Dimanche de tous les saints
Aujourd'hui, il ne serait pas déplacé, ni inapproprié, de souhaiter à tous nos frères et sœurs en Christ une bonne fête des saints, car nous portons tous le nom d'un saint comme nom de baptême. En d'autres termes, nous avons tous un saint patron personnel. Non seulement nous pouvons commémorer le saint de notre nom dans nos prières privées, mais nous avons aussi le choix de célébrer notre fête patronale, c'est-à-dire le jour où le saint est commémoré dans le calendrier de l'Église. Si nous aimons célébrer notre anniversaire, il s'agit simplement d'un événement égocentrique, alors qu'en célébrant le jour de notre saint, nous honorons Dieu, car la vie du saint était théocentrique.
Dans ce pays [id est Le Royaume Uni], de nombreuses personnes ont grandi dans une forme de protestantisme, sans rien savoir de la vie des saints. C'est pourquoi le terme "nom de famille" a été remplacé par le mot "prénom", car le prénom d'une personne peut être tout sauf chrétien. Malgré cela, de nombreuses personnes se considèrent toujours comme "chrétiennes". Sans une connaissance intime des saints et de leur exemple vertueux, ces malheureux sont très démunis et leur expérience spirituelle s'en trouve diminuée.
Dans l'Église, nous avons la chance de connaître les saints et d'avoir une relation avec eux. Ce sujet présente quelques aspects curieux. Des noms tels que Marie, Pierre, Jean, Hélène, Matthieu, Marc, Paul, Élisabeth et tant d'autres sont manifestement des noms de saints, mais certains semblent extrêmement improbables.
St. Dodo de Gareji
Qui imaginerait que Dodo puisse être un nom de baptême ? Pourtant, le mercredi de la semaine dernière, nous avons trouvé saint Dodo de Gareji, en Géorgie.
St. Or de la Thébaïde
Un autre nom improbable est Or, qui était moine dans le désert égyptien. Pourtant, dans le calendrier des saints, le 7 août, nous trouvons Saint Or de la Thébaïde. (Il est décédé en 390. Il existe également de nombreux saints et martyrs des premiers siècles dont les noms ont une consonance entièrement païenne, tels que Zénon, Claude, Ptolémée et Cléopâtre. Il s'agit là de noms de baptême potentiels.
St. Ahmet le Calligraphe
Un autre exemple improbable est Ahmed [ou Ahmet], mais St Ahmed le Caligraphe était un converti de l'Islam qui fut martyrisé pour sa foi en Christ.
St. Georges
Les pays et les villes peuvent également avoir un saint patron. En Angleterre, nous avons St. Georges. Le drapeau de l'Angleterre, la croix rouge sur fond blanc, est communément appelé la croix de Saint-Georges, bien que l'origine de ce symbole ait fait l'objet de nombreux débats et qu'il soit problématique, d'un point de vue orthodoxe, parce que son histoire complexe inclut les croisades et l'ordre militaire des Templiers. Il existe cependant un autre exemple. La Géorgie est un pays orthodoxe. Saint-Georges est le saint patron de la Géorgie et le drapeau national porte une croix rouge sur fond blanc, tout comme notre drapeau, mais avec une croix rouge plus petite dans chacun des quatre quartiers du drapeau. Saint-Georges est également le saint patron de la ville de Moscou, dont les armoiries sont constituées de l'icône de Saint-Georges.
Nous célébrons aujourd'hui la Toussaint. Ce premier dimanche après la Pentecôte a toujours été spécial et, dès l'époque de saint Jean Chrysostome, à la fin du IVe siècle, il était célébré en mémoire de tous les saints martyrs. En effet, nous voyons un écho de la fête originale si nous regardons les hymnes de l'office d'aujourd'hui.
Le tropaire dit
Dans le monde entier, ô Christ notre Dieu, ton Église est ornée du sang de tes martyrs, comme de pourpre et de lin fin. Par eux, elle crie vers Toi : Fais descendre Ta compassion sur Ton peuple, accorde la paix à Ta communauté et à nos âmes Ra grande miséricorde.
Dans le Kontakion, nous lisons :
L'univers t'offre, ô Seigneur, comme jardinier de la création, les martyrs théophores comme prémices de la nature. Par leurs prières, ô Très Miséricordieux, et par l'intermédiaire de la Mère de Dieu, garde Ton Église,Ton héritagee, dans une paix profonde.
Tous les saints identifiés ont un jour spécial pour leur commémoration, qui est généralement le jour de leur anniversaire céleste, qu'ils aient été martyrisés ou qu'ils soient morts de causes naturelles. La Toussaint inclut également tous ceux qui ont mené une vie cachée et dont la vertu n'est connue que de Dieu. Ces multitudes sans nom sont toujours capables d'intercéder pour nous, et aujourd'hui est une occasion spéciale pour nous de demander leur aide.
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L'Évangile d'aujourd'hui est un assemblage de versets (Mt 10, 32-33, 37-38 et 19, 27-30). Les versets de l'Évangile de saint Matthieu sont rassemblés pour illustrer, à partir des paroles mêmes du Christ, comment nous devrions comprendre et adopter une véritable échelle de valeurs. Le commentaire souligne que les paroles du Seigneur aux fidèles sont "confessez moi", ce qui signifie que la force et la grâce viendront d'en Haut. Cependant, pour les incrédules, il dit "quiconque me reniera". L'implication est qu'ils ne reçoivent pas d'aide d'en Haut. Ils finiront par entendre les mots "Je ne te connais pas". Au verset 38, le Christ parle de "se charger de la croix". La crucifixion est une mort honteuse, mais de nombreux criminels l'ont subie. Ce n'est pas leur exemple qui est recommandé, car le Christ ajoute les mots "et suivez-moi". Il s'agit d'une métaphore, c'est-à-dire que toute souffrance ou humiliation, pour l'amour du Christ, est une croix.
Dans les derniers versets du chapitre 19, le Seigneur l'explique clairement. Il ne laisse planer aucun doute sur le fait que, pour l'amour de Dieu, si nous ne sommes pas attachés à des biens terrestres, nous recevrons le Paradis, ou des maisons, nous verrons la Jérusalem céleste. Pour mères, nous recevrons les saintes Mères de l'Église.
Au sujet du verset 30 (la fin du chapitre), Théophylacte dit dans son commentaire : Le Christ suggère ici les Juifs et les Gentils. En effet, les Juifs, qui étaient les premiers, sont devenus les derniers, tandis que les païens, qui étaient les derniers, ont été mis au premier rang. Mais pour que vous compreniez et appreniez clairement ce que cela signifie, il ajoute la parabole suivante. La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui, dans la liturgie, se termine au verset 30. Ce qui suit, au début du chapitre 20, est la parabole des ouvriers salariés. Dans le cadre d'une étude personnelle, il peut être utile de lire les versets 1 à 16 pour suivre la ligne de pensée de Théophylacte.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
in Mettingham.
ENGLAND
