Anchorage, 18 août 2025
Son éminence, l'archevêque Alexei de l'Église orthodoxe du diocèse américain de Sitka et de l'Alaska a brièvement rencontré le président Poutine lors de la visite de ce dernier en Alaska pour discuter de la guerre en Ukraine avec le président Trump vendredi.
Le président Poutine a transmis les salutations de Sa Sainte Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie et a offert à l'archevêque des icônes de St. Germain d'Alaska et de la Dormition de la Mère de Dieu.
À son tour, l'archevêque Alexei, dont le diocèse a été formé par de grands missionnaires russes tels que St. Herman et St. Innocent, et qui a été personnellement converti à l'orthodoxie grâce à la tradition russe, y compris les œuvres de Dostoïevski, a chaleureusement salué le président Poutine et a exprimé sa gratitude aux anciens dirigeants russes qui ont envoyé des missionnaires en Alaska. Il a également parlé de la façon dont lui et son clergé se sentent chez eux lorsqu'ils partent en pèlerinage en Russie.
Avant le sommet, l'archevêque Alexei a dirigé tout son diocèse dans une semaine de prières pour la paix. Comme il l'a dit aux médias russes, "la prière dissipe la rage de l'air pour que la raison puisse parler".
Cependant, sans surprise, la brève rencontre entre l'archevêque Alexei et le président Poutine ont suscité des réactions fortes et variées en ligne. Beaucoup ont félicité l'archevêque d'avoir donné un humble exemple de la paix et de l'amour pour lesquels son diocèse avait passé une semaine à prier, tandis que d'autres l'ont accusé d'avoir trahi l'Évangile en traitant le chef d'État russe avec respect plutôt que par condamnation.
Certains ont même avancé l'argument vraiment absurde que la réunion prouve que l'OCA, qui est autocéphale depuis plus de 50 ans, est "très captive du patriarcat de Moscou, de son histoire russe et, par extension, du régime de Poutine", apparemment inconsciente que le Synode de l'OCA, qui comprend l'archevêque Alexei, a en fait, condamné la guerre en Ukraine en termes sans équivoque.
Notamment, les hiérarques du patriarcat de l'Église orthodoxe ukrainienne des États-Unis de Constantinople, le métropolite Anthony et l'archevêque Daniel, ont publié une déclaration intitulée "La trahison du témoin chrétien en accueillant un tyran et un dictateur".
La déclaration commence par : « C'est avec une profonde tristesse et une indignation juste que nous répondons aux récentes paroles d'un hiérarchique de l'Église orthodoxe en Amérique du Nord, qui a publiquement accueilli et félicité le président de la Fédération de Russie lors de sa visite aux États-Unis d'Amérique. »
Cependant, l'archevêque Alexei, en fait, n'a pas complimenté le président Poutine, mais a plutôt exprimé sa gratitude envers les dirigeants du passé qui ont envoyé des missionnaires et a déclaré qu'il se sentait chez lui lors d'un pèlerinage en Russie. Il n'a pas fait l'éloge du président personnellement ni de la guerre en Ukraine.
Pour les hiérarques de l'UOC-USA [séides de la secte schismatique ukrainienne créée par Constantinople au mépris de tous les canons ndT], la disposition de l'archevêque était "une trahison de l'Évangile du Christ et scandaleuse pour les fidèles" et "rien de moins qu'une approbation de ses actions".
« Oui, l'Église prêche l'amour et le pardon, mais un tel amour ne peut jamais être séparé de la vérité, et un tel pardon ne peut jamais excuser ou blanchir le mal », écrivent les hiérarques. « L'Église du Christ ne doit pas se tenir aux côtés des dictateurs ou des tyrans, mais des opprimés ; pas des meurtriers, mais des innocents tués ; non pas des puissants qui détruisent, mais des impuissants qui crient à l'aide. Tout ce qui est moins que cela, est une trahison du témoignage chrétien. »
L'archevêque Daniel de l'UOC schismatique-USA a apporté sa propre contribution au conflit actuel, s'étant rendu en Ukraine en 2018 pour diriger personnellement les préparatifs de la création de l'"Église orthodoxe d'Ukraine" schismatique. L'existence de l'OCU, créée à partir de deux groupes schismatiques, a sérieusement exacerbé les relations entre les Ukrainiens, alors que l'OCU et l'État ukrainien persécutent ouvertement l'Église orthodoxe ukrainienne canonique, battant physiquement les évêques, les prêtres, les moines et les femmes âgées, et sen saisissant physiquement plus de 1 000 églises à travers le pays.
Malgré cette violence, l'UOC-USA continue de soutenir l'OCU schismatique.
Compte tenu de cette réaction, l'archevêque Alexei d'Alaska a publié une déclaration au clergé de son diocèse, qui a ensuite fini par être diffusée en ligne.
L'archevêque explique que ses actions ont été mal comprises. Il souligne qu'avant toute rencontre publique, son diocèse avait déjà passé trois jours à prier pour la paix, pour ceux qui souffrent en Ukraine et pour la conversion des cœurs - cette prière représente le véritable travail de l'Église. Lorsqu'il a exprimé sa gratitude lors de la réunion, il précise qu'il ne s'agissait pas d'éloges politiques, mais plutôt d'actions de grâces pour les missionnaires orthodoxes historiques comme Sts. Herman, Innocent et Jacob qui ont apporté la foi en Alaska par un grand sacrifice personnel.
En ce qui concerne l'échange d'icônes qui a suscité des critiques, l'archevêque soutient que la vénération des icônes saintes est dirigée vers les saints qu'elles représentent, et non vers celui qui les présente - il ne peut pas s'excuser d'avoir embrassé les icônes de St. Herman ou la Dormition de la Mère de Dieu, peu importe qui se tient à côté de lui. Tout en reconnaissant que ses actions ont pu causer de la confusion ou du scandale, il défend l'appel de l'Église à maintenir la lumière du Christ, à prier même pour les ennemis et à chercher des occasions pour des paroles pastorales de paix plutôt que de rejoindre la colère mondaine.
Il demande à son clergé de continuer à diriger son peuple dans la prière, en condamnant la violence et les effusions de sang tout en montrant l'amour de l'Évangile à tous.
La déclaration de l'Archevêque Alexei dans son intégralité :
Chers Pères,
Récemment, beaucoup de choses ont été dites et écrites sur ma brève salutation avec le président Poutine lors de sa visite en Alaska. Beaucoup ont mal compris ce moment, et certains se sont offensés. Je vous écris, mes frères, afin que vous puissiez comprendre mon cœur et donner un témoignage clair à nos fidèles.
Avant toute photographie ou vidéo, nous avions déjà consacré notre diocèse à la prière. Pendant trois jours, nos églises ont été remplies de gens - Unangan, Yup'ik, Sugpiaq, Tlingit et bien d'autres - priant pour la paix, pour la souffrance en Ukraine et pour la conversion des cœurs. Les cloches ont sonné, les cierges ont été allumés et nos villages ont élevé des larmes et des prières devant le Seigneur. C'était et cela reste le véritable travail de l'Église, notre don au monde.
Lorsque j'ai exprimé ma gratitude dans ce moment public, ce n'était pas un éloge de la politique actuelle, mais un souvenir des missionnaires des générations précédentes - Saint Germain, Saint Innocent, Saint Yakov et d'autres - qui nous ont apporté la foi orthodoxe à un prix élevé. Leur sacrifice est notre héritage, et pour ce don spirituel, nous devons toujours rendre grâce.
Pour ce qui qui est des icônes échangées, certains m'ont condamné pour cela, mais je dois être clair : la vénération que nous donnons aux icônes saintes n'est pas dirigée vers celui qui les donne, mais vers le saint ou la fête qu'elles représentent. Je ne peux pas m'excuser d'avoir embrassé une icône de Saint Germain ou de la Dormition de la Mère de Dieu. Même si le plus grand pécheur était à côté de moi, l'honneur ne passe pas à lui mais au ciel lui-même.
Je sais que les gestes sacrés peuvent être mal compris, et je suis en deuil si cela a causé de la confusion ou du scandale. Mais notre vocation dans de tels moments n'est pas de rejoindre la colère du monde, mais de garder la lampe du Christ allumée, d'obéir à Ses commandements pour prier même pour les ennemis, et d'ouvrir toute petite porte qui peut être donnée pour une parole pastorale de paix.
Pères, je vous demande de continuer à diriger votre peuple dans la prière. Rappelez-leur que nous ne sanctifions pas la violence, ni n'ignorons la souffrance. Nous condamnons l'effusion de sang innocent où qu'elle se produise. En même temps, nous montrons de l'amour même envers ceux qui s'opposent à nous, car l'Évangile nous appelle à rien de moins.
Si on vous le demande, vous pouvez simplement dire ceci à vos fidèles : L'archevêque a appelé notre diocèse à la prière, et dans cet esprit a parlé de gratitude pour les saints qui nous ont apporté la foi. Rien de plus, rien de moins. Les prières sont ce qui reste devant Dieu. Les photos disparaîtront.
Que le Seigneur crucifié et ressuscité vous réconforte, vous renforce et garde vos troupeaux en paix.
Avec les bénédictions de Dieu,
†Archevêque Alexei
†Allgiliyaq Ciukliq Kilirnaq
†Архиепископ Алексий
Le diocèse de Sitka et l'Alaska, protégé par Dieu
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
ORTHOCHRISTIAN
