN7KoGvp3WVhASOyu10376_GXrI3D-cp5Dq9XE3hZ9lWb5e0_RC7FDytUN21sCRW9MdpoCbSQBMH1ooVEdR7RhNSJHiKKY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="634" data-original-width="960" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWSbnEad_u4AcJYAbWtKZug3St-ia6Yswh-QrHi4MCfzDROWrfmfs9nJplRc0cckTcsHL8VqPUPFi9Xel-Fn1blxls3WC8LYN7KoGvp3WVhASOyu10376_GXrI3D-cp5Dq9XE3hZ9lWb5e0_RC7FDytUN21sCRW9MdpoCbSQBMH1ooVEdR7RhNSJHiKKY" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><a href="http://www.joyofallwhosorrow.org.uk/" style="color: #9c3922; text-decoration: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Joy of All Who Sorrow Church</span></a></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">in Mettingham. </span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ENGLAND<span style="text-align: left;"> </span></span></div></div><br /><p><br /></p><p><br /></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-51716308573893467922024-03-09T05:00:00.003+01:002024-03-09T05:00:00.151+01:00Prêtre George Maximov: L'HÉRÉSIE DU PAPISME DE CONSTANTINOPLE<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibLY6jAEZSxMNJjUkpuOlVLrF8K-IXjtAcJ1ZNOjkoedgwxHbVgkXrDRndSuMaoIi8teTHorifrJOetMoE3o_2ieTwq14Hxy87AZCWNbzVUiIoRVzQZWDaMyAY_yhJNoMWIbf4_fACr3ksFfAKrqUfSDAyx3rZwL_Kko5q5Iw6FtZrq6k8S3mdaXr_1qs/s2220/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2016.57.32.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1370" data-original-width="2220" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibLY6jAEZSxMNJjUkpuOlVLrF8K-IXjtAcJ1ZNOjkoedgwxHbVgkXrDRndSuMaoIi8teTHorifrJOetMoE3o_2ieTwq14Hxy87AZCWNbzVUiIoRVzQZWDaMyAY_yhJNoMWIbf4_fACr3ksFfAKrqUfSDAyx3rZwL_Kko5q5Iw6FtZrq6k8S3mdaXr_1qs/w517-h318/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2016.57.32.png" width="517" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><i style="color: #2b00fe; font-family: verdana;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Prêtre George Maximov</span> </i></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Intrusion en Ukraine</span></b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La décision du patriarche de Constantinople Bartholomée de s'immiscer en Ukraine a causé d'énormes bouleversements dans toute l'Église orthodoxe, et ils n'ont pas cessé depuis de nombreux mois maintenant. Les orthodoxes de divers pays regardent avec perplexité et horreur alors que le primat d'une Église respectée proclame soudainement comme son propre territoire canonique ce qui a été accepté depuis plus de 300 ans par tout le monde sans exception comme faisant partie d'une autre Église locale, et déclare ceux que toute l'Église orthodoxe a unanimement reconnus comme schismatiques comme faisant partie de l'Église canonique - en même temps menaçant de prononcer comme schismatiques ceux qui sont restés dans l'unité eucharistique avec toutes les Églises locales.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pendant ce temps, le patriarche Bartholomée comme s'il ne remarque pas que ses actions ont déclenché une avalanche de persécutions du gouvernement contre l'Église canonique d'Ukraine. Après tout, le "tomos reçu" est l'un des principaux points du programme pré-électoral de l'actuel président ukrainien [Porochenko], qui veut être élu pour un deuxième mandat ce printemps. Alors maintenant, les hiérarques de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique sont maintenant convoqués par des responsables laïques qui leur remettent des lettres du patriarche de Constantinople ; les prêtres sont pris pour des "pourparlers prophylactiques" aux services spéciaux - le successeur ukrainien du KGB - et les moines sont menacés d'expulsion de leurs monastères.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le patriarche Bartholomée appelle ses actions "accorder l'autocéphalie à l'Ukraine", mais en même temps, les deux tiers des orthodoxes ukrainiens sont paroissiens d'une Église qui ne lui a jamais demandé l'autocéphalie et refuse de l'accepter. Probablement pour la première fois dans l'histoire, nous assistons à une « concession forcée de l'autocéphalie », qui nous donne une pause pour réfléchir à beaucoup de choses.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Au cours des derniers mois, de nombreux articles et discours ont été publiés par des Églises locales critiquant les actions du Patriarcat de Constantinople. Il y a également eu des articles apologétiques écrits par les représentants de Constantinople, et la polémique qui s'ensuit plonge essentiellement le lecteur dans les fourrés de l'histoire, où on lui offre diverses interprétations de l'une ou l'autre combinaison de mots de textes du XVIIe siècle. Ces thèmes sont sans aucun doute également importants, mais nous pouvons imaginer qu'il est beaucoup plus important de regarder ce qui se passe dans un contexte plus large et de comprendre ce qui a causé les bouleversements actuels. Pour cela, nous devons répondre à deux questions.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La première question :<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Les actions actuelles du Patriarcat de Constantinople en Ukraine sont-elles quelque chose de sans précédent ?</span></b><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6kXqsae11709uJg0AhNRYdqs1NOti9odG0fmrBI4kQGHsIX3Qj7CQMFVSB3ETt03vJrP43ytba_L7ZN_jySGIkfkBraLAclOON8JMODc7IlL1L8kwIwtV5JzUknu_0TMBr8ryRaLFXyDS584TaCd-dT36RnIRhy8XD0ymcpmTzJK-xVJK0vdu3_CXeo/s1634/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.37.07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1634" data-original-width="1144" height="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU6kXqsae11709uJg0AhNRYdqs1NOti9odG0fmrBI4kQGHsIX3Qj7CQMFVSB3ETt03vJrP43ytba_L7ZN_jySGIkfkBraLAclOON8JMODc7IlL1L8kwIwtV5JzUknu_0TMBr8ryRaLFXyDS584TaCd-dT36RnIRhy8XD0ymcpmTzJK-xVJK0vdu3_CXeo/w457-h653/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.37.07.png" width="457" /></a></i></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Patriarche Mélétios IV (<span style="caret-color: rgb(85, 85, 85);">Mélèze</span> Metaxakis).</span></i><span style="color: #555555;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Hélas, non. La même invasion a eu lieu en Estonie en 1996, lorsque le patriarche Bartholomée a reçu ces schismatiques en communion. Nous dirons tout de suite qu'il aurait été une erreur de chercher une explication de cette action dans la personnalité de ce patriarche spécifique, parce que ses prédécesseurs ont fait des actions similaires au début des années 1920, à partir de l'époque du peu glorieux patriarche Mélétios ( Mélèce) IV (Metaxaxis). En 1923, il a repris les paroisses de l'Église russe en Finlande et en Estonie, les soumettant à sa juridiction, et l'année suivante, il a détaché le diocèse de Pologne à l'Église orthodoxe russe, le déclarant délibérément "autocéphale". En 1936, le patriarche de Constantinople a proclamé sa juridiction en Lettonie, cinq ans plus tôt, contre la volonté de l'Église orthodoxe russe, y compris les paroisses émigrées russes d'Europe occidentale, les transformant en son propre exarcat (récemment dissous par le patriarche Bartholomée).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous ne pouvons pas nous empêcher de noter que ces actes d'intrusion et de capture ont été perpétrés juste à l'époque où l'Église orthodoxe en Russie saignait littéralement, subissant des persécutions sans précédent de la part d'un régime sans Dieu. Si les communistes confisquaient des églises et des monastères de l'Église orthodoxe russe au sein de l'URSS, alors le patriarche de Constantinople le faisait au-delà de ses frontières.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais il serait faux de dire que des mesures similaires n'ont été prises que contre l'Église orthodoxe russe. Dans les années 1920, le patriarcat de Constantinople a obtenu de l'Église grecque sa cessation de la présence ecclésiastique aux États-Unis et en Australie, en 1986, il a réussi à dissoudre et à avaler l'exarcat américain de l'Église d'Alexandrie, et très récemment, en 2008, le patriarche Bartholomée a forcé l'Église de Jérusalem à abandonner ses paroisses aux États-Unis et à les transférer dans la juridiction de Constantinople.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ces actions ne se sont pas toujours terminées par une victoire pour Constantinople. Par exemple, en 1931, le patriarche de Constantinople Photios II a tenté sans succès de transférer les paroisses serbes en dehors de la Serbie dans sa juridiction. Il a écrit au patriarche Barnabé : « Toutes les communautés ecclésiastiques situées dans la diaspora et en dehors des frontières des Églises orthodoxes autocéphales, quelle que soit leur nationalité, devraient être ecclésiastiquement soumises à notre Très Saint Trône patriarcal. » Mais l'Église serbe n'a pas cédé à cette demande, pas plus que l'Église roumaine.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si au XXe siècle, les efforts des patriarches de Constantinople se concentraient principalement sur la soumission de la diaspora orthodoxe à elle-même, alors au XXIe siècle, leur expansion est arrivée sur le territoire des Églises autocéphales elles-mêmes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En parlant de la critique de leurs actions dans la question ukrainienne, le patriarche Bartholomée a récemment essayé de l'expliquer à travers les différences nationales - pour ainsi dire, tout cela est une question de : "Nos frères slaves ne peuvent pas supporter la primauté du Patriarcat œcuménique et de notre nation en orthodoxie". Cette remarque en soi raciste, qui relève de la catégorie de l'hérésie de l'ethnophylétisme, a été calculée pour gagner du soutien dans la société grecque. C'est une sorte de tentative de jouer sur le sentiment de solidarité nationale des Grecs. Cependant, cela ne reflète en aucun cas la situation réelle, car le Patriarcat de Constantinople n'a pas agi de manière moins cruelle à l'égard des autres Églises grecques qu'il ne l'a fait avec l'Église russe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Par exemple, en 2003, le patriarche Bartholomée a soudainement exigé que l'Église orthodoxe grecque transfère à son contrôle trente-six diocèses dans les soi-disant "nouveaux territoires" de la Grèce, du moins en ce qui concerne la nomination des évêques à ces cathèdres. Le Synode de l'Église grecque a refusé de se soumettre, et son primat à l'époque, l'archevêque Chrystodule d'Athènes, a déclaré que se soumettre à cette demande discréditerait le fait même de l'autocéphalie de l'Église orthodoxe grecque.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Après l'élection de nouveaux évêques sans son consentement, le 30 avril 2004, le patriarche Bartholomée a annoncé une rupture dans la communion eucharistique entre l'Église de Constantinople et l'Église grecque. Lorsque l'Église russe a récemment rompu la communion avec Constantinople en guise de protestation et de mesure extrême contre l'intrusion illégale de Constantinople dans le territoire canonique de Moscou, beaucoup ont critiqué cette décision comme étant trop sévère. Cependant, le Patriarcat de Constantinople lui-même a utilisé la même mesure pour faire pression sur une autre Église locale, également grecque.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'Église grecque a été incapable de résister à cette pression et a finalement soumis, cédé les « nouveaux territoires » à la domination du Patriarcat de Constantinople. Cela s'est-il produit parce que les hiérarques de l'Église grecque étaient convaincus de l'exactitude du raisonnement du patriarche Bartholomée ? Non ! L'Église grecque a qualifié sa décision d'« acte de sacrifice pour la paix dans l'Église ».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais ce sacrifice a-t-il vraiment préservé la paix ? Hélas, non. Même les faits historiques cités ci-dessus montrent que les actes sacrificiels et les concessions de diverses Églises n'ont pas apaisé, mais plutôt aiguisé encore plus l'appétit de Constantinople et l'ont encouragée à lancer de nouveaux raids.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et maintenant, après son intrusion dans le territoire canonique de l'Église grecque, une intrusion encore plus grande et plus scandaleuse a eu lieu sur le territoire canonique de l'Église orthodoxe russe, à savoir sur l'Église ukrainienne autonome. Et si l'Église russe devait répondre à ce conflit comme l'Église grecque l'a finalement fait ? Cela apaiserait-il l'appétit du patriarche de Constantinople, et pourrions-nous nous attendre à ce qu'aucune autre Église ne soit soumise à de telles violations ? Tout cela se terminera-t-il après l'Ukraine ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Hélas, non. Le patriarche Bartholomée a déjà annoncé qu'il se préparait à faire la même chose en Macédoine, qui est le territoire canonique de l'Église orthodoxe serbe. Dès le début, les questions « ukrainiennes » et « macédoniennes » ont été examinées ensemble.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le 9 avril 2018, le patriarche Bartholomée a rencontré le président ukrainien Petro Porochenko, et le 10 avril le président macédonien George Ivanov. Les deux présidents ont demandé que le statut canonique soit accordé aux groupes schismatiques de leurs pays respectifs. Et les deux présidents sont sortis de leurs réunions avec le patriarche optimistes quant à l'avenir.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le 30 mai, le Synode du Patriarcat de Constantinople a pris un "examen du statut" de l'« Église orthodoxe macédonienne » schismatique qui, tout comme les schismatiques ukrainiens, a envoyé une demande de reconnaissance. Le 11 juin, le patriarche Bartholomée a annoncé publiquement : "Lorsque l'Église Mère cherche le chemin du salut de nos frères d'Ukraine et de Skopje, elle remplit son devoir apostolique. Il est de notre obligation et de notre responsabilité de ramener ces peuples à la droiture ecclésiastique et à l'ordre canonique. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Toutes ces étapes indiquent que Constantinople a proposé une double intrusion en Ukraine et en Macédoine avec la reconnaissance de leur schismatiques contraire à la volonté des Églises locales, dont les territoires canoniques sont ces terres. Cependant, à en juger par tout ce qui se passe, précisément la position difficile de l'Église orthodoxe russe concernant l'intrusion en Ukraine, ainsi que le mécontentement évident de la part d'autres Églises locales ont forcé le patriarche Bartholomée à mettre de côté son intrusion sur le territoire de l'Église serbe. Il a décidé de revenir à la tactique déjà éprouvée de briser les Églises locales une à la fois. Mais sans aucun doute, si l'orthodoxie mondiale se résigne à l'anarchie perpétrée en Ukraine, alors la Macédoine sera la prochaine.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais la Macédoine sera-t-elle la dernière intrusion ? C'est une question rhétorique, car la réponse est claire. Pas une seule Église locale n'est assurée contre l'intrusion en provenance de Constantinople. Et même s'il n'y a pas d'hypothèse de base à cela, par exemple en Roumanie ou en Bulgarie, alors lorsque la situation changera et que l'occasion se présentera, le patriarche Bartholomée ou ses successeurs en profiteront sans aucun doute.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Après la Serbie, le candidat très probable à l'intrusion est le territoire canonique de l'Église orthodoxe géorgienne en raison de la situation complexe en Abhazie, où il y a déjà des schismatiques qui se battent pour la résolution de la question ecclésiastique locale en l'adressant au Patriarcat de Constantinople. Ils se sont proclamés la « Sainte Métropole d'Abhazie » et, en 2012, ils avaient déjà rendu visite au patriarche Bartholomée, se tournant à nouveau vers lui en 2016 avec une demande de « résolution des problèmes de l'Église abhazienne ».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans les conditions géopolitiques actuelles, une intrusion n'est pas probable, mais si la situation change à l'avenir, cela se produira sans aucun doute et rien n'empêchera le patriarche de Constantinople d'annoncer à nouveau qu'il "remplit son devoir apostolique" de "sauver nos frères" en Abhazie.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">« <b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Un nouveau concept ecclésiologique »</span></b><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgszv8yOvylUnA7ergALN0PaVno3QWHBkG5tZR4mVmR9VJrDsTj7zmCrGhOFuqX_KJCvuzvjzxdPfNpCIZ_FImNzCJ7KdUb5hfqz6fraC82RUQHXXI376aVivEf-0KyWooy3Wqyy_jWRtB4l44eWN8mXA6Ytv_xeloN09U20sg2_rbo32FrJvOBrOVeXaA/s1392/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.38.27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1392" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgszv8yOvylUnA7ergALN0PaVno3QWHBkG5tZR4mVmR9VJrDsTj7zmCrGhOFuqX_KJCvuzvjzxdPfNpCIZ_FImNzCJ7KdUb5hfqz6fraC82RUQHXXI376aVivEf-0KyWooy3Wqyy_jWRtB4l44eWN8mXA6Ytv_xeloN09U20sg2_rbo32FrJvOBrOVeXaA/w479-h244/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.38.27.png" width="479" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><i style="color: #2b00fe; font-family: verdana;">Synaxe du patriarcat de Constantinople.</i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Passons maintenant à la deuxième question : qu'est-ce qui se cache derrière ces actions des patriarches de Constantinople ? Pourquoi considèrent-ils qu'ils ont le droit de prendre le contrôle, et quels objectifs poursuivent-ils ? Pour répondre à cette question, nous n'avons pas besoin de nous fier aux théories du complot ou aux jeux de devinettes. Il nous suffit de prêter attention aux paroles qui ont été prononcées publiquement.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Derrière toutes les expansions mentionnées ci-dessus, ainsi que beaucoup d'autres que nous n'avons même pas mentionnées, et afin de ne pas allonger cet article plus longtemps que nécessaire, se trouve un enseignement ecclésiologique particulier sur la position exclusive du patriarche de Constantinople dans l'Église orthodoxe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Début septembre, à la synaxe des évêques du Patriarcat de Constantinople, le patriarche Bartholomée a annoncé que "pour l'orthodoxie, le patriarcat œcuménique sert de levain qui fait lever toute la masse (Gal. 5:9) de l'Église et de l'histoire... Le début de l'Église orthodoxe est le Patriarcat œcuménique, en elle est la vie, et cette vie est la lumière de l'Église »... « L'orthodoxie ne peut exister sans le patriarcat œcuménique... le patriarche œcuménique à la tête du corps orthodoxe... Si le Patriarcat œcuménique... quitte la scène inter-orthodoxe, les Églises locales deviendront comme des « moutons sans berger » (Mt. 9:36).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ces remarques peuvent être complétées par des remarques faites par d'autres représentants du Patriarcat de Constantinople. Par exemple, les paroles du métropolite Amphiloche d'Adrianopolis : « Que serait l'Église orthodoxe sans le Patriarcat œcuménique ? Une forme de protestantisme... Il est inimaginable qu'une Église locale... rompe la communion avec [avec le Patriarche œcuménique], parce que la canonicité de son existence vient de celle-ci [le Patriarche œcuménique]. »<a name="sdfootnote1anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote1sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">1</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et voici les mots du protoprésbytre George Tsetis : « Le patriarche de Constantinople, que quelqu'un le veuille ou non, est le primat de l'orthodoxie, le signe visible de son unité et la garantie de l'institution normalement fonctionnelle que nous appelons l'« Église orthodoxe ». »<a name="_ftnref2"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#_ftn2"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 2]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Comme nous le voyons, la question est allée très loin. Si tout a commencé par l'affirmation que toutes les Églises de la diaspora devraient se soumettre à lui, maintenant il a atteint un point où le patriarche de Constantinople, comme il s'avère, est le primat de toute l'orthodoxie, le chef du corps orthodoxe ; tous les évêques de toutes les églises sont soumis à son jugement, et les primats de toutes les autres églises locales sont comme des moutons pour leur berger. Et sans lui, l'Église orthodoxe ne serait même pas orthodoxe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Est-ce ce que tout le monde a cru, toujours et partout? Ces déclarations ne choquent-elles pas quelqu'un qui connaît même un peu l'histoire de l'Église ? Comme nous le savons, même les revendications de primauté exclusive de l'évêque de Rome ont été rejetées comme hérésie par le monde orthodoxe, mais les évêques de Constantinople ont encore moins de motifs pour de telles revendications - ne serait-ce que parce qu'avant le IVe siècle, Constantinople n'existait pas. Qui était à cette époque la source, le levain, la vie et la lumière de l'Église ? L'Église s'est bien débrouillée sans le Patriarcat de Constantinople pendant l'une des périodes les plus glorieuses de son histoire. Et après la création du siège de Constantinople, comme tout le monde le sait, il y avait là des hérétiques y siégeant à de nombreuses reprises. Ce ne serait pas une erreur de dire que dans l'histoire du trône de Constantinople, les hérétiques l'occupaient plus souvent que tout autre ancien siège patriarcal. Et ces périodes se sont prolongées pendant des années, voire des décennies. Comment, après cela, peut-on dire que l'orthodoxie ne peut exister sans le Patriarcat œcuménique et que toutes les autres Églises en reçoivent leur canonicité ? À cette époque, c'était précisément le contraire - la canonicité et l'appartenance à l'orthodoxie étaient déterminées par la rupture de la communion avec le trône de Constantinople (et la préservation de la pureté de la foi, bien sûr).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Comme il n'est pas difficile à voir, nous avons à voir avec un nouvel enseignement faux prêché par le Patriarcat de Constantinople. Cet enseignement est la source même, et en même temps, la base théorique de toutes ses intrusions anti-canoniques au cours des 100 dernières années, en commençant par la Finlande et se terminant par l'Ukraine.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tout nouveau faux enseignement qui a été émis surgi dans l'Église a rencontré l'opposition et la critique - et c'est ainsi que c'est le cas avec l'enseignement dont nous parlons.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En 1924, le saint confesseur le patriarche Tikhon a écrit au patriarche de Constantinople Gregoire VII : "Nous ne sommes pas peu troublés et surpris que... le chef de l'Église de Constantinople, sans aucune communication préalable avec nous en tant que représentant légitime et chef de toute l'Église orthodoxe russe, s'immisce dans la vie et les affaires internes de l'Église autocéphale russe. Les Saints Conciles (voir les canons 2 et 3 du Deuxième Concile œcuménique et autres) n'ont reconnu que la primauté d'honneur de l'évêque de Constantinople, mais n'ont pas reconnu ni la primauté d'autorité. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cela a été dit en réponse à la <a href="http://orthochristian.com/115619.html"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">reconnaissance par</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>le patriarche <a href="http://orthochristian.com/115619.html"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">de</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Constantinople <a href="http://orthochristian.com/115619.html"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">des rénovateurs schismatiques soutenus par le régime communiste</span></a>, et qu'il a appelé le patriarche Tikhon à démissionner et à révoquer l'établissement du patriarcat dans l'Église russe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">St. Jean (Maximovitch) a également noté en 1938 que l'apparition de ce faux enseignement coïncidait dans le temps avec la perte par le Patriarcat de Constantinople de la quasi-totalité de son troupeau sur son propre territoire canonique à la suite des guerres du début du XXe siècle. Ainsi, les patriarches de Constantinople ont décidé de compenser cette perte au détriment de l'expansion dans d'autres Églises.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Selon les mots de St. Jean, "le Patriarcat œcuménique voulait compenser la perte des diocèses qui sont sortis de sa possession, ainsi que la perte de sa propre signification politique à l'intérieur des frontières de la Turquie, dans les régions où il n'y avait jamais eu de hiérarchie orthodoxe jusqu'à ce moment, ainsi que les Églises des États où le gouvernement n'est pas orthodoxe... À cette époque, il y avait une soumission de parties distinctes de l'Église orthodoxe russe qui se sont retrouvées coupées de la Russie... En élargissant sans limite son désir de soumettre les régions russes à lui-même, les patriarches de Constantinople ont même commencé à faire des déclarations selon lesquelles l'adhésion de Kiev au Patriarcat de Moscou était illégale... La prochaine étape pour le patriarcat œcuménique serait d'annoncer que toute la Russie est sous la juridiction de Constantinople. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais en fait, comme St. Jean le dit : « Le Patriarcat œcuménique... ayant perdu son sens en tant que pilier de la vérité et étant lui-même devenu la source de division, en même temps épris d'un amour exorbitant du pouvoir, se présente comme un spectacle pitoyable qui nous rappelle les pires jours de l'histoire du Siège de Constantinople. »<span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;"><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote4sym">[ 3]</a></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTEqf5Fqa2Zoek7qm5QaNaCoWvBQoIyV2iW3vYu2f9wFy6wHwAw3GGoIinyxj5-o728XvvrrwwioSIXDwXccfyQOosoezLuYBDMZndsB2CJerjJT2nE9psTUwZ-l_NthakE4L2b1RzDNr6ILG9pJ4sX0hONIBWeumn-HKpGtjL1C6wkmjCYVSJLMUZnpA/s1436/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.39.54.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1436" data-original-width="686" height="668" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTEqf5Fqa2Zoek7qm5QaNaCoWvBQoIyV2iW3vYu2f9wFy6wHwAw3GGoIinyxj5-o728XvvrrwwioSIXDwXccfyQOosoezLuYBDMZndsB2CJerjJT2nE9psTUwZ-l_NthakE4L2b1RzDNr6ILG9pJ4sX0hONIBWeumn-HKpGtjL1C6wkmjCYVSJLMUZnpA/w319-h668/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.39.54.png" width="319" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><i><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Archimandrite [Saint] Sophrony</span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><i><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">(Sakharov).</span><span style="color: #555555;"><o:p></o:p></span></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i><span style="border: 1pt windowtext; color: #555555; padding: 0cm;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le disciple de St. Silouane du Mont Athos, l’archimandrite [Saint] Sophrony (Sakharov), a parlé encore plus spécifiquement de ce problème. En 1950, il a écrit :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À l'heure actuelle, dans les entrailles de notre Sainte Église, un grand danger est apparu qui menace de pervertir l'enseignement dogmatique à ce sujet... Vous demandez : En quoi cette distorsion se voit-elle maintenant ? Nous répondons : Dans le néopapisme de Constantinopie, qui essaie de passer rapidement de la phase théorique à la phase pratique...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">[Les adhérents à cet enseignement] ont d'abord accepté que Constantinople a des droits juridictionnels... puis ils ont commencé à insister sur le fait qu'elle avait le droit d'appel suprême dans l'Église universelle, oubliant que ce sont précisément ces revendications de Rome qui ont conduit à la grande et finale séparation des Églises (1054)... Après avoir assumé le principe catholique romain de développement, ils ont accepté que Constantinople ait des droits exclusifs sur toute la diaspora orthodoxe dans le monde, et ont rejeté ce droit pour toutes les autres Églises autocéphales en ce qui concerne la diaspora... [Constantinople] pense que d'autres Églises autocéphales sont réduites avant elle : Constantinople est tout, c'est l'Église œcuménique [universelle], et tout le reste sont des parties, qui n'appartiennent qu'à l'Église œcuménique [universelle] dans la mesure où elles sont liées à Constantinople.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quels vrais chrétiens accepteront cela ? Et si, supposons-nous, en raison d'une ou d'une autre catastrophe, la Première et la Seconde Rome disparaissent de la surface de la terre, cela signifie-t-il que le monde sera laissé sans véritable connexion avec Dieu, parce que les liens de connexion avec Lui ont disparu ? Non, c'est une <i><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">voix étrange </span></i>(Jn. 10:5). Ce n'est pas notre foi chrétienne.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Devons-nous dire que cette forme de papisme est aussi une hérésie ecclésiastique, tout comme le papisme romain ?.. Nous rejetons toute « Rome » - la première, la deuxième et la troisième - si cela signifie l'introduction d'un principe de subordination dans la vie de notre Église. Nous rejetons tout Constantinople, Moscou, Londres, Paris, New York ou tout autre papisme comme une hérésie ecclésiologique qui déforme le christianisme.<a name="sdfootnote5anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote5sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">4]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Non seulement les auteurs ecclésiastiques russes ont écrit sur ce problème, mais aussi des auteurs d'autres églises locales. Ainsi, par exemple, après que l'enseignement susmentionné de l'Église de Constantinople ait été déclaré, l'archiprêtre Radomir Popovitch de l'Église serbe a noté que "ce type de pensée nous rappelle Rome... ici, ils parlent non seulement de la primauté d'honneur de l'évêque de Constantinople, mais de tout un ensemble de prérogatives de pouvoirs exclusifs sur tout le monde orthodoxe. Ceci, malheureusement, est identique aux prétentions de l'évêque romain, et par conséquent beaucoup parlent à juste titre de l'apparition d'un nouveau pape. »<a name="sdfootnote6anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote6sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 5]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et voici les paroles d'un évêque de l'Église d'Antioche, l'archevêque d'Australie et de Nouvelle-Zélande :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans les milieux instruits, il est bien connu que le patriarche de Constantinople n'a pas la même position dans la hiérarchie ecclésiastique de l'Église orthodoxe que l'évêque de Rome occupe dans l'Église catholique. Le patriarche de Constantinople n'est pas le pape romain d'Orient. Il est également bien connu dans les milieux orthodoxes instruits que dans le passé, il y a eu des cas où les patriarches de Constantinople aux conseils œcuméniques et autres conseils locaux ont été reconnus comme hérétiques... Le patriarche de Constantinople n'est pas la voix de l'orthodoxie et ne peut pas établir les normes de l'orthodoxie.[<a name="sdfootnote7anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote7sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">6]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le désaccord avec les actions du patriarche Bartholomée, qui contredisent les saints canons et les semences de tentations et les schismes, a été exprimé dans une déclaration du <a href="http://orthochristian.com/115892.html"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">métropolite Séraphim de Kithyra et d'Antikythera</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>de l'Église orthodoxe grecque.<a name="sdfootnote8anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote8sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">7]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">D'autres commentaires pourraient facilement être cités ici, y compris par des représentants d'autres Églises locales. Mais la non-acceptation du faux enseignement du Patriarcat de Constantinople ne se limite pas aux paroles de divers hiérarques et prêtres - il y a également eu une condamnation conciliaire. Cela a eu lieu en 2008 au Conseil épiscopal de l'Église orthodoxe russe. Dans cette résolution spéciale, il est indiqué :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le Concile exprime sa profonde préoccupation concernant les tendances... qui apparaissent dans les déclarations de certains représentants de la Sainte Église de Constantinople.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sur la base de la compréhension du canon 28 du quatrième concile œcuménique par la plénitude indivisible de l'Église orthodoxe, ces hiérarques et théologiens développent un nouveau concept ecclésiologique qui devient un défi pour l'unité entièrement orthodoxe. Selon ce concept : a) Seule l'Église locale qui est en communion avec le Siège de Constantinople est considérée comme appartenant à l'orthodoxie mondiale ; b) Le Patriarcat de Constantinople a le droit exclusif de juridiction de l'Église dans tous les pays de la diaspora orthodoxe ; c) Dans ces pays, le Patriarcat de Constantinople seul représente l'opinion et les intérêts de toutes les Églises locales devant les autorités gouvernementales ; d) Tout évêque ou ecclésiastique qui sert en dehors du territoire canonique de son Église locale est sous la juridiction ecclésiastique de Constantinople, même s'il ne le reconnaît pas lui-même... e) Le Patriarcat de Constantinople détermine les limites géographiques des Églises, et si son opinion ne correspond pas à l'opinion de l'une ou l'autre Église sur cette question, elle peut instituer sa propre juridiction sur le territoire de cette Église...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cette vision par le Patriarcat de Constantinople de ses propres droits et pouvoirs entre en contradiction insurmontable avec les traditions canoniques vieilles de plusieurs siècles sur lesquelles l'existence de l'Église orthodoxe russe et d'autres Églises locales est construite. »<a name="sdfootnote9anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote9sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 8]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bien que dans cette résolution du concile par économie, le mot « hérésie » ne soit pas indiqué, l'enseignement rejeté et condamné est défini comme un « nouveau concept ecclésiologique », qui marque le problème comme étant dans la sphère du dogme et pas seulement des canons - car l'ecclésiologie (l'enseignement sur l'Église) fait partie de la dogmatique. En 2013, le Synode de l'Église orthodoxe russe a accepté le document "Sur la question de la primauté dans l'Église universelle", dans lequel il explique pourquoi il n'accepte pas le nouvel enseignement du Patriarcat de Constantinople :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">« Dans la Sainte Église du Christ, la primauté appartient en toutes choses à sa Tête - notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ... Diverses formes de primauté dans l'Église sont secondaires par rapport à la primauté éternelle du Christ en tant que chef de l'Église... Au niveau de l'Église universelle en tant que communauté d'Églises locales autocéphales, unies en une seule famille par la confession commune de foi et en communion sacramentelle les unes avec les autres, la primauté est déterminée conformément à la tradition des saints diptyques et est une primauté d'honneur... L'ordre des diptyques a historiquement changé... Le droit canonique, sur lequel sont basés les saints diptyques, n'accorde à celui qui est en première position aucun privilège de pouvoir à l'échelle de l'Église... Les distorsions ecclésiologiques qui attribuent la fonction de règle au hiérarque en première position... ont reçu le nom de « papisme »<a name="_ftnref1"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#_ftn1"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 9]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans une déclaration plus récente du Saint Synode de l'Église orthodoxe russe datée du 14 septembre 2018, on peut également y lire des commentaires sur les paroles susmentionnées du patriarche de Constantinople : "Ces déclarations sont difficiles à évaluer d'une autre manière qu'une tentative de refaire l'ecclésiologie orthodoxe selon le modèle catholique romain... dans une tentative d'affirmer son pouvoir, qui n'existe pas et n'a jamais été, sur l'Église orthodoxe".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Toutes ces citations citées prouvent que l'apparition d'un nouvel enseignement faux qui déforme le dogme de l'Église n'est pas passée inaperçue - les auteurs individuels ainsi que les conciles ont élevé leur voix pour l'exposer.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il est très triste d'admettre que l'ancien siège de Constantinople est à nouveau infecté par une hérésie, mais ce n'est plus seulement un soupçon - c'est un fait c'est un fait avéré dont on a été témoin à maintes reprises. C'est cette hérésie même, comme nous l'avons déjà noté, qui motive les patriarches de Constantinople à commettre leurs actes anarchiques visant à consolider leur pouvoir auto-attribué sur l'Église orthodoxe. Et ce processus ne s'achèvera pas en Ukraine ou en Macédoine - après tout, toutes les Églises n'ont pas donné à Constantinople leurs paroisses de la diaspora et n'ont pas accepté ses revendications.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ce problème ne peut être résolu par des manœuvres diplomatiques, des compromis ou des tentatives de parvenir à un accord. Tout cela a été fait, sans effet positif. Selon les paroles de St. Marc d'Éphèse, « Rien de ce qui a à voir avec l'Église ne peut être corrigé par des compromis. Il n'y a pas de terrain d'entente entre la vérité et le mensonge. »<a name="sdfootnote11anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote11sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 10]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Un concile panorthodoxe est nécessaire<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Comme toujours dans l'Église, les problèmes dogmatiques ne sont guéris qu'en condamnant l'hérésie et les hérétiques, en les déposant et en plaçant des évêques orthodoxes sur les cathèdres qui avaient été retenus captives par les hérétiques. Ce chemin est bien sûr douloureux, mais c'est le seul moyen de guérir le corps de l'Église. Mais les événements modernes montrent que remettre à plus tard une décision de l'Église sur ce problème n'est en aucun cas indolore. C'est déjà douloureux pour les fidèles de l'Église canonique en Ukraine. Mais ils pourraient devenir les dernières victimes si seulement toutes les Églises locales trouvaient la volonté de se réunir pour une condamnation conciliaire commune du néopapisme. En outre, toute tentative de papisme doit être condamnée une fois pour toutes, afin qu'aucune autre Église ne soit tentée d'y tomber à l'avenir ; afin que personne ne suive les traces de la première et de la deuxième Rome.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Un Concile panorthodoxe devrait être convoqué, qui ferait une évaluation sobre du nouvel enseignement, ainsi que son expression pratique sous la forme d'intrusions sans loi sur le territoire d'autres Églises. Bien sûr, le patriarche Bartholomée n'est pas susceptible de se rendre à un tel concile - après tout, dans le cadre de son faux enseignement, il pousse l'idée que lui seul peut appeler un concile panorthodoxe. Ensuite, il n'aura à faire face au jugement de personne, car il est évident que le patriarche Bartholomée lui-même ne convoquera jamais un Concile pour juger de ses propres discours et actions.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'histoire contredit cette idée - aucun concile œcuménique n'a jamais été convoqué par le patriarche de Constantinople ; de plus, certains des conciles ont déposé et anathématisé les évêques hérétiques de cette cathèdre. Et après l'époque des conciles œcuméniques, l'Église a également promulgué son pouvoir judiciaire sur les patriarches de Constantinople. Ainsi, par exemple, après l'Unia Ferrare-Florence en 1443, un concile a eu lieu à Jérusalem avec trois patriarches orientaux, qui ont déposé le patriarche hérétique de Constantinople Mitrophane. À cette époque, pendant de nombreuses années, le premier [patriarche] honorifique de l'Église orthodoxe fut le patriarche d'Alexandrie, jusqu'à ce qu'un patriarche orthodoxe soit placé dans la cathèdre de Constantinople.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En 2005, le patriarche Bartholomée convoqua un concile panorthodoxe, au cours duquel il réussit à déposer le patriarche Irénée de Jérusalem, bien que les accusations contre lui ne portaient pas sur des violations canoniques qui auraient mérité une déposition, sans parler du fait de le défroquer qui s’en est suivi. Les actions et les affirmations du patriarche Bartholomé lui-même méritent beaucoup plus un examen impartial lors d'un concile panorthodoxe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et avec une telle révision impartiale, il faut bien sûr considérer que le faux enseignement propagé par les patriarches de Constantinople à partir de 1922 contredit directement la foi que leurs anciens prédécesseurs confessaient sur cette cathèdre.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Par exemple, le patriarche Germain II (1222-1240) a déclaré : "Il y a cinq patriarcats avec des frontières spécifiques pour chacun, et ces derniers temps, un schisme est apparu parmi eux, dont le début a été placé par une main effrontée ayant la prédominance et la seigneurie dans l'Église. Le chef de l'Église est le Christ, et toute demande d’en être le chef est contre son enseignement. »<a name="sdfootnote12anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote12sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 11]</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Malheureusement, ses successeurs modernes ont eux-mêmes décidé d'exiger la direction de l'Église, considérant apparemment que le fait d'être sous la direction du Christ ne suffit pas pour les orthodoxes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans l'antiquité, les patriarches de Constantinople disaient directement qu'ils contrecarraient la primauté du pape romain non pas à cause d'un désir d'affirmer leur propre primauté. En partie, le patriarche Nilos Kerameus (1380-1388) a écrit au pape Urbain VI : « Il n'est pas juste ce que certains disent de nous que nous désirons avoir la primauté. »<a name="sdfootnote13anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote13sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 12]</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Le patriarche actuel a fait honte à ses prédécesseurs, dans la mesure où il a, hélas, rendu ces accusations tout à fait justes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ces mots proviennent d'une encyclique de quatre patriarches en 1848 : « La dignité [du siège romain] ne consiste pas en seigneurie et non en chef, que Pierre lui-même n'a jamais reçue, mais dans l'ancienneté fraternelle dans l'Église universelle et l'avantage donné aux papes pour le bien de la renommée et de l'antiquité de leur ville... nous, les orthodoxes, avons préservé l'Église catholique [universelle] en tant qu'épouse immaculée de son fiancé, bien que nous n'ayons pas de surveillance laïque ou de "règle sacrée", mais que par les liens d'amour et de zèle pour notre Mère commune, dans l'unité de foi, scellée avec sept sceaux de l'Esprit (Rép. 5:1) ; c'est-à-dire les sept Conciles œcuméniques, et en obéissance à la vérité. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sous ces mots se trouve la signature du patriarche de Constantinople Anthime, qui, comme ses anciens prédécesseurs, partageait le même point de vue sur la question de la primauté dans l'Église que l'Église orthodoxe russe exprime maintenant. Et l'actuel Patriarcat de Constantinople s'est écarté de cette foi, en fait si évident qu'il critique ouvertement et même l'appelle une hérésie, comme nous pouvons le voir dans les paroles de l'ancien secrétaire du Synode du Patriarcat de Constantinople l’archimandrite Elpidophore (Lambriniadis), maintenant métropolite de Prussa. Il a déclaré que "le refus d'accepter la primauté dans l'Église orthodoxe - la primauté qui ne peut être incarnée que par le premier [hiérarque] - n'est pas moins une hérésie".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Même l'Église romaine avait besoin de plus de temps que cela pour dogmatiser son enseignement sur la primauté du pape.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il est triste de reconnaître que même dans les Églises grecques, nous avons vu la montée de cette hérésie. Il y a eu une certaine opposition au Patriarcat d'Alexandrie au milieu du XXe siècle, mais elle a ensuite pris fin. Bien qu'il soit difficile d'appeler le patriarche Bartholomée une figure populaire, et dans la langue grecque, on peut trouver beaucoup de critiques contre lui. Il est accusé de crimes canoniques et de diverses hérésies ; mais dans la langue grecque, nous ne trouvons rien qui l'accuse de néopapisme.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Le papisme dans les documents du tristement célèbre Concile de Crète</span></b><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD6inSCV35LMgGiaLdwI87y_KZ9L7vmiw5Pg8ZWhl-P3_Ez2IZ8SGUJR9oP_2zi3_P2D__EtkRUd2ODjK0hTtwFSqkO61nioIBVrPbhO9GYRYs3Um05g7wgbwom0Csqa2y_bJm5Smal_EbkuzUaP-ADwwpYecgL8aoRGOce2-3xPnxp95QBQ7EqcR7-k4/s1378/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.41.03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="874" data-original-width="1378" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD6inSCV35LMgGiaLdwI87y_KZ9L7vmiw5Pg8ZWhl-P3_Ez2IZ8SGUJR9oP_2zi3_P2D__EtkRUd2ODjK0hTtwFSqkO61nioIBVrPbhO9GYRYs3Um05g7wgbwom0Csqa2y_bJm5Smal_EbkuzUaP-ADwwpYecgL8aoRGOce2-3xPnxp95QBQ7EqcR7-k4/w521-h331/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2017.41.03.png" width="521" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe;">Concile de Crête</span></i></div> </span><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Prenons aussi le tristement célèbre Concile de Crète, qui a été la cause de tant de tentations et de divisions. Combien de critiques les gens extrêmement intelligents lui ont adressé ! Il y a même eu des accusations d'erreurs dogmatiques dans ses documents ; mais en même temps, personne n'a remarqué les multiples métastases de l'hérésie du papisme de Constantinople qui s'étaient glissées dans divers documents du conseil. Bien que, comme nous en sommes convaincus, ce concile ait été convoqué précisément pour que ces privilèges auto-attribués du Patriarcat de Constantinople soient reconnus au niveau panorthodoxe. Ses documents n'ont aucune valeur pour aucune autre Église orthodoxe locale, et ils n'ont résolu aucun problème panorthodoxe pertinent. Cependant, il y a beaucoup d'écrits dans les documents en faveur du Patriarcat de Constantinople, et nous citerons quelques exemples de cela ci-dessous.</span></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il convient de stipuler ici que la version du papisme de Constantinople ne correspond pas à cent pour cent à la version romaine. Il y a quelques différences. Par exemple, si dans le papisme romain, la figure du pape est exaltée, mais que tous les autres évêques sont considérés comme égaux les uns aux autres, alors dans la version de Constantinople du papisme, les droits et privilèges spéciaux s'étendent dans une certaine mesure aux évêques de l'Église de Constantinople. Ceci est écrit dans le document accepté au Concile de Crète appelé « La diaspora orthodoxe ». La section 2b décrit l'ordre de procédure des conseils épiscopaux dans les pays non orthodoxes du monde, et en partie, il est déterminé que "l'assemblée sera composée de tous les évêques de chaque région et procédera sous la présidence de l'évêque principal en soumission à l'Église de Constantinople".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Comme nous pouvons le voir, non seulement le patriarche de Constantinople, mais aussi tous les évêques qui se soumettent à lui possèdent le droit de primauté par rapport à tous les autres évêques de toutes les autres Églises locales, dans la mesure où ils devraient présider les assemblées locales d'évêques orthodoxes de diverses juridictions.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Même les Latins n'y ont pas pensé.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans de nombreux endroits dans les documents de Crète, le patriarche de Constantinople a le pouvoir sur toutes les Églises orthodoxes, y compris judiciaire. En partie :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 66pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->« En matière d'intérêt commun et d'exigence... examen panorthodoxe, le président [de l'assemblée des évêques] s'adressera au patriarche œcuménique pour d'autres actions » (diasporas orthodoxe, 6).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 66pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->« Au cours de la discussion panorthodoxe suivante, le patriarche œcuménique déterminera le consensus unanime des Églises orthodoxes » (Relation de l'Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien, 10).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 66pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Sur le territoire de la diaspora orthodoxe, les Églises autonomes ne seront pas établies, sauf en cas d'accord panorthodoxe prévu par le patriarche œcuménique » (Autonomie et méthode de sa proclamation, 2d).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 66pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->« En cas de divergences d'opinion... les parties participantes s'adresseront conjointement ou séparément au patriarche œcuménique, de sorte que ce dernier trouve une solution canonique au problème » (Autonomie et la méthode de sa prononciation, 2e).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans la Missive du Concile de Crète, il est proposé qu'un Saint et Grand Concile soit institué en tant qu'institution régulière, le patriarche de Constantinople ayant pour une raison quelconque le seul droit de l'appeler, ce qui est quelque chose qui n'a aucun fondement ni dans l'histoire ni dans la théologie de l'Église orthodoxe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cependant, le droit de convoquer un concile panorthodoxe devrait appartenir non seulement au premier primat des diptyques, mais aussi à tout primat d'une Église locale. Limiter ce droit uniquement au patriarche de Constantinople rend impossible de convoquer un concile dans le cas de la revendication d'une Église locale contre le patriarche de Constantinople, et en fait, le patriarche de cette Église n'est soumis à aucune procédure judiciaire, ce qui contredit l'ordre canonique de l'orthodoxie, selon lequel tout évêque est soumis au jugement d'une cour d'évêques.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pourquoi les auteurs grecs ont-ils ignoré tout cela, ainsi que d'autres expressions plus scandaleuses de l'hérésie du papisme de Constantinople que nous avons citées ci-dessus ? Serait-ce vraiment parce qu'ils partagent cette hérésie ? Ou sont-ils prêts à faire la paix avec elle simplement pour des raisons de solidarité nationale ? C'est difficile à croire ; après tout, la gloire du peuple grec orthodoxe a toujours consisté en son dévouement à la vérité, pour l'amour de laquelle ses meilleurs représentants n'ont pas eu peur d'exposer les patriarches de Constantinople qui sont tombés dans l'hérésie. Il en était ainsi pour St. Maxime le Confesseur à l'époque des patriarches monothélites, et pour St. Marc d'Éphèse à l'époque de l'Union de Ferrare-Florence, et pour St. Mélèce le Confesseur à l'époque de l'Union de Lyon... Nous pourrions passer à autre chose. Pour tous ces saints Grecs, la fidélité à la vérité a toujours pris la première place. Qu'est-ce qui a changé ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Après tout, nous ne parlons pas de « prendre le parti des Russes » ou des « Slaves », mais de se tenir du côté de la vérité. Combien de confesseurs et de martyrs du peuple grec ont souffert pour ne pas accepter le papisme occidental ? Cela aurait-il vraiment pu seulement être pour leurs descendants d'accepter avec soumission la même hérésie, seulement cette fois enveloppée dans un emballage grec oriental ? Puisse le peuple grec ne jamais le faire !<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous devons parler brièvement des revendications du patriarche de Constantinople à l'autorité judiciaire et à l'arbitrage dans toute l'Église orthodoxe, dans la mesure où ces revendications font partie de cette même enveloppe. Bien sûr, cet article est consacré à la question dogmatique, et nous ne discutons donc pas de questions canoniques, qui ont été suffisamment couvertes dans d'autres articles. Compte tenu des violations et des violations systématiques de nombreux canons par le Patriarcat de Constantinople, nous sommes tout simplement pris au point de vue lorsque, en même temps, nous entendons l'annonce que le « Patriarcat œcuménique est responsable de rétablir les choses dans un ordre ecclésiastique et canonique ». Et ces déclarations sont exprimées en même temps que ce Patriarcat révoque complètement les canons - par exemple le canon apostolique qui interdit au clergé de se marier deux fois.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Mais Constantinople a-t-elle le droit d'appel ?</span></b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bien que nous puissions discuter de beaucoup de choses à cet égard, cela entraînerait cet article plus longtemps que nécessaire. Mais néanmoins, cela vaut la peine de discuter d'un exemple de revendications spécifiques sur les pouvoirs judiciaires sur l'ensemble de l'Église. Dans ses discours récents déjà mentionnés, le patriarche Bartholomée a parlé des "privilèges uniques de l'Église de Constantinople d'accepter les appels des hiérarques et du clergé de toutes les Églises orthodoxes locales cherchant refuge". Et ces déclarations sont faites en référence aux neuvième et dix-septième canons du quatrième concile œcuménique, comme s'ils avaient conféré ce privilège au Patriarcat de Constantinople. Et par cela, il justifie, en partie, son intrusion dans les affaires ukrainiennes et l'acceptation dans la communion de schismatiques défroqués.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous pouvons comprendre dans quelle mesure cette interprétation des canons est en accord avec la tradition ecclésiastique en la comparant à l'explication de St. Nicodème l’Hagiorite dans son célèbre « Pédalion » (« Gouvernail », Recueil des canons et leur interprétation) :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le [Patriarcat de] Constantinople n'a pas le pouvoir d'agir dans les diocèses et dans les limites des autres patriarches, et le canon donné ne lui accorde pas le droit d'appel dans toute l'Église... Par conséquent, Zonaras, dans son explication du 17e canon de ce Concile, dit que Constantinople n'est pas placé comme juge sur tous les métropolites en général, mais seulement sur ceux qui lui sont soumis.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le [Patriarcat de] Constantinople est le seul et le dernier juge pour les métropolites qui lui sont soumis, mais pas pour ceux qui se soumissent à d'autres patriarches, parce que l'unité du Concile œcuménique est le juge final et complet de tous les patriarches, et personne d'autre.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Comme nous le voyons, le faux enseignement sur les dogmes est basé sur une fausse interprétation des canons, qui, bien sûr, sans surprise, dans la mesure où nous parlons d'enseignements, est étrangère à l'Église orthodoxe. Bien sûr, les adeptes de cet enseignement, comme tous les autres hérétiques, peuvent rechercher diverses citations distinctes d'anciens textes qui leur sont susceptibles de se faire, en particulier ceux qui sortent de Constantinople ; ils peuvent également se souvenir de l'engloutissement par Constantinople des Églises bulgare et serbe à l'époque de l'Empire ottoman - des actions assez douteuses et litigieuses, que Constantinople a ensuite dû corriger. Mais tout cela ne peut pas changer le fait que tout papisme est étranger à l'enseignement orthodoxe, qu'il soit occidental ou oriental. Comme l'a écrit le saint hiéromartyr Gorazd de Tchéquie : « L'Église orientale n'a accepté que Jésus-Christ comme chef de l'Église et a rejeté l'idée même d'accepter un homme [ordinaire] comme chef... parce qu'elle voyait cette idée comme la conséquence d'un manque de foi dans la Tête invisible - Jésus-Christ - et son règne vivant sur le Corps de l'Église universelle... ainsi qu'incompatible avec le principe apostolique de la décision conciliaire des questions de l'Église, qui a été exprimé sous sa forme la plus élevée aux Conciles œcuméniques. »<a name="sdfootnote14anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote14sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">[ 13]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Le patriarche de Constantinople, et non le patriarche « œcuménique »</span></b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il vaut également la peine de parler de la façon dont le Patriarcat de Constantinople utilise ses différents titres d'honneur comme base pour promouvoir son papisme - tout d'abord le titre "Patriarche œcuménique (universel)". Si auparavant ce titre était l'un de ses titres d'honneur, comme par exemple le titre du patriarche d'Alexandrie de "Juge œcuménique (Juge de l'Univers)", alors ces derniers temps, il est devenu en fait le nom officiel et principal du primat de Constantinople. Ils s'appellent exclusivement sous ce nom depuis longtemps, avec leur propre compréhension que leur juridiction ecclésiastique s'étend littéralement sur tout l'univers.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À titre d'exemple de l'utilisation de ce terme, nous pouvons citer les paroles du métropolite Elpidophore (Lambriniadis) :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La primauté de l'archevêque de Constantinople n'a rien en commun avec les diptyques, qui n'expriment que l'ordre hiérarchique... Si nous parlons de la source de la primauté, alors la source est la personne même de l'archevêque de Constantinople lui-même, qui en tant qu'évêque est le « premier parmi les égaux », mais en tant qu'archevêque de Constantinople, et en conséquence, patriarche œcuménique (universel), il est le premier sans égal.[<a name="sdfootnote15anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote15sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">14]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Une telle compréhension de sa "juridiction œcuménique (comme dans "universelle")" a également été exprimée dans le fait qu'au cours du XXe siècle, les hiérarques de l'Église de Constantinople ont divisé entre eux tous les pays du monde, à l'exception de ceux qu'ils reconnaissent eux-mêmes comme appartenant à d'autres Églises autocéphales. Ainsi, même les pays dans lesquels il n'y a pas un seul chrétien orthodoxe se sont retrouvés inscrits sur le territoire canonique de l'un ou l'autre évêque de l'Église de Constantinople. Et cet évêque peut se mettre en colère et même protester furieusement si une autre Église ouvre sa mission dans un pays où il n'a même jamais mis les pieds et où il n'a pas un seul croyant - simplement par la force de la répartition susmentionnée. Que cette répartition du monde, qui n'a pris naissance qu'au XXe siècle, expose à nouveau cet enseignement comme nouveau et auparavant inconnu dans l'Église - parce que s'il avait été ancien, les évêques de Constantinople auraient introduit cette répartition beaucoup plus tôt.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il est suffisamment connu que même lorsque le titre « œcuménique » a commencé à être utilisé par les évêques de Constantinople, le saint pape Grégoire le Grand l'a catégoriquement dénoncé. Il a écrit notamment au patriarche Jean de Constantinople :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En raison de votre titre criminel et rempli d’orgueil, l'Église est divisée et les cœurs de vos frères sont conduits à la tentation... Si l'apôtre Paul a évité de soumettre les membres du Christ dans leurs parties à une certaine tête, comme s'il agissait de Christ, bien que ces têtes soient les apôtres eux-mêmes, alors que direz-vous au Christ, Qui est le Chef de l'Église Universelle, lorsqu'il est jugé au Jugement Dernier - vous, qui, avec votre titre « œcuménique », essayez de soumettre tous ses membres à vous-même ? »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et voici ses paroles d'une lettre aux patriarches Euloge d'Alexandrie et Anastase d'Antioche :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Aucun de mes prédécesseurs n'a accepté d'utiliser ce titre déshonorant (œcuménique) parce que, en fait, si un patriarche se dit œcuménique, alors par cela, il enlève le titre patriarcal aux autres.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Néanmoins, les patriarches de Constantinople n'ont pas tenu les paroles du pape orthodoxe, St. Grégoire le Dialoguiste, qui était à l'époque le premier en l'honneur. Et ce titre a continué à être utilisé. Certains essaient de défendre son utilisation en disant qu'elle n'est prétendument pas utilisée dans le sens où St. Grégoire a écrit que ce n'était rien de plus qu'un titre élégant, quelque chose comme "Enseignant œcuménique" et "Bibliothécaire œcuménique", qu'ils avaient également dans la capitale impériale. C'était peut-être comme ça au début, mais si nous regardons comment ce titre a finalement été utilisé, alors nous pouvons considérer les paroles de Grégoire sont prophétiques.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">St. Grégoire n'a pas été le seul pape à s'opposer à l'utilisation du titre « œcuménique ». Dans le deuxième acte du septième concile œcuménique, nous avons lu que l'épître que le pape Adrien de Rome écrivit à l'empereur fut lue à haute voix. Dans le texte original de cette épître, outre une condamnation de l'iconoclasme, il y avait ces mots :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous avons été très surpris lorsque nous avons constaté que dans vos édits impériaux publiés sur le patriarche de la ville régnante, c'est-à-dire sur Tarase, il est également appelé œcuménique. Nous ne savons pas si cela a été écrit par ignorance ou à la suggestion de schismatiques et d'hérétiques impies ; mais nous demandons fortement à votre pouvoir impérial le plus miséricordieux qu'il n'ait jamais, pas dans un seul de ses écrits, signé comme « œcuménique » ; parce qu'il est clair que c'est contre l'établissement des saints canons et des traditions des saints pères... Par conséquent, si quelqu'un devrait l'appeler œcuménique ou donner son consentement à cela, alors faites-lui savoir que c'est étranger à la foi orthodoxe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bien qu'il y ait une forte probabilité que ces passages de l'épître n'aient pas été traduits en grec lors de sa lecture au Concile, nous voyons néanmoins pour la deuxième fois que le premier primat de cette époque a directement critiqué et interdit l'utilisation du titre « œcuménique » par les patriarches de Constantinople. Ces témoignages nous donnent des raisons de parler de l'illégalité de l'utilisation de ce titre. Par conséquent, les écrivains orthodoxes ne devraient pas utiliser le nom de « Patriarche œcuménique », mais l'appeler le « Patriarche de Constantinople », afin de ne pas soutenir l'utilisation même de ce titre et la propagation de l'hérésie du nouveau papisme.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">L'église Mère ?</span></b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Un autre titre activement utilisé par Constantinople comme base de ses ambitions est "Église Mère", bien que ce titre, comme ceux qui l'ont précédé, n'ait jamais été donné au trône de Constantinople par aucun concile œcuménique, mais ait en fait été volontairement assumé.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il n'est pleinement justifié que dans le contexte historique et uniquement en ce qui concerne les Églises qui ont reçu leur autocéphalie de l'Église de Constantinople. Cependant, il est utilisé dans un sens beaucoup plus large. Par exemple, dans le discours susmentionné, le patriarche Bartholomée parle de son patriarcat en tant que « mère et parente attentionnée de l'Église » dans ses revendications sur une place spéciale dans la communion panorthodoxe. Mais cette compréhension de l'Église de Constantinople en tant que Mère de toutes les Églises est évidemment absurde, car de nombreux anciens patriarcats ont historiquement précédé l'apparition de Constantinople. Alors comment pourrait-il être leur mère ? Si une Église pouvait revendiquer ce titre, ce serait l'Église de Jérusalem. Toutes les Églises ont toujours reconnu sa contribution historique particulière, mais elle n'a jamais été comprise comme un droit à la seigneurie et au pouvoir.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mais Constantinople utilise le titre auto-attribué « d’Église Mère » comme motif pour son effort de soumettre à son autorité toutes les autres Églises autocéphales, qui sont censées être soumises et obéissantes comme des filles à leur mère. Bien que comme l'a noté l’archimandrite Sophrony (Sakharov), même si nous devions permettre que Constantinople<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Puisse vraiment s'appeler la Mère de toutes les Églises... en tout cas, extrapoler la soumission du fait de la maternité historique serait un écart par rapport à la triadologie orthodoxe, selon laquelle la paternité ou la filiation n'enlève pas la plénitude de l'égalité. Celui qui est né d'un être est égal à Celui de qui il est né. C'est ainsi que pensaient les saints pères.[<a name="sdfootnote16anc"></a><a href="https://orthochristian.com/118982.html#sdfootnote16sym"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; padding: 0cm;">15]</span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et les mots « mère attentionnée » résonnent particulièrement cyniquement sur les lèvres du patriarche Bartholomée. Aucune mère attentionnée ne ferait jamais à ses enfants ce que Constantinople fait à l'Église russe, et pas beaucoup plus tôt que cela à l'Église grecque. Si nous devions appliquer le mot « mère » au Patriarcat de Constantinople, alors ses actions illustrent de plus près l'image païenne écœurante d'une mère qui dévore ses propres enfants. Et qui peut blâmer les enfants qui décident de quitter une telle « mère » ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Que l'Église russe ait rompu la communion eucharistique avec Constantinople serait justifié même si cette question se limitait uniquement à son désir de protester contre ce mal à l'échelle de toute l'Église, et de protéger ses enfants de la communion avec ceux qui sont entrés en communion avec les schismatiques. Mais en fait, tout cela est beaucoup plus grave que cela. L'Église orthodoxe russe est devenue la première à refuser de se soumettre à l'hérésie du papisme qui est imposée à toutes les Églises par le Patriarcat de Constantinople.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et toutes les autres Églises locales devront tôt ou tard faire le même choix - non pas entre les "Russes" et les "Grecs", mais entre l'Orthodoxie et l'hérésie.<o:p></o:p></span></p><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://orthochristian.com/118982.html">Orthochristian</a></span></div><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="color: #007c5b; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote1sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote1anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">1</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a><a href="https://cognoscoteam.gr/%CE%B1%CF%81%CE%BD%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF-%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5/"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">https://cognoscoteam.gr/αρνούμενος-το-οικουμενικό-πατριαρχε/</span></a>.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote3sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote3anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">3</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>«Ορθόδοξος “Εκκλησία” ή “Συνομοσπονδία” Τοπικών Εκκλησιών»--« Orthodoxe « Église » ou « Confédération » des Églises locales ? »<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote4sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote4anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">4</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Citations du rapport « L'état de l'Église orthodoxe après la guerre » au deuxième Conseil de toute la diaspora (Sremski Karlovsti, 1er et 14 août 1938) http://orthochristian.com/115619.html.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote5sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote5anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">5</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Hieromonk Sophrony (Sakharov), « Unité de l'Église à l'image de l'Unité de la Sainte Trinité (Vestnik de l'exarchat patriarcal russe d'Europe occidentale, 1950, no. 2-3), 8-32.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote6sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote6anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">6</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Archiprêtre Radomir V. Popovic, Ангажована теологиjа Цариградске Патриjаршиjе // <a href="http://www.svetosavlje.org/angazovana-teologija-carigradske-patrijarsije/"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">www.svetosavlje.org/angazovana-teologija-carigradske-patrijarsije/</span></a>.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote7sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote7anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">7</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>L'archevêque Pavel d'Australie et de Nouvelle-Zélande, « Amitié avec d'autres églises », <a href="http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=27764"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">www.blagovest-info.ru/index.php ? ss=2&s=7&id=27764</span></a>.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote8sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote8anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">8</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a><u><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><span style="color: #007c5b;"><a href="https://mospat.ru/ru/2018/09/18/news163919/">https://mospat.ru/ru/2018/09/18/news163919/.</a></span></span></u><o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><u><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></u></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote9sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote9anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">9</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Détermination du saint Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe (Moscou, 24-29 juin 2008), « Sur l'unité de l'Église ».<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote10sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote10anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">10</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a><a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/3481089.html"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">http://www.patriarchia.ru/db/text/3481089.html</span></a>.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote11sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote11anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">11</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>St. Marc d'Éphèse, <span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Épître à Scholarius, II.</span><o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote12sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote12anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">12</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Cité de : I. I. Sokolov, <span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Conférences sur l'histoire de l'Église gréco-orientale </span>(St. Petersburg, 2005), 129.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote13sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote13anc"><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">13</span><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a><span lang="EN-US">Ibid., 186.<o:p></o:p></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span lang="EN-US"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote14sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote14anc"><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">14</span><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Gorazd</span><span lang="EN-US">, biskup Česk</span>э<span lang="EN-US"> a Moravsko-Slezsk</span>э<span lang="EN-US">. Život sv. Cyrila a Metoděje a jejich poměr k Ř</span>н<span lang="EN-US">mu a Cařihradu // </span><a href="http://www.orthodoxia.cz/gorazd/pavlik2.htm"><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">http://www.orthodoxia.cz/gorazd/pavlik2.htm</span></a><span lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span lang="EN-US"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote15sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote15anc"><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">15</span><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a><a href="http://history-mda.ru/publ/pervyiy-bez-ravnyih-otvet-na-dokument-o-pervenstve-v-tserkvi-prinyatyiy-na-zasedanii-svyashhennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi_3650.html"><span lang="EN-US" style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">http://history-mda.ru/publ/pervyiy-bez-ravnyih-otvet-na-dokument-o-pervenstve-v-tserkvi-prinyatyiy-na-zasedanii-svyashhennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi_3650.html</span></a><span lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span lang="EN-US"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a name="sdfootnote16sym"></a><a href="https://pravoslavie.ru/ASU/ASU_FCK_1.php?table=edit&id=118982&#sdfootnote16anc"><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm;">16</span><span style="border: 1pt windowtext; color: #007c5b; font-family: inherit, serif; padding: 0cm; text-decoration: none;"> </span></a>Hieromonk Sophrony (Sakharov), « Unité de l'Église à l'image de l'Unité de la Sainte Trinité, p. 25.</i></span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></p><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
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</style>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-8391924395085047932024-03-08T12:44:00.000+01:002024-03-08T12:44:00.545+01:00Saint Ambroise d'Optino: Perles de Sagesse<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSUuD7uEGIcSREekW9svkEa5MJaQePd2WiGGIiXAo3vO5D6lRGlmiKJCjXrmJ39T3ZzVwzdeIcPgd926q59h3kOak1eciidb3diMOjXrRbF1-H5w6D2TTKpKCQaA44cLzxCMUbLc8J3TWqw1trYtDtoqqUAFY4drs-11IqobEldFXEsd_sSgOD6TU5LmY/s938/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2012.39.03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="938" data-original-width="686" height="617" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSUuD7uEGIcSREekW9svkEa5MJaQePd2WiGGIiXAo3vO5D6lRGlmiKJCjXrmJ39T3ZzVwzdeIcPgd926q59h3kOak1eciidb3diMOjXrRbF1-H5w6D2TTKpKCQaA44cLzxCMUbLc8J3TWqw1trYtDtoqqUAFY4drs-11IqobEldFXEsd_sSgOD6TU5LmY/w451-h617/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-08%20a%CC%80%2012.39.03.png" width="451" /></a></div><p></p><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Saint Staretz Ambroise d'Optino</span></i><br /></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">*</span></i></div><span class="Apple-style-span" style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><br /></span><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tout chrétien est mis à l'épreuve par quelque chose: le premier par la pauvreté, l'autre par la maladie, un troisième par de nombreuses pensées mauvaises, un quatrième par quelque calamité ou humiliation tandis qu'un autre l'est par le doute. Et par cela, la fermeté de la foi, l'espérance et l'amour de Dieu sont éprouvés.<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&% <br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si par faiblesse, tu es attiré vers quelque chose, ne deviens pas découragé et confus, mais efforce-toi de corriger cela par le reproche que tu t'adresseras et la confession d'abord à Dieu Qui connaît les cœurs et plus tard à ton père spirituel. Que ces attirances fatales t'enseignent, par la restriction, la prudence, la garde de toi-même et par la crainte de Dieu. Confie-toi à la volonté de Dieu et avec patience attend que ton problème soit résolu.<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&%<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sur terre, tout est temporaire, bref et transitoire. Bientôt tout passera, ce qui est agréable et délicieux, autant que ce qui est lamentable et pénible. Si nous avons pour nous choisi le chemin de la piété, alors nous devons nous en souvenir et ne pas oublier les paroles de l'apôtre: " Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ, seront persécutés." ( 2 Thimothée, 3:12)<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&%<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lorsque quelqu'un accomplit son canon de prière de cellule et ressent un désir urgent de dire la prière de Jésus ou d'étudier les Saintes Ecritures, alors il peut laisser la règle de cellule et s'occuper avec l'une ou l'autre activité. C'est ce que nous enseignent les Pères qui ont de l'expérience.<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&%<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">On doit faire sur soi le signe de Croix, soit au Nom de la Sainte Trinité en disant: " Au Nom du Père et du Fils et du Saint Esprit", ou bien au Nom de Celui Qui , venant de la Sainte Trinité s'incarna pour notre salut et fut volontairement crucifié, en disant: " Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur!"<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&%<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tu ne peux cesser de fumer du tabac? Ce qui est impossible à l'homme est possible avec l'aide de Dieu. Décide seulement et fermement de cesser, comprenant à quel point cela est nuisible pour l'âme et le corps, puisque le tabac affaiblit l'âme et augmente et renforce les passions, obscurcit l'esprit et détruit la santé physique par une mort lente.<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&%<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quand la mélancolie t'attaque, lis l'Evangile!<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&%<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le Seigneur est patient: Il met fin à la vie d'un homme seulement quand Il voit que celui-ci est prêt à passer dans l'éternité ou bien quand Il voit qu'il n'y a pas d'espoir que celui-ci se corrige.<br /></span></div><span class="Apple-style-span" style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">%&%&%&%&%&%</span><br /></div><span class="Apple-style-span" style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><br /></span><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Saint Ambroise d'Optino <br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">in <br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Living without Hypocrisy<br /></span></span></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;">Spiritual counsels of the Holy Elders of Optina </span></span><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Holy Trinity Monastery<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Jordanville<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">NY/USA /2005<br /></span></div><div style="caret-color: rgb(57, 57, 57); color: #393939; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-43139109040375263812024-03-07T05:00:00.054+01:002024-03-07T05:00:00.154+01:00Père Ioanichie Bălan: la prière<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjKN2KsroYZMgf07X6e1zQw70sKCnnvI-AsEnWWJewyi8hCZv1bHGg_AoZ-gpotzNN10P1EuDXvUMisMsslCHWKHA3MIQvZA-FIM9XR57fv3CVX_xYSG8hkpZq1lVLcpF_eUgOJvsXwa-3doW4gAAPcBRBH4LEi5VhI1emn5iUuJ6nwVmxwWhvJncf0QE/s1574/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-03%20a%CC%80%2018.55.27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1046" data-original-width="1574" height="387" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjKN2KsroYZMgf07X6e1zQw70sKCnnvI-AsEnWWJewyi8hCZv1bHGg_AoZ-gpotzNN10P1EuDXvUMisMsslCHWKHA3MIQvZA-FIM9XR57fv3CVX_xYSG8hkpZq1lVLcpF_eUgOJvsXwa-3doW4gAAPcBRBH4LEi5VhI1emn5iUuJ6nwVmxwWhvJncf0QE/w582-h387/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-03%20a%CC%80%2018.55.27.png" width="582" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Père Païsie, Père Ioanichie, Père Cléopa</span></i></div><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Enseignement du père Ioanichie Bălan sur la prière, qui est considérée comme la mère et la reine de toutes les bonnes actions (extrait d'un entretien avec le père Ioanichie Bălan)</span> :</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous devons d'abord croire et ensuite clamer vers Celui en Qui nous croyons : Père, écoute-moi ! Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. Et invoquons les saints de Dieu et la Mère de Dieu pour qu'elle prie pour nous ! </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La sainte prière est comme la souffrance de l'âme qui est en nous et qui doit nous accompagner en permanence. De même que nous ne pouvons pas vivre sans air, sans eau, sans nourriture, nous ne pouvons pas vivre sans le Christ, sans la Sainte Prière. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Plus nous prions, même quantitativement, peut-être parfois qualitativement, plus nous recevons ! Tout le monde le dit, nous le disons aussi : plus nous regardons le Christ dans notre cœur et lui ouvrons notre cœur, plus le Seigneur de l'amour, de la miséricorde et de l'amour de l'homme repose en nous ! </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Et plus nous crions vers Dieu, plus notre demande est exaucée, notre cœur est réconforté, une larme est versée et le cierge de l'âme est allumé et le Christ est près de nous et ainsi nous ne sommes pas seuls !</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://farmaciadomnului.blogspot.com/2014/09/asa-cum-nu-putem-trai-fara-aer-fara-apa.html#more"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Farmacia Domnului</span></a></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-20261092175837063042024-03-07T04:30:00.002+01:002024-03-07T04:30:00.299+01:00Les journées du monastère de la Transfiguration – 30 et 31 mars<p> </p><header class="entry-header" style="box-sizing: inherit; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.32px; overflow-wrap: break-word;"><h1 class="entry-title" itemprop="headline" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Merriweather, serif; font-size: 2.027rem; font-style: inherit; letter-spacing: 0.02rem; line-height: 2.2rem; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="featured-image page-header-image-single " style="box-sizing: inherit; font-family: "Fira Sans", sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.32px; line-height: 0; margin: 2em 0px 2em -40px; text-align: center;"><img alt="Les journées du monastère de la Transfiguration – 30 et 31 mars" class="attachment-full size-full" decoding="async" fetchpriority="high" height="407" itemprop="image" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" src="https://orthodoxie.com/wp-content/uploads/2021/05/monastere-la-transfiguration.jpg" srcset="https://orthodoxie.com/wp-content/uploads/2021/05/monastere-la-transfiguration.jpg 500w, https://orthodoxie.com/wp-content/uploads/2021/05/monastere-la-transfiguration-300x225.jpg 300w, https://orthodoxie.com/wp-content/uploads/2021/05/monastere-la-transfiguration-80x60.jpg 80w, https://orthodoxie.com/wp-content/uploads/2021/05/monastere-la-transfiguration-120x90.jpg 120w" style="box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%;" width="543" /></div></h1><div class="entry-meta" style="box-sizing: inherit; font-family: Merriweather, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 1.5; margin: 20px 0px 0px;"><span class="byline" style="box-sizing: inherit; display: inline;"><span class="author vcard" itemprop="author" itemscope="" itemtype="https://schema.org/Person" style="box-sizing: inherit;"></span></span></div></header><div class="entry-content" itemprop="text" style="box-sizing: inherit; counter-reset: footnotes 0; margin-top: 1.1em;"><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans le cadre des «Journées du monastère», le monastère de la Transfiguration organise deux journées d’entretien spirituel avec l’archimandrite Élie sur le thème de la liturgie.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ces journées auront lieu le 30 et 31 mars.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><strong style="box-sizing: inherit;">Voici le programme de ces journées </strong>:</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px;"></p><div style="text-align: justify;"><strong style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Samedi 30 mars 2024</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">14h00 Accueil des participants.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">14h30 Conférence suivie d’un échange : La liturgie</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">16h30 Collation</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">18h00 Office des vêpres.</span></span></div><p></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px;"></p><div style="text-align: justify;"><strong style="box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dimanche 31 mars 2024</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">7h00 Office des matines</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">9h00 Divine liturgie.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">12h30 Déjeuner</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">14h00 Conférence suivie d’un échange : La liturgie</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.32px;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Collation et fin des journées.</span></span></div><p></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Plus d’informations et inscription <a href="https://www.monastere-transfiguration.fr/les-journees-du-monastere-de-la-transfiguration-2024.html" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: inherit; color: var(--accent); text-decoration: none; transition: color 0.1s ease-in-out, background-color 0.1s ease-in-out;" target="_blank">sur cette page</a>.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; letter-spacing: 0.32px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="letter-spacing: 0.32px;">Source: <a href="http://orthodoxie.com">orthodoxie.com</a></span></span></p></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-10095233231107017652024-03-06T05:00:00.016+01:002024-03-06T05:00:00.189+01:00Métropolite Néophyte de Morphou: Prière, confession et à nouveau nous reprenons la Voie<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/txZkRB5irqk?si=-GBjds0XxdR6Wv4g" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Explorez les enseignements profonds du métropolite Neophytos de Morphou alors qu'il plonge dans le voyage transformateur de la foi orthodoxe. Découvrez comment le Saint-Esprit purifie le cœur, ouvrant la voie à la présence du Christ en nous. Apprenez-en plus sur le chemin de la sainteté par le repentir, l'humilité et la communion régulière.</i></span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdaCZIYODGrhAmfiRzah5Yy1pEPQXyySUU7Grr0ySHuH-eKU-nAthrnqEifP1lw_4eCqyhDY0CsrgCHQATNOIm1BibLmdAs8svEhKp5GJ8opP9NLfdk6f7YJ3dEKhy4GECYuM7hTmYpPMeZBYInM0jVvWZx9RQL0qhH1UDAFGxSd54IU9_abXyJk80onk/s672/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-03%20a%CC%80%2017.05.40.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="672" data-original-width="580" height="495" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdaCZIYODGrhAmfiRzah5Yy1pEPQXyySUU7Grr0ySHuH-eKU-nAthrnqEifP1lw_4eCqyhDY0CsrgCHQATNOIm1BibLmdAs8svEhKp5GJ8opP9NLfdk6f7YJ3dEKhy4GECYuM7hTmYpPMeZBYInM0jVvWZx9RQL0qhH1UDAFGxSd54IU9_abXyJk80onk/w427-h495/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-03%20a%CC%80%2017.05.40.png" width="427" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Métropolite de Morphou</span></i></span></div><p></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Source vidéo : </span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Homélies de Vladyka Néophytos métropolite de Morphou </span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Regardez l'interview complète ici : </span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><a href="https://youtu.be/X6W64vKOCHM" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; text-decoration: none !important;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">https://youtu.be/X6W64vKOCHM </span></a></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Monastère sacré de Saint Avvakoum, Fterikoudi, Chypre, 11 juin 2023</span></p><p style="box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Métropolite Néophytos :</span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.72; margin-bottom: 24px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: start;"></p><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dès que le Saint-Esprit commence à nettoyer mon cœur, pas tout, juste une partie du cœur, un peu.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le Seigneur dit au Seigneur, le Saint-Esprit dit au Christ : « Viens demeurer ».</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il n'est pas possible que le Christ vienne si nous sommes dans une saleté absolue. Non !</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cela demande un effort [personnel].</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Alors que le Saint-Esprit est [déjà] en nous. Écoutez-vous à quel genre de privilège nous, les orthodoxes, avons droit ?</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À partir du moment où nous sommes baptisés [nous recevons le Saint-Esprit] ainsi que l'ange gardien dont nous avons parlé précédemment.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous, les orthodoxes, sommes les princes de Dieu ! Nous pouvons facilement devenir saints.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous n'avons qu'à nous repentir. Notre objectif est l'humilité, le repentir et la sainte communion régulière. Juste ça !</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Je suis tombé, « [Mon Seigneur], j'ai péché », prière, confession et à nouveau. Nous continuons.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pas de culpabilité. Ces choses [les culpabilités et le désespoir] sont absurdes.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Qui suis-je pour être sans péché ? N'est-ce pas ?</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dès que le Saint-Esprit vient et purifie un peu le cœur, le Christ vient.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Vous pouvez dire que le Christ vient, parce que vous êtes ému. Vous devenez « plus doux ».</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le Christ est l'amour. Vous commencez à aimer, à pardonner, à verser des larmes...</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Vous écoutez les mêmes mots qui ne vous « parlaient » pas dans le passé, mais maintenant ils le font.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Vous voyez un paysage et vous rendez gloire à Dieu.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Votre œil change. Il voit de belles choses et il glorifie.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Alors que dans le passé, vous voyiez de belles choses et que votre <i>nous</i> *était perverti.</span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><span style="caret-color: rgb(34, 34, 34);">Version</span> française Claude Lopez-Ginisty</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #222222;">d'après</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="color: #222222;"><a href="https://otelders.org/theology-and-spirituality/prayer-confession-and-up-again-we-keep-going-met-neophytos/">Orthodox Teaching of the Elders</a></span></span></div><p></p><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #222222; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 36); color: #202124; text-align: left;">*Le noûs (en grec ancien : νοῦς) est, en philosophie et dans l'Antiquité grecque, </span><span style="background-color: #d3e3fd; color: #040c28; text-align: left;">l'intelligence, l'esprit, l'intellect</span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 36); color: #202124; text-align: left;">. Cette notion, fut introduite pour la première fois dans un système cosmologique par Anaxagore de Clazomènes, au milieu du V </span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 36); color: #202124; position: relative; text-align: left; top: -0.4em; vertical-align: baseline;">e</span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 36); color: #202124; text-align: left;"> siècle av. J.C.</span></span></i></div></div>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-10903154231599809742024-03-05T05:00:00.050+01:002024-03-05T05:00:00.153+01:00Méditation sur 1Corinthiens 15 : 4 <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoGvZyox0TYgoxiWGK95gKh6XDucbN2zcveKh-9BCBjYwbMrE3TG_n7NZX_XZ3fP8ABx3TK0MXzUsGTpKyBsZjr8aXU2_PxRSzl1sQoOwZ_FBx7PkK4Ibk3By6t3WWBOUKS3cZJxKOQPeAFsuULyXfaTDv3x9hyphenhyphen5PxEI_yBNTvT0lsI-988rZZyGn-KY/s984/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-01%20a%CC%80%2015.41.38.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="984" data-original-width="722" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoGvZyox0TYgoxiWGK95gKh6XDucbN2zcveKh-9BCBjYwbMrE3TG_n7NZX_XZ3fP8ABx3TK0MXzUsGTpKyBsZjr8aXU2_PxRSzl1sQoOwZ_FBx7PkK4Ibk3By6t3WWBOUKS3cZJxKOQPeAFsuULyXfaTDv3x9hyphenhyphen5PxEI_yBNTvT0lsI-988rZZyGn-KY/w356-h484/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-01%20a%CC%80%2015.41.38.png" width="356" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: verdana; font-size: medium;"><i><b>"Il a été enseveli et Il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures" (1Cor. 15, 4)</b></i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Méditation :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Si notre foi en Christ ne va pas plus loin que Sa mort sur la Croix, nous nous privons de la vérité la plus réconfortante du message de l'Évangile.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Nous avons besoin d'un Sauveur vivant, qui non seulement est mort il y a deux mille ans sur la Croix pour nos péchés, mais Qui se tient aussi à nos côtés aujourd'hui, à chaque étape de notre vie terrestre, pour nous enseigner, nous montrer le chemin et nous fortifier par Sa présence invisible.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous avons besoin d'un Sauveur vivant qui entend nos prières, vers lequel nous pouvons nous tourner en nous repentant de nos péchés et que nous pouvons appeler à l'aide lorsque nous nous sentons épuisés dans une lutte insoutenable. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous avons besoin d'un Sauveur Qui compatit à tous nos soucis, Qui n'est pas indifférent à nos sentiments les plus profonds, Qui est prêt à être notre ami, Qui appelle frères ceux qui font la volonté de Dieu, Qui est toujours avec nous, Qui vit dans notre âme et Qui dispense, également, Son amour sur nous maintenant aussi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Seule une telle image vivante du Christ Sauveur peut satisfaire nos besoins et notre soif spirituelle, et c'est ce type de Christ que le saint Évangile nous montre - Celui Qui est mort et ressuscité, et Qui est à jamais vivant !</span></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cathedral St. John the Baptist,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Washington </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">DC</span></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-252871286723261462024-03-05T04:30:00.001+01:002024-03-05T04:30:00.143+01:00Père Ambroise: L'anti-église de Dumenko et l'hypocrisie du Phanar arrivent à Moscou<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAThnN4ZmQsh6SMySWxITGSur_8aOWWN-XV65o4T9vAGTZhRn03ysHW_ZS5-uyj5BOVgch9Rxyh2p3R_gIlHCfcIMcUNf4moC2hJpqvVTAuphb_frbvcjLk76ZZQVrFgoj8QhkoDEL0cLzSHxQlrg8xCv9YMfIqV_KG6cspU44E4T55NnzmDaZKsbDv8s/s380/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-04%20a%CC%80%2011.59.59.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="206" data-original-width="380" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAThnN4ZmQsh6SMySWxITGSur_8aOWWN-XV65o4T9vAGTZhRn03ysHW_ZS5-uyj5BOVgch9Rxyh2p3R_gIlHCfcIMcUNf4moC2hJpqvVTAuphb_frbvcjLk76ZZQVrFgoj8QhkoDEL0cLzSHxQlrg8xCv9YMfIqV_KG6cspU44E4T55NnzmDaZKsbDv8s/w475-h257/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-04%20a%CC%80%2011.59.59.png" width="475" /></a></div><p></p><p><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans la ville de Noginsk, à 60 kilomètres à l'est de Moscou, un lieu de culte de "l'<i>église</i> orthodoxe d'Ukraine" (photo) a été ouvert, dans lequel une "éparchie" a été enregistrée, dirigée par le "métropolite" Adrian (Valentin Egorovich Starina), citoyen de la Fédération de Russie. Les faits curieux concernant cette contre-paroisse (dans tous les sens du terme) sont les suivants :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">1) Les adeptes de Dumenko peuvent s'enregistrer et ouvrir des lieux de culte sur le territoire de la Russie, où personne ne les saisit. Quelle différence avec leur pays d'origine, n'est-ce pas ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">2) ces adeptes, pour enregistrer légalement leurs organisations en Russie, doivent être des citoyens russes et, selon la loi ukrainienne (PAS la loi russe), leur citoyenneté russe les empêche automatiquement d'être des citoyens ukrainiens. Pas mal pour être les représentants de l'ukrainisme à Moscou, n'est-ce pas ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">3) Noginsk est la ville dont l'ancien nom, Bogorodsk, a été choisi il y a quelques années comme siège titulaire de l'évêque du Patriarcat de Moscou résidant en Italie : aujourd'hui, le titre est attribué à l'évêque moldave Ambrozie (Munteanu), qui vit non loin de Bologne. Maintenant, il faudra nécessairement parler du "vrai" évêque de Bogorodsk et du faux.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">d'après</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://www.ortodossiatorino.net">Ortodossiatorino</a></span></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-15394167539575125562024-03-05T04:00:00.001+01:002024-03-05T04:00:00.415+01:00L'ARCHEVÊQUE THÉODOSE DE SÉBASTIE : L'OPPRESSION À LAQUELLE L'ÉGLISE ORTHODOXE EN UKRAINE EST SOUMISE EST INJUSTE, ELLE NE PEUT ÊTRE JUSTIFIÉE ET ACCEPTÉE SOUS QUELQUE FORME QUE CE SOIT<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbq4Yhb4tJB7T-ib16yBKuJZ7ueo71mM8Tw-svoBWp6TpVtJi48bMXnpBR5cgZj5kLzt1cEAH88UcSTyLdg-vQEx-ZJz9CO-4vZPbSY0QRsaRZ1W-jBTbWugoStnH-NyktRSdDnPnUQYXSG4PvubJ-6-cVh9rlVw_urNRgMnfxOuF-VQa8ewKLTrLO5uY/s1364/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-04%20a%CC%80%2012.16.50.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="1364" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbq4Yhb4tJB7T-ib16yBKuJZ7ueo71mM8Tw-svoBWp6TpVtJi48bMXnpBR5cgZj5kLzt1cEAH88UcSTyLdg-vQEx-ZJz9CO-4vZPbSY0QRsaRZ1W-jBTbWugoStnH-NyktRSdDnPnUQYXSG4PvubJ-6-cVh9rlVw_urNRgMnfxOuF-VQa8ewKLTrLO5uY/w480-h252/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-04%20a%CC%80%2012.16.50.png" width="480" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Archevêque de Sébaste Théodose</i></span></div><p></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Jérusalem, dans le contexte des événements récents, considère qu'il est offensant et triste" que l'Église orthodoxe ukrainienne soit persécutée et opprimée par les structures de l'État, malgré tous les appels et appels qui ont été lancés, a déclaré l'archevêque Théodose de Sébaste (Église orthodoxe de Jérusalem).</span></p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Selon le hiérarque Théodose, la persécution des évêques et des prêtres se poursuit, sans parler de la saisie illégale de monastères et d'églises, ainsi que des tentatives de faire pression sur l'Église orthodoxe ukrainienne. En particulier, le métropolite Théodose de Tcherkasy et Kanevsky est persécuté. "Nous exprimons notre rejet et notre condamnation de cette persécution déraisonnable, irresponsable et déraisonnable à laquelle est confrontée l'Église orthodoxe en Ukraine, qui est l'Église légitime dirigée par Sa Béatitude, le métropolite Onuphre", déclare l'archevêque Théodose.</span></p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Au XXIe siècle, lorsque les dirigeants politiques de l'Ouest glorifient les droits de l'homme et la démocratie, en même temps que l'Église orthodoxe ukrainienne est persécutée, ce qui est associé à l'histoire de ce pays, à son héritage et à son identité, est mis en évidence par l'évêque Théodose : "Ce que nos frères vivent - les métropolites, le clergé et les communautés ecclésiastiques appartenant à cette Église fraternelle en Ukraine, peuvent être appelés persécution religieuse et discrimination sur la base de l'appartenance religieuse, et c'est une question qui devrait attirer l'attention constante de toutes les organisations de défense des droits de l'homme dans notre monde."</span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'évêque a appelé les organisations internationales de défense des droits de l'homme à condamner la discrimination à laquelle l'Église orthodoxe ukrainienne est soumise et à "prendre des mesures pour mettre fin à cette persécution inacceptable du point </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">spirituel, social et moral</span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">de vue des droits de l'homme. "</span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Version française Claude Lopez-Ginisty</span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">d'après</span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="http://Pravoslavie.ru">Pravoslavie.ru</a></span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-72239579036320131432024-03-04T05:00:00.021+01:002024-03-04T05:00:00.146+01:00Père Ephrem de Katounakia: Laissez Dieu vous guider comme Il sait le faire<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-0TvR8Yao5VwA2AWCTEevl2lPPkDtFQr6fyiF28LRFV6t9Fq8_A66XypcdTfJmAOkmsan4Vj-YgPlqeLj8BGNYb-43Hh0ghN6V_31BTiY0hKV64OVJqubcwKRiAH1hsY3sqwXF4jPvN_GfRHIJqbFaMEDHkWHDmSAZ6GJj1lLARzIOKRFTDLyzmRXQk/s836/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-02-28%20a%CC%80%2011.57.41.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="836" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-0TvR8Yao5VwA2AWCTEevl2lPPkDtFQr6fyiF28LRFV6t9Fq8_A66XypcdTfJmAOkmsan4Vj-YgPlqeLj8BGNYb-43Hh0ghN6V_31BTiY0hKV64OVJqubcwKRiAH1hsY3sqwXF4jPvN_GfRHIJqbFaMEDHkWHDmSAZ6GJj1lLARzIOKRFTDLyzmRXQk/w487-h326/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-02-28%20a%CC%80%2011.57.41.png" width="487" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="caret-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Les saints n'ont jamais demandé à être épargnés par les difficultés, mais à Dieu de leur donner de la patience, car dans la patience, on obtient la récompense. Dans la patience, on reçoit la couronne du martyre, pas dans la joie.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Par conséquent, que personne ne désespère. Avez-vous une maladie ? Avez-vous de la tristesse ? Que Dieu vous guide comme il le sait le mieux. C'est à nous d'avoir de la patience et de dire : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. »</span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Chaque personne a sa croix à porter. </span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous sommes chrétiens et nous avons le Christ comme modèle. Il a gravi le Golgotha... si nous souffrons avec Lui, c'est pour être aussi glorifiés avec Lui (Romains 8:17). </span></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(255, 255, 255); margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nous le disons tous. Mais quand il s'agit de mettre ces paroles en pratique, c'est un peu difficile, disons-le un peu difficile.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: center;"><span style="caret-color: rgb(255, 255, 255); font-family: verdana; font-size: medium;">Version </span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="caret-color: rgb(255, 255, 255);">française Claude Lopez-Ginisty</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="caret-color: rgb(255, 255, 255);">d'après</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="caret-color: rgb(255, 255, 255);"><a href="https://athonitetestimony.com/let-god-guide-you-as-he-knows-best/">THE ATHONITE TESTIMONY</a></span></span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 32px; margin-top: 32px; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSazGIuGFLScLiDqycRovpNURLQ1RTIYxIW0eKMmtECwcF4vr0hpU_ziJN7FxyYqpeDzgnTTYOTKgLsqpFmAiYoIsHlwQOBz0qtmlt2pt7W6TXV7bv2p9Twopl_VdBKWcBpTm3ZleN3lfBpb07tjmgTEuiwVdPYRyxACOpcm9CR_vikV8GFmzkApPnrdo/s1422/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-04%20a%CC%80%2001.14.19.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1422" data-original-width="820" height="487" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSazGIuGFLScLiDqycRovpNURLQ1RTIYxIW0eKMmtECwcF4vr0hpU_ziJN7FxyYqpeDzgnTTYOTKgLsqpFmAiYoIsHlwQOBz0qtmlt2pt7W6TXV7bv2p9Twopl_VdBKWcBpTm3ZleN3lfBpb07tjmgTEuiwVdPYRyxACOpcm9CR_vikV8GFmzkApPnrdo/w281-h487/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-04%20a%CC%80%2001.14.19.png" width="281" /></a></div></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSazGIuGFLScLiDqycRovpNURLQ1RTIYxIW0eKMmtECwcF4vr0hpU_ziJN7FxyYqpeDzgnTTYOTKgLsqpFmAiYoIsHlwQOBz0qtmlt2pt7W6TXV7bv2p9Twopl_VdBKWcBpTm3ZleN3lfBpb07tjmgTEuiwVdPYRyxACOpcm9CR_vikV8GFmzkApPnrdo/s1422/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-04%20a%CC%80%2001.14.19.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><br /></a></div><p></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5005285290565492941.post-61596446911203487192024-03-03T05:00:00.001+01:002024-03-03T05:00:00.142+01:00DIMANCHE DU FILS PRODIGUE<p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwxr48jFHD3O5i8hS4kdLXVIkQHC2W-aCiD7n3vcm-IRyRc1H71UYAirJZJv8w9eP2yz3_eLE8YPbZi04Hhnxb566ga5L1Hy0FWtRYFvveeIPRXeUZo8Vwg8oTEBZosqTmKrUhPjqAh4UXkIc7ysslR5KhEBp9bPGXxfkJ4MJUvhRnQO3vgtzhurXV6M8/s904/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.47.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="904" data-original-width="832" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwxr48jFHD3O5i8hS4kdLXVIkQHC2W-aCiD7n3vcm-IRyRc1H71UYAirJZJv8w9eP2yz3_eLE8YPbZi04Hhnxb566ga5L1Hy0FWtRYFvveeIPRXeUZo8Vwg8oTEBZosqTmKrUhPjqAh4UXkIc7ysslR5KhEBp9bPGXxfkJ4MJUvhRnQO3vgtzhurXV6M8/w443-h480/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.47.02.png" width="443" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Saint Dosithée (ou Dorothée) de Gaza</span></i></div><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En ce moment, Gaza fait malheureusement la une de l'actualité pour toutes les mauvaises raisons. Au fil des siècles, l'héritage chrétien de Gaza a été éclipsé par l'expansion de l'islam, mais aujourd'hui, la commémoration de saint Dosithée nous rappelle cet héritage. Né dans une famille riche, vers la fin du VIe siècle, il grandit dans le luxe, mais il suivit son père dans le service militaire. Dans sa jeunesse, Dosithée apprit des serviteurs de son père l'existence de Jérusalem et il désirait ardemment voir la ville sainte et vénérer les lieux saints associés au Seigneur. Son souhait se réalisa finalement. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">À Gethsémani, il contempla longtemps une icône représentant le Jugement dernier, jusqu'à ce qu'il s'aperçoive de la présence d'une femme qui se tenait près de lui. Elle lui expliqua le sens de ce qui était représenté et Dosithée demanda alors : "Comment peut-on éviter les tourments éternels ? Elle répondit : "Jeûne, ne mange pas de viande et prie constamment Dieu". Puis elle disparut. La tradition l'identifie comme la sainte Mère de Dieu. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dosithée fut tellement inspiré qu'il décida de suivre ce conseil céleste et demanda à être accepté dans le monastère dirigé par Abba Seridus. Il y rencontra les grands saints Dorothée, Barsanuphe et Jean. Après avoir été accepté au monastère, Dosithée se vit imposer l'obédience de travailler à l'infirmerie pour soigner les malades. Sous la direction de l'abbé Dorothée, il fut formé à la discipline de l'abstinence et du jeûne, en diminuant progressivement la quantité de nourriture qu'il mangeait chaque jour. Dorothée libéra le jeune moine de la vexation et de la colère, en lui disant que toute parole désobligeante prononcée à l'égard d'un malade est adressée au Christ lui-même. Par son obéissance inconditionnelle, Dosithée libéra son âme des passions. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Au bout de cinq ans, Dosithée tomba malade, mais il supporta patiemment ses souffrances, pria constamment et ne se plaignit jamais. Peu de temps avant sa mort, il demanda qu'un message soit envoyé à saint Barsanuphe : "Père, accorde-moi le pardon. Je ne peux plus vivre longtemps." Celui-ci lui répondit : "Prends patience, mon fils, la miséricorde de Dieu est proche." Quelques jours plus tard, Dosithée envoya un autre message : "Mon maître, je ne peux plus vivre." Le saint le bénit de partir vers Dieu et demanda au moine mourant de prier pour tous ses frères lorsqu'il se tiendrait devant la Sainte Trinité.</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLyGoCfvLTbVdxK9zOX9fsQprgEJ5_7wVj3H1FIys6CKKmrz8jR1giUzO-TmeVXtXZgW8JaMzbYM7ooJfapqPuTqY-GEq2VG9krHI4byJP9TWoeZzLBU2J_7g9x_xn0R_kZ8b5xmO9rfywfDr5Yi5TMZZIoohybd5dcS069OGJYRDgADCEQ2ISKq9i36g/s918/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.43.06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="918" data-original-width="704" height="463" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLyGoCfvLTbVdxK9zOX9fsQprgEJ5_7wVj3H1FIys6CKKmrz8jR1giUzO-TmeVXtXZgW8JaMzbYM7ooJfapqPuTqY-GEq2VG9krHI4byJP9TWoeZzLBU2J_7g9x_xn0R_kZ8b5xmO9rfywfDr5Yi5TMZZIoohybd5dcS069OGJYRDgADCEQ2ISKq9i36g/w355-h463/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.43.06.png" width="355" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Sts Barsanuphe et Jean de Gaza</span></i></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Les frères étaient étonnés que le grand Abba Barsanuphe demande les prières du jeune moine qui n'était au monastère que depuis cinq ans, sans aucun accomplissement ascétique (ils n'avaient pas vu ses vigiles de prière et son abstinence). Plus tard, un ascète expérimenté priait pour que la dernière demeure des pères défunts du monastère lui soit révélée. Dans un rêve, il vit le jeune Dosithée parmi ces pieux anciens. Il devint ainsi évident que Dosithée était compté parmi les saints pour sa parfaite obéissance à son staretz.</span></p><p style="text-align: center;">+</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui est la parabole du fils prodigue (Luc 15, 11-32). Une fois de plus, le symbolisme est très poussé : l'homme aux deux fils représente Dieu et les deux fils représentent les deux caractéristiques humaines, les justes et les pécheurs. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Les dons de Dieu sont nombreux et sont accordés à chacun d'entre nous. Le commentaire nous rappelle que toutes ces choses données par Dieu peuvent être considérées comme des biens et que cela inclut le ciel, la terre, l'ensemble de la création, la loi et les prophètes. La dernière génération pécheresse, symbolisée par le fils cadet, a fait du ciel un dieu, a adoré la terre, a rejeté la loi de Dieu et a persécuté les prophètes. Dieu nous accorde ses bénédictions à tous, mais n'oblige personne à Le servir s'il n'en a pas la volonté. S'il avait voulu nous contraindre, il ne nous aurait pas donné le libre arbitre. </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhittiT0RqjXg5oxyHZW07o027_Lj-aDngiRqtJZicZd4O1gUyl3rIIlNTgsI1ylVWkdAE6p_lVm6gjapi_6EvERDw7gTPCDgyZLSiGwsnri-tJp3caJVw6yBSGQ9CUYLdrhaWjwjehD-Tt2B2O4oLE0RqisdktsTtT9gdo0NIng1V9gNtxMvGkSQs-mzQ/s2310/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.51.52.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1706" data-original-width="2310" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhittiT0RqjXg5oxyHZW07o027_Lj-aDngiRqtJZicZd4O1gUyl3rIIlNTgsI1ylVWkdAE6p_lVm6gjapi_6EvERDw7gTPCDgyZLSiGwsnri-tJp3caJVw6yBSGQ9CUYLdrhaWjwjehD-Tt2B2O4oLE0RqisdktsTtT9gdo0NIng1V9gNtxMvGkSQs-mzQ/w486-h358/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.51.52.png" width="486" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Les tribulations du Fils prodigue</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le fils cadet s'en alla dans un pays lointain. Lorsque nous nous rebellons contre Dieu, nous nous éloignons de lui. Alors que la vertu peut être une entité simple et unique, le vice opposé peut avoir de multiples facettes et être complexe ; une erreur en entraîne et en crée une autre. Le fils cadet a tout gaspillé par son propre choix. Il y eut alors une grande famine et le jeune homme commença à souffrir. La famine était une absence de pain, mais c'était aussi l'absence de tout ce qui était bon, à savoir les bénédictions de Dieu. C'est ainsi qu'il commença à être dans le besoin. Il nous est rappelé que ceux qui craignent l'Éternel ne manquent de rien (Psaume 33:9).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La description de la situation du fils cadet, qui s'est soumis à un étranger, vraisemblablement un païen, et qui vit avec des porcs, symbolise la profondeur de sa déchéance, en ce sens qu'il s'est éloigné du droit chemin autant qu'il est possible de le faire. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il avait perdu la raison en rejetant tout ce qu'on lui avait enseigné depuis son plus jeune âge. Pourtant, les yeux de son esprit se sont ouverts. Il est revenu à lui lorsqu'il a pensé que même les serviteurs à gages recevaient de la nourriture. Nous voyons ici symbolisés ceux qui rejettent leur foi et renoncent à Dieu ; car même les catéchumènes, qui n'ont pas encore reçu le sacrement du baptême, sont nourris spirituellement par l'écoute de la Parole de Dieu. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le fils cadet dit : "Je me lèverai et j'irai vers mon père". Les premiers mots sont significatifs : Je me lèverai. Décidé à ne plus se complaire dans la saleté et l'apitoiement, il s'arrache à la fange et se lève. C'est ainsi qu'il a commencé à se repentir. Lorsqu'il se comportait mal, son père ne l'observait pas. Ainsi, lorsqu'un homme pèche, il agit comme s'il n'était pas sous le regard de Dieu. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En retournant chez son père et en admettant ses fautes, le jeune homme fut accueilli avec joie. Son père l'embrassa et le serra dans ses bras en signe de pardon et de réconciliation. </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Les serviteurs, symbolisant ici les anges, ont servi le jeune pénitent et lui ont rendu sa robe, qui peut être considérée soit comme le vêtement d'incorruptibilité, que nous portions avant notre premier péché, soit comme le vêtement honoré du baptême, qui est la première chose que nous avons reçue après être entrés dans l'Église de manière sacramentelle. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le frère aîné entre maintenant dans l'histoire. Il a entendu la nouvelle du retour de son frère cadet et de la réaction de son père. La question qui se pose est la suivante : comment le fils, qui a été loyal dans son service à son père, peut-il céder à une telle envie apparente ? La réponse se trouve dans le contexte dans lequel cette parabole fut racontée. Regardez les événements précédents et les paraboles qui ont été racontées auparavant en réaction aux Pharisiens, qui se considéraient comme purs et justes, et qui ont donc critiqué avec indignation le Seigneur pour avoir accueilli des prostituées et des publicains. Il est parfois difficile de comprendre le jaillissement de la compassion de Dieu. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans son commentaire, Théophylacte observe : </span></span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans cette parabole, le Seigneur dit donc aux pharisiens des paroles comme celles-ci : "Supposons que vous soyez aussi justes que le fils aîné et que vous plaisiez au Père, je vous prie, vous qui êtes justes et purs, de ne pas vous plaindre, comme l'a fait ce fils aîné, de la joie que nous manifestons pour le salut du pécheur, qui est aussi un fils.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le message de la parabole aux Pharisiens, et en fait à nous tous, est de ne pas être contrariés lorsque la miséricorde est manifestée à l'égard des pécheurs, de peur que nous soyons perçus comme remettant en question les jugements de Dieu, Qui seul peut sonder nos cœurs et nos esprits. Notre Dieu miséricordieux peut en effet voir une vertu secrète qui n'est pas apparente pour les autres, mais qui est la cause pour laquelle Dieu regarde favorablement cette âme.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dans le kontakion de ce dimanche, nous lisons : </span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;">Quittant follement ta gloire paternelle,</span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;"> </span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;">dans le mal j'ai dispersé la richesse que Tu m'avais donnée-</span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;"> </span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;">Et je Te dis les paroles du fils prodigue:</span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;"> </span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;">J'ai péché contre Toi, Père compatissant!</span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;"> </span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;">Reçois-moi qui me repens.</span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;"> </span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;">Et fais de moi l'un de tes serviteurs.</span></i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdkWgM_06aPKcR6_Tv5Rj4tutmlZKdH-Cg7GQQFH25wCQfrFnKHczI3loCiFyi-wZwZ6oD6PhJliIdJZuMavSL8u3KbwjRo0MMb22szFqVvr8DUS8Vbd2RFVQISq21FxwiMy7GO7_ol0qXR2J1w_ENlxXArZ4Thijhlkp4k0yk5ss2oCGtKHT3ghSrms/s2302/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.40.16.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2302" data-original-width="1810" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdkWgM_06aPKcR6_Tv5Rj4tutmlZKdH-Cg7GQQFH25wCQfrFnKHczI3loCiFyi-wZwZ6oD6PhJliIdJZuMavSL8u3KbwjRo0MMb22szFqVvr8DUS8Vbd2RFVQISq21FxwiMy7GO7_ol0qXR2J1w_ENlxXArZ4Thijhlkp4k0yk5ss2oCGtKHT3ghSrms/w356-h452/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.40.16.png" width="356" /></a></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">Le retour du Fils prodigue ( Rembrandt)</span></i></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34); color: #202122; text-align: left;"><br /></span></i></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Le kontakion est chanté dans le Canon à Matines. Aujourd'hui, nous ne pouvons manquer de remarquer que, bien que le sujet soit, en théorie, le fils prodigue de la parabole, tout le texte du Canon est exprimé à la première personne. Cela doit nous faire réfléchir. </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYICvEKTeiyGKYCvQvZ3Jqejj8ySOMH5Q5J3zfnjKKzfeW3pVum-OAJNs-pANqpCQvXh1ywYsuaQJA_XWdXhY27dwn0exWu-H_RTbOZKTZFJD3liyANmmhizIBc_BfI7vlZWtdnlgprxbzUfjBB2nTwA2iTyeIL3izpGfgfZVYgxeEF3b4HUyNQe4Bf34/s944/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.56.01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="660" height="529" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYICvEKTeiyGKYCvQvZ3Jqejj8ySOMH5Q5J3zfnjKKzfeW3pVum-OAJNs-pANqpCQvXh1ywYsuaQJA_XWdXhY27dwn0exWu-H_RTbOZKTZFJD3liyANmmhizIBc_BfI7vlZWtdnlgprxbzUfjBB2nTwA2iTyeIL3izpGfgfZVYgxeEF3b4HUyNQe4Bf34/w370-h529/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2015.56.01.png" width="370" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">Le retour du Fils dans l'Amour du Père</span></i></div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La parabole a été racontée comme une instruction aux Pharisiens. Récemment, dans les lectures de l'Évangile du dimanche, nous avons beaucoup entendu parler de leurs attitudes de jugement. Nous savons combien il est facile d'adopter cette mentalité. Dans l'histoire de ce pays, nous avons vu le puritanisme être confondu avec la pureté. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQCJdNJ02AqtloWGQoSQ9Gp1AazhOa32i7J-0AzTZkY7LPTJN38mJd2eEnx-4AWyFYDj9-UweGNzh_e1zOcIX1BUIbL9jSCElbQMDeKBFTpNy-C1roygqMmPrN1RZSqZ0qjjpk18YorRK0HY8VIIVDvcWflpkfDmg80B0I0uDvmXiE9CbRmISWa0JJL_M/s574/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2016.00.15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="396" height="513" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQCJdNJ02AqtloWGQoSQ9Gp1AazhOa32i7J-0AzTZkY7LPTJN38mJd2eEnx-4AWyFYDj9-UweGNzh_e1zOcIX1BUIbL9jSCElbQMDeKBFTpNy-C1roygqMmPrN1RZSqZ0qjjpk18YorRK0HY8VIIVDvcWflpkfDmg80B0I0uDvmXiE9CbRmISWa0JJL_M/w354-h513/Capture%20d%E2%80%99e%CC%81cran%202024-03-02%20a%CC%80%2016.00.15.png" width="354" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Ste Marie l'Egyptienne</i></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ce dimanche, l'exemple du repentir du fils prodigue nous est donné, mais le concept n'est pas spécifique à un sexe. Au milieu du Grand Carême, nous entendrons la lecture liturgique de la vie de sainte Marie d'Égypte, autre exemple d'égarement dans la jeunesse et de repentir subséquent.</span></div></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L'Église nous donne toutes ces choses pour notre instruction et nous pouvons y voir un thème continu. Alors, pourquoi le Canon est-il à la première personne ? La réponse est que nous sommes mis en garde contre la mentalité du pharisien qui aurait pu dire : "Dieu, je Te remercie de ne pas avoir passé ma jeunesse comme le fils prodigue".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Voici quelques citations tirées du Canon :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>J'étais esclave de l'étranger, exilé dans le pays de la corruption, et j'étais rempli de honte. Mais maintenant je reviens, Seigneur miséricordieux, et je crie vers Toi : j'ai péché.</i> (extrait de l'ode 5)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>J'ai gaspillé dans une mauvaise vie les richesses que le Père m'avait données, et maintenant je suis réduit à la pauvreté. Je suis rempli de honte et esclave de pensées stériles. C'est pourquoi je crie vers Toi Qui aimes les hommes : Prends pitié de moi et sauve-moi.</i> (extrait de l'ode 6)</span></p><p><br /></p><p><br /></p>Claude LOPEZ-GINISTYhttp://www.blogger.com/profile/06534098604783149247noreply@blogger.com0