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A partir de ce jour et pour cette semaine, seul le long article sur le monastère de La Mère de Dieu de Kazan-Saint Tryphon [de Vyatka], sera mis en ligne!

Olga Rojneva : RENCONTRE AVEC LE MONDE INVISIBLE Histoires de l'higoumène Xénia (Oschepkova) de l'Ermitage de La Mère de Dieu de Kazan-Saint Tryphon

Higoumène Xénia

   

Beaucoup de mes articles ont été écrits à partir des histoires venant des sœurs de l'Ermitage de La Mère de Dieu Kazan-Saint Tryphon et de son père spirituel, le Père Savvaty. Aujourd'hui, chers lecteurs, je voudrais vous présenter, l'higoumène de ce monastère, Xénia (Oschepkova).

Matouchka Xénia parle du contact avec le monde invisible, du retour à la vie après une mort clinique, de la manière d'acquérir et de préserver la paix de l'esprit, et bien plus encore.

Comment ma grand-mère l'a dit sans détour

Mon père naquit quand mon grand-père eut cinquante ans. Mon père était tout aussi âgé quand je suis née. Il s'avère donc que mon grand-père et ma grand-mère sont nés au XIXe siècle, et je vis au XXIe siècle.

Mon grand-père et ma grand-mère furent élevés dans la foi et la piété, mais ma mère et mon père naquirent à l'époque soviétique, lorsque les gens étaient découragés de la foi. Ils grandirent en tant qu'Octobristes, Pionniers, et membres du Komsomol. "La religion est l'opium des masses." Et ma sœur et moi avons grandi sans être baptisés et sans croire en Dieu.

Pour ma grand-mère, comme pour d'autres grand-mères, ce fut un grand chagrin. Elles l'ont toutes enduré avec une grande douleur de ne pouvoir pas baptiser et faire communier leurs bébés. Je ne sais pas comment ma vie aurait tourné si, finalement, ma grand-mère n'avait pas été franche. Elle a dit à ma mère, sa fille: "Je ne pourrai pas mourir en paix si mes petites-filles restent non-baptisées."

C'était en 1984, et les autorités surveillaient de près ceux qui baptisaient leurs enfants et les emmenaient même seulement à l'église. Mes parents travaillaient dans une usine militaire à Perm et avaient peur de baptiser leurs filles dans la ville. Ma sœur et moi avons été emmenées dans une autre province, dans un village éloigné, où une église ouverte avait miraculeusement survécu, et nous avons été baptisées en secret. J'avais alors treize ans.

Nos grands-mères

Maintenant, en tant qu'higoumène du monastère, j'ai l'occasion de rencontrer de nombreux pèlerins et d'entendre diverses histoires. Et les gens admettent souvent : "Je suis venue à Dieu à un âge avancé. Je ne sais pas pourquoi, sans raison apparente..."

Et si vous demandez : "Y a-t-il des croyants dans votre famille ?"

Ils répondent généralement : "Oui, ma grand-mère !"

Les prières de nos grands-mères sont salvatrices, elles sont vivantes, et elles raniment nos âmes endurcies pour la vie éternelle. Elles ne sont pas canonisées en tant que saintes, nos grand-mères. Comment ont-elles pu plaire à Dieu au point qu'Il entende leurs prières ? Beaucoup d'entre elles sont mortes avant de pouvoir élever leurs petits-enfants dans la foi. Elles n'étaient elles-mêmes que des croyantes.

Et elles avaient confiance en Dieu. Il ne suffit pas d'aller à l'église. Vous devez laisser Dieu entrer dans votre vie et avoir confiance et espoir en Lui. Elles ont supplié Dieu pour leurs enfants et petits-enfants incroyants. Et le Seigneur n'a pas fait honte à leur foi, celle des confesseurs.

Moniale mégaloschème Valentina

   

Daria et Xénia

Mes deux grands-mères étaient profondément religieuses. Grand-mère Daria était très pieuse, elle aimait des pauvres, et elle recevait des pèlerins, donnant même ses miettes. Elle lavait les vêtements des mendiants, les réchauffait sur le poële.

Grand-mère Xénia était une femme de prière. Elle est morte quand j'avais seulement trois ans. Mais elle priait tellement pour moi que lorsqu'on me demandait mon nom avant ma tonsure, je sentais mystiquement que je voulais son nom.

Je suis tellement reconnaissante à mes grands-mères ! L'une était miséricordieuse, et l'autre priait pour moi. Et par leurs prières, je suis la moniale Xénia.

L'audace devant Dieu

Un jour, ils ont amené une femme de trente-sept ans dans notre monastère - ils l'ont amenée alors qu'ils conduisaient une personne malade à l'hôpital. Elle m'a raconté son histoire. Son mari l'avait trompée, et pour qu'elle ne l’en empêche pas, il a commencé à l’enivrer. Puis il l'a quittée, et elle a pris des cachets. Elle était aux soins intensifs et avait connu une mort clinique.

Elle sentit son âme quitter son corps, et elle vit son arrière-grand-mère s'agenouiller devant Dieu et Le supplier en larmes : "Donne-lui plus de temps, Seigneur !" Et elle a senti son âme retourner dans son corps. Ils avaient déjà prévu de l'emmener à la morgue de l'unité de soins intensifs. Puis ils ont regardé et ont vu que son cœur s'était remis à battre.

Nos grands-mères ont de l'audace devant Dieu...

Prière pour vos proches

La prière pour vos proches - avec douleur de cœur, avec amour - porte ses fruits. Notre moniale mégaloschème Valentina m'a raconté un jour que sa mère croyante priait souvent pour elle, et qu'elle-même n'allait même pas à l'église.

Lorsque sa mère est morte, elle est allée à l'église. Puis elle est devenue la moniale Barbara, et plus tard, la moniale mégaloschème Valentina. C'est un exemple de la foi de confesseur d'une mère, des fruits abondants des prières d'une mère.

Devenue religieuse, j'ai moi-même commencé à prier avec ferveur pour mes parents qui étaient alors totalement incrédules. Au bout de sept ans, ma mère a commencé à lire le Psautier. Puis elle et mon père ont été couronnés [se sont mariés] dans l'Église.

Première rencontre avec le monde invisible

Après mon baptême, tout dans ma vie est apparemment restée comme avant, mais la Grâce a commencé à œuvrer dans mon âme.

En huitième année, mes parents m'ont envoyé faire un voyage de Perm à Ples, ville ancienne et tranquille sur la Volga. J'y ai vu de nombreuses églises délabrées et j'ai soudain voulu y entrer. J'ai convaincu mes deux amis et nous avons décidé d'y entrer en douce. Nous avons escaladé la clôture à certains endroits, par une fenêtre à demi barrée à d'autres ; dans une église, nous avons grimpé à l'échafaudage, et dans une autre, dans un étroit escalier en colimaçon jusqu'au clocher.

Et de façon tout à fait inattendue, dans ces églises oubliées, mon âme a éprouvé un étrange frisson - la caresse de Dieu, la touche de la Grâce divine. Je sais maintenant que chaque église, même celle qui est en ruine, a un ange gardien, mais à l'époque, je ne savais pas pourquoi mon cœur était rempli d'une joie tranquille.

Ce fut le premier contact de mon âme avec le monde invisible, et il est resté dans ma mémoire pendant longtemps, jusqu'à présent.

L'higoumène Xénia dans son monastère d'origine

   

"Puis je me suis mise à pleurer"

J'aimerais partager mon histoire sur les bienfaits des voyages dans les lieux saints, même pour les non-croyants. Je n'étais pas encore religieuse en 1991. Un jour, j'ai acheté un voyage de plusieurs jours pour aller de Bakhchisarai à Yalta. Ils nous ont emmenés visiter un monastère de grottes. J'ai vu des icônes sur les rochers, au centre, en rouge, sur les bords, un motif en damier. Je ne comprenais pas qui c'était. Mais pour une raison quelconque, j'ai regardé cette image pendant longtemps comme si je voulais apprendre un secret, comprendre. Il s'est passé quelque chose dans mon âme, mais quoi, c'était complètement incompréhensible.

Je suis rentrée chez moi, puis je suis venue à Dieu, et ensuite au monastère. Un jour, j'ai décidé de regarder quel jour j'avais été tonsurée comme moniale. C'était le 20 mars, le jour des Sept hiéromartyrs qui étaient évêques à Kherson. Je me suis même énervée, car le jour de votre tonsure est toujours important pour les moines et moniales, et pour beaucoup, il tombe lors d'une fête de l'Église, mais à cette époque, je ne savais absolument rien de ces hiéromartyrs.

Après dix ans, en 2001, déjà en tant que moniale, je me suis retrouvée à Bakhchisarai, sur les mêmes rochers. Il y avait là une église de la Dormition, et au-dessus d'elle une image restaurée de la Très Sainte Génitrice de Dieu en rouge, avec les sept hiéromartyrs de Kherson.

Alors je me suis mise à pleurer. Je ne pense pas avoir à expliquer pourquoi j'ai pleuré...

Monastère de la Sainte Dormition

   

Vous ne savez pas quand le Seigneur touchera votre âme

Je suis venue à l'église après un tour en bus dans ma ville natale de Perm. Je pense que j'étais déjà prête à commencer ma vie d'Église. Nous passions devant la cathédrale de la Sainte-Trinité quand le guide a dit "La cathédrale a une école du dimanche."

J'ai tout de suite eu envie d'y aller, et donc, grâce à une visite laïque typique, je me suis retrouvée dans une église.

C'est pourquoi, maintenant, en tant qu'higoumène du monastère, je soutiens de tels voyages vers les lieux saints, même s'il ne s'agit pas de pèlerinages mais d'excursions : Nous ne savons jamais quand le Seigneur touchera l'âme humaine et, peut-être qu’après avoir visité une demeure monastique, un non-croyant viendra à Dieu.

J'ai beaucoup appris à l'école du dimanche et j'ai commencé à être éduquée dans l’Eglise. Nous avions des professeurs merveilleux. Ils ne se contentaient pas de nous parler de Dieu, mais vivaient en Lui. Le père Dimitry, un de nos professeurs, était un enfant spirituel du staretz Jean (Krestiankine), et quand il nous disait quelque chose, ses paroles pénétraient dans notre cœur, parce qu'elles avaient la force d'une expérience spirituelle personnelle.

Maintenant, chaque soir, de retour chez moi, je lis la Loi de Dieu [Закон божий, catéchisme]. La littérature profane et la télévision ne m'intéressent plus. J'ai consciemment communié pour la première fois.

Cathédrale de la Sainte-Trinité, Perm

Comment choisir le bon chemin dans la vie

Jeunes et vieux étudiaient dans notre école du dimanche. Un jour, un servant d'autel de la cathédrale s’adressant à nous jeunes gens, nous a dit: "Pour choisir le bon chemin dans la vie, afin que la volonté de Dieu s'accomplisse en nous, nous devons prier la Mère de Dieu. Lisez-lui quarante acathistes !"

Je n'avais pas de collection d'acathistes, alors j'ai lu quarante canons à la Très Sainte Génitrice de Dieu pendant quarante jours. Maintenant, je pense que c'est précisément cette prière sincère de jeune fille qui m'a conduit au monastère.

Habituellement, les gens ne connaissent pas ou ne comprennent pas la Providence de Dieu pour eux. Chaque personne est en accord avec une chose selon sa connaissance et sa compréhension, mais le Seigneur, a peut-être préparé quelque chose de complètement différent pour elle. Et, pour comprendre notre appel, nous devons prier et implorer que notre volonté et la volonté de Dieu pour nous coïncident, et que nos efforts portent leurs fruits dans notre vie terrestre.

Une église solitaire au milieu des bois et des champs

Une église solitaire au milieu des bois et des champs

Par la grâce de Dieu, mon chemin vers le monachisme a été court. J'ai reçu la tonsure monastique dans ma jeunesse. C'est ainsi que cela s'est passé :

À la fin de l'année scolaire, les professeurs de notre école du dimanche ont décidé d'organiser pour nous un voyage à l'église de Tous les Saints à Verkhnechusovskie Gorodki. Il était difficile de s'y rendre en 1992, d'abord par train électrique, puis par la route, puis par ferry à travers Tchousovaya, et enfin à pied jusqu'à la colline. Nous étions cinq à y aller : notre professeur, trois autres personnes et moi-même.

Quand nous sommes descendus à la petite gare, j'ai vu l'église de Tchousovaya sur la rive opposée, et elle m'a semblé extrêmement belle, simplement merveilleuse - une église solitaire sur la colline, au milieu des bois et des champs.

Nous sommes arrivés à l'église et nous avons été accueillis par son recteur, le père Savvaty (Roudakov), mon futur père spirituel. C'était début août, et il venait de rentrer du fauchage. Batiouchka avait construit à l'église une maison pour personnes âgées seules et infirmes, et il y avait déjà une petite communauté de sœurs qui y travaillait et s'occupait des personnes âgées.

De l'autre côté de Tchousavaya - l'Ermitage de la Mère de Dieu de Kazan-Saint Tryphon

Remarquables ascètes

Plus tard, j'ai appris que la colline sur laquelle se trouve l'église s'appelle Saint ou Miteinaya - d'après le bienheureux Miteika, qui priait souvent ici la nuit il y a de nombreuses années. J'ai également appris que saint Tryphon de Vyatka (1546-1612), fondateur de plusieurs monastères de Vyatka et remarquable ascète qui acquit de nombreux dons du Saint-Esprit, a œuvré dans ces lieux.

Pendant près d'un quart de siècle - de 1957 à 1981 - le célèbre archiprêtre et staretz Nicolas Ragozine, qui acquit les dons de clairvoyance, de discernement spirituel et de guérison des corps et des âmes humaines, servit dans l'église de Tous les Saints.

À la fin de sa vie, la cabane où vivait le staretz était en mauvais état, mais c’était un ascète et il s'occupait de ses paroissiens plus que de lui-même. Lorsque ses enfants spirituels proposaient à Batiouchka de commencer la construction, il répondait que sa vie se terminait et que rien d'autre ne serait construit durant sa vie, mais qu'après sa mort, il y aurait un monastère. Et le père Nicolas parlait à ses enfants spirituels du futur monastère, en leur montrant où il serait construit.

Il a même décrit l'apparition de son successeur, le Père Savvaty, qui a parlé de la clairvoyance du staretz : "J'étais encore à l'école et il m'a vu avec son esprit."

L'archiprêtre Nicolas avec Matouchka Anna

   

"Que tes paroles sont douces à mon goût, plus douces que le miel à ma bouche !"

J'ai découvert tout cela plus tard, mais ensuite, lors de notre premier voyage à la colline de Miteinaya, nous avons dîné, nous nous sommes reposés et sommes allés le soir à l’office de minuit. C'était mon premier office de nuit et je m'en souviendrai toute ma vie. Dans ce lieu, à l'écart de l'agitation du monde, dans le calme de la nuit, les mots pénétrants du dix-septième cathisme ont retenti : Que tes paroles sont douces à mon goût ! plus douces que le miel à ma bouche !

L'église de Tous les Saints dans les années 90

   

Ces paroles, ont touché dans mon âme une corde sensible jusqu'alors inconnue. Puis Batiouchka est sorti et a fait une homélie sur les bienfaits de la prière nocturne. Le sentiment était indescriptible ! Le lendemain, nous nous sommes rendus aux sources sacrées de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan et de Saint Tryphon de Vyatka. Encore une fois, de nouvelles impressions !

L'église de Tous les Saints maintenant

Un acte sans précédent pour moi

Je dois dire que je suis une personne calme et timide par nature. Avant le voyage à Verkhnechusovskie Gorodki, je n'avais même pas osé aller à Moscou pour affaires toute seule, sans mes parents, bien que je fusse déjà majeure. Et puis, au troisième jour de mon séjour dans la communauté de l'église de Tous les Saints, je suis allée voir le père Savvaty et lui ai demandé sa bénédiction pour venir vivre et travailler avec lui. C'était un acte sans précédent pour moi.

Batiouchka m'a donné le feu vert, je suis donc retourné à Perm, j'ai quitté mon travail et le 10 octobre 1992, je suis arrivé à la colline de Miteinaya pour accomplir mon obédience. Je ne savais pas alors que le 10 octobre est le jour du Saint Sauveur de Solovki, le protecteur céleste de mon futur père spirituel.

Pour mes parents, cette étape venait tout à coup, mais ils sacrifièrent leurs désirs et leurs rêves pour mon avenir. Je leur en suis très reconnaissante ! Plus tard, des parents sont venus vers plusieurs de nos sœurs, essayant de les convaincre de revenir dans le monde, mais mes parents eux, m'ont laissé partir, bien qu'il leur ait été très difficile de supporter mon départ pour le monastère.

Père spirituel et bâtisseur du monastère

Lorsque je suis arrivé à la colline de Miteinaya, le recteur de l'église de Tous les Saints, le futur constructeur et père spirituel de notre monastère, le père Savvaty, y œuvrait déjà depuis cinq ans. Arrivé de sa ville natale de Perm en 1987, immédiatement après son ordination, il ne vit sur la colline qu'une vieille église abandonnée et une cabane en ruine. Le poêle ne gardait rien au chaud, et au matin, tout était froid et l'eau du lavabo était gelée. Il n'y avait pas de commodités, pas de gens. Des vieilles femmes venaient à l'office, en traversant sur le ferry. Quand la navigation s'arrêta, la colline devint presque coupée du reste du monde. En hiver, elles traversaient la rivière Tchousovaya à pied sur la glace.

Il y a un très vieux cimetière autour de notre église sur la colline - si vieux que lors des funérailles, les gens ne remarquaient même pas les vieilles tombes, au niveau du sol, et en creusant la fosse, ils tombaient sur de vieux os. Parfois, ils étaient simplement jetés sur le côté, les gens ne se souciant que de leurs propres défunts.

Le père Savvaty nous a raconté qu'au début de son ministère, il avait l'impression d'être dans un conte de fées, comme dans "La nuit avant Noël " [Film de Noël qui se passe dans la campagne d’Ukraine] ou dans un film où "les morts sont debout avec des faux" [paroles tirées d’un film d’aventure soviétique de 1967]. Lui et ses grand-mères paroissiennes rassemblèrent même ces os pour qu’ils soient enterrés.

Puis ils lui ont dit qu'il y avait aussi un mort dans la cave de sa cabane. Alors que les hommes construisaient une cellule pour le staretz Nicolas Razogine, ils trouvèrent des os humains. Quel âge avait cette tombe ? 100 ans ? 200 ? Ils enterrèrent simplement les os dans un coin de la cave et continuèrent calmement à creuser la cave.

Les gens du coin amenaient leurs morts, et le père Savvaty leur servait les funérailles et une pannikhide. Des types effrayants et ébouriffés s'approchèrent de lui et lui demandèrent avec une voix de basse profonde si c'était effrayant pour le jeune batiouchka. Et il répondit : "Qu'y a-t-il à craindre des morts ? Je prie pour eux."

Ermitage des femmes de la Mère de Dieu de Kazan-Saint Tryphon

  

La présence orante du staretz

J'ai immédiatement senti la présence orante de l'archiprêtre Nicolas Razogine à la colline de Miteinaya - tous ceux qui viennent le sentent. Le père Savvaty nous a parlé de l'aide spirituelle du staretz.

Après la mort du Père Nicolas, deux prêtres ont essayé de servir ici, mais ils ne pouvaient pas supporter la nature sauvage, la peur, le manque de vie normale, les gens, le manque de commodités - beaucoup de choses. Le père Savvaty eut également peur. Il fut sauvé par la prière. Quand les choses devenaient très difficiles, il mettait la soutane du père Nicolas et officiait ainsi.

Batiouchka ressentit l'aide invisible du père Nicolas de façon particulièrement claire lors de sa première Liturgie à la colline de Miteinaya, quand lui, jeune prêtre inexpérimenté, fut saisi de peur et d'inquiétude. Il ressentit le puissant soutien du staretz, qui était comme présent à ses côtés pendant la Liturgie, l'aidant, le guidant et l’encourageant. Le sentiment de la présence du staretz était si fort que le père Savvaty s'en est souvenu toute sa vie.

Notre monastère a commencé par une maison de retraite

Notre monastère a commencé avec une maison de repos et des femmes âgées, dont beaucoup étaient des filles spirituelles de l'archiprêtre Nicolas. Elles vieillissaient toutes progressivement et avaient besoin d'aide et de soins. Lorsque le Père Savvaty venait célébrer les offices pour elles, elles le suppliaient toutes, comme si elles avaient conspiré ensemble: "Prenez-nous pour rester avec vous !"

Un jour, Batiouchka prit le ferry pour aller voir une des vieilles femmes. Il vit que sa maison se trouvait près de la Tchousovaya ; au printemps, la rivière a débordé et il y avait quinze centimètres d'eau sur le sol de sa cabane. Elle était couchée sur son lit, sa jambe était enflée, elle ne pouvait pas marcher. Elle était couchée dans une cabane non chauffée et ne pouvait pas apporter de bois de chauffage. Elle était en train de mourir, et il n'y avait personne pour lui fermer les yeux...

Communauté monastique à la colline de Miteinaya

   

Batiouchka nous a raconté plus tard comment il a laissé cette femme triste et a pensé : Que dois-je faire ? Il ne pouvait pas prendre le ferry pour aller la voir, elle et toutes celles qui étaient dans le besoin, tous les jours. Il n'y avait pas assez de temps. Il marchait, fatigué - il y avait beaucoup d’offices ce jour-là - et il essayait de trouver quoi faire, comment aider.

Puis, soudain, la solution est apparue : En fait, il allait prendre les femmes âgées avec lui et leur construire une maison - une maison de retraite, juste à côté de sa cabane et de l'église sur la colline de Miteinaya.

Au fil des événements, Batiouchka comprit que c'était bien là son obédience et que cela venait de la volonté de Dieu. Il n'avait pas d'argent pour construire des bains publics, encore moins une cabane. Et dès qu'il décida d'accueillir les vieilles femmes, quelqu'un lui offrit 2.000 roubles. Il n'avait jamais tenu autant d'argent dans ses mains auparavant !

Le père Savvaty acheta des matériaux de construction, engagea des ouvriers et commença la construction de la première maison en bois avec huit cellules : quatre petites pièces/cellules au premier étage et quatre au deuxième. Selon ses calculs, une ou deux personnes pouvaient vivre dans chaque cellule. La cabane n'était même pas encore construite quand il accueillit les mêmes vieilles femmes qui ne pouvaient pas marcher.

Nos babouchkas

Les matériaux de construction commençaient à s'épuiser, mais la maison n'avait pas encore de toit. Batiouchka pensa : "Eh bien, c'est fini... L'argent s'épuise, et la cabane restera inachevée." Mais dès que l'argent s'était épuisé, plus d’argent arriva, et cela suffit pour payer les ouvriers et continuer à construire. Lorsque la maison fut terminée, l'argent cessa d'affluer, et il en resta très peu - assez pour allumer quelques cierges et acheter de la nourriture.

Le père Savvaty installa donc les femmes dans cette maison et elles commencèrent à vivre ensemble. Il officiait dans l'église, faisait des visites pastorales et s'occupait des babouchkas. Une vieille dame militaire l'aida. Puis le Seigneur lui envoya une babouchka un peu plus jeune, et un peu plus tard, nous, jeunes sœurs les futures moniales Tamara et Xénia, sommes arrivées. Puis nous avons commencé à nous occuper des babouchkas pendant que le Père Savvaty officiait, car les besoins pastoraux ne cessaient de croître, et de nouveaux paroissiens cherchaient à se nourrir pastoralement.

Nos babouchkas

Une bénédiction pour la vie monastique

Un bon nombre de jeunes hommes et jeunes femmes apparurent progressivement sur la colline. Puis Batiouchka alla avec nous voir le staretz archimandrite Jean (Krestiankine), qui était son père spirituel depuis plusieurs années déjà. En chemin, nous nous sommes disputés jusqu'à être enroués : "Nous allons avoir un monastère de femmes !"

"Non, d’hommes !"

"Ecoutez, demandons au staretz, et quoi qu'il bénisse, c'est ce qui se fera !"

Le Père Savvaty au travail

Le Père Jean nous reçut avec gentillesse, mais il ne parlait guère aux jeunes hommes, alors ceux-ci se tenaient contre le mur. Il s'adressa immédiatement à nous, les femmes, et a commença à nous instruire. Il parla de la façon dont les moniales devraient être et de ce que devrait être un vrai monastère. Il nous adressa une parole d'adieu et une bénédiction pour la vie monastique et pour la fondation d'un couvent.

Et c'est ce qui s'est passé. Les jeunes hommes qui nous accompagnaient se sont discrètement dispersés : certains se sont mariés, d'autres sont devenus diacres, d'autres encore sont devenus prêtres mariés. Mais les sœurs sont restées.

La communauté monastique de la colline de Miteinaya ; la moniale Xénia est à la droite du père Savvaty

Ma première obédience

Au début, tout était instable dans notre communauté. La maison de retraite avait été construite à partir des planches de l'ancien centre de loisirs (ils l'avaient démonté et avaient construit un centre en pierre à Gorodki). Tous ceux qui vivaient dans cette maison - les babouchkas et les jeunes sœurs - avaient très froid. En hiver, elles s'allongeaient sous des couvertures, sur une pile de vêtements, et elles comprenaient qu'elles ne pourraient se lever le matin que grâce à la prière, qui réchauffe.

Ma première obédience fut de m'occuper des vieilles femmes. Personne ne m'avait appris cela, mais ma mère s'était occupée d'un patient alité pendant cinq ans. Ce n'était pas difficile pour moi de m'occuper d'elles, j'essayais de tout faire consciencieusement.

Beaucoup de babouchkas souffraient avant de mourir, puis elles reposaient dans leurs cercueils si lumineuses, avec des visages cireux - transition de la vie corruptible à la vie incorruptible. Et il était clair que leurs souffrances d'avant la mort facilitaient leur destin posthume. C'était comme un signe de Dieu qu'elles avaient été jugées dignes de Sa miséricorde, témoignage qu'elles avaient été pardonnés et qu'elles n'avaient pas souffert en vain.

Dans le champ de foin

   

Après tout, nous pleurons ceux qui partent, et le Seigneur nous donne certains signes par lesquels nous pouvons comprendre que quelqu'un a été pardonné. Pour moi, il y a aussi des signes indiquant le jour de sa mort, la fête où tombe son quarantième jour... Le jugement humain est une chose, tandis que le jugement de Dieu en est une autre... Les gens ont besoin de soutien et de réconfort.

Je me souviens de la babouchka Valentina Ogloblina. Elle vivait ses jours dans notre maison de retraite, et elle devint très faible avant la mort. Batiouchka devait partir en voyage d'affaires, et sur un pressentiment, il décida de ne pas reporter la Communion des malades. Le Seigneur l'éclaira pour qu'il aille la voir juste avant son départ, à 2h30 du matin, et qu'il la fasse communier. Il partit, et immédiatement après la communion, elle partit elle-même dans l'autre monde.

On nous amena Maria Belyaeva alors qu'elle était déjà alitée. Elle était très douce et joyeuse, elle avait un visage rond, et elle riait et plaisantait. Avant sa mort, elle souffrait beaucoup de fistules qui atteignaient les os. Elle mourut le soir du Grand Samedi, alors qu'ils ouvraient les portes royales et chantaient "Le Christ est ressuscité des morts, par la mort Il a vaincu la mort ! "

Une autre matouchka, Valentina, était en train de mourir alors que le père Savvaty était en route. Nous l'avons appelé, il s'est précipité et a réussi à lui donner la Communion. Tous ceux qui ont vécu leurs derniers jours dans notre maison sont partis guidés par les Saints Mystères. C'étaient des personnes extraordinaires, d'une formation différente, d'une éducation différente, avec une foi fervente.

Moniale mégaloschème Nikolaya

    

"Je vous souhaite d'acquérir et de préserver le silence intérieur"

En 1993, on nous amena la moniale Agnia et elle fut tonsurée par feu Vladyka Athanase (1927-2002). Elle était l'une de ces moniales secrètes qui reçurent la tonsure pendant les années de persécution de l'Église. Elle vivait sous la cathédrale de la Sainte Trinité à Perm avec plusieurs autres religieuses secrètes, et elles servaient à l'autel et aidaient dans l'église. Mère Agnia vécut avec nous pendant plusieurs années jusqu'à sa naissance au Ciel.

Dans la maison de retraite, nos babouchkas se disputaient parfois entre elles. Que faire ? Avec l'âge, toutes les infirmités se révèlent et les caractères changent. Mais Mère Agnia ne criait jamais, ne se battait jamais ; elle se taisait et surtout elle priait. Elle était très douce et humble. Avant sa mort, elle fut tonsurée mégaloschème sous le nom d'Ilaria.

Notre père spirituel dit que nous utilisons les mots "humilité", "douceur" et "longue souffrance", mais nous ne savons pas ce qu'ils sont vraiment.

J'ai prié le Seigneur de me permettre de ressentir ce que c'était que d'être aussi humble et douce. Après ma prière, un moine de l'Athos m'a donné un livre avec des instructions spirituelles, qu'il a dédicacé : "Je te souhaite d'acquérir et de préserver le silence intérieur." Je pense que la moniale mégaloschème Iliaria avait un tel silence intérieur.

Tout comme le mal est matériel, la vertu est matérielle, et si une personne vit une vie spirituelle, elle apprend à distinguer l'esprit de douceur ou, à l'inverse, l'esprit d'argumentation - elle le ressent.

Les gens allaient voir des ascètes de la piété et ils ne voulaient pas les quitter, parce qu'ils se sentaient comme dans les rayons de la grâce divine avec eux. Ils ne parlaient même pas de quoi que ce soit, ils étaient juste avec eux et ils ne voulaient pas les quitter.

Les enfants spirituels de l'archiprêtre Nicolas Ragozine ont témoigné que l'esprit d'humilité et de douceur émanait du staretz. Même en étant simplement proche de ces personnes, vous changez involontairement - comme si un peu de Grâce était versée dans votre âme à partir de leur excès de Grâce. Maintenant, je me rends tous les jours sur la tombe du père Nicolas et je ressens son aide.

Dans la crypte du Père Nicolas Ragozine

"Soit elle mourra, soit il y aura un miracle"

Peu après mon arrivée au monastère, je suis tombée très malade et j'ai passé six mois à l'hôpital, mais je n'ai pas pu aller mieux. Les médecins m'avaient déjà condamnée à mort et m'avaient renvoyée chez moi pour y mourir. J'avais peur qu'ils ne me reprennent pas, si faible, au monastère ; mais le Père Savvaty m'a emmenée et quand j'ai été autorisée à sortir, les médecins lui ont dit: "Soit elle va mourir, soit il y aura un miracle."

Quand Batiouchka m'a emmenée sur la colline de Miteinaya, des amis ont dit : "Pourquoi emmenez-vous une personne mourante à votre ermitage ? ! Vous n'avez rien à manger là-bas !"

Ma maladie est devenue une école de prière pour moi - c'est effrayant quand on regarde la mort dans les yeux. Pendant ce temps, j'ai réalisé que la prière n'est pas une obligation, mais un cri de l'âme. Chaque personne a ses épreuves, et beaucoup de gens qui étaient dans les camps ont avoué plus tard qu'ils n'avaient plus jamais eu cette prière qu'ils avaient eue là-bas. Ainsi, la période de ma maladie a été bénéfique pour moi.

Lorsque j'ai été amenée au monastère, Batiouchka m'a bénie pour que je prononce mes vœux monastiques, car on ne savait pas comment les événements allaient évoluer. Je remercie sincèrement Dieu, car ma tonsure fut pour moi la naissance à une nouvelle vie. Je me suis progressivement et miraculeusement remise.

Matouchka Xénia avec les sœurs du monastère

   

"Tu es le Dieu qui fait des miracles"

Les années passent vite, et cela fait déjà vingt-sept ans que je vis au monastère. En 1998, je suis devenue la moniale la plus âgée, et en 1999, l'higoumène. J'essaie d’accomplir mon obédience avec crainte et trépidation.

Sœur du monastère

   

Quand j'étais petite, je me sentais parfois triste que les miracles d'enfants aient été laissés dans le passé, dans des contes de fées pour enfants. Quand je suis venue à Dieu, les miracles sont devenus partie intégrante de ma vie. Après tout, on peut les voir même dans les événements de tous les jours ; il suffit de les voir. C'est ce que disent les sages : "Tu es le Dieu qui fait des prodiges."

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Ma vie a donc commencé à être peu à peu remplie de joie, teintée de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel. Si vous essayez de plaire à Dieu, il vous aidera toujours miraculeusement. La Providence de Dieu sera présente dans votre vie, et vous la verrez et en serez conscient.

Sœurs du monastère

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"Nous devons approcher les gens avec discernement"

Je voudrais dire encore quelques mots sur le père spirituel de notre monastère, l’higoumène Savvaty (Roudakov). L'histoire du monachisme et les leçons de la vie moderne nous montrent que les couvents qui ont des pères spirituels sont plus forts. Nous voyons maintenant comment le nouveau monastère de Tikhvin à Ekaterinbourg et de Sainte Elisabeth à Minsk s'épanouissent. Je pense que c'est grâce aux pères spirituels de ces monastères, qui non seulement entendent les confessions, mais s’occupent également des moniales, conversent avec elles et les nourrissent spirituellement.

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Pratiquement toutes nos sœurs ont trouvé la foi au début des années 1990 et sont arrivées au monastère avec des idées mondaines qui entravent la vie spirituelle. Il est très difficile pour ceux d'entre nous qui ont été élevés à l'époque soviétique de percevoir les vérités spirituelles. Ce qui était inculqué aux enfants dans leur famille - l'obéissance, la crainte de Dieu, l'amour de la prière, les offices et les sacrements - nous devons maintenant le rattraper à l'âge adulte.

Et comme l'a dit l'Apôtre Paul, notre père spirituel, toujours, avec douceur, comme un père pour ses enfants, [...] nous exhorte, nous réconforte et nous charge [...] de marcher d'une manière digne de Dieu, qui nous a appelés à Son Royaume et à Sa gloire (1 Thessaloniciens 2 :11-12).

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Batiouchka nous apprend à accomplir les Commandements de Dieu dans nos vies, en disant : "Autrefois, les pharmacies ne vendaient pas de pilules prêtes à l'emploi, mais des poudres spéciales fabriquées selon la recette du médecin. Chaque personne avait sa propre poudre, son propre remède. De même, les âmes des gens sont différentes. Ce qui est une vie pour l'un est une mort pour l'autre. Nous devons aborder cela avec discernement".

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"Gardez le silence dans votre cœur"

Je remercie Dieu que par les prières et la bénédiction de la Mère de Dieu et de Saint Tryphon de Vyatka, je vis dans un lieu saint. Nous avons dans notre monastère une icône de la très sainte Mère de Dieu de Kazan, vénérée localement, le bienheureux staretz Nicolas Ragozine repose ici dans ses reliques, et l'apôtre de la région de Perm, saint Tryphon de Vyatka, a œuvré ici. Il y a des sources sacrées miraculeuses près du monastère. Les gens viennent ici et reçoivent des bienfaits spirituels. Je voudrais inviter les lecteurs d’OrthoChristian.com [Version anglaise de Pravoslavie.ru] à venir nous rendre visite.

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Notre monastère est situé au milieu des bois et des champs. Le village le plus proche est à trois kilomètres, et la ville la plus proche à plus de quarante. Notre silence a un effet très bénéfique sur les pèlerins et on dit souvent : "Quand vous quittez l'église, vous n'êtes pas immédiatement plongé dans l'agitation de la ville, et vous avez la possibilité de garder le silence dans votre cœur." C'est très important lorsque vous pouvez faire une pause dans le rythme de la vie moderne et regarder dans votre cœur.

En hiver, lorsque des vents violents soufflent sur notre montagne, des blizzards et des tempêtes de neige surviennent, peu de pèlerins décident de nous rendre visite et financièrement nous avons du mal. Nous vivons à l'ancienne: nous transportons l'eau d'un puits, nous utilisons toujours des lavabos, nous chauffons des poêles, nous n'avons pas d'égout, toutes les commodités sont dans la rue. Nos sœurs travaillent beaucoup et dur.

Si quelqu'un veut aider notre monastère, veuillez envoyer des noms - nous prierons pour vous, comme pour nos bienfaiteurs. Les noms des prières peuvent être indiqués dans les commentaires de l'article, envoyés par e-mail et courrier postal, ou par téléphone.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d’après

ORTHOCHRISTIAN

https://orthochristian.com/127397.html

Site Internet du Monastère: http://v-chus.cerkov.ru/

Addresse: 618221, Пермский край, Чусовской р-н, п/о Успенка, деревня Красная горка 618221 Perm province, Chusovsky Region, P.O. Uspenka,

Krasnaya Gorka Village

E-mail: miteinayagora@yandex.ru