Athanasios Zoitakis: LES PROPHÉTIES DE SAINTS, CÔME D'AITOLIE ET DE PAÏSSIOS L'HAGIORITE SUR LA LIBÉRATION DES BALKANS ET DE CONSTANTINOPLE (5 et fin)

 

"Un jour, M. D. K. a rendu visite au staretz Païssios. A cette époque, l'URSS était une puissance mondiale forte et apparemment invincible, et personne ne pouvait même supposer qu'elle pouvait être détruite (c'était à l'époque de Brejnev).

 

Mais le staretz Païssios lui dit, en passant

 

"Vous verrez que l'URSS va se disloquer."

 

M. D. s'y opposa :

 

"Mais Géronda, qui pourrait briser cette énorme puissance ? Personne n'oserait même toucher ses ongles de pieds."

 

"Vous verrez !"

 

Le staretz a prédit que l'éclatement de l'URSS sera évident même pour M. D., malgré son âge avancé.

 

Le staretz a poursuivi :

"Sachez que la Turquie va aussi s'effondrer. Il y aura une guerre qui durera deux périodes. Nous serons les vainqueurs, parce que nous sommes orthodoxes.

 

"Géronda, est-ce que nous allons subir des pertes dans la guerre ?"

 

"Eh, tout au plus ils occuperont une ou deux îles, mais ils nous donneront Constantinople. Tu verras, tu verras !"

 

"Les Turcs partiront, mais ils reviendront et atteindront l'Hexamilia. [9] Un tiers d'entre eux périront, un tiers en viendra à croire au Christ, et un autre tiers ira à Kokkini Milia."

 

"Personne ne peut expliquer cela, et tous font des suppositions erronées. On dit que Hexamilia est à Langadas, Kilnis,[10] en Thrace,[11] à Corinthe ; mais personne ne sait que ce dont parlait le saint, ce sont les six milles des eaux territoriales[12][13].

 

"Une fois, j'ai rencontré le staretz Païssios, qui était quelque peu perturbé et bouleversé. Il m'a donné quelques friandises et a ensuite entamé lui-même la conversation :

 

"Certaines personnes sont venues me voir et m'ont dit qu'une guerre allait commencer, que les Turcs allaient entrer en Grèce et qu'ils nous poursuivraient sur six miles jusqu'à Corinthe (c'est ainsi qu'ils ont expliqué la prophétie de saint Côme d'Aitolie, avec leur pensée corrompue).] Bien que je n'aime pas parler sur le thème des prophéties, ils m'ont forcé à leur expliquer la signification des six miles dont parlait saint Côme. Ce n'est autre que six milles du plateau continental. C'est ce pourquoi nous nous sommes affrontés avec la Turquie ces dernières années et ce pourquoi nous allons enfin "nous serrer la ceinture". Mais ils n'entreront pas en Grèce, ils n'avanceront que jusqu'à ces six milles, mais ils rencontreront alors de grandes calamités venant du nord, comme il est écrit, et tous leurs plans s'écrouleront"[14].

 

"Aujourd'hui, lire des prophéties est la même chose que lire le journal - elles sont si clairement écrites. Mes pensées me disent que de nombreux événements y auront lieu : Les Russes occuperont la Turquie, la Turquie disparaîtra de la carte, parce qu'un tiers des Turcs se convertira au christianisme, un tiers périra, et un tiers se dirigera vers la Mésopotamie"[15].

 

Les prophéties des saints Côme et Païssios parlent de la façon dont un tiers des Turcs deviendront chrétiens. Il est à noter que même aujourd'hui, il y a beaucoup de crypto-chrétiens parmi les Turcs. De nombreux pèlerins qui sont allés en Turquie racontent comment, au cours de leurs voyages, les gens venaient à eux, leur demandaient des icônes, des livres de prières et cherchaient des occasions de se confesser et de recevoir la communion.

 

"Alors, cela arrivera, quand il y aura deux étés et deux Pâques ensemble".

 

Pendant longtemps, le sens de cette prophétie nous a été caché, et ce n'est qu'à la fin du XXe siècle que le staretz Païssios a fait la lumière sur les paroles de saint Côme.

 

Ils ont commencé à me dire ce que saint Côme avait dit : "Alors cela adviendra, quand il y aura deux étés et deux Pâques ensemble". Ils disent que maintenant (quand Pâques a coïncidé avec l'Annonciation et que le dernier hiver était comme l'été) cela signifie que les Turcs vont attaquer la Grèce.

 

"Nous sommes tous devenus des prophètes, mon père, et nous expliquons les choses avec notre esprit comme nous le voulons... Ici, j'ai été obligé de leur dire que lorsque saint Côme a dit, "Alors cela adviendra...", il ne voulait pas du tout dire les Turcs. Il voulait dire que la libération viendra pour le peuple d'Epire du Nord. Et vraiment, après cette année, après tant d'années, les frontières ont été ouvertes, et maintenant ils peuvent plus ou moins être reliés à leur patrie.

 

"Mon père, j'ai compris que ces gens font beaucoup de mal en expliquant les prophéties avec leurs pauvres esprits. Et en outre, ils transmettent leurs fausses pensées aux autres"[16].

 

(Un livre est à la base de cette publication : Athanasios Zoutakis, La vie et les prophéties de saint Côme d'Aitolie (Moscou : 2007).

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

ORTHOCHRISTIAN

[9] Hexamilia: 6 milles 

[10] Langadas, Kilnis : une ville de Macédoine.

 

[11] Thrace : une province de Grèce

 

[12] La zone de six milles, comprenant plusieurs îles de la mer Égée. Les Turcs revendiquent aujourd'hui activement ce territoire. Ils violent continuellement l'espace aérien grec, et en 1996, à cause de ces territoires, un conflit militaire a failli éclater entre la Grèce et la Turquie. (Ces conflits sont toujours en cours au moment de cette traduction).

 

[13] Χριστόδουλος Αγιορείτης, ιερομοναχος. Σκέυος Εκλογής. Σ. 221.

 

[14] Χριστόδουλου Αγιορείτου.. Ο Γέρων Παίσιος. Σ. 211

 

[15] Ibid, 206.

 

[16] Ibid, 211.

Athanasios Zoitakis: LES PROPHÉTIES DE SAINTS, CÔME D'AITOLIE ET DE PAÏSSIOS L'HAGIORITE SUR LA LIBÉRATION DES BALKANS ET DE CONSTANTINOPLE (4)

 "Les gilets rouges vont chasser les Turcs de la ville"

 

Nous ne connaissons pas encore la signification de cette prophétie. Certains expriment l'hypothèse que la couleur rouge sera présente dans les uniformes des soldats libérateurs.

 

"Il y aura tellement de sang versé dans la Ville qu'un veau de trois ans pourrait y nager."

 

Cette prophétie a été complétée par le staretz Païssios : "A Constantinople, il y aura une bataille féroce entre les Russes et les Européens. Beaucoup de sang sera versé" [5].

 

"Les armées passeront par la vallée de Mouzini en direction de Constantinople. Laissez les femmes et les enfants aller dans les montagnes. Ils vous demanderont : "La ville est-elle loin ? Répondez : "Elle est proche". En répondant de cette façon, vous éviterez bien des désastres."

 

La vallée de Mouzini est située dans le nord de l'Epire. Bien que cette province grecque se trouve maintenant sur le territoire de l'Albanie, elle compte une population non albanaise (principalement grecque), dont saint Côme a parlé dans sa prophétie.

 

"Quand vous entendrez qu'une flotte navigue en Méditerranée, sachez que la question de Constantinople sera bientôt résolue."

 

Il est clair d'après les prophéties que dans la lutte pour Constantinople, les parties adverses feront un large usage de leur marine.

 

"Les armées n'arriveront même pas à mi-chemin de la Ville lorsqu'elles apprendront que "le désiré" est arrivé."

 

Certaines des prophéties de saint Côme sur "Constantinople" ont été déchiffrées à la fin du XXe siècle et complétées par le staretz hagiorite Païssios.

 

"Voici ce que le staretz a dit lorsqu'on lui a demandé un jour de parler des événements en Serbie :

 

"Aujourd'hui, pour le bien des Turcs, les Européens créent un État indépendant avec une population musulmane (Bosnie, Herzégovine). Mais je vois qu'à l'avenir, ils vont aussi diviser soigneusement la Turquie elle-même : les Kurdes et les Arméniens vont se rebeller, et les Européens vont exiger la reconnaissance de l'indépendance et des droits à l'autonomie de ces peuples. Ils diront alors à la Turquie : "Nous vous avons fait une faveur autrefois, et maintenant de la même façon, les Kurdes et les Arméniens devraient recevoir l'indépendance." Ainsi, ils diviseront "noblement" la Turquie en plusieurs parties.

 

"Saint Arsène de Cappadoce a dit aux fidèles de Faras qu'ils allaient perdre leur patrie, mais qu'ils la récupéreraient bientôt"[6].

 

"Il y aura encore une autre armée étrangère. Elle ne connaîtra pas le grec, mais elle croira au Christ. Ils demanderont aussi : "Où est la ville ?"

 

Le sort de Constantinople sera décidé dans un concours militaire et diplomatique des plus grandes souverainetés mondiales, pour lesquelles, pour une raison encore inconnue, la dissolution de la Turquie sera profitable.

 

Saint Païssios l'Hagiorite.

Païssios le Sage a souligné que cela se fera sans la participation directe de la Grèce : "Nous reprendrons Constantinople, mais pas nous-mêmes. Parce que la majorité de nos jeunes sont dégénérés, nous ne sommes pas capables d'une telle chose. Néanmoins, Dieu fera en sorte que d'autres prennent la ville et nous la donnent"[7].

 

De nombreux chercheurs grecs sont convaincus que la Russie, de même religion qu'eux, participera activement à la décision sur la question de Constantinople. En vérité, le peuple russe correspond au plus haut degré à la description de saint Côme : "Ils ne connaîtront pas le grec, mais ils croiront au Christ."

 

"Un jour, un groupe d'enfants, étudiants de l'Athoniade [école athonite], décida d'aller voir le staretz et de lui demander si les Grecs prendront Constantinople et si eux, les enfants, vivront jusqu'à cette époque. Ils vinrent à la calyve du père Païssios, prirent leurs friandises, mais eurent peur de poser la question. L'un fit un signe à un autre, et lui à un troisième. Mais à la fin, personne ne pouvait se résoudre à poser la question au staretz. Alors le staretz leur dit lui-même : "Eh bien, les jeunes ? Que vouliez-vous demander ? À propos de Constantinople ? Nous la prendrons, nous la prendrons, et vous vivrez pour le voir"[8].

 

"Les antéchrists (c'est-à-dire les Turcs.-A.Z.) partiront, mais ils reviendront, et alors vous les poursuivrez jusqu'au Pommier Rouge."

 

Dans la tradition populaire grecque, le pommier rouge est le nom de Kokkini Milia, un endroit quelque part en Mésopotamie, où les Turcs seront chassés après la libération de Constantinople.

 

Bien sûr, il nous semble maintenant que la libération de Constantinople, tout comme l'éclatement de la Turquie et le renforcement de la Russie, sont presque impossibles. Mais n'oublions pas que tout est possible pour Dieu, et que la situation de la politique mondiale peut faire un retournement de situation à tout moment.

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

ORTHOCHRISTIAN

[5] Χριστόδουλος Αγιορείτης, ιερομοναχος. Σκέυος Εκλογής. Άγιον Όρος, 1996. Σ. 207.

 

[6] Ibid, 143.

 

[7] Χριστόδουλου Αγιορείτου. Ο Γέρων Παίσιος. Άγιον ΄Ορος, 1994. Σ. 210–221.

 [8] Hieromonk Isaac, The Life of Elder Paisios of the Holy Mountain (Moscou : 2006), 211.

Athanasios Zoitakis: LES PROPHÉTIES DE SAINTS, CÔME D'AITOLIE ET DE PAÏSSIOS L'HAGIORITE SUR LA LIBÉRATION DES BALKANS ET DE CONSTANTINOPLE (3)

 

Constantinople

"D'abord viendront les casquettes rouges, puis dans cinquante-quatre ans elles seront remplacées par les anglaises, et alors il y aura un État grec."

 

Le saint a prononcé cette prophétie sur la libération des îles Ioniennes sur l'île de Céphalonie. Ces paroles se sont réalisées avec une précision étonnante : Après les Vénitiens, les îles ont été reprises par les Français (un nom populaire pour eux était les "casquettes rouges"), et à la cinquante-quatrième année ( !) les Anglais les ont remplacées, et ce n'est qu'après cela que les îles Ioniennes, comme l'a prédit Saint Côme, ont reçu leur libération tant attendue.

 

"La catastrophe atteindra la croix, mais elle ne pourra pas aller plus bas. N'ayez pas peur. Ne quittez pas vos maisons."

 

C'est par ces mots que le saint s'est adressé aux habitants de Polineri. Sur le lieu où il prêchait, le saint, comme c'était son habitude, a élevé une grande croix à laquelle cette prophétie est liée.

 

En novembre 1940, les armées de l'Italie fasciste envahissent la Grèce. Ne rencontrant pratiquement aucune résistance, elles s'emparèrent de territoires de plus en plus nombreux. Finalement, elles atteignirent la croix sur laquelle le saint avait prophétisé. Alarmées par la menace de la poursuite de l'avancée des forces italiennes, les autorités grecques émirent un ordre d'évacuation des habitants de plusieurs régions, dont Polineri. Un habitant centenaire du village de Tegos Nasioulas n'avait pas oublié les paroles prophétiques du saint : Il s'est adressé à ses compagnons de village, les convainquant de ne pas quitter leurs maisons. Les autorités les considéraient comme des saboteurs qui essayaient de retarder l'évacuation et de faciliter l'avancée des forces italiennes. Ils demandèrent au vieil homme de se taire, le battant même cruellement, mais il ne recula pas.

 

Les Italiens atteignirent effectivement la croix, mais ils ne purent pas aller plus loin - les forces grecques  arrêtèrent leur attaque.

 

Les prophéties sur Constantinople

 

Retrouver Constantinople a toujours été le rêve des Grecs et des autres nations orthodoxes des Balkans. Sa chute fut la date la plus dévastatrice et la plus tragique de l'histoire grecque. La renaissance d'un État national n'a pas atteint sa conclusion logique : la restauration d'un Empire orthodoxe avec sa capitale à Constantinople. Ayant prédit la libération du joug turc, saint Côme a également prédit la libération future de Constantinople. Les prophéties de "Constantinople" attendent toujours leur réalisation.

 

***

De nombreuses prophéties de Saint Côme sont restées longtemps un mystère pour nous et ont fait l'objet des explications les plus contradictoires. De plus, dans la conscience du peuple, elles ont été mêlées aux nombreuses fausses prophéties qui existent sur la libération de la Cité. Le staretz Païssios a non seulement expliqué les paroles du saint, qui sont encore difficiles à comprendre, mais il a aussi aidé à séparer le "bon grain de l'ivraie" - le vrai témoignage du Saint-Esprit, des prédictions des faux prophètes qui nous ont conduits dans la confusion et l'erreur.

 

Les deux saints sont non seulement liés par des prophéties communes sur le destin de la ville, mais aussi par leur amour de Byzance et leur dévouement à l'idée d'un empire orthodoxe et multinational - sentiment naturel pour la majorité des ascètes grecs.

 

Pour eux, Byzance n'est pas seulement un programme politique, mais aussi une façon de penser et de percevoir le monde : "Byzance a placé le début de la Sainte Montagne [Athos]. Aujourd'hui, la Sainte Montagne pourrait renouveler Byzance, si seulement nous conservions cette force en nous, si nous n'étions pas "paresseux", si nous ne perdions pas notre couleur. Regardez, les gens sont maintenant déçus par tout et recherchent quelque chose qui n'a pas une valeur purement transitoire. C'est très facile. Si seulement nous ne nous nous fanions pas nous-mêmes"[4] Byzance est l'image d'un État souverain qui est inséparablement lié à l'Orthodoxie, fondée sur l'Orthodoxie. C'est un "royaume chrétien", comme le définit précisément saint Côme d'Aitolie.

 

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

ORTHOCHRISTIAN

[4] Voir : Athanasios Rakovalic, le Père Paisios m'a dit..." (Moscou, 2003) 

Athanasios Zoitakis: LES PROPHÉTIES DE SAINTS, CÔME D'AITOLIE ET DE PAÏSSIOS L'HAGIORITE SUR LA LIBÉRATION DES BALKANS ET DE CONSTANTINOPLE (2)

Les saints Côme et Païssios ont montré par leur vie entière que l'amour pour Dieu est impensable sans celui pour votre peuple. En même temps, dans leur relation à la mère patrie, ces deux ascètes étaient étrangers à l'ardeur superficielle, qui s'épanouit avec éclat mais s'éteint rapidement. Ils ont montré que l'amour de la patrie est un travail quotidien, épuisant et dangereux, dépourvu de toute manifestation visible et surtout ne s'accompagnant d'aucune récompense terrestre.

 

Pour ce travail sacrificiel, il faut avant tout une profonde humilité et un dévouement à la volonté de Dieu. La vie du staretz Païssios a été pénétrée de cela. Nous pouvons trouver une telle disposition pour ce renoncement à soi dans les paroles du saint hiéromartyr Côme, qui sont un programme pour l'ensemble de son travail sur terre :

 

"Vous pouvez dire : 'Mais vous êtes un moine, alors que faites-vous dans le monde ? Et moi, mes frères, je ne fais pas ce qu'il faut. Mais parce que notre peuple n'a pas appris, j'ai dit : "Que le Christ ne perde que moi, mais qu'il reçoive tout le reste". Peut-être que par la miséricorde de Dieu et par vos prières, je serai sauvé". Ici, Côme, l'égal des apôtres, se trouve sur un pied d'égalité avec l'apôtre Paul, qui a dit : "Car je pourrais souhaiter que je sois moi-même maudit par le Christ pour mes frères, mes parents selon la chair" (Romains 9:3).

 

Les guerres, la faim, le froid, les catastrophes et les tragédies impensables, tout cela a été prophétisé par saint Côme. Mais il ne nomme pas ces événements afin d'effrayer les timorés et ceux qui sont impressionnables. Le saint donne des conseils pratiques sur la manière de surmonter les adversités et d'y résister tout en préservant notre foi. Il a souffert de chaque mot qu'il a prononcé et ils ont donc eu une importance et une signification non seulement pour ses contemporains, mais aussi pour les générations suivantes.

 

Les prophéties de saint Côme d'Aitolie sont devenues des instructions essentielles pour plusieurs générations de personnes vivant dans la péninsule balkanique. Écoutons également ses paroles, suivons ses instructions et préservons notre espoir et notre foi qu'avec l'aide de Dieu, toutes les épreuves seront finalement tournées à notre avantage.

 

La prophétie du "désiré

 

Grâce à ses prophéties, saint Côme d'Aitolie a pu redonner espoir à ses compatriotes, qui languissaient depuis plus de 300 ans sous un joug étranger, dans leur renaissance nationale. La contribution de saint Côme à la future libération de la domination turque a été énorme. Voici les paroles d'une chanson qui est devenue l'hymne des Grecs luttant contre la domination étrangère :

 

Aide-nous, saint Georges

Aide-nous, saint Côme,

Pour reprendre Constantinople

Et l'église Sainte-Sophie.

 

Saint Georges, comme nous le savons, était le protecteur des armées. Et saint Côme est devenu pour les participants au mouvement de libération nationale un symbole de la lutte pour la renaissance de l'Orthodoxie et de la patrie grecque. Ils ont été inspirés par ses prophéties, qui ont éveillé en eux la foi et l'espoir.

 

Le saint, bien sûr, ne pouvait pas parler ouvertement de la libération nationale avec son troupeau. Il a utilisé les mots "le désiré", " le tant attendu ". On lui demandait souvent : "Quand viendra "le tant attendu" ?

 

Voici comment il répondit à cette question :

 

"Ce lieu redeviendra un jour romain[3]. Heureux celui qui vivra dans ce pays."

 

Le saint prononçait souvent cette prophétie lorsqu'il se rendait sur les terres asservies des Balkans pour y prêcher. Elles furent toutes rapidement libérées des Turcs.

 

"Le désiré viendra à vous à la troisième génération ; vos petits-fils le verront."

 

Ces mots furent de nouveau prononcés en Épire. Cette province grecque fut libérée pendant la guerre des Balkans de 1912-1913, lorsque les petits-enfants de ceux à qui saint Côme avait parlé de cette prophétie étaient encore en vie.

 

"Il y a encore beaucoup de souffrances à venir. N'oubliez pas mes paroles : priez, agissez et restez calmes. Tant que cette entaille sur le sycomore ne sera pas refermée, votre colonie sera esclave et malheureuse."

 

Le saint a dit cela dans le village de Tsaraplana, en Épire. L'entaille sur cet arbre s'est cicatrisée en 1912.

 

Depuis que les habitants du village avaient entendu cette prophétie, ils se rendaient tous les jours au sycomore pour voir si la blessure sur l'arbre avait cicatrisé. Plus de 130 ans ont passé, puis la joyeuse nouvelle s'est répandue dans toute la région : "C'est arrivé ! La prophétie du saint s'est réalisée !" Et les gens n'ont pas été déçus dans leurs attentes : quelques mois plus tard, ils ont reçu leur liberté tant attendue.

 

"Le désiré viendra quand deux Pascalies tomberont le même jour.

 

L'Annonciation et Pâques sont tombées le même jour en 1912. Quelques mois plus tard, les régions aux habitants desquelles le saint avait adressé ses paroles prophétiques furent libérées de la domination turque (c'est ainsi que le staretz Païssios a interprété la prophétie de saint Côme).

 

"Que ces montagnes soient bénies : Elles sauveront beaucoup d'âmes."

 

Le saint a dit ces mots à Vonitsa. En mai 1821, les habitants de cette région, suivant le conseil prophétique de saint Côme, ont trouvé refuge dans les montagnes de Lefkada.

 

"Remerciez votre destin de vous trouver dans les hautes montagnes, elles vous sauveront de nombreuses calamités. Vous entendrez le danger, mais vous ne le verrez pas. Vous souffrirez pendant trois jours et trois heures."

Metsovo.

Photo : Wikipedia.

   

Le saint prononça cette prophétie dans la ville de Metsovo. Le 27 mai 1854, il y eut en effet une cruelle bataille de trois jours. De nombreux habitants purent échapper à la mort en se cachant dans les montagnes.

 

"Ô montagne bénie ! Combien de femmes et d'enfants tu sauveras dans les années difficiles".

 

Le 4 novembre 1912, les paroles du saint se sont réalisées. Dans les montagnes de Siatista, 45 000 femmes et enfants furent sauvés.

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

ORTHOCHRISTIAN

[2] Saint Païssios l'Hagiorite, Avec douleur et amour pour l'homme moderne (Moscou : Word, 2003) 1:22.

 

[3] Romains-habitants de l'Empire byzantin. Saint Côme a toujours soutenu la création d'un "Empire romain".

Le dernier habitant de l'île de Spinalonga

Spinalonga - l'île des lépreux/leprous island

Athanasios Zoitakis: LES PROPHÉTIES DE SAINTS, CÔME D'AITOLIE ET DE PAÏSSIOS L'HAGIORITE SUR LA LIBÉRATION DES BALKANS ET DE CONSTANTINOPLE (1)

 L'auteur, Athanasios Zoitakis, est doctorant en histoire et enseigne l'histoire de l'Église au département d'histoire de l'Université d'État de Moscou. Il est également actuellement le rédacteur en chef de l'édition grecque de Pravoslavie.ru.

Saint Côme d'Aitolie prêchant au peuple.

Photo : Mystagogy

Dans la première Epître aux Corinthiens, l'apôtre Paul nomme les dons du Saint-Esprit à l'Église du Christ : Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à tout homme pour qu'il en tire profit. Car à l'un est donnée par l'Esprit la parole de sagesse ; à un autre la parole de connaissance par le même Esprit ; à un autre la foi par le même Esprit ; à un autre les dons de guérison par le même Esprit ; à un autre l'accomplissement de miracles ; à un autre la prophétie ; à un autre le discernement des esprits ; à un autre les diverses sortes de langues ; à un autre l'interprétation des langues (1 Cor. 7-10). Le Seigneur a généreusement récompensé ses disciples et ses apôtres par ces dons - les pêcheurs sans instruction sont devenus théologiens, prophètes et enseignants. Ils prêchèrent la vérité de l'Evangile dans le monde entier, accomplirent des miracles étonnants et, à la fin de leur vie, ils furent voués à recevoir la couronne de martyr.

 

Ce n'est pas par hasard que la Sainte Église appelle Saint Côme d'Aitolie "l'égal des apôtres". Prêcheur fougueux et sincère, il a, même de son vivant, accompli une multitude de miracles et de guérisons, et s'est vu recevoir une mort martyre.

 

Le saint n'était pas seulement un remarquable illuminateur orthodoxe, il est vraiment considéré comme un grand prophète des temps modernes. Saint Côme d'Aitolie a laissé un grand nombre de prophéties étonnamment exactes sur l'avenir de l'humanité (sur les inventions scientifiques, les guerres et les catastrophes écologiques). Nombre de ses prédictions se sont déjà réalisées, tandis que d'autres attendent encore leur accomplissement.

 

Il ne s'agit pas de prédictions imaginaires dans l'esprit des fausses prophéties du très célèbre Nostradamus, qui avaient pour but d'éloigner l'homme du Christ, mais de véritables témoignages du Saint-Esprit, appelé à nous aider à ne pas tomber dans des pièges diaboliques et à préserver la pureté de la foi orthodoxe.

 

Chaque ville, chaque village que saint Côme a visité conserve ses paroles prophétiques. De nombreuses prophéties du saint nous sont parvenues non seulement sous forme écrite, mais aussi sous forme d'histoire orale. Les gens ont été élevés dès l'enfance sur les préceptes du saint, et c'est pourquoi, même aujourd'hui, il n'y a personne en Grèce qui ne connaisse les prophéties de saint Côme d'Aitolie.

 

Nombre de ses prophéties sont liées à des sphères de vie spécifiques et ne peuvent être comprises sans connaître les réalités locales et les contextes historiques. Certaines, au contraire, sont liées au destin de l'Orthodoxie universelle et du monde moderne. La majorité des prophéties de saint Côme ont été conservées jusqu'à nos jours. Certaines de ces prophéties sont connues grâce aux livres, manuscrits et codices du XVIIIe au XIXe siècle. Pendant la Seconde Guerre mondiale, un enseignant d'une école du nord de l'Épire a trouvé une collection de soixante-douze prophéties écrites dans un Coran en langue albanaise. Les prophéties du saint étaient si essentielles à la vie, si populaires et si importantes pour le peuple que certains ne voulaient pas se séparer de ses paroles, même pendant la période des cruelles persécutions, et ils "cachèrent" les prophéties du grand saint orthodoxe dans les livres sacrés de l'Islam.

 

Si la tâche principale des prophètes de l'Ancien Testament était de prédire la venue du Messie, celle des prophètes du Nouveau Testament a été de prédire la fin du monde et la seconde venue du Christ. Tous les hommes saints du Nouveau Testament, dotés de dons prophétiques (y compris saint Côme), n'ont pas prédit de nouveaux événements ou états, mais ont plutôt préparé leur troupeau au terrible Jugement et à la Parousie [seconde venue] de notre Seigneur et Sauveur. Ils nous préparent non seulement à surmonter les épreuves et les tentations des derniers temps, mais aussi à atteindre le but principal de notre existence terrestre : "une bonne défense au redoutable siège Tribunal du Christ"[1].

 

"Les prophètes étaient de grands martyrs ! Ils étaient de plus grands martyrs que les martyrs, bien qu'ils ne soient pas tous morts en martyrs. C'est parce que les martyrs n'ont pas souffert longtemps, alors que les prophètes ont vu comment le mal était commis et ont donc souffert continuellement. Ils criaient et hurlaient, tandis que tous les autres se contentaient de souffler dans leurs propres cornes"[2] Ces mots appartiennent à notre contemporain le staretz athonite Païssios l'Hagiorite. Le staretz Païssios (comme tout autre Grec) a été dès sa plus tendre enfance plongé dans les traditions liées au nom de Côme, l'égal des apôtres. Plus tard, dans ses conversations avec les gens qui venaient le voir, il citait souvent des sermons et des prophéties de ce saint. Le staretz a passé beaucoup de temps à restaurer le monastère de Konitsa, lieu qui était lié de façon ininterrompue au nom de saint Côme d'Aitolie (il y a maintenant une magnifique église construite en son honneur). Mais le plus important est que le staretz Païssios nous a expliqué certaines des prophéties du saint sur "Constantinople", qui avaient auparavant suscité de vives discussions parmi les chercheurs.

 

Les deux saints étaient liés par leur douleur commune pour leur terre natale et par l'Eglise orthodoxe. Tous deux étaient des missionnaires exceptionnels, qui ont amené une multitude de leurs contemporains au Christ. Il y a des exemples de vie de service sacrificiel à Dieu et au prochain.

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

ORTHOCHRISTIAN

[1] Extrait de la litanie des services orthodoxes.

   

   

Peter Davydov : ARNAUD GOUILLON, l’enfant terrible d’une Europe à la mémoire courte.

Arnaud Gouillon

Tout a commencé par un scandale. À l'époque où les progressistes de l'humanité combattaient en front uni contre le dictateur Milosevic et les " maudits Serbes ", un adolescent français impudent a osé insister sur le fait que la France et la Serbie partagent une relation de longue date dans le domaine culturel et en tant qu'alliés. Et que tout ce que les Serbes avaient toujours voulu était de protéger leur mère patrie et son peuple de la désintégration. Et que toutes les histoires racontées par la presse libre, l'une des plus "libres" du monde, ne sont pas vraies...

 

C'est ainsi qu'un adolescent nommé Arnaud Yves Gouillon est devenu l'enfant terrible de son école à Grenoble. C'est pourquoi il a reçu une réprimande du directeur de l'école et... une tape dans le dos de son père. Papa était ravi : "Tu apprends à utiliser ton esprit ! Cela signifie que les leçons que tu as reçues de ton grand-père et moi portent leurs fruits. Cela signifie aussi que tout n'est pas perdu ! Gloire à Dieu ! Tiens bon, mon garçon. Ta maman et moi serons toujours avec toi, dans les moments difficiles. Tes frères ne sont pas idiots non plus, ils te défendront aussi." Arnaud reçut le soutien non seulement de sa famille mais aussi, comme l'histoire l'a montré, de milliers de Français.

 

Les Gouillon sont des Français de chair et de sang avec de fortes traditions familiales. Arnaud et ses frères se souviennent des histoires que leur grand-père et leur père ont partagées sur l'histoire de leur famille et de l'Europe dans son ensemble. Ils savaient trop bien qu'il y avait des moments où l'Ancien Monde ne regardait pas seulement les Russes et les Serbes avec plaisir, mais aussi où les Français plaçaient leurs espoirs dans la Serbie et la Russie pour que leur belle France puisse se remettre et sortir du sommeil. Les membres de la famille Arnaud connaissaient Anna Yaroslavna [1], l'Évangile de Reims et ils savaient pourquoi il était écrit en cyrillique, ou pourquoi les rois français y prêtaient leurs serments de couronnement. Ils se souvenaient également de l'histoire plus récente où la France, avec la Russie et la Serbie, avait combattu pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale et du prix que les peuples de leurs pays avaient payé.

 

Devrions-nous trahir nos anciens alliés ? Ou devrions-nous croire que nos amis se sont soudainement tournés vers les sous-hommes simplement parce que la télévision et les journaux l'ont revendiqué ou que monsieur le professeur en a parlé pendant ses cours de propagande ? Pas du tout, du moins pas pour Arnaud et ses frères, qui ont été élevés différemment dans une tradition qui honore encore cette bonne vieille Europe. L'honneur était très prisé dans cette vieille Europe. Certains ont donné leur vie pour la protéger.

 

En 2004, année mémorable pour les émeutes de masse, Arnaud a vu, grâce à la couverture médiatique la plus consciencieuse et la plus factuelle, comment les "opprimés" triomphants ont brûlé les églises et les monastères des soi-disant "oppresseurs" et, dans un féroce esprit de haine, ont arraché les croix, ou comment les "oppresseurs" sont contraints d'abandonner par milliers leur terre sacrée du Kosovo et de Métochie. C'est à ce moment-là que, presque adulte à l'époque, il en a parlé à ses frères et amis : "Ok les gars, il n'y a rien à faire. Nos protestations ne servent à rien et nous devons faire autrement. Je suggère que nous rassemblions le soutien aux Serbes enfermés dans leurs enclaves au Kosovo. Non pas avec de l'argent, mais avec des couvertures, des vêtements, des jouets et des appareils électroménagers, ou ce dont nous ne pouvons pas imaginer notre vie européenne. Ils font partie de l'Europe et ils ne peuvent pas non plus imaginer leur vie sans cela. Allons voir la Serbie. Allons la voir de près".

 

Aussitôt dit , aussitôt fait. Ils ont pris un camion rempli de produits de première nécessité et sont partis pour la Serbie inconnue, sous le regard perplexe de la majorité de leurs compatriotes et le regard enthousiaste de ceux qui ont aidé à la collecte. Les voyageurs furent confrontés à une incertitude déprimante, mais ils furent revigorés par leur ambition de tout apprendre par eux-mêmes et d'aider les persécutés au mieux de leurs capacités.

 

C'est ainsi qu'Arnaud Gouillon se rendit pour la première fois au Kosovo-Métochie. Il y est venu et y est resté. Peut-être pas dans un sens strictement physique, mais spirituellement et émotionnellement. En voyant ce qui se passait réellement sur la terre sacrée serbe, il a été stupéfait non seulement par la souffrance des Serbes, mais aussi par leur confiance et leur brillante dépendance à l'aide du Christ, et par leur hospitalité sacrificielle du type "Un invité est à la porte - Dieu est dans la maison", de sorte que, selon ses propres mots, un homme "sans une goutte de sang serbe dans les veines a reçu un cœur serbe". A son retour, secoué par ce qu'il a vu et vécu, Arnaud était résolu à soutenir les Serbes du Kosovo et à être avec eux à tout moment. C'est ainsi qu'est née l'organisation "Solidarité Kosovo" (https://www.solidarite-kosovo.org/), qui opère en France depuis dix ans.

Avec l'évêque Tedosije de Rasko-Prizren et Kosovo- Métochie.

   

A. Gouillon ne se souvient même pas combien de fois il a conduit des camions au Kosovo et en Métochie. Il a appris à connaître ce pays pour de bon. Et il a acquis la conviction qu'il est assez dangereux d'être chrétien au cœur même d'une Europe autrefois chrétienne. Il l'a compris à travers les yeux des enfants avec lesquels il a parlé, joué et plaisanté, qu'il n'a pas le droit de venir ici une seule fois, de distribuer des chocolats, puis de repartir en pensant que son devoir moral a été rempli. Il n'en est pas question ! Aider, c'est offrir de l'aide. Sans parler en vain de la "nécessité de montrer son soutien", mais en agissant au contraire.

 

"En fait, il reste à voir qui aide qui", dit Arnaud en s'arrêtant pour réfléchir. "Vous voyez, les Serbes qui résident dans les enclaves nous ont donné une leçon et ils nous apprennent encore comment lire la Bible par des actes plutôt que par une simple lecture. Ils vous offrent de nombreuses occasions de la mettre en pratique. Je me souviens de ma première visite à Visoki Dečani. Imaginez les moines qui y vivaient dans ce territoire hostile ! Ils souffrent d'insultes, de menaces et de vols presque tous les jours et tout ce qu'ils disent c'est "eh bien, ce n’est rien, c'est la vie !" Comment n'ont-ils pas été aigris et ne se sont pas offensés de l’attitude du monde entier ! Pourtant, ils gardent leur esprit de prière pacifique et généreux, et je ne peux tout simplement pas comprendre ! Pensez-y, ils prient même pour ceux qui les persécutent !

 

"Je sais", je réponds. "J'y suis allé moi-même."

 

"C'est vrai. Vous êtes un des nôtres, un Kosovar. Mais vous êtes celui qui n'est pas assez bon."

 

Nous avons ri avec nostalgie de la plaisanterie.

 

L'expérience la plus terrifiante d'Arnaud, lors des voyages d'aide humanitaire aux Serbes kosovars, a été celle des enclaves :

 

"On nous a fortement déconseillé d'aller dans ces zones : "D'accord, peut-être la partie nord du Kosovo peuplée de Serbes. Mais ne pensez jamais à aller en Métochie et dans ses enclaves ! C'est trop dangereux !" Comment se peut-il que je n'aille pas dans les enclaves si notre aide était principalement destinée aux enfants qui y vivent ? Une enclave est une partie du territoire de l'État entièrement entourée par le territoire d'un autre État. La notion d'"État enclave" n'est utilisée que lorsque ses habitants sont entourés par un autre pays et n'ont pas accès à la mer", c'est ce que j'ai lu. Comment se fait-il que les enclaves serbes n'aient pas d'accès à la mer ? Bien sûr qu'elles en ont un : dès que vous êtes dehors, vous avez une mer d'humiliation, d'insultes, de rires diaboliques et de mépris. Parfois, ce sont des pogroms. Je me souviens que nous sommes arrivés au village de Banya, et c'était ma première visite dans une enclave. La joie de ses habitants, l'église, la cafétéria et un petit magasin. Mais il s'est avéré que la nuit précédant notre arrivée, les Shiptars [Kosovars musulmans]ont volé un stock de bois de chauffage, deux vaches et un tracteur. Ils l'ont fait sans raison particulière, un peu comme en disant "Et qu'allez-vous nous faire ?" Et c'est normal là, vous voyez ? Les Serbes restent là tout en étant privés de tout droit légal !"

 

"Je sais. J'en ai été témoin à de nombreuses reprises."

 

"J'ai encore oublié ! Mais mon travail consiste aussi à partager cela avec l'"Europe civilisée", qui ne se soucie pas du tout de certains Serbes ou de l'injustice qui leur est faite. L'Europe ne se soucie pas des enfants pauvres qui semblent avoir quelques années de moins que leur âge à cause de la malnutrition. En outre, ce sont des Serbes, ceux que l'on appelle les "misérables oppresseurs", et d'autres choses du même genre. Il s'avère que ce sont les Serbes qui souffrent au Kosovo-Métochie, et cela ne correspond pas à un stéréotype implanté dans la tête des consommateurs de journaux, les "avaleurs d'air vide", les cibles vivantes de la télévision et d'Internet. Il y a quelques années, nous avons pu visiter Corfou en emmenant quelques enfants des enclaves et ils ont vu la mer pour la première fois de leur vie ; et vous n'allez pas le croire, ils ont aussi goûté pour la première fois aux olives. Les Grecs, lorsqu'ils ont découvert notre existence, ont apporté des paniers remplis d'olives à ces enfants et cela nous a rendus si heureux.

Poème écrit par des enfants du Kosovo pour Arnaud Gouillon.

   

 

Pas à pas, en quelques années, Arnaud, avec ses frères et amis, a entrepris de briser ces stéréotypes meurtriers qui ont marqué l'esprit et l'âme de leurs compatriotes. À la joie non seulement des Serbes du Kosovo, mais aussi des Français, comme ils le reconnaissent fièrement aujourd'hui :

 

"Grâce à la vérité sur les activités menées au cœur de l'Europe et grâce à l'aide humanitaire que nous avons recueillie pour les Serbes opprimés et offensés au mieux de nos capacités, nous pouvons dire que nous, les Français, pouvons une fois de plus dire que nous sommes une nation chrétienne".

 

Il se trouve que la persécution des chrétiens au Kosovo et en Métochie amène ceux qui ne s'en occupent pas directement à se tourner vers le Christ.

 

D'autre part, les persécutions les touchent également. Arnaud a rappelé que lors de ses apparitions en France, les Français ont regardé les documentaires, vu les photos et entendu les témoignages des témoins des persécutions. Lorsqu'ils ont pu plus tard discuter des mensonges et des calomnies déversés sur les fidèles orthodoxes, il n'y avait pas que quelques uns d'entre eux - et pas seulement des femmes - qui ne pouvaient pas retenir leurs larmes. Cela signifie que la Serbie, avec son exemple de martyre moderne pour le Christ, a pu réveiller leur conscience du sommeil.

 

Grâce à Arnaud et à "Solidarité Kosovo", que lui et ses amis ont fondé pour présenter une image véridique de la Serbie d'aujourd'hui, beaucoup de gens en France ont été informés. Viennent ensuite les journalistes, qui accordent plus d'importance à la vérité qu'à l'information "grand public" et à ce qu'ils en retirent, puis les personnalités publiques, les écrivains et les musiciens.

 

"Il peut sembler que nous soyons très peu nombreux", dit M. Guillon de façon embarrassante, "et la propagande, terrible et puissante, est notre ennemi juré. Mais, vous savez, David n'avait vraiment aucune chance contre Goliath. La question est de savoir de quel côté se trouve le Christ.

 

Il y a quelques années, Arnaud a été reçu dans l’Orthodoxie. Cela s'est passé le jour même où lui et sa femme Ivana ont baptisé leur fille Milena à Visoki Dečani.

 

"Ma fille et moi avons le même âge en Christ, oui !" dit Arnaud en riant.

Lors du baptême de sa fille au monastère de Visoki Dečani.

  

 

Au fait, le parrain [ou koum] de Milena est Francesco, un Italien qui a été tonsuré par un moine nommé Benoît au monastère de Draganac au Kosovo Pomoravlje. Il est donc très douteux que l'ensemble de l'Europe soit considéré comme laïque. A. Gouillon intervient :

 

"Nous partageons des malheurs communs, de Brest et Nantes à Vladivostok et Petropavlovsk. Nous partageons les bons moments où nous sommes avec Dieu".

 

Il s'avère que le monde est vraiment petit. Des amis et des connaissances communs. Des défis partagés et des moments heureux. L'un d'entre nous souffre parce que les Français se sont rendus à la propagande ; un autre n'est pas heureux des réalités de la vie en Russie et souffre de l'ignorance de la situation de nos frères orthodoxes en Serbie (il suffit de comparer le temps que "notre" télévision consacre aux affaires serbes avec le temps consacré aux histoires sur quelque chose comme les pics américains ou autres oiseaux). L'un d'entre nous se réjouit lorsqu'un nouveau chargement d'aide humanitaire arrive de France au Kosovo et en Métochie (ils ont récemment livré quelques tracteurs pour les habitants de l'enclave, quelques machines à laver, etc.), ou lorsqu'un autre livre fièrement l'aide humanitaire des frères russes aux monastères et aux grandes familles de Métochie. Tous deux, nous apprenons la langue serbe. D'ailleurs, A. Gouillon la connaît incomparablement mieux que moi tout en apprenant le russe et en arrivant à le parler pratiquement sans accent. Nous nous sommes tous deux vu refuser l'accès au "Kosovo indépendant" en tant que "personnes représentant une menace pour la sécurité nationale". Lui et moi sommes alliés, pour ainsi dire. Des enfants terribles.

 

Entre-temps, Arnaud a rencontré l'enseignant qui lui avait causé tant de problèmes lors de cette leçon fatidique en 1999 dans une librairie de Grenoble lors d'une de ses visites à sa famille. Arnaud est aujourd'hui citoyen serbe. Ils se sont salués. Le professeur a gardé le silence pendant un moment puis a dit

 

"Gouillon, j'avoue que je me suis trompé. Tu avais raison. Merci."

 

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

ORTHOCHRISTIAN

 

NOTES :

[1] Anna Yaroslavna était une fille de Yaroslav le Sage, Grand Prince de Kiev et Prince de Novgorod, et de sa seconde épouse Ingegerd Olofsdotter de Suède. Elle devint reine de France en 1051 en épousant le roi Henri Ier. Elle y restaura des églises et y  construisit un monastère. On ne sait pas si elle est restée orthodoxe ou si elle est devenue catholique romaine - d'une part, elle a rencontré le pape romain, d'autre part, une lettre qui lui est attribuée contient une terminologie typiquement orthodoxe.