"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

samedi 22 novembre 2025

Miracle des saints anargyre Côme et Damien

Saints Côme et Damien

Le miracle suivant s'est produit avec l'un des plus célèbres startsy grecs contemporains - le père Ambrose Lazarīs (1912-2006) - en 1937, lorsque, sous le nom de Chariton (après avoir été tonsuré rassophore), il vivait dans une lutte ascétique au monastère athonite de Koutloumousiou.

Staretz Ambroise [Lazaris]

Par une chaude journée d'août, le moine Chariton décida d'aller au verger du monastère pour ramasser des figues - sans la bénédiction de l'higoumène. Grimpant sur un figuier fertile, il commeça à cueillir le fruit mûr, mais l'une des branches se cassa sous lui, et il tomba durement au sol, se brisant complètement la jambe en deux. La douleur était insupportable, et le père Chariton commença à crier d'agonie.

Les moines vinrent en courant de tous les côtés du verger et portèrent leur frère à l'infirmerie du monastère, qui avait une petite chapelle dédiée aux saints anargyres Côme et Damien. Pourtant, comme à cette époque, le Mont Athos était occupé par les fascistes, l'endroit était désolé - il n'y avait pas de médecins, pas même les moyens les plus modestes de secours. L'état du père Chariton semblait sans espoir.

Mais là où il n'y a pas d'espoir de la part des hommes, l'aide vient rapidement du ciel.

Le staretz se souvint plus tard de cette terrible nuit où il souffrait d'une douleur intolérable :

« Que s'est-il passé à minuit ? J'ai vu, de mes propres yeux, les saints anargyres Côme et Damien descendre vivants du dôme et s'approcher de moi. Toute l'infirmerie était soudainement remplie de lumière.

« Pauvre gars ! Comment s'est-il cassé la jambe comme ça ? dit Saint Damien.

« St. Côme est venu à ma tête et a dit à St. Damien :

« Va à sa jambe, prends-la et tire-la vers l'extérieur ! »

« St. Damien est allé à ma jambe et l'a tirée. La douleur fut au-delà des mots !

« Nous sommes venus pour t'aider - n'aie pas peur ; tout passera », a déclaré St. Côme.

« Et que s'est-il passé alors ? Quand il tira la jambe, elle fut guérie ! Les os, les muscles - tout - furent rétablis ! La douleur disparut immédiatement. J'ai immédiatement sauté, j'ai commencé à danser et à chanter, sans même réaliser ce que je faisais. Les moines se sont réveillés.

« Le moine Chariton a dû perdre la tête à cause de la douleur - il chante au milieu de la nuit... »

« Les moines se sont précipités dans l'infirmerie.

« Pourquoi t'es-tu levé ? Assieds-toi avant de te casser l'autre jambe !

« Regardez ! » J'ai dit.

« Devant nous se trouvait la petite chapelle des Saints anargyres.

« Ces deux-là, maintenant assis sur leurs trônes, sont venus ici il y a une heure - l'un se tenait près de ma tête, l'autre à mes pieds. Ils ont tiré ma jambe, l'ont remise en place, et maintenant je n'ai aucun problème !

« Cette nuit-là, les moines ne purent pas dormir, et le matin, ils servirent la Divine Liturgie. Moi aussi, j'y suis allé.

« Ils célébrèrent la Divine Liturgie pendant trois jours d'affilée. »


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN


 





Aaron Hickman: Société de St. John répond aux accusations d'allégeance étrangère des Archontes

La Société Saint-Jean de Changhai et San Francisco est une fraternité nationale de chrétiens orthodoxes aux États-Unis. 
Source : Société de St. John

La coalition panorthodoxe appelle à la rétractation, aux excuses et au dialogue après des allégations d'influence étrangère.

NOVEMBRE 20, 2025 - Une coalition de chrétiens orthodoxes a émis une forte réfutation à une récente déclaration des archontes du patriarcat œcuménique, déàclarant les accusations du groupe contre le clergé et les fidèles de plusieurs juridictions desÉtats-Unis « graves », « infondées » et nuisibles à l'unité orthodoxe en Amérique.

La réponse, écrite par Catherine Whiteford de la Société Saint-Jean de Changhai et de San Francisco, rejette l'affirmation des Archontes selon laquelle les participants aux récentes réunions de Washington, D.C., ont agi en tant que « lobbyistes » ou « agents » de l'État russe. Les organisateurs insistent sur le fait que les réunions ont été organisées indépendamment par des citoyens américains qui défendent la liberté religieuse et les droits de l'homme dans un contexte de pression croissante sur l'Église orthodoxe ukrainienne canonique (UOC).

"Les organisateurs de cet événement, y compris moi-même, ont organisé et exécuté cet événement à notre propre compte, uniquement dans le but de défendre les droits de l'homme qui nous sont chers à tous", peut-on lire dans le communiqué.

La déclaration reproche aux Archontes des erreurs factuelles, y compris de confondre l'UOC canonique avec l'église orthodoxe schismatique d'Ukraine (OCU)*, et pour la répétition d'allégations non étayées sur la violence en Ukraine. Il prévient en outre que la marque de collègues chrétiens orthodoxes en tant qu'agents étrangers nuit à la fois aux individus et à la crédibilité plus large de l'orthodoxie aux États-Unis. De la sortie de la Société :


En outre, la déclaration répète des allégations manifestement fausses concernant des événements en Ukraine, y compris des allégations selon lesquelles l'UOC - dont les églises et le clergé ont été soumis à des raids de police, à des arrestations massives, à des violences physiques et à l'expropriation - a "ciblé et tué" des membres de l'OCU. Aucune preuve crédible n'appuie cette affirmation, et elle contredit les conclusions des moniteurs indépendants des droits de l'homme, des journalistes et même des responsables du gouvernement américain.

En disant que cette rhétorique contre d'autres chrétiens orthodoxes en Amérique inflige de réels dommages à l'unité et à la crédibilité de l'Église ici aux États-Unis, la déclaration souligne que la déclaration des Archontes - qui a également été republiée et publiée par l'archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique et l'observateur orthodoxe - calomnie également les chrétiens grecs orthodoxes eux-mêmes qui "ont participé honorablement à ces réunions en tant que citoyens américains préoccupés de la liberté religieuse et de la paix - et non en tant que représentants d'un gouvernement".

Pour clôturer la déclaration, la Société a demandé trois éléments d'action particuliers :Que les Archontes du Patriarcat œcuménique retirent immédiatement leur déclaration
Et corriger ses inexactitudes factuelles.
Que Son Éminence Archevêque Elpidophoros présente des excuses publiques aux Églises orthodoxes d'Amérique dont le clergé et les fidèles ont été injustement calomniés.
Que l'archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique s'engage à un dialogue multilatéral avec ses Juridictions sœurs, fondées sur le respect mutuel plutôt que sur la coercition, la dénonciation publique ou la calomnie politique.

"Notre objectif n'est pas polémique, mais vise la guérison", conclut la déclaration. "Les fidèles orthodoxes en Amérique - grecs, antiochiens, serbes, russes, roumains, OCA et autres - doivent s'unir dans la vérité, la charité et l'intégrité. La voie à suivre ne réside pas dans l'accusation, mais dans l'honnêteté, le repentir et la coopération ouverte."

Auparavant, l'UOJ a rapporté que les Archontes du Patriarcat œcuménique ont publié une déclaration choquante mercredi, accusant les membres de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique) d'avoir "tué" des membres de l'Église orthodoxe d'Ukraine (OCU schismatique).

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après


* Ceci montre la malhonnêteté foncière des archontes du patriarcat de Constantinople qui n'hésitent pas à attribuer les violences de "l'église" schismatique aux victimes  de cette secte de Constantinople! Et ces gens là, se vantent dans leurs statuts de défendre la liberté religieuse! 

Père Thomas Soroka demande à l'OCA de suspendre l'adhésion à l'Assemblée des évêques canoniques

Père Thomas Soroka

20 NOVEMBRE 2025 — Père Thomas Soroka a appelé le Saint Synode de l'Église orthodoxe en Amérique (OCA) à suspendre ou à retirer son adhésion à l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques (ACOB) à la suite d'une récente déclaration faite par les Archontes du Patriarcat œcuménique.

« Je suis absolument consterné par la déclaration de ces « dirigeants » (ἄρχοντες) », a écrit Soroka, un prêtre OCA respecté et influent, sur sa page Facebook.

Il s'est inquiété du fait que les Archontes ont qualifié la délégation - qui contenait des représentants de l'archidiocèse grec, de l'archidiocèse d'Antioche, de l'Église orthodoxe d'Amérique, de l'ERHF et de l'Église orthodoxe serbe - d'"agents de l'État russe".

« Je supplie les évêques de l'Église orthodoxe en Amérique de réfléchir sérieusement à suspendre [leur] participation à la soi-disant « Assemblée des évêques », sinon de la quitter complètement », a ajouté le Père Thomas.

Il a averti les hiérarques de l'OCA : « On se moque de vous! » :

Des structures d'église parallèles sont créées en contradiction directe avec chaque norme éthique de l'objectif de cette Assemblée. Ils utilisent le clergé déposé, se moquant des juridictions vénérables de longue date présentes dans ce pays. Votre fidèle clergé et votre peuple ne resteront pas les bras croisés pour voir l'histoire, les dirigeants et l'autorité légitime de notre église bien-aimée aux États-Unis ignorés, basculés et discrédités à des fins politiques et stratégiques.

Il a conclu en exhortant le Saint Synode de l'OCA à "enregistrer [leur] mécontentement face aux accusations extrêmement dégoûtantes portées contre ces personnes bonnes et sincères qui avaient parfaitement le droit de rencontrer ces représentants en tant que citoyens des États-Unis d'Amérique".

« Suspendez votre participation à l'AOB », le Père. Thomas a dit : « jusqu'à ce que la santé mentale soit rétablie et que la vérité soit honorée. Tout sera fait pour la gloire de Dieu. »

Récemment, l'UOJ a rendu compte d'une délégation pan-orthodoxe qui a rencontré des représentants de l'administration Trump pour discuter de la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ

vendredi 21 novembre 2025

Moine Nifont Vatopaidi: L'ANARCHISTE AVEC UNE CRÊTE VERTE

 

Cela s'est passé dans le monastère de Vatopaidi, lorsque le staretz Joseph le "jeune" y vivait encore. C'était fin novembre. J'avais alors l'obédience de l'hôtellerie. En ces jours, les étudiants et la police se s'affrontéaient à l'Université polytechnique d'Athènes. Certains des étudiants anarchistes vinrent au Mont Athos pour échapper aux autorités. L'un d'eux - un anarchiste avec une crête verte- avait un oncle sur le Mont Athos dans le monastère d'Esphigmenou. Ce jeune homme suggéra à tout le monde d'y aller pendant un certain temps.

Naturellement, ils n'avaient pas la permission de visiter le Mont Athos. Ils n'avaient aucune idée de la façon dont ils se rendreaient à la Sainte Montagne. Ils essayèrent de monter sur un bateau, mais ils furent déposés. Alors ils décidèrent d'y aller à pied.

Finalement, ils arrivèrent à Esphigmenou. Je dois dire que ce monastère est assez strict, et c'est pourquoi quand ils les y ont vus - avec des tempes rasées et des boucles d'oreilles dans les oreilles - ils les ont expulsés. Traînant à peine leurs jambes à cause de la fatigue, le soir, ils sont entrés dans Vatopaidi. Le gardien était sur le point de fermer la porte du monastère lorsqu'il a vu ces gars. Naturellement, il eut aussi peur de leur apparence sauvage : vous ne les rencontrez pas souvent sur le Mont Athos. Il a été forcé d'en parler au staretz :

- Père, que faire avec eux - les expulser ? Mais où iront-ils maintenant, où vont-ils passer la nuit ? Après tout, c'est déjà le soir, et tous les monastères ferment !

Le staretz lui répondit :

- C'est la Mère de Dieu qui nous les a amenés. Il suffit de mettre tout le monde dans une pièce pour que les autres pèlerins ne les voient pas. Et prenez soin d'eux.

J'étais hôtelier et je me suis occupé de leur hébergement. Ils m'ont semblé effrayés, très surpris par l'environnement autour d'eux et fatigués des nombreuses heures de voyage. Lorsque les étudiants se sont reposés un peu, ils ont été emmenés au repas pour manger. Nous leur avons parlé un peu, On leur a parlé un peu, puis on leur a dit qu'ils devaient quitter le monastère le lendemain, car on n'acceptait les pèlerins que pour une nuit. Le staretz a dit aux jeunes gens que Dieu est Amour et, quoi qu'ils aient fait dans leur vie, il y avait encore le repentir pour eux.

Le lendemain, celui qui avait une crête verte me dit :

- Père, j'aimerais rester un jour de plus. Est-ce possible ?

Les autres gars ne voulaient pas rester. J'ai demandé une bénédiction au staretz il a permis au jeune homme de rester un autre jour, mais l'étudiant a dû mettre un chapeau pour que les pères et les pèlerins ne soient pas tentés par son apparence.


Pierre, c'était le nom de cet étudiant aux yeux verts, est resté deux jours, puis est parti au troisième jour. Un jour, pendant les vêpres, j'ai entendu un grand cri dans le vestibule du temple - pas même des pleurs, mais des sanglots. Je suis allé voir ce qui se passait, et j'ai vu : dans le vestibule, Pierre était agenouillé et sanglotait.

Je me suis approché de lui et lui ai demandé ce qui s'était passé. J'ai pensé : peut-être que quelqu'un l'avait offensé.

- Non, rien ne s'est passé, - répondit-il. - Père, je veux te parler.

Après la fin des vêpres, nous avons quitté le temple.

- Père, le salut est-il possible pour moi aussi ?

- Pierre, tout le monde peut être sauvé. Le larron, qui était sur la croix, s'est repenti - et le Christ l'a sauvé.

Puis Pierre s'est ouvert à moi. Il a dit que sa famille s'était séparée ; son père battait sa mère, et c'était très douloureux pour Pierre de le voir. À l'âge de 12 ans, il quitta la maison, vécut dans les rues du district de l'Exarchie, où il contacta des anarchistes, commença à consommer de la drogue et eut des ennuis. Sa vie était un stress continu.

Malgré tout cela, l'âme de ce jeune homme était belle.

Frères, je dis cela pour que nous ne rejetions même pas le dernier pécheur ! Parce que ceux que nous rejetons sont "recueillis" par le Seigneur pour Lui-même. En nous considérant comme meilleurs qu'eux, nous faisons une erreur grossière. Le staretz Païssios a dit que lors de la Parousie [Seconde Venue du Christ], nous serions tous très surpris, parce que nous ne verrons pas ceux que nous attendions de voir au Paradis, et ceux que nous ne pensions pas y voir, nous les verrons dans le Royaume des cieux. Ça ne nous arrivera pas! Nous souhaitons le salut et espérons que nous serons tous sauvés par l'amour du Christ.

Après un tel changement de Pierre, qui s'est produit par les prières de la Vierge, nous lui avons dit de se confesser. À la confession, il fut submergé par une telle émotion qu'une flaque de larmes se forma à ses pieds sur le sol.

Peter est resté au monastère pendant une période suffisante. Le vieil homme lui a dit de couper au moins le modoish. Ce à quoi Peter a répondu :

- Non, je ne le couperai pas, de sorte que lorsque je retournerai en ville, les gars ne disent pas que les moines m'ont rasé. Quand j'irai dans le monde, je me couperai les cheveux moi-même.

C'est ainsi qu'il portait un chapeau.

Pierre quitta le monastère et commença à mener une vie spirituelle. Il vint en visite ici une fois de plus - déjà sous une apparence différente et normale. Et puis il disparut.

Nous savions qu'il n'avait pas vu sa mère depuis le jour où il avait quitté la maison, qu'il ne lui avait jamais rendu visite, et nous avons essayé d'établir la relation de Pierre avec sa mère. Nous avons découvert son numéro de téléphone et l'avons appelée, et lui avons tout dit. Sa mère ne s'attendait plus à le voir vivant et elle fut très touchée par notre histoire. Ce fut un événement très joyeux pour nous.

Deux ans après ces événements, plusieurs pères et moi-même sommes allés dans un autre monastère du Mont Athos pour des vacances. Le bienheureux Métropolite Grégoire de la ville de Kastoria était avec nous. Vladyka nous demanda de ne dire à personne qu'il était évêque - il ne voulait pas être honoré, il ne voulait pas causer de problèmes aux pères du monastère.

Nous sommes arrivés au monastère, ils nous ont apporté une friandise traditionnelle de l'Athos. Et quand nous étions prêts à rentrer, un moine est venu vers moi et m'a demandé :

- Père Nifont, tu ne me reconnais pas ?


Je l'ai regardé :

- Non, je ne sais pas.

- Regarde de plus près.

Et qu'est-ce que je vois ?! De grands yeux verts me regardent ! C'était Pierre.

Pierre était devenu novice de ce monastère de l'Athos. Bien sûr, nous nous sommes précipités dans les bras l'un de l'autre. Nous avons tous les deux été émus aux larmes ! J'ai remercié la Très Sainte Mère de Dieu pour ses grandes bénédictions et miracles qui nous ont été envoyés ! Je ne vous ai parlé que de l'un d'entre eux. Pour nous, le changement de son mode de vie était un véritable miracle.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru

Les États-Unis exhortés à cesser de financer des persécutions religieuses en Ukraine

 

                                        













Les politiciens des États-Unis d'Amérique ont rencontré une délégation de clercs orthodoxes pour discuter de la persécution présumée de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique) par les autorités ukrainiennes. La réunion a donné lieu à un appel à l'arrêt de tout financement américain qui pourrait contribuer à la persécution religieuse sans compromettre le soutien global à l'Ukraine.

Dans son compte rendu X, la coprésidente des jeunes républicains des États-Unis, Catherine Whiteford (Photo), a remercié la députée Moon pour avoir organisé la réunion avec une délégation d'évêques et de clergé de cinq églises orthodoxes aux États-Unis. Le principal sujet de discussion était la situation de l'UOC  canonique et les actions du gouvernement ukrainien envers l'Eglise.

Selon Whiteford, le clergé et les militants ont fait un certain nombre de demandes spécifiques, soulignant qu'elles n'avaient rien à voir avec l'action militaire. Parmi les principales demandes : la fin de tout financement américain qui contribue directement à la persécution religieuse ; l'arrêt de la conscription du clergé en première ligne ; des soins médicaux immédiats pour le clergé emprisonné ; et la libération des prêtres et des journalistes qui, selon eux, ont été détenus pour leur foi ou pour avoir rendu compte de ces événements.

« Ce sont des idéaux américains de base que nous attendons de n'importe quel allié. Nous ne demandons pas la fin du soutien américain à l'Ukraine - seulement que la persécution religieuse cesse », a déclaré Catherine Whiteford. Elle a également salué le leadership et l'engagement de la députée Luna à défendre la liberté religieuse.

Rappelons que nous avons signalé plus tôt que les États-Unis La députée Anna Paulina Luna a vivement critiqué son collègue, le membre du Congrès Joe Wilson, et a accusé le gouvernement ukrainien de persécution religieuse. L'occasion était les attaques publiques de Wilson contre une délégation de hiérarques orthodoxes qui étaient arrivés à Washington pour discuter de la situation des croyants en Ukraine.


Version française Claude Lopez-GInisty

d'après

RASKOLAM

jeudi 20 novembre 2025

Métropolite Serafim Joanta d'Allemagne et d'Europe centrale (Église orthodoxe roumaine)

Métropolite Séraphim

Il est important pour nous aujourd'hui, alors que le monde extérieur exerce un pouvoir incroyable sur nos sens, les dispersant dans des choses extérieures à nous-mêmes, d'essayer de nous tourner vers l'intérieur, de rassembler notre esprit dispersé afin de l'aider à descendre dans le cœur. Comment faire descendre son esprit dans son cœur ? Est-ce une figure de style, une métaphore ? Oui, mais une métaphore qui exprime une grande réalité.


L'esprit, comme nous l'enseignent les Pères ascétiques, est une énergie du cœur ; il a sa base dans le cœur. Une personne est concentrée dans son cœur, elle se récapitule, avec tout son être, dans le cœur. Mais non seulement notre être, mais aussi toute la création, l'univers entier est concentré dans le cœur. Lorsque, par la prière, nous parvenons à pénétrer le cœur, nous avons alors le sentiment de ne plus être séparés de qui que ce soit ou de quoi que ce soit, que tout vit en nous, que nous ne faisons qu'un avec la création. 
Les saints Pères parlent de « l'être humain comme microcosme ». Chaque personne est un petit cosmos. Tout le cosmos, toute l'humanité, sont récapitulés, comme dans une loupe, dans le cœur de chacun. Mais nous ne sommes conscients de cette grande réalité mystique que dans la mesure où l'esprit cesse d'être dispersé dans les choses extérieures et repose dans le cœur. Cela s'accomplit progressivement tout au long de la vie, dans l'Église, par la Grâce des saints sacrements, ainsi que par la prière et l'ascèse, en supportant les épreuves et en acquérant des vertus, qui nous aident à détacher progressivement notre cœur des choses matérielles afin de nous concentrer sur les choses spirituelles.

En ce sens, de même, la lecture des Saintes Écritures et des livres spirituels est très bénéfique, même si leur compréhension, au début, peut être plus intellectuelle qu'existentielle, car nous n'avons pas encore atteint le niveau spirituel de compréhension. Si, cependant, nous nous efforçons de mettre en pratique ce que nous lisons, en intensifiant la prière et l'ascèse ou la lutte ascétique, en obéissant à un père spirituel et à ceux qui nous entourent, en renonçant à notre volonté propre, nous progressons peu à peu d'une compréhension intellectuelle à une compréhension existentielle. De cette manière, la connaissance théorique descend dans le cœur et nous engage de manière existentielle. Au début, les choses semblent belles en elles-mêmes, mais quelque peu étrangères, loin de la réalité, car nous ne les avons pas expérimentées. 

À la recherche des profondeurs : l'histoire de la Philocalie / OrthoChristian.Com
Saint Macaire de Corinthe

Dans la Philocalie, les saints Pères ne parlent pas de choses abstraites qu'ils ont imaginées, mais de leur expérience de vie dans la lutte contre les mauvais esprits et les passions, afin que ceux qui lisent ces enseignements puissent en tirer profit. Cependant, toute réalité intérieure et mystique est si profonde qu'elle ne peut être que partiellement saisie par les mots. 

Les mots sont trop rares et trop faibles pour transmettre une réalité mystique ! Le mystère de la présence de Dieu dans le cœur ne peut être exprimé par des mots, mais seulement par des gazouillis, comme les enfants qui ne savent pas encore parler clairement. 

Nous ne sommes pas capables de pénétrer les mystères de la vie spirituelle tant que nous ne les avons pas expérimentés. Les progrès dans la compréhension spirituelle s'accomplissent à petits pas tout au long de la vie, dans la mesure où nous prions de plus en plus, en recherchant surtout la qualité dans la prière. 
Source : 
Mitropolitul Serafim Joanta, Rugul Aprins Al Inimii Noastre : Convorbiri Cu Tinerii [Le buisson ardent de notre cœur : dialogue avec les jeunes] (Iasi : Doxologia, 2018), 15-16.   

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

Sayings of the Romanian Elders 




mercredi 19 novembre 2025

Miracle de saint Haralampos


 

Le Saint Hiéromartyr Haralambos de Magnésie fut l'un des glorieux martyrs de l'Église primitive. Il subit le martyre à l'âge de 113 ans, le 10 février, 202 A.D.. Au Moyen Âge, les gens se tournaient vers l'intercession de St. Haralambos, surtout pendant les épidémies de peste, mais il continua à aider les fidèles dans toutes sortes de maladies et d'afflictions.

En 1992, une femme athénienne nommée Irina Lemu subit une crise cardiaque.

Dans l'espoir de sauver sa vie, elle se rendit en Suisse pour une opération chirurgicale coûteuse.

Avant son vol d'Athènes, quelqu'un lui donna la vie de St. Haralambos.

Tout au long du vol et de la nuit sans sommeil dans sa chambre d'hôtel suisse, Irina  lut cette vie, priant sincèrement pour obtenir l'aide du saint.

Le monastère de St. Etienne l'archidiacre et Protomartyr aux Météores     

À l'aube, St. Haralambos lui-même lui apparut dans sa chambre, lui prit la main et dit : « Pourquoi es-tu si inquiète ? Je suis venu pour t'aider. Mais tu dois corriger le désordre que tu as créé dans ta maison. Pourquoi as-tu retiré la croix de ta chambre ? Remet la Croix à sa place, et tout ira bien ! »

En effet, Irina avait enlevé une vieille croix vénérée de son mur et l'avait remplacée par une photographie moderne. Le lendemain matin, lorsqu'elle se rendit à la clinique, les tests préopératoires montrèrent qu'elle était en parfaite santé !

À son retour en Grèce, la toute première chose qu'elle fit, fut d'aller au monastère de St. Étienne l'archidiacre et Protomartyre aux Météores - où l'honorable chef de St. Haralambos est gardé - pour offrir ses remerciements au saint qui l'avait aidée.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN