Mère Sofronia est l'higoumène du monastère de St. Silouan l'Athonite à Iasi, Roumanie. Elle est la fille spirituelle de Mère Siluana Vlad et dirige la sororité établie par Mère Siluana à Iasi. Ceci est un extrait d'une conférence de Mère Sofronia sur le sujet de la culpabilité et du repentir.
Nous avons deux types de culpabilité : une culpabilité saine et une culpabilité malsaine.
La culpabilité saine est la réaction de l'âme en bonne santé avant une action qui contredit la Parole de Dieu, l'Évangile, les paroles que nous avons reçues de notre père spirituel en confession ou certaines normes morales. Il est naturel et normal qu'une âme en bonne santé se sente coupable. Lorsque l'âme est malade, bien sûr, elle peut nuire aux autres ou à soi-même et ne pas ressentir de culpabilité.
Mais je parlerai d'abord de cette culpabilité saine. Je fais quelque chose - et donc, la culpabilité a à voir avec le fait, pas avec l'être. Je fais quelque chose contre l'Évangile, les paroles que j'ai reçues, ou une norme morale - et mon âme est troublée. Comment puis-je vivre cela ? Parce que je peux ressentir ce sentiment de santé d'une manière saine ou malsaine.
La manière saine est quand je vois que je t'ai fait du mal, je comprends que je vous ai fait du mal, et mon âme est troublée. Et puis ce que je dois faire, c'est demander à Dieu le courage d'assumer la responsabilité de ce que j'ai fait, de demander pardon et de réparer ce que j'ai fait - parce que, si j'ai volé votre argent, bien sûr, il est très important d'avouer que je l'ai volé, mais il serait encore mieux de vous le rendre ! Et si je ne l'ai plus, je dois commencer à économiser pour pouvoir vous le rendre dans quelques mois, par exemple. Cela a fait disparaître le sentiment de culpabilité de mon cœur - parce que j'ai identifié l'action nuisible, pris la responsabilité, dit : « Pardonnez-moi » et fait amende honorable.
Donc, nous voyons que demander pardon ne me suffit pas. C'est génial d'assumer la responsabilité de ce que j'ai fait et de l'admettre honnêtement, mais il est également important de réparer et de ne plus le faire. Que se passe-t-il si je vous dis tout de suite : « Pardonnez-moi d'avoir volé votre argent », et que vous commencez à me faire confiance, mais que je le vole à nouveau ? Le sentiment de culpabilité devient encore plus oppressant.
Par conséquent, la culpabilité saine est la culpabilité où l'âme reconnaît qu'elle a fait quelque chose de mal et le corrige. C'est ainsi que je ressens cette culpabilité devant les autres, mais souvent, je ressens cette culpabilité dans ma relation avec Dieu. Et puis, bien sûr, je demande aussi pardon dans ma relation avec Dieu - par la prière personnelle et la confession.
Comment pouvons-nous vivre cette culpabilité devant Dieu d'une manière saine ? C'est la différence entre le remords et le repentir. Quand je le vis d'une manière saine, je me repens. C'est-à-dire que j'admets avoir fait une erreur, mais je ne continue pas à regarder uniquement mon erreur. Je regarde aussi la miséricorde de Dieu, qui me donne la force de prendre un nouveau départ.
Le remords, c'est quand je vois que j'ai fait une erreur, mais mon erreur me semble si grande que je sens qu'il n'y a rien de plus que je puisse faire, et je tombe dans le désespoir.
Nous pouvons également voir la différence entre la façon dont le saint Apôtre Pierre et Judas ont vécu leurs chutes. Les deux sont tombés tout aussi gravement. Ne pensez pas que la chute de saint Pierre était moins grave. Le saint Apôtre Pierre a juré et s'est maudit de ne pas reconnaître le Seigneur Jésus-Christ, et Judas l'a trahi. Ils étaient tous les deux conscients de leurs actes, et ils se sentaient tous les deux coupables dans leur âme, mais ils ont vécu cette culpabilité différemment.
Si vous êtes déjà allé à Jérusalem, ou si vous y allez un jour, il y a un endroit qui n'est pas toujours visité : c'est l'endroit où le saint Apôtre Pierre a renié le Christ. J'aime beaucoup cet endroit. Il y a une petite chapelle là-bas - bien sûr, l'église principale est catholique romaine - mais il y a une petite chapelle au sous-sol où trois icônes orthodoxes montrent le déni de saint Pierre.
La deuxième icône montre très bien le moment où le Seigneur Jésus-Christ regarde saint Pierre, et saint Pierre regarde le Christ. Le regard de saint Pierre n'était pas dirigé vers lui-même : « Qu'ai-je fait ? J'ai renié le Seigneur, dont j'ai dit que je l'accompagnerai jusqu'à la mort, puis j'ai dit à une servante que je ne le connaissais pas ! » Saint Pierre ne regardait pas seulement cela ; il y avait cette rencontre de regards, où le regard de saint Pierre rencontrait le regard du Christ, et cela transformait sa culpabilité en repentance.
Alors que, qu'a fait Judas ? Il a fait amende honorable pour son acte - c'est-à-dire qu'il est allé voir les principaux prêtres et leur a dit : « J'ai péché en ce sens que j'ai trahi le sang innocent » et a rendu l'argent. Et donc, sa culpabilité l'a incité à faire quelque chose à ce sujet, à essayer de corriger son action d'une certaine manière - mais il n'a pas regardé la miséricorde du Christ. Et puis Judas est tombé dans le désespoir, et nous savons tous ce qu'il a fait.
Cette différence entre le repentir et le remords est très importante. Je peux vivre ma culpabilité devant Dieu soit comme repentance - en voyant Sa miséricorde, soit comme remords - en ne voyant que mon péché.
Il s'intitule « Le procès » :
Il y a un désespoir qui ferme votre âme
Et la porte à la profondeur maximale des ténèbres.
Celui qui pense à lui-même et à son péché
Est rempli de peur et périt.
Celui qui pense que le Christ descend là-bas pour le chercher
Est rempli d'amour et il est ressuscité.
Je pense que la différence réside dans la façon dont nous vivons notre chute devant Dieu : est-ce que je la ressens comme un repentir, ou seulement comme un remords qui apporte le désespoir et ne me change pas.
Ainsi, la culpabilité saine se produit lorsque l'âme sent qu'elle a fait quelque chose de mal et le corrige devant l'homme et devant Dieu.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
