De la prière

 

Mais qu'est-ce que le jeûne dans son essence? Et n'y a-t-il pas tromperie chez ceux qui considèrent qu'il est nécessaire de ne jeûner que selon la lettre, mais qui ne l'aiment pas et s'en sentent accablés dans leur cœur?

Et le jeûne peut-il être appelé simplement le respect des règles sur l'abstention d'aliments riches les jours fixés? Sera-ce vraiment le jeûne si, à part quelques changements dans la composition de nos repas, nous ne pensons ni au repentir, ni à la maîtrise de soi, ni à la purification du cœur par une prière intensifiée?

Le jeûne n'est pas un régime. L'Apôtre note que la viande ne nous recommande pas à Dieu (1 Cor. 8:8). “Dans l'abstinence extérieure de la chair, il n'y a pas de perfection; même les incroyants peuvent la pratiquer, que ce soit par nécessité ou par hypocrisie”, dit saint Jean Cassien le Romain. L'abstinence alimentaire n'est que le fondement d'une construction ultérieure; par elle “notre esprit est préservé dans la pureté et la sobriété appropriées, et notre cœur dans le raffinement et la spiritualité appropriés.”

Saint Ignace (Brianchininov)

La prière est la reine sacrée des vertus.

Saint Jean Climaque

Si, alors, vous désirez remporter la victoire sur les passions, descendez en vous-même par la prière et avec l'aide de Dieu dans les profondeurs de votre cœur, et traquez-y trois géants puissants: l'oubli, la paresse et l'ignorance—ce soutien des démons noétiques, par lesquels les autres passions maléfiques, revenant, agissent, vivent et se renforcent dans les âmes aimant le plaisir.

Mais par une grande attention et une persévérance d'esprit, avec l'aide d'en Haut, après avoir découvert ces géants maléfiques-inconnus de beaucoup—vous pourrez alors facilement, encore une fois par la vigilance et la prière, vous en débarrasser.

Saint Marc l'Ascète

De même que la foudre vient d'un nuage, de même de la prière vient la lumière de la vérité et de la compréhension.

Saint Philarète, métropolite de Moscou

Grande est la puissance de la prière; elle apporte plus que toute autre chose l'Esprit de Dieu, et elle est plus facile que tout pour quiconque à pratiquer.

Saint Séraphim de Sarov

Rien ne contribue autant au progrès de la vertu que de fréquentes conversations avec Dieu.

Saint Jean Chrysostome

Les fruits de la prière sincère sont la simplicité, l'amour, l'humilité, la patience, la douceur,etc. Tout cela, même avant les fruits éternels, produit des fruits ici-bas dans la vie de ceux qui sont diligents. Tels sont les fruits qui ornent la prière; s'ils sont absents, son labeur est vain.

Saint Grégoire de Nysse

Le fruit de la prière est une vision progressivement élargie de ses propres péchés et de son état de péché, par laquelle la componction augmente et se transforme en larmes.

Le fruit de la prière est le sentiment de la Présence de Dieu, un souvenir vivant de la mort, et la peur du Jugement et de la condamnation.

Les fruits de la vraie prière sont la paix lumineuse de l'âme, unie à une joie calme et silencieuse— exempte de fantaisie, de vanité et d'impulsions et de mouvements enflammés; l'amour pour son prochain, ne séparant pas le bien du mal par amour, mais intercédant pour tous devant Dieu comme pour soi-même.

Le fruit de la prière consiste dans l'illumination de l'esprit et l'adoucissement du cœur, dans l'animation de l'âme avec la vie de l'esprit.

Saint Ignace (Briantchaninov)

En vérité, en vérité, je vous le dis, Tout ce que vous demanderez au Père en Mon nom, Il vous le donnera”(Jean 16:23), a dit le Seigneur—et de nouveau avec une confirmation solennelle: En vérité, en vérité, je vous le dis.

Quelle honte pour nous de ne pas savoir comment utiliser une promesse aussi urgente! Et si la honte n'était que la nôtre; mais une ombre est projetée même sur la promesse elle-même, comme si elle était trop grande et impossible à accomplir. Non - la faute nous incombe entièrement, et principalement en ceci: que nous ne nous reconnaissons pas comme des serviteurs fidèles du Christ, et que notre conscience ne nous permet pas d'attendre aucune miséricorde du Seigneur.

De plus, il arrive souvent que même lorsque quelqu'un commence à demander quelque chose à Dieu, il le fait avec une âme divisée. Il le mentionne une ou deux fois en passant pendant sa prière—puis l'abandonne, après avoir dit: "Dieu n'entend pas."Non! Lorsqu'on demande quelque chose en particulier, il faut persévérer et ne pas se lasser dans la prière, comme la veuve qui, par sa persévérance, a obligé même le juge injuste à accéder à sa requête.

Les vrais hommes de prière, lorsqu'ils cherchent quelque chose dans la prière, unissent leur prière au jeûne, aux veilles, aux privations de toutes sortes et à toutes sortes de bonnes œuvres; et ils ne demandent pas un jour ou deux, mais des mois et des années— et ainsi ils reçoivent. Imitez-les, si vous désirez réussir dans la prière.

Saint Théophane le Reclus

*

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Icône de St. Gabriel de Géorgie contenant une relique arrivée en Ukraine

L'icône peinte en Géorgie demeurera en permanence à l'église de la Sainte Trinité à Oujgorod.

MUKACHEVO - Le diocèse de Mukatchevo de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique] a solennellement accueilli une icône de St. Gabriel Ourgebadze contenant une particule de ses reliques sacrées le 1er mars 2026, a annoncé le service de presse diocésain.

L'icône a été peinte en Géorgie, patrie du saint. St. Gabriel est vénéré dans tout le monde orthodoxe pour sa vie ascétique et ses conseils spirituels, et sa vénération n'a cessé de croître ces dernières années.

Selon le diocèse, l'icône a été apportée en Ukraine avec la bénédiction du Métropolite Théodore de Mukatchevo et Oujgorod. Elle demeurera en permanence à l'église de la Sainte Trinité dans le microdistrict de Bozdosh d'Oujgorod, où les fidèles auront un accès continu pour la vénération.

Une cérémonie de réception officielle a eu lieu le matin du dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie, qui a été suivie d'une Divine Liturgie festive célébrée par l'évêque Théodore.

Auparavant, l'UOJ a signalé qu'une église de St. Gabriel Fol-en-Christ a été consacrée dans un village géorgien.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ

  

Prêtre Nicolas Boulgakov: « LE JEÛNE, C'EST MARCHER SUR L'EAU » Pasteurs orthodoxes sur le Grand Carême

Les chrétiens orthodoxes ont commencé le travail ascétique du Grand Carême. Beaucoup ont attendu cette période de repentance accrue avec joie, mais il y a aussi ceux qui la regardent avec crainte. Pravoslavie.ru a demandé à plusieurs prêtres de l'Église orthodoxe russe de nous donner quelques paroles réconfortantes alors que nous nous engageons sur le chemin du jeûne saint de quarante jours.

* * *

Le prêtre Nicolas Boulgakov, recteur de l'Église de l'icône régnante de la Mère de Dieu dans le village de Kratovo, près de Moscou :

- Le jeûne n'est pas une question de nourriture ou de changement de plat. C'est une question de notre relation avec Dieu. Tout d'abord, le jeûne existe pour qu'une personne reçoive un bénéfice spirituel. Nous, les pécheurs, ne voulons pas nous limiter à quoi que ce soit volontairement. Nous voulons que tout soit facile, léger et rapide. Comment une personne agit-elle habituellement ? Elle se fait un sandwich avec une tranche de salami ou de fromage et vaque à ses affaires. Cela ne fonctionnera pas pendant le jeûne. Le jeûne, c'est l'humilité.

Avant de commencer à jeûner, nous devons connaître la règle de l'Église pour le jeûne. Pas pour le briser, mais pour que nous puissions nous orienter par lui. Il n'est pas si simple de savoir ce qu'est cette règle. Vous devez faire un effort et trouver une source faisant autorité. Par exemple, le Livre de référence pour les ecclésiastiques [en russe] publié en 1913 et réédité par le patriarcat de Moscou en 1993. [Un guide succinct sur le jeûne en anglais peut être trouvé ici ]

L'essentiel est de ne pas vous forcer à manger pendant le jeûne. N'ayez pas peur du jeûne. Rappelez-vous comment l'apôtre Pierre a vu le Seigneur marcher sur l'eau et a demandé : « Seigneur, prie-moi de venir à Toi sur l'eau. » Le Seigneur l'ordonna, et Pierre partit, mais alors il douta : Comment cela pourrait-il être ? Et il a commencé à se noyer. Le Seigneur tendit la main et le sauva. Le jeûne, c'est marcher sur l'eau. Il n'est pas nécessaire d'aller trop loin en s'inquiétant de la façon dont vous allez vivre sur des aliments céramiques. L'expérience montre que le Seigneur aide, surtout si le jeûne est combiné à la prière, à la participation aux offices, à la repentance et à la Communion. Le saint et juste Jean de Cronstadt a dit : « Quand je ne reçois pas la Communion, je meurs. » C'est la même chose pour nous - lorsque nous sentons que nos forces s'épuisent, nous pouvons aller plus souvent à l'église, recevoir la communion et prier. En cela réside la sagesse du Grand Carême, en cela est sa leçon importante pour nous : Il nous montre notre faiblesse ; il nous montre particulièrement clairement que sans Dieu, nous ne pouvons rien faire.

Bien sûr, personne ne nous fait jeûner au point de nous étourdir et de traîner les pieds. Une personne doit être en bonne santé pendant le jeûne, elle doit avoir de la force, y compris pour assister aux offices du Grand Carême. C'est comme en pédagogie : il est mauvais d'en faire trop, mais cela ne sert à rien si vous n'en faites pas assez.

Le jeûne est un travail ; il n'y a pas d'avantage sans travail. C'est un travail sérieux de changer une âme humaine - le travail le plus difficile qui soit.

Le jeûne est un temps de purification, de repentance ; un moment qui nous aide à quitter ce monde vain dans lequel nous vivons de jour en jour sans souvent penser à ce qui est le plus important. Le temps passe et nous sommes au même endroit ; l'âme n'a pas changé. Il serait donc bon pour nous de nous faire des amis avec le jeûne. Après tout, cela nous donne la chose la plus importante : la transformation spirituelle.

Père Nicolas

Et quels services il y a pendant le Grand  Carême ! Ils sont particulièrement remarquables pendant les jours de semaine, lorsque nous lisons la prière de St. Éphraïm le Syrien et faisons des prosternations. C'était la prière préférée de Pouchkine. Essayez de ne pas manquer ces services. Ils sont très nécessaires pour nous, parce qu'ils nous aident à nous repentir, à nous corriger. Ils nous rappellent que nous sommes après tout des mortels et que nous devrons répondre de nos vies. Nous aimons prendre des douches, prendre soin de notre corps, mais nous oublions que l'âme et sa purification sont plus importantes.

Réfléchissez au temps consacré au Grand Carême et essayez d'en tirer le meilleur parti. Par exemple, pourquoi ne pas prendre des vacances pour la première semaine, pour la Semaine de la Passion ou la Semaine Lumineuse ? À l'époque tsariste, le Grand Jeudi de la Semaine Lumineusee étaient des jours fériés et personne ne travaillait. Les paysans ne sortaient pas dans les champs, même si le temps était beau. Mais cela ne nuisait pas à l'agriculture, parce que Dieu nous aidait. 

Vous devez y réfléchir cette fois-ci à l'avance, car il peut y avoir des tentations sous la forme de voyages alléchants, de vacances, ou la famille suggérera qu'il est temps de Faire des travaux de rénovation... Notre vie nous est donnée non pas pour que nous vivions simplement. Elle est donnée pour que nos âmes se rapprochent du Royaume des Cieux.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Georgy Todorov : L'hellénophylétisme comme menace pour l'Orthodoxie

Le Centre Khrisma présente une traduction de l'œuvre du publiciste de l'Eglise bulgare Georgy Todorov "Hellenophylétisme". En utilisant l'exemple de l'histoire des relations ecclésiastiques gréco-bulgares, y compris le concile de Constantinople en 1872, l'auteur montre à quelles conséquences destructrices l'Orthodoxie en général et l'Orthodoxie grecque en particulier l'ethnophylétisme, c'est-à-dire l'exaltation d'une nation particulière dans l'Église, conduit. 

Georgy Todorov :

La dernière visite du patriarche Bartholomée en Bulgarie en novembre 2015 a ouvert de vieilles blessures. La plus scandaleuse a été la promotion arrogante de l'ethnophylétisme. Il a ouvert ce sujet avec son premier mot fleuri dans la cathédrale St. Alexandre Nevsky.

...

Le phylétisme (la domination de l'égoïsme national dans l'Église) est mauvais. Mais en condamnant ce mal, le patriarche doit commencer par lui-même et par le patriarcat de Constantinople. Parce que le premier, le plus haut et le plus pernicieux phylétisme de l'histoire est l'hellénophylétisme, le désir de la nation grecque de prendre le pouvoir dans l'Église et d'abuser de ce pouvoir pour des intérêts nationaux grecs imaginaires.

...

Pour les Bulgares, le faux concile de 1872 était injuste. Et pas un seul Grec n'ose dire la vérité sur la question, afin de ne pas être « mangé » par d'autres Grecs, comme à un moment donné, le patriarche Cyrille II de Jérusalem a été « mangé », qui a refusé de signer les décisions « conciliaires » de 1872. Le patriarche honoré a vaillamment quitté le faux concile et est retourné à Jérusalem. Là, cependant, il est renversé par un clergé hellénophylétique.

...

L'étude historique et théologique du phylétisme n'a pas encore été faite. Pendant près de 150 ans, nous répétons l'absurdité théologique selon laquelle le phylétisme est une hérésie ecclésiologique qui a été « condamnée de manière conciliaire ».

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

RASKOLAM

Acathiste au saint martyr Vare

Saint Vare

Acathiste au saint martyr Vare

Fervent intercesseur

De ceux qui sont morts en dehors de l’Eglise

(Commémoré le 19 octobre/1^er novembre) 

 

 

Kondakion 1

En Egypte, durant le règne de l’empereur Maximien* Soldat parmi les braves, tu servais secrètement le Roi des Cieux.* Tu cachais alors ta foi salvatrice par crainte,* Mais Dieu en te donnant l’exemple insigne des martyrs,* Te fit révéler au grand jour comme Son disciple* Et nous chantons vers toi :

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Ikos 1

Ayant su que des chrétiens étaient emprisonnés pour leur foi* En attente de leur supplice par les séides de l’empereur,* Tu soudoyas les gardiens pour leur apporter vivres et réconfort.* Tu lavas et pansas leurs blessures* Et tu les supplias d’intercéder auprès de Dieu* Pour que le Christ ait de toi mercy.* Bon Samaritain, nous louons tes actes charitables et te disons :

Réjouis-toi, consolation des affligés ;

Réjouis-toi, reflet de la bonté de Dieu!

Réjouis-toi, écho de Sa miséricorde ;

Réjouis-toi, baume sur les plaies de ce monde !

Réjouis-toi, secours des âmes dans l’épreuve ;

Réjouis-toi, Recours des êtres en souffrance !

Réjouis-toi, saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 2

Parmi les captifs chrétiens, étaient sept habitants du désert* Maîtres de la Parole et modèles de sagesse.* Tu leur fis part de ta crainte de te déclarer chrétien au grand jour,* Avouant que tu n’avais pas la force de confesser ta foi.* Leur fermeté dans leur témoignage et leur courage insigne* Te firent chanter avec eux vers le Christ : Alléluia !

 

Ikos 2

La parole des martyrs, écho de leur dévotion au Maître de toutes choses,* Ouvrit les yeux de ton cœur et de ton âme.* Par la sainte parole de l’Evangile, ils te convainquirent  en te disant:* Héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec Lui, nous serons glorifiés avec Lui.* Et les saints et les anges du Ciel te chantèrent alors :

Réjouis-toi, qui fus instruit par des martyrs ;

Réjouis-toi, qui entendis la Vérité !

Réjouis-toi, qui acceptas la Sainte Croix ;

Réjouis-toi, qui pris la Voie du Golgotha !

Réjouis-toi, offrande pure de ta vie ;

Réjouis-toi, bel émule des saints apôtres !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 3

 

Comprenant que tu devais affirmer ton appartenance au bercail du Christ,* Et te souvenant de la Parole du Maître :* Quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.* Tu décidas de te joindre aux futurs martyrs du Nom en chantant vers Dieu : Alléluia !

 

Ikos 3 

 

Découvert dans la prison avec les prisonniers,* Tu affirmas alors bien haut ta qualité de chrétien.* Tu fus amené devant le Prince, accusé de faire partie de leur fraternité.* L’un des sages était né au Ciel sous la torture des impies* Et tu le remplaças courageusement auprès des futurs martyrs.* Ayant armé ton âme de courage et de ferveur nouvelle et sainte.* C’est pourquoi nous te chantons :

Réjouis-toi, affirmation de la pieuse foi ;

Réjouis-toi, beau compagnon des saints martyrs !

Réjouis-toi, soldat de la sainte milice ;

Réjouis-toi, maillon de la chaîne sacrée !

Réjouis-toi, exemple des pusillanimes ;

Réjouis-toi, porte ouvrant sur la Vérité !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion  4

 

Tu refusas de sacrifier aux vaines idoles faites de mains d’homme.* Le Prince devint furieux et ordonna que l’on te suspende à un arbre* Et que l’on te torture cruellement sans discontinuer.* Tu soutins les assauts insanes des bourreaux avant de rendre ton âme à ton Seigneur en criant : Alléluia !

 

Ikos 4

Constatant ta mort, les bourreaux, sur l’ordre du Prince* Jetèrent tes reliques saintes en un lieu où l’on abandonnait à la corruption* Les cadavres putrides des animaux morts de la ville.* Mais le Dieu magnanime, n’abandonna pas à l’oubli ton corps torturé pour l’Amour de Son Nom.* Le louant pour Sa sollicitude, nous te chantons :

Réjouis-toi, qui combattis le bon combat ;

Réjouis-toi, qui donnas ta vie pour le Christ !

Réjouis-toi, mépris des choses de ce monde ;

Réjouis-toi, Exaltation de la vraie foi !

Réjouis-toi, notre mentor pour le courage ;

Réjouis-toi, lumière éclairant notre nuit !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 5

Originaire de Palestine, une jeune veuve chrétienne du nom de Cléopâtre,* Pieuse femme, et mère dévote qui avait un fils du nom de Jean,* Avait assisté de loin à ton martyre effroyable. * Avec ses domestiques dévoués et fidèles,* Elle alla de nuit chercher ton corps meurtri et l’enterra chez elle en chantant : Alléluia !

 

Ikos 5

Chaque jour, elle priait devant ta sépulture, l’encensait et y allumait des cierges.* Te considérant comme son intercesseur et son médiateur devant Dieu* Et quand la persécution des chrétiens fut moindre,* Prenant prétexte de ramener le corps de son époux défunt en Palestine pour l’y ensevelir,* Elle amena en terre sainte tes reliques sacrées.* Louant son acte, nous te clamons :

Réjouis-toi, dont Dieu protégea les reliques ;

Réjouis-toi, Il fit de toi un grand secours !

Réjouis-toi, qui fut préservé de l’oubli ;

Réjouis-toi, qui fus vénéré dès ta mort !

Réjouis-toi, dont le martyre est une grâce ;

Réjouis-toi, borne entre la Ciel et la terre !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 6

Te considérant comme un intercesseur fervent devant le redoutable trône,* Sans cesse montaient vers toi et vers le Maître Saint,* Les hymnes et les cantiques qui célébraient la miséricorde de Dieu,* Admirable en tout temps dans Ses saints qui clament vers Lui : Alléluia !

 

Ikos 6

En Palestine, beaucoup de chrétiens venaient sur la tombe où tu étais enseveli,* Et Dieu manifestait Sa Grâce par des miracles nombreux et éclatants.* Que ton intercession opérait sans cesse.* Alors Cléopâtre décida de construire une église  pour y abriter tes saints restes, en chantant : Alléluia !

 

 

Cléopâtre demanda au Ciel d’accorder que son fils Jean serve l’empereur,* Lorsque sa requête fut accordée, elle annonça* Que cette carrière commencerait lorsque l’église dédiée à ta mémoire sacrée serait achevée.* Et les saints du Ciel chantèrent vers toi :

Réjouis-toi, source jaillissante de grâces ;

Réjouis-toi, abondance de saints miracles !

Réjouis-toi, rappel sempiternel de l’Amour de Dieu ;

Réjouis-toi, preuve de Sa miséricorde !

Réjouis-toi, venue du Paradis sur terre ;

Réjouis-toi, présence du Christ dans nos âmes !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 7

Le saint labeur fut bientôt achevé dans la joie et la ferveur.* Cette église érigée en ton honneur par Cléopâtre et les siens,* Honora enfin le sacrifice suprême que tu fis* Par amour pour Celui qui par Amour donna Sa vie pour nous.* Et tous les ouvriers de cette œuvre bénie remercièrent Dieu en chantant : Alléluia !

 

Ikos 7

Jours de liesse que celui où tes saintes reliques furent honorées* A la mesure du sacrifice insigne de ton martyre.*L’assemblée des fidèles avec Cléopâtre et les clercs furent dans cette joie en Dieu* Qui fut comme un soleil sans déclin où l’on chanta vers toi :

Réjouis-toi, temps d’oraison menant au Ciel ;

Réjouis-toi, manifestation de la Grâce !

Réjouis-toi, exultation de la prière ;

Réjouis-toi, oubli des soucis de ce monde !

Réjouis-toi, certitude de la Présence ;

Réjouis-toi, bénédiction du temps de Dieu !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 8

En Palestine, beaucoup de chrétiens venaient sur la tombe où tu étais enseveli,* Et Dieu manifestait Sa Grâce par des miracles nombreux et éclatants.* Que ton intercession opérait sans cesse.* Alors Cléopâtre décida de construire une église  pour y abriter tes saints restes, en chantant : Alléluia !

 

Ikos 8

Cléopâtre demanda au Ciel d’accorder que son fils Jean serve l’empereur,* Lorsque sa requête fut accordée, elle annonça* Que cette carrière commencerait lorsque l’église dédiée à ta mémoire sacrée serait achevée.* Et les saints du Ciel chantèrent vers toi :

Réjouis-toi, qui parvins dans notre prière ;

Réjouis-toi, miraculeuse intercession !

Réjouis-toi, épanchement de notre peine ;

Réjouis-toi, consolation de nos défunts !

Réjouis-toi, grande miséricorde du Christ ;

Réjouis-toi, qui efface notre tristesse 

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 9

Dans l’église évêques, prêtres et fidèles déposèrent tes reliques.* Jean fut béni abondamment.* Cléopâtre pria longuement, demanda à Dieu par ton intercession* D’accorder à jamais à elle et à son fils Jean* Ce que Lui, le Très Haut, Père aimant et miséricordieux* Jugerait le meilleur pour le salut de leur âme.* Et nous chantons avec elle : Alléluia !

 

Ikos 9

Est-il moment plus exaltant que celui du bonheur spirituel* Où les fidèles débarrassés enfin des oripeaux du monde vain,* Ne sont tournés que vers le Royaume à venir* Dont les prémices sont manifestées par la joie ineffable* De chanter les louanges d’un grand saint comme toi, en disant :

Réjouis-toi, joie après l’épreuve du doute ;

Réjouis-toi, certitude immarcescible !

Réjouis-toi, grâce de ton intercession ;

Réjouis-toi, calme de l’âme après l’angoisse !

Réjouis-toi, paix qui apporte le bonheur ;

Réjouis-toi, havre paisible de la foi !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 10

Lorsque la fête en ton honneur s’acheva, et que les participants étaient partis,* Cléopâtre vit que Jean était malade, faible et fiévreux.* Elle l’alita, le veilla, tenta d’abaisser sa fièvre, mais en vain…* Tous ses soins furent inutiles, car son fils mourut* Mère aimante, elle pleura, mais l’âme de Jean auprès de Dieu chantait : Alléluia !

 

 

Ikos 10

Cléopâtre ne comprit pas pourquoi, après ce qu’elle avait fait* Pour ta mémoire et la glorification de tes saintes reliques,* Tu n’éloignas pas d’elle cette épreuve terrible de la mort de son fils Jean.* Et tu n’assuras pas la protection de la chair de sa chair,* Alors qu’elle avait sauvé ton corps torturé qui allait être la proie des bêtes sauvages.* Ne t’avait-elle pas loué en disant :

Réjouis-toi, initié aux mystères saints ;

Réjouis-toi, truchement de divine Sagesse !

Réjouis-toi, dévoilement des pieux mystères ;

Réjouis-toi, compréhension des buts de Dieu !

Réjouis-toi, dévoilement de Ses arcanes :

Réjouis-toi, pont entre le Ciel et la terre !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion11

Tu expliquas alors longuement à Cléopâtre que lorsqu’elle t’avait enseveli,* Te sauvant de la profanation des bêtes sauvages,* Au tombeau, tu avais intercédé longuement pour ses parents défunts* et plaidant avec Dieu, tu les avais conduits aux demeures célestes* Où ils louaient Dieu à présent en disant : Alléluia !

 

Ikos11

Jean apparut alors avec toi aux yeux de Cléopâtre* Mais, il manifesta qu’il voulait rester à présent dans le Royaume de Dieu.* Alors sa mère comprit que la mort n’était qu’un passage vers le Ciel,* Et elle voulut rejoindre son fils en Dieu, en te louant ainsi :

Réjouis-toi, consolateur des grandes peines ;

Réjouis-toi, calme de la bonne parole !

Réjouis-toi, divin remède de la foi ;

Réjouis-toi, bel arc-en-Ciel après l’orage !

Réjouis-toi, printemps de l’âme après l’hiver ;

Réjouis-toi, admirable Ami dans le Ciel !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 12

Tu répondis à Cléopâtre qu’elle devait attendre la Grâce du Seigneur* Pour quitter le monde où elle était séparée de son fils,* Mais elle avait l’assurance qu’il était vivant en Dieu,* Et qu’elle le rejoindrait à l’heure du Seigneur en chantant : Alléluia !

 

Ikos 12

Rasséréné par tes pieuses paroles, Cléopâtre mena alors une vie de pure piété* Attendant dans l’oraison et l’ascèse sa réunion avec son fils.* Dans le monde spirituel où il n’est ni peine, ni tristesse, ni douleur, mais une éternelle félicité.* Lors, elle patienta saintement en te louant ainsi :

Réjouis-toi, doux réconfort dans l’affliction ;

Réjouis-toi, aide précieuse dans nos deuils !

Réjouis-toi, consolation de ceux qui pleurent ;

Réjouis-toi, huis qui s’ouvre sur le Royaume !

Réjouis-toi, Avocat de tous les défunts ;

Réjouis-toi, Samaritain de l’au-delà !

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 13 (récité 3 fois)

Saint Martyr Vare, notre recours ultime pour tous nos défunts* Et pour tous ceux qui ne connurent pas le bercail salvifique de l’Eglise.* Nous avons recours à toi et à ton ineffable intercession pour nous réunir spirituellement avec ceux qui nous sont chers* Dans le Royaume éternel du Père, et du Fils, et du Saint Esprit,* Maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.* Où nous chanterons à jamais vers Dieu : Alléluia ! Alléluia ! Alléluia !

 

Ikos 1

Ayant su que des chrétiens étaient emprisonnés pour leur foi* En attente de leur supplice par les séides de l’empereur,* Tu soudoyas les gardiens pour leur apporter vivres et réconfort.* Tu lavas et pansas leurs blessures* Et tu les supplias d’intercéder auprès de Dieu* Pour que le Christ ait de toi mercy.* Bon Samaritain, nous louons tes actes charitables et te disons :

Réjouis-toi, consolation des affligés ;

Réjouis-toi, reflet de la bonté de Dieu!

Réjouis-toi, écho de Sa miséricorde ;

Réjouis-toi, baume sur les plaies de ce monde !

Réjouis-toi, secours des âmes dans l’épreuve ;

Réjouis-toi, Recours des êtres en souffrance !

Réjouis-toi, saint Vare notre intercesseur !

 

Kondakion 1

En Egypte, durant le règne de l’empereur Maximien* Soldat parmi les braves, tu servais secrètement le Roi des Cieux.* Tu cachais alors ta foi salvatrice par crainte,* Mais Dieu en te donnant l’exemple insigne des martyrs,* Te fit révéler au grand jour comme Son disciple* Et nous chantons vers toi :

Réjouis-toi saint Vare notre intercesseur !

 

PRIERE AU SAINT MARTYR VARE

Saint Martyr Vare, nous demandons ta sainte intercession pour nous et pour nos proches.* Toi qui, après ton martyre, intercédas pour les défunts de la bienheureuse Cléopâtre,* Et les conduisis dans le havre du Royaume de Dieu,* Ecoute nos prières ardentes pour ceux qui nous ont quitté, parents et amis,* Qui ne sont pas entrés dans le bercail de l’Eglise du Christ.* Demande au Seigneur très miséricordieux de leur accorder le pardon de leurs manquements,* et de leur donner accès au havre du salut* Où sans discontinuer sont glorifiés le Père, et le Fils, et le Saint Esprit,* Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles* Amen !

Seigneur magnanime, par Ta Grâce bienfaisante et salutaire, accepte l’intercession de Ton saint martyr Vare pour nos défunts (… Noms) et garde-les dans ton Amour ineffable. Amen !

 

 

Acathiste composé pour la gloire de Dieu

Et de Son saint martyr Vare

Par

Claude Lopez-Ginisty

Fin et gloire à Dieu!