« Peu importe ce qu'ils nous font, quelles que soient les décisions qu'ils prennent, nous aimerons toujours tout le monde de la même manière. Nous aimerons Dieu, nous aimerons notre terre, notre peuple, notre gouvernement, notre armée. Nous aimerons tout le monde et prierons pour eux. Parce que notre Église est l'Église de l'amour. Il a été fondé par Dieu, qui lui-même est l'amour » (Metropolitan Onuphre [Berezovsky], Primat de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique [UOC], 22 octobre 2023. Site officiel de l'UOC).
« Lorsque nous sommes appelés Banderites*, nous en sommes fiers... Pour certains, ce nom est offensant, mais pour nous, c'est un honneur. Parce que notre terre a donné naissance à des héros aussi glorieux qui ont dit un jour que le temps viendra où l'on dira « Gloire à l'Ukraine ! » et des millions de personnes répondront « Gloire aux héros ! » (« métropolite » Epiphane Dumenko, chef de l'« église orthodoxe d'Ukraine schismatique » [OCU], 11 avril 2019. Site officiel de l'OCU).
Le 20 août 2024, le parlement ukrainien (Rada) a voté sur la deuxième lecture de son projet de loi 8371 établissant une interdiction nationale de l'Église orthodoxe ukrainienne millénaire et aux millions de membres. Sa première lecture a remporté un soutien parlementaire écrasant en octobre 2023, bien que certains députés, dont Artem Dmytruk, se soient prononcés contre elle comme une violation inconcevable des droits. La deuxième lecture a été adoptée par un vote de 265-29-4. Le président ukrainien Volodymyr Zelensky a signé le projet de loi en tant que loi n° 3894-IX le 24 août 2024.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Pour les lecteurs qui lisent l'anglais, article plus long
NOTE:
En Ukraine, le nationaliste Stepan Bandera est toujours porté aux nues, alors qu'il a été un collaborateur actif des nazis pendant la Seconde Guerre mondiale. Un paradoxe à démonter d'urgence.
Jusqu’ici, Arno Klarsfeld prêchait dans le désert médiatique, s’étonnant que l’on s’offusque si peu de la glorification par l’Ukraine de personnages aussi douteux que Stepan Bandera. Ce collaborateur des nazis, qui prit une part active dans la mise en œuvre de la Shoah, voit son nom affiché dans bien des rues, avec ceux d’autres collabos génocidaires.
Hebdomadaire français Marianne (25/02/2023)
1. Le papisme et le protestantisme ont déformé l'Évangile
Dernièrement, de nombreux membres de l'Église se sont inquiétés à cause du développement destructeur et rapide des relations dites interchrétiennes des orthodoxes avec les deux grandes hérésies de l'Occident, le papisme et le protestantisme. Leur préoccupation a été exprimée à plusieurs reprises, cette année avec la composition de la célèbre « Confession de foi contre l'œcuménisme » qui a circulé et a été signée par beaucoup, et pour la première fois a agacé et perturbé les œcuménistes qui se complaisent dans leur succès et s'en vantent.
La politique ambiante et l'atmosphère culturelle de la mondialisation ont non seulement tendance à effacer les frontières géographiques entre les nations, mais aussi à démolir les frontières spirituelles, culturelles et religieuses. Son objectif et sa vision sont de niveler les différences et l'individualité, d'homogénéiser les gens dans leurs croyances et leur mode de vie, de créer un nouveau type de personne, sans préoccupations spirituelles et activités au-delà de cette vie, afin qu'ils restent collés à cette terre, dans la prospérité matérielle et la richesse. Cela sert deux objectifs spécifiques des planificateurs : les gens seront réduits à être simplement des consommateurs, ce qui augmentera le profit matériel et économique des entreprises et en même temps, ils deviendront des esclaves dans leur lutte quotidienne pour obtenir des biens matériels, leur degré de loisir étant entre les mains des puissants, de sorte que, grâce à des crises ou des allocations économiques contrôlées, ils puissent garder les gens dociles et obéissants.
Le deuxième but apparent est de placer l'Évangile du Christ et de l'Église, qui constituent les seuls pouvoirs de résistance contre le matérialisme, à la périphérie afin que le nouveau monde puisse être gouverné non pas par le Christ, mais par l'Antéchrist. Seul le Christ a vaincu la tentation de Satan sur les biens matériels et a prêché que « l'homme ne vivra pas seulement de pain » (Cf. Luc 4:4), donnant la priorité au matériel et à l'esprit, au monde et à Dieu - Il a donné la priorité à Dieu et à l'esprit : « Mais cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice et toutes ces choses vous seront ajoutées » (Matt 6:33). Et ailleurs, « Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perd son âme? » (Marc 8:36).
Le monde chrétien de Constantin le Grand, de la Nouvelle Rome de l'Orthodoxie - Constantinople, dans lequel la Troisième Rome, Moscou, a participé spirituellement, a vécu et mis en pratique cet enseignement ascétique et perfectionnant de l'Évangile. Maintenant, il doit être remplacé par le nouveau monde de l'Amérique et de l'Europe matérialistes, ou par la Pax Christiana, ou Pax Americana.
Le papisme, s'étant séparé de l'Église une, sainte, catholique et apostolique, s'est soumis aux tentations de Satan et a été transformé en un pouvoir mondain avec des activités économiques, dynastiques, conquérantes, politiques, avec des dogmes et un mode de vie qui n'ont rien à voir avec la vie et l'enseignement de l'Évangile. Comme l'a fortement dit le grand intellectuel russe Théodore Dostoïevski, le papisme n'est même pas le christianisme ; si le Christ revenait sur terre, il serait jugé et crucifié par les saints inquisiteurs de Rome.
Ceux qui sont sous la férule du pape ont perverti et déformé l'Évangile. Ils ne servaient pas de lumière du monde et de sel de la terre, car ils n'avaient aucun effet sur les âmes du peuple de l'Occident. L'Occident, l'Europe et l'Amérique, se sont rapidement éloignés du Papisme indigne de confiance et ont été déchristianisés parce que "si le sel a perdu son goût, avec quoi sera-t-il salé ?" (Mattieu 5:13). Ils ont jeté et piétiné à juste titre le pseudo-christianisme du pape.
Le protestantisme a réagi à juste titre contre l'arbitraire et les déviations du papisme, bien qu'il le fasse seul sans demander l'aide à l'Église afin de revenir à la pureté de la vérité évangélique, sans succession apostolique et la grâce des mystères (sacrements), ce qui a conduit à de nombreuses divisions et enseignements [certains] doutant même de la Résurrection du Christ, tout en justifiant même les "passions déshonorantes" - comme l'apôtre Paul appelle l'homosexualité dans le premier chapitre de son Épître aux Romains - comme étant au niveau d'une vie morale.
2. Double erreur : Inclusion avec les hérésies et béquille de Papisme
Les planificateurs du Nouvel Âge et de la mondialisation veulent nous unir et nous identifier à ce christianisme déformé, dégradé et peu fiable du papisme et du protestantisme, [et créer] un christianisme matérialiste, terrestre et mondain, de sorte que l'effet bénéfique de l'Évangile et de l'Église cesse dans le monde, afin que les gens ne puissent trouver le véritable Christ nulle part, afin que nous succombions à toutes les tentations du Diable, et établissions ainsi le royaume de l'Antéchrist.
Ils ont déjà réussi à nous duper et à nous faire rejoindre le "Conseil Œcuménique des Églises (COE) pan-protestant, qui est le Conseil mondial des hérésies et des falsifications. Quel déshonneur et quelle honte ! L'Epouse du Christ, le Corps du Christ, l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, a été assimilée et mise au même niveau que les nombreuses pousses protestantes, chacune d'entre elles prétendant être la véritable Église. En fin de compte, y a-t-il une ou plusieurs églises ? Les hérésies sont-elles aussi des églises ? L'Église ne s'est jamais identifiée et n'a jamais été incluse parmi les groupes et organisations hérétiques. Ce n'est pas dû à un manque d'amour, mais pour que cela puisse aider les hérétiques à revenir par la repentance, et en même temps protéger les fidèles de l'hérésie. Elle prêche vraiment la vérité lorsqu'il y a un danger d'hérésie et attend la réponse de ceux qui se trompent. Si elle s'identifie à eux, où retourneront-ils ? Ils resteront là où ils sont si nous acceptons, comme certains « orthodoxes » le soutiennent, qu'il existe aussi salut et vérité chez eux. Nous mettons tous ces hétérodoxes qui sont venus à l'Orthodoxie dans une position difficile, qui, s'ils ne sont pas stables et convaincus de leurs démarche salvifique, peuvent être scandalisés et déçus.
Le papisme a été témoin de notre entrée au Conseil Œcuménique des Églises avec joie et satisfaction parce que nous l'avons laissé seul porteur de l'Église une, sainte, catholique et apostolique. Cependant, contrairement à nous, il n'oublie pas qu'au milieu du XVe siècle, l'alliance probable des orthodoxes dans les conciles de réforme de Constantia (1414-1418) et de Bâle (1431-1439), mouvements avant-coureurs du protestantisme, aurait conduit au système synodique dominant et aurait annulé la primauté de l'autorité du pape. Il ne nous laisse pas seulement avec les protestants, mais il nous veut avec lui contre ces protestants qui ont rejeté [ses] nombreuses innovations. Et comme il nous a ensuite induits en erreur à la honteuse [réunion de] Ferrare-Florence, afin que nous ne renforcions pas la réforme synodique - qui a même atteint le point où le pape a été déshonoré par ses propres cardinaux - il fait la même chose même maintenant. Il nous conduit à des dialogues d'amour en nous faisant croire que nous sommes en quelque sorte des « Églises sœurs » et que nous pouvons discuter « sur un pied d'égalité ». Il continue cependant à nous considérer comme schismatiques et ecclésiologiquement déficients, afin de nous conduire à la reconnaissance de la primauté papale par l'intermédiaire de l'uniatisme, qu'il a enterré et qu'il a fait disparaître la condamnation à Freising-Munich par la session plénière du Comité mixte de dialogue théologique (1990). Avec cette action unilatérale, que nous avons discrètement acceptée sans aucune protestation, le Pape montre que même dans le dialogue théologique, il fait ce qu'il souhaite en tant que Premier et infaillible. Par conséquent, pourquoi devrions-nous discuter, puisque le Vatican n'accepte que ce qui est en sa faveur, alors que ce qui est [bénéfique] pour nous, il le rejette et le fait disparaître ? Nous sommes stupides, comme à Ferrare-Florence où nous avons signé l'Unia, nous répétons l'erreur et nous redevenons la béquille du Papisme avec l'article inacceptable de Ravenne et le projet de plan encore pire de Chypre concernant la primauté du Pape.
Nous devons noter que dans relativement les mêmes conditions, nous répétons les mêmes erreurs, sans apprendre de l'histoire. La Grèce et Chypre, afin d'être aidées par l'Occident et le Pape, signent à nouveau des articles d'union inacceptables, comme à Ferrare-Florence (1438-1439). Ils acceptent et honorent le pape, le panhérétique et le déformateur de l'Évangile, repoussant ainsi et s'éloignant ainsi de l'aide divine et offensant les saints martyrs et confesseurs de la foi.
Constantinople, qui a goûté à l'abandon divin, nous conduit malheureusement à des activités de fausse union et à un nouveau Ferrare-Florence, sur les pas du cardinal Bessarion de Nicée de l'époque et non sur les traces de saint Marc d'Éphèse (Evgenikos), déformant l'Évangile et embrassant les « loups dangereux » du papisme et du protestantisme.
C'est pourquoi la vigilance est nécessaire selon les conseils de l'apôtre Paul, qui a prévu ceci: « Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. » (Actes 20:29-31).
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Chers frères et sœurs ! Aujourd'hui, l'Église orthodoxe honore dans la prière un saint célèbre de l'Ancien Testament - le prophète Nahum. Pour nous, en tant que chrétiens fidèles, le Livre de Nahum a une grande importance, car il révèle l'abondante miséricorde de Dieu envers l'humanité. Dieu est indulgent envers nous, mais Sa colère est grande contre ceux qui résistent constamment à Sa volonté et violent Ses commandements. Le Seigneur est jaloux, et le Seigneur se venge ; le Seigneur se venge et est furieux ; le Seigneur se vengera de ses adversaires, et Il réserve la colère à Ses ennemis. Le Seigneur est lent à la colère, et grand en puissance, et il n'acquittera pas du tout les méchants (Nahum 1:2–3).
Le Saint Prophète Nahum, l'un des douze Prophètes soi-disant Mineurs, était de Galilée, du village d'Elkosh. Selon le témoignage du bienheureux Jérôme, Elkosh était un petit village de Galilée, dont il a personnellement examiné les ruines. Il est probable qu'après l'invasion assyrienne, le prophète Nahum a déménagé en Juda et y a prophétisé dans les années 700 av. J.-C. C'était un contemporain du prophète Isaïe.
Le prophète Nahum, n'épargnant pas sa propre vie, a prêché, prophétisé et servi le Seigneur Dieu avec un cœur pur. Le message principal du Livre de Nahum est sa prophétie de la chute et de la destruction de Ninive, la capitale de l'Empire assyrien, qui constituait une menace pour tout l'Orient. Il prédit les calamités que le Seigneur juste apporterait sur cette ville et décrit de manière vivante la dévastation ultime de cette grande métropole fortement fortifiée. Le Saint Prophète Nahum parle avec l'inspiration divine de l'omnipotence de Dieu, qui englobe l'univers entier :
(Nahum 1:4-6).
Le prophète Nahum a prophétisé divers événements historiques qui se sont produits plus tard. Selon la tradition, il mourut à l'âge de quarante-cinq ans et fut enterré dans son pays d'origine. Son livre révèle le caractère de son auteur, sa force morale et la voix qu'il était pour ses contemporains et qui demeure pour nous aujourd'hui.
Que peut nous apprendre la vie du saint prophète Nahum aujourd'hui ?
Par-dessus tout, le prophète illustre une profonde dévotion à Dieu et une détermination inébranlable à accomplir Ses commandements. Le livre de Nahum contient des prophéties solennelles sur la chute imminente de la ville principale de l'Empire assyrien, Ninive.
Pourquoi la colère de Dieu est-elle tombée sur Ninive ? D'après l'Ancien Testament, nous savons que le peuple de Ninive avait déjà été averti du jugement de Dieu par le prophète Jonas, qui l'avait appelé à se repentir et à abandonner ses voies pécheresses. Les Ninévites se repentirent temporairement après la prédication de Jonas, mais voyant que la calamité prophétisée ne les atteignait pas, ils retournèrent à leurs mauvaises actions, provoquant ainsi à nouveau la colère de Dieu et testant Sa longanimité.
Cet exemple vivant met en évidence la nécessité d'un repentir continu devant Dieu pour nos péchés. S'il est vrai que personne ne peut vivre sans pécher - chaque personne étant soumise à la passion - cela ne nous dispense pas du devoir de nous efforcer, par le repentir, de rencontrer Dieu et de nous unir à Lui. La vie et les paroles du prophète Nahum nous appellent à ce chemin sacré de repentance et de réconciliation avec notre Créateur.
Ninive mérita son destin par son idolâtrie, en particulier sa dépravation et sa sorcellerie, par lesquelles elle asservit les nations. Ces iniquités graves furent suivies d'un jugement sévère - Ninive et ses habitants furent détruits par leurs ennemis.
L'exemple amer du destin de Ninive devrait nous servir d'avertissement quant aux conséquences qui nous attendent pour une vie pécheresse et impénitente, qui provoque la colère de notre Créateur. Pourtant, en même temps, le prophète Nahum, par ses paroles d'encouragement aux fidèles Juifs de son temps, parle par delà les siècles pour renforcer les fidèles disciples du Christ. Il nous rappelle le véritable culte de Dieu, la nécessité du zèle pour Dieu et l'assurance que tous les stratagèmes conçus contre Dieu, Son peuple et Son Église seront renversés. Car l'Église est en effet le peuple de Dieu.
Chers frères et sœurs, tournons notre regard de prière vers le prophète Nahum. Souvenons-nous des événements désastreux qui ont suivi l'apostasie du peuple de Ninive. Le seul chemin disponible pour un chrétien est le chemin qui suit le Christ. Ce chemin est difficile, mais il est accessible pour ceux qui détestent leurs péchés et se repentent.
Prions le prophète Nahum de nous accorder le même zèle pour Dieu et la même défense de la vérité. Amen.
LIVRE DU PROPHETE NAHUM
Oracle sur Ninive. Livre de la prophétie de Nahum, d’Elkosch.
Et il poursuivra ses ennemis jusque dans les ténèbres.
Je préparerai ton sépulcre, car tu es trop léger.
Et l’on n’entendra plus la voix de tes messagers.
Sainte Sophie, dans le monde grande-duchesse Solomonia Sabourova, fut la première épouse du grand-duc Vasily Ioannovich de Moscou (1505-1533). Il la choisit comme épouse parmi cinq cents des plus belles jeunes filles. Mais le mariage s'avéra être sans enfant, ce dont le couple grand-ducal fut très triste. Après 20 ans de mariage, malgré les exhortations du clergé, le Grand-Duc décida alors d'épouser la princesse lituanienne Elena Glinskaya en secondes noces.
Le Métropolite Varlaam, qui dénonça l'illégalité du divorce, fut exclu du trône métropolitain - pour la première fois dans l'histoire russe - et emprisonné dans un monastère, et le moine Maxime le Grec, qui défendit la princesse Solomonia, fut banni et également emprisonné.
Tous les Patriarches œcuméniques condamnèrent l'acte du Grand-Duc, et le patriarche Marc de Jérusalem prédit la naissance d'un bébé du second mariage, qui étonnera le monde par sa cruauté (Ce sera Ivan le Terrible!).
Le 25 novembre 1525, la grande-duchesse Salomonia fut tonsurée de force dans le monachisme avec le nom de Sophie dans le monastère de le Nativité de Moscou. Après la tonsure, elle fut envoyée en garde à vue au monastère de Souzdal-Pokrovsky, qui devint plus tard un lieu d'emprisonnement pour les moniales royales involontaires. La grande-duchesse ne s'accommoda pas immédiatement de sa nouvelle position, elle pleura longtemps. Mais, obéissant à la volonté de Dieu, Sophie trouva réconfort et paix dans une prière fervente.
La moniale Sophia, ayant appris la futilité des biens terrestres éphémères, convoitait de tout son cœur le Royaume de Dieu et sa vérité (Mt.6:33). Alors que les iniquités se multipliaient dans le monde, elle dans sa solitude était ornée de vertus et s'élevait progressivement à la perfection spirituelle. Le prince Kourbsky, dans sa lettre à Ivan le Terrible (1533-1584), appela la princesse-moniale "la Vénérable Martyre".
Sainte-Sophie mourut en 1542 et fut enterrée dans le monastère de Souzdal-Pokrovsky. La chronique dit à ce sujet : "Ayant vécu dans la fidélité et la volonté de Dieu, elle s'en est allée." Déjà les descendants les plus proches honoraient en prière la moniale Sophie. Dans les saints manuscrits, elle est appelée " la sainte princesse vertueuse Sophia la moniale, qui était au monastère de Pokrovsky, une thaumaturge". Sous le Tzar Theodore Ioannovich (1584-1598), fils du Terrible, elle était déjà honorée comme une sainte. La reine Irina Feodorovna envoya une "couverture en velours avec l'image du Sauveur et des saints" en cadeau pour sa tombe.
Le Patriarche Joseph (1642-1652) écrivit à l'archevêque de Souzdal Serapion au sujet des prières et des offices commémoratifs sur la tombe de la moniale Sophie. Plus tard, au XIXe siècle, l'archevêque Serapion de Souzdal et Tarus composa l'office dédié à sainte Sophie.
Dans la description de la ville de Souzdal, le cléerc Ananias rendit compte des guérisons miraculeuses à la tombe de la moniale Sophie. Ainsi, en 1598, la princesse Anna Nechteva, qui souffrait de cécité depuis six ans, recouvra la vue à sa tombe. En 1609, lors de l'invasion des Polonais en Russie, la moniale Sophie sauva Souzdal de la ruine. Elle apparut sous une forme terrible au chef du détachement militaire polonais Lisovsky. Sa main fut paralysée par la peur, et il jura de laisser en paix la ville et le monastère. De nombreux autres miracles furent accomplis par les prières de la moniale Sophie.
Sainte moniale Sophie, prie Dieu pour nous!
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
