"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

mercredi 27 septembre 2023

Prière à Saint Jean le Russe qui est lue en temps de maladie

 

St. Jean le Russe


Me réjouissant de la gloire divine vers laquelle tu t'es élevé, ô saint Jean, j'ose accourir à ton aide pour obtenir la guérison. Je sais, Père, que les épreuves viennent sur ordre de Dieu.

Je sais que par la maladie du corps, l'âme est purifiée et que la patience est récompensée par Dieu.

Mais souvent les sombres nuages de désespoir troublent mon esprit et m'éloignent de la prière. C'est pourquoi, ô Saint, je trouve du réconfort en pensant à tes miraculeuses guérisons.

Tu as guéri une multitude d'enfants pour la joie de leurs parents. Tu as redressé le dos de la vieille femme, à la joie de ses enfants. 

Tu as guéri le vieil Athanase qui s'était oint de l'huile de ta lampade. 

Tu as ôté les caillots sanguins de la tête de Vassula et guéri le médecin incroyant.

Connaissant ta prompte intercession, je te demande, ô saint Jean, de prendre ma vie entre tes mains et d'intercéder comme tu le sais pour mon salut. 

Si la volonté du Seigneur est pour moi de porter patiemment la Croix de la maladie, donne-moi de la force et aide-moi à ne pas murmurer à cause de ma faiblesse. 

Mais si le  Dieu Bon est miséricordieux envers moi par tes prières, alors guéris-moi sans hésitation, nouve anargyret, afin qu'en voyant cela je puisse te remercier et louer le Docteur des âmes et des corps pour toujours et à jamais, en chantant: Alléluia!


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Farmacia Domnului



mardi 26 septembre 2023

Le désir de bien paraître extérieurement


Père Savatie Bastovoï a écrit:

L'accent mis sur la beauté extérieure a élevé l'importance de l'Église sur Internet, à la télévision et à la radio, dépassant l'importance de l'Église physique et authentique. Des investissements substantiels, atteignant des centaines de millions d'euros, ont été réalisés dans les nouvelles, la photographie, les festivals et les établissements qui auraient dû susciter des éloges pour l'Église.

L'effort pour persuader le monde que nous ne sommes ni déficients intellectuels, ni voleurs ou parasites, a entraîné la prolifération d'images montrant des prêtres donnant du sang ou distribuant des sacs remplis de riz, de sucre et de papier toilette aux pauvres. Les images mettent également en scène la présence des pauvres.

L'abondance de ces efforts a laissé peu de place à l'orientation spirituelle indispensable de ceux qui fréquentent fidèlement l'Eglise tous les dimanches. Au contraire, l'accent mis sur les actes caritatifs, la promotion des vertus personnelles comme exemplaires, rappelant une approche protestante, est devenu le modèle "spirituel" dominant.

Dans ce contexte, il y a une affinité décroissante pour les réprimandes des Saints, les appels aux larmes et au repentir, et la représentation des conséquences du péché en enfer. Au lieu de cela, l'accent s'est déplacé vers une poursuite constante de la réforme et de l'adaptation de cette “nouvelle réalité” perçue.

Cependant, notre but en étant appelés à l'Église n'est pas de la modeler selon nos propres désirs, mais plutôt de nous transformer en alignement avec l'image de l'Église.

Pour y parvenir, nous avons les saints comme modèles, qui nous sont révélés par la prière et leurs écrits saints.

Le Saint-Esprit, qui a inspiré les Saints, reste immuable et vivant. Il nous enseigne que seul ce que nous cultivons au plus profond de notre cœur a une vraie valeur, pas ce que nous affichons extérieurement. 

Comme l'a dit le Christ, ceux qui cherchent à être reconnus pour leurs actions extérieures ont déjà reçu leur récompense, tandis que seuls ceux qui pratiquent la charité en secret seront récompensés par notre Père céleste, qui voit ce qui est caché.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

lundi 25 septembre 2023

L'accomplissement de tous les souhaits


Ne vous fâchez pas s'il se passe quelque chose dans le monde qui n'est pas conforme à vos souhaits. Il ne peut pas être possible de tout faire selon vos pensées et selon ce que vous voulez, car tous vos désirs ne sont pas bons et tous leurs accomplissements ne sont pas utiles. 

Quelque chose s'est passé selon votre volonté et votre désir, très bien, si cela ne s'en remettait pas simplement à la volonté de Dieu. Si quelque chose s'est passé comme vous le vouliez, soyez reconnaissant. Si ce n'était pas le cas, ne vous fâchez pas car rien n'est éternel ici-bas et tout n'est que pour une courte période en ce monde. Vous ne devriez avoir qu'un seul souci, vous ne devriez pas être séparé de Dieu et de Sa très sainte Grâce.

N'aspirez pas à ce que tous tes désirs soient accomplis et soient toujours conformes à votre volonté – ce n'est pas au pouvoir de l'homme, mais de Dieu. Une est la volonté de Dieu et autre est la vôtre, ses pensées sont autres que les vôtres et il n'est pas en votre pouvoir de connaître et de comprendre les pensées divines. C'est pourquoi vous ne devriez pas vous fâcher pour les désirs insatisfaits et vous devriez tout laisser aux soins de Dieu.

Jette ton souci sur le Seigneur et Il te soutiendra;Il ne permettra jamais que les justes soient ébranlés. (Psaumes 54, 25).

N'ayez pas une âme affaiblie et impatiente, voulant voir tout se passer conformément à votre volonté. Il est beaucoup plus préférable de prier Dieu dans la paix et la patience, en laissant tout à Sa volonté. 

Ne demandez pas l'accomplissement rapide de vos souhaits – tous les souhaits ne sont pas bons ni leur accomplissement utile. Vous pouvez trouver quels sont les souhaits que vous avez qui sont conformes à la volonté de Dieu par une longue attente et une prière diligente. Si c'est quelque chose selon la volonté de Dieu, Il vous le donnera bientôt, mais si votre souhait n'est pas conforme à Sa volonté, Dieu l'empêchera et gardera votre souhait insatisfait pour votre bénéfice en faisant cela avec Son économie. Et qu'Il vous le donne ou non, recevez tout avec gratitude et humilité.

N'aspirez pas à quelque chose avec insensibilité et sans patience, mais faites tout avec tempérance.

Tout est plus utile et fondé quand il est gagné avec sagesse et patience. Si tout s'accomplissait selon votre volonté, vous ne connaîtriez jamais votre impuissance, vous ne gagneriez jamais rien pour la disponibilité de votre âme mais vous feriez tout contre cela.

C'est pourquoi le Dieu Qui Voit Tout, qui a pitié de Sa créature et qui veille au bien de tous ne vous donne pas tout le temps ce que vous voulez, mais bien souvent arrive tout le contraire, pour votre guidance afin qu'en apprenant votre faiblesse, vous ne deveniez pas découragés, mais humbles, pleins de patience et d'humilité.

Dieu, en tant que véritable guérisseur pour guérir notre âme, ordonne et fait plusieurs fois quelque chose contre notre volonté, nous attristant de nous avoir fait chercher le réconfort immortel et éternel de Lui – Dieu le Seigneur. 

Cette tristesse est pour une courte période et ce réconfort est pour l'éternité. Quel serait votre gain si tous vos souhaits se réalisaient mais que vous contrariez Dieu tout le temps? Que gagneriez-vous si tous vos souhaits se réalisaient mais que vous restiez complètement séparé de la Grâce de Dieu? Rien en effet!

Plus vous endurerez avec gratitude les peines que Dieu vous a envoyées par le non-accomplissement de vos souhaits, plus vous recevrez de Lui de réconfort par la suite, car il est écrit:

Seigneur, aussi nombreuses que les douleurs de mon cœur, tes consolations ont rempli mon âme de joie.  (Psaume 93, 19).

Ainsi, ne devenez pas aigris pour une douleur de ce genre permise par Dieu, mais recevez avec gratitude ce remède pour votre âme. Il est préférable d'endurer ici-bas une douleur moindre que de souffrir pour l'éternité, car il vaut mieux ainsi souffrir ici-bas, pas là-bas.

Absolument lamentable et pitoyable est celui qui fait beaucoup de mal et aspire toujours à ce que tout se passe conformément à sa volonté. Il devrait savoir qu'il souffrira contre sa volonté dans l'au-delà.

Dieu ayant pitié et épargnant sa créature et voulant ce qui est le mieux pour nous, nous envoie assez souvent ici-bas de la douleur et des difficultés.

Dans ce monde, vous aurez des tribulations. (Jean 16, 33) dit le Seigneur. Il veut que nous ne nous noyions pas dans les plaisirs terrestres, mais que nous endurions des douleurs pour nous élever vers Lui avec plus de ferveur et de succès et pour devenir dignes de la joie et de la gaieté éternelles.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

PERSECUTIONS CONTRE L'ÉGLISE ORTHODOXE UKRAINIENNE: DEUX POIDS, DEUX MESURES En OCCIDENT!

 

     

Le silence des institutions internationales des droits de l'homme sur la persécution contre l'Église orthodoxe ukrainienne et ses croyants est alarmant. Cela a été déclaré par les participants à la conférence qui s'est tenue le 21 septembre 2023 à Belgrade, rapporte l'agence de presse serbe SRNA. Lors de la réunion, à laquelle ont participé des scientifiques serbes, des questions de protection des droits des croyants orthodoxes en Ukraine ont été soulevées, ainsi que des événements dans ce domaine qui ont eu lieu après la publication de l'appel des représentants de l'intelligentsia serbe auprès des autorités ukrainiennes et des organisations internationales.

En juin de cette année, plus d'une centaine de représentants de la communauté universitaire, ainsi que des personnalités culturelles de la République de Serbie et des pays où vit la population serbe, ont signé l'appel à mettre fin à la persécution de l'Église canonique en Ukraine. Parmi les signataires se trouvaient cinq académiciens, 49 professeurs, 25 docteurs en sciences, ainsi que des personnalités culturelles célèbres. Plus tard, le nombre de signatures à l'appel a augmenté de 212, le document a également été soutenu, en particulier, par trois généraux, neuf professeurs et cinq docteurs en sciences. Début août, l'appel a été soumis à l'ambassade d'Ukraine en Serbie, au bureau des Nations Unies dans ce pays, au bureau de l'Union européenne en RS et à la mission de l'OSCE en Serbie.

"Les autorités ukrainiennes persécutent l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique], et en particulier la Laure de Kiev-Pechersk, violant gravement les droits universellement reconnus des croyants et des organisations religieuses. L'objectif est d'éliminer l'Église orthodoxe ukrainienne", a déclaré Slobodan Antonich, professeur de sociologie à la Faculté de philosophie de Belgrade. Dans le même temps, il a qualifié d'incroyable le silence sur ce qui se passe de la part des organisations internationales. Ceux qui parlent constamment des droits de l'homme ne prêtent pas attention aux instruments garantissant le droit à la liberté de religion, tels que la Déclaration universelle des droits de l'homme, la Convention européenne pour la protection des droits de l'homme et des libertés fondamentales, ainsi qu'à la position du Comité des droits de l'homme des Nations Unies. Slobodan Antonich a expliqué que ces documents montrent clairement que toute personne a droit à la liberté de religion et ne peut pas s'en retirer même pendant un état d'urgence, et que toute coercition des croyants à changer leurs croyances ou leur religion est strictement interdite.

"Ce qui se passe en Ukraine fait partie des processus mondiaux, c'est-à-dire [approbation] de l'éthique antichrétienne du monde occidental", a déclaré Milos Covic, professeur d'histoire à la Faculté de philosophie de Belgrade. Il a noté que les événements qui se déroulent indiquent qu'un monde anti-chrétien est en train d'être créé à grande échelle. "Ce que nous voyons en Ukraine est l'expression la plus radicale de ce monde", a souligné le scientifique.

Professeur de la Faculté de théologie orthodoxe de Focs (Bosnie-Herzégovine), l'archiprêtre Darko Jogo, a déclaré que la lutte pour les lieux saints en Ukraine est une lutte pour les âmes et l'identité des gens qui y vivent. "Nous vivons dans une ère de terreur d'État contre l'Église orthodoxe ukrainienne, qui continue, et il n'y a pas de fin en vue, parce qu'il n'y a pas d'institutions de protection internationale qui s'intéressent aux droits fondamentaux des croyants de l'UOC. Cette dynamique se poursuivra", a déclaré le père de Darko. Il a dit que le "tomos de l'autocéphalie", que les schismatiques en Ukraine ont reçu du patriarcat de Constantinople, est utilisé par eux pour justifier un comportement agressif envers les croyants de l'Église canoniquement reconnue. "le Tomos sert de nouvelle violence et de légitimation des biens volés", a déclaré l'orateur.

Zoran Kindzic, professeur à la Faculté des sciences politiques de Belgrade, a déclaré que les initiateurs de l'appel de l'intelligentsia serbe à la défense de l'Église orthodoxe ukrainienne étaient guidés par la nécessité pour les intellectuels de toujours pointer la vérité, quelles que soient les conséquences possibles en raison du fait qu'aujourd'hui le monde est dominé par les institutions occidentales et les médias occidentaux, qui n'approuvent pas de telles activités. "L'Occident, qui a formulé l'idéologie des droits de l'homme et des droits religieux, fait maintenant semblant d'être sourd et aveugle à ce qui arrive à l'Église orthodoxe ukrainienne. Il y a dix ans, tout le monde en Occident aurait sursauté si quelqu'un avait commis un acte contre une petite communauté chrétienne, aujourd'hui, lorsque la majorité de la population ukrainienne appartenant à l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique] est persécutée, il n'y a pas de réaction. Cela démontre deux poids, deux mesures", a déclaré Z. Kindjic.


Version Française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru


dimanche 24 septembre 2023

LE CONSEIL MUNICIPAL DE KIEV ENVISAGE LA DÉMOLITION DE 74 ÉGLISES ORTHODOXES [CANONIQUES]

Les armoiries de la ville de Kiev. Photo : Wikipédia


Kiev, le 18 septembre 2023


Dans une autre escalade anti-chrétienne contre l'Église orthodoxe ukrainienne historique et canonique, deux commissions du conseil municipal de Kiev examinent actuellement un projet qui appelle à la démolition de dizaines d'églises orthodoxes.

Le projet de décision a été rédigé par Vadim Vasilchuk de la faction pro-European Voice (Holos) de la Verkhovna Rada (Parlement).

Selon les documents sur le site Web du conseil municipal, l'initiative est basée sur l'idée que le "centre de gouvernance [de l'Eglise orthodoxe ukrainienne (canonique]] est situé en dehors de l'Ukraine dans un État reconnu par la loi comme ayant commis une agression militaire contre l'Ukraine et/ou occupé temporairement une partie du territoire de l'Ukraine", ou que l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique "a des liens canoniques et de prière avec les organisations religieuses du pays agresseur".

Le régime de Kiev refuse de reconnaître l'autonomie de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique, ou sa déclaration d'indépendance du Patriarcat de Moscou faite au début de l'opération militaire spéciale, bien que l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique, élise ses propres évêques, ordonne ses propres prêtres, ait son propre saint synode et, lors de ses réunions, prenne ses propres décisions concernant sa vie ecclésiastique, entièrement indépendante de Moscou. Ou plutôt, les régimes reconnaissent peut-être ces faits, mais savent que les fidèles orthodoxes font toujours partie de la Rus' historique, qui est née dans la même fontaine baptismale à Kiev. Le régime de Kiev et ses supporters comprennent que tant que la véritable Église orthodoxe canonique restera en Ukraine, ils ne pourront jamais parvenir complètement à la destruction totale du lien spirituel et historique entre l'Ukraine, la Russie et la Biélorussie. Mais comme les fidèles ukrainiens ne sont pas prêts à sacrifier le salut de leur âme afin de plaire aux autorités et à leurs partisans, ils continuent de rester dans l'Église canonique[1].

Par conséquent, le Conseil de Kiev (qui n'est pas entièrement composé de chrétiens orthodoxes) considère que la seule alternative est de détruire les églises, comme l'ont fait leurs prédécesseurs communistes.

Le projet demande au ministère des Ressources foncières et à l'administration du district d'inspecter les parcelles de terrain utilisées par Église orthodoxe canonique afin de déterminer la légalité de la construction d'églises sur celles-ci. S'il est déterminé que les églises n'ont soi-disant pas les permis nécessaires, elles seront détruites, aux dépens de l'Église.

En utilisant des phrases dignes de George Orwell, l'auteur du projet affirme que la destruction des églises et le fait de priver le peuple ukrainien de leurs lieux de culte « contribuera à l'établissement de l'harmonie et de la paix pour des motifs religieux ».

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après 

ORTHOCHRISTIAN

Et toujours dans le silence assourdissant des membres du patriarcat de Copnstantinople!

NOTE

[1]Tout en se battant dans l'armée ukrainienne face aux russes!

16ème DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE

Sts Serge et Germain de Valaam

Ste Théodora d'Alexandrie

St. Deiniol de Bangor

St. Silouane l'Athonite

Ste Xénia de Saint Pertersbourg

Aujourd'hui, nous sommes entre la Grande Fête de la Sainte Mère de Dieu (jeudi dernier), appelée l'Après-Fête, et le Jour de la Sainte Croix. Ce dimanche est appelé le dimanche avant l'Exaltation de la Croix. En outre, le Calendrier des Saints est assez encombré de noms, y compris les saints Serge et Germain de Valaam, sainte Théodora d'Alexandrie, Saint Deiniol, évêque et higoumène de Bangor, saint Silouane du Mont Athos et sainte Xénia de Saint-Pétersbourg, la Folle-en-Christ, pour le 45e anniversaire de sa glorification.


S'il est vrai que la Croix était un instrument d'exécution et une forme particulièrement brutale de torture humiliante, nous ne nous arrêtons pas à cette pensée. Nous regardons au-delà, comme l'illustrent les paroles chantées lors de la Vénération de la Croix: "Nous vénérons Ta Croix, ô Maître, et nous magnifions Ta Sainte Résurrection”. La Croix est donc un symbole de victoire et c'est pourquoi elle est détestée par les démons et les païens. La croix physique et le signe de la Croix sont des éléments clés de notre vie chrétienne. Nous affichons une Croix dans nos maisons, dans et sur nos églises, et nous faisons le Signe de la Croix dans notre culte, avant de manger de la nourriture, et avant de commencer le travail ou de commencer un voyage. C'est une caractéristique qui nous distingue du monde. Nous ne devons jamais avoir honte de montrer la Croix parce que ce faisant, nous remettons tout ce que nous sommes sur le point de faire entre les mains de Dieu. Ce n'est pas de la superstition ou de la magie, mais une façon unique de montrer notre confiance en Dieu.

Ste Théodora et l'enfant


En regardant  la vie des saints, qui sont commémorés aujourd'hui, il est clair qu'il est impossible de leur rendre justice à tous dans ces brèves notes. Pour cette raison, il semble préférable de se concentrer sur une seule personne, sainte Théodora d'Alexandrie, qui n'est pas aussi connue qu'on pourrait s'y attendre. Elle vécut en harmonie avec son époux à Alexandrie, au 5ème siècle. Le Diable mit des désirs lubriques dans l'esprit d'un homme riche, qui cherchait à la tenter à céder à l'adultère. Malgré toutes ses flatteries, Théodora résista. Puis l'homme demanda l'aide d'une femme aux mœurs lâches, qu'il  soudoya pour persuader Théodora, avec l'argument fallacieux que, ce que le soleil ne voit pas, est également inconnu de Dieu. Théodora tomba dans la tentation, mais devint furieuse contre elle-même. Elle se gifla le visage et s'arracha les cheveux. Pourtant, sa conscience ne lui donnait aucune paix, alors elle prit conseil auprès d'une higoumène renommée. Voyant le repentir de la jeune femme, l'abbesse lui parla de la femme pécheresse de l'Évangile, qui lava les pieds du Seigneur avec ses larmes et reçut le pardon. Cherchant à suivre cette direction, Théodora chercha à faire pénitence par le service à Dieu. S'habillant en vêtements d'homme, elle s'enfuit dans un monastère, craignant que son mari ne la retrouve dans un couvent. Cependant, l'higoumène fut prudent et ne donna pas la bénédiction au nouveau venu même pour entrer dans la cour. Théodora passa la nuit aux portes. Le matin, elle tomba aux pieds de l'higoumène et, se faisant appeler Théodore, demanda qu'on lui permette de travailler pour la communauté. Il céda et, pensant que Théodora était un homme, lui permit de rester. Son humilité et son dévouement, au cours des huit années suivantes, étonnèrent même les moines âgés. Son corps, une fois souillé par l'adultère, devint un vase de la grâce de Dieu.

Il arriva que le saint ascète fut envoyé en mission à Alexandrie. Une bénédiction fut donnée pour que Théodore passe la nuit au monastère d'Enata. La tradition raconte que l'higoumène de ce monastère avait une fille (vraisemblablement qu'il était veuf). Elle rendit visite à son père et fut captivée par le moine voyageur et  tenta de le séduire. Rencontrant un refus sévère, la fille sans vergogne séduisitt un autre invité et tomba enceinte. L'higoumène interrogea la fille sur le père de son bébé et elle accusa méchamment Théodore. Cela fut rapporté au supérieur de Théodore, qui ne crut pas cru. Quand le bébé naquit, les moines d'Enata l'emmenèrent au monastère où vivait Théodore. Cette fois, leurs allégations calomnieuses furent crues par l'hiogoumène qui expulsa Théodore et l'enfant du monastère. La sainte se soumit humblement à cette nouvelle humiliation en expiation de son ancien péché. Elle s'installa dans une hutte où les bergers, par pitié, lui donnaient du lait pour le bébé. Elle-même ne mangeait que des légumes sauvages. Sept années passèrent et, finalement, à la demande des moines, l'higoumène autorisa le retour de Théodore. Le saint avait instruit le garçon dans la Foi. L'higoumène reçut une révélation de Dieu que Théodore était pardonné. Divers signes et miracles, en réponse aux prières de Théodore, furent observés par la communauté. Avant sa mort, Théodore ordonna au garçon d'obéir à l'higoumène en toutes choses. Priant pour le pardon de ses péchés, une dernière fois, l'ascète passa paisiblement à sa récompense éternelle en l'an 490.

Dieu révéla à l'higoumène les accomplissements spirituels de la sainte et aussi son secret. Afin d'enlever tout déshonneur au saint, il raconta sa vision à l'higoumène et aux moines d'Enata. Ils se recroquevillèrent de terreur devant leur transgression et, tombant devant la dépouille mortelle de la sainte, lui demandèrent pardon. La nouvelle de ces événements parvint à l'ancien époux de Théodora, qui accepta également la tonsure monastique. Le garçon, suivant les traces de sa mère adoptive, grandit pour aimer et embrasser la vie monastique. Plus tard, il devint l'higoumène de ce même monastère. C'est ainsi que, malgré les machinations du Malin, en essayant d'égarer Théodora, à la fin, par la grâce de Dieu, elle triompha.

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St. Nicodème disciple secret du Christ


La lecture de l'Évangile de la Liturgie pour la Croix est Jean 3: 13-17. D'une certaine manière, ce bref passage semble être au milieu d'un récit et nous devons nous rappeler que le Seigneur parlait à Nicodème qui Le voyait comme un enseignant et un prophète. Le Christ explique doucement qu'Il n'est pas simplement un prophète terrestre envoyé par Dieu. Pour expliquer l'expression Fils de l'homme, Théophylacte dans son commentaire écrit: Puisque le Christ a deux natures unies en une seule hypostase, ou personne, les noms qui se réfèrent à Sa nature humaine peuvent également être adressés à Dieu le Verbe; inversement, les noms qui se réfèrent à la Parole divine peuvent être adressés au Christ en tant qu'homme. Ainsi, dans ce verset, Christ s'est appelé le " Fils de l'Homme”, Qui est descendu du Ciel.

Le Christ a dit qu'Il serait crucifié, mais Il a utilisé un symbole, le serpent sur le bâton de Moïse (Nombres 21: 5-9) qui est traditionnellement considéré comme représentant la Croix. C'est une prophétie, un type, une préfiguration, en actions plutôt qu'en paroles. Le commentaire explique: Voyez comment le type s'accomplit en vérité: là, la ressemblance d'un serpent mais sans venin; ici le Seigneur comme homme, mais libre de l'aiguillon du péché, venant “à l'image de la chair pécheresse”, c'est-à-dire à l'image de la chair, bien que dans Sa chair il n'y avait pas de péché (Romains 8:3). Ensuite, dans les versets 16-17, nous lisons que Dieu a tellement aimé le monde qu'Il a donné Son Fils Unique, non pas un ange, ni un prophète, ni l'un des nombreux fils, mais Son Fils Unique. 

En cela, Il a montré un amour qui ne peut être dépassé. Nous devons nous rappeler qu'il y a deux venues du Christ. La première a déjà eu lieu et c'était pour sauver le monde. La seconde venue sera pour juger le monde et rendre à chacun de nous selon nos actes.


Version française Claude Lopez-Ginisty


d'après




in Mettingham. 


ENGLAND
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samedi 23 septembre 2023

Saint Côme d'Etolie: L'homme devrait-il se faire pousser la barbe ?

 


Il est naturel pour un homme qui a la quarantaine ou la cinquantaine et qui a les cheveux gris de faire pousser une barbe. Et je vois qu'il y a des hommes âgés ici, même dans la soixantaine et quatre-vingts ans, qui se rasent encore. Voulez-vous être des enfants toute la journée, mes petits ? N'avez-vous pas honte de vous raser ?

Dieu ne savait-Ill pas ce qu'il faisait quand il nous a donné des barbes ? Et tout comme il est inapproprié pour une vieille femme de se maquiller et de s'embellir, il est inapproprié pour un homme de se raser au fur et à mesure qu'il vieillit. Quand le blé pousse et devient blanc, qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie récolte. De même, qu'est-ce que cela signifie, qu'est-ce que cela indique lorsque la barbe d'un homme devient blanche ? La mort.

Demandez pardon à Dieu pour vous éclairer, afin que, tout comme vous laissez pousser vos barbes, vous puissiez aussi lâcher vos péchés.

Et vous, les jeunes, devriez les honorer. Et s'il se trouve qu'il y a un homme de trente ans qui fait pousser une barbe, et un autre qui a soixante, soixante-dix ou cent ans et qui se rase, que celui qui a la barbe soit assis plus haut que celui qui se rase, à la fois dans l'Eglise et à la table. 

Cependant, je ne vous dis pas que les barbes vous mèneront au Ciel, mais plutôt de bonnes actions, car même les chèvres ont des barbes. Que vos vêtements soient humbles, ainsi que votre nourriture, vos boissons et toutes vos affaires.

(Extrait de La vie et des enseignements du vénérable martyr Côme d'Etolie, Deisis Publishing.)

Version française Claude Lopez-Giniswty

d'après

THE ATHONiTE TESTIMONY

vendredi 22 septembre 2023

Archimandrite Ioanichie Bălan: Le pieux Pimen, le hiéromoine qui creusa sa propre tombe quarante jours avant sa mort

 


 

Ce Vénérable Père a eu une fin aussi merveilleuse que sa vie l'avait été. Selon le témoignage du saint hiérarque Calinique, la mort du révérend Pimen fut la suivante :

En 1831, le jour de la fête du prophète Ézéchiel, il servit la liturgie et, étant très fatigué, s'assit sur une chaise pour se reposer et s'assoupit pendant un certain temps. Et il eut la vision qu'il était dans un beau champ, et là, dans ce champ, il y avait une impératrice qui brillait comme le soleil, assise sur une chaise. À côté d'elle, à côté d'elle, se trouvaient deux starts très lumineux qui semblaient être saint Nicholas et le staretz Georges, tous deux assis sur deux chaises. Alors les startsy se sont levés et lui dirent :

Fils Pimen, approche-toi de moi !

Et en s'approchant, l'impératrice plaça une croix sur sa poitrine et, lui donnant un papier à la main, elle dit :

- Dans les 40 jours, tu viendras nous voir, avec ceux qui sont écrits ici sur ce document. Dépliant le papier, il le lut et, à la fin de tout cela, il  vit que staretz Calinique était également mentionné.

Quand il le vit et comprit qu'il allait mourir, le révérend Pimen s'agenouilla devant l'impératrice et dit :

- Impératrice des anges et du monde, je prie pour qu'il reste maintenant, caril ait quelque chose de bon à faire, et à la place, prends-en un autre !

Et donc, une autre personne fut mentionnée, à savoir Nectaire le moine mégaloschème.

Après cela, il se réveilla et comprit que tous ceux qui étaient écrits sur ce papier allaient mourir, le révérend Pimen prit immédiatement son disciple Damaschin, s'approcha de l'église et commença à creuser sa propre tombe. Puis, tous les soirs, il allait réciter ses prières près de la tombe.

Lorsque les 40 jours furent terminés, le soir de la décapitation de saint Jean-Baptiste, pendant le service des canons, il ressentit une chaleur soudaine, et à son retour dans sa cellule, il envoya le père Damascène appeler le père staretz Calinique. Quand le stareta arriva, il le trouva assis sur une chaise et lui dit :

- Fils Calinique, maintenant ne sois pas attristé parce que je vais à Jérusalem, et les prières de notre Staretz George seront avec toi. Même si je partais avec mon corps, je serai avec toi en esprit, et les prières du staretz Georges te fortifieront dans les épreuves que tu rencontreras. Je te supplie, fils bien-aimé, après mon départ d'ici, de placer mon corps dans la tombe que j'ai creusée et de trouver le salut dans le Seigneur.

Alors qu'ils parlaient, on le voyait incliner la tête sur la chaise sur laquelle il était assis et il rendit son esprit. C'était l'année 1831, le 29 août. C'est pourquoi les pères se rassemblèrent, se préparèrent à l'enterrement et le plaçèrent dans la tombe qu'il avait creusée.

Le lendemain, après le repos du révérend Pimen, saint Calinique écrivit ces lignes dans le registre du monastère de Cernica :

« 1831, le 30 août. Le père Pimen, hiéromoine, père spirituel, homme pieux, est décédé vers l'âge de 55 ou 60 ans, après avoir passé quarante ans dans le monastère. Il était de lignée roturière, de taille moyenne, légèrement brun, avec une barbe pointue, principalement blanche et courte.

Sa fin fut vraiment remarquable, car après avoir creusé sa propre tombe 40 jours auparavant, sans être malade de quelque manière que ce soit, il servit la Divine Liturgie le samedi 29 août. Le dimanche 30 août, il commença le service  et, en quittant l'église, il envoya son disciple m'appeler. Allant au Saint, il partagea quelques idées spirituelles avec moi et me dit que sa fin était venue. Je ne le crus pas, et pendant que nous parlions encore, tous les deux assis sur un lit appuyé contre le mur de la cellule, il me dit ces derniers mots : « Ne sois pas découragé ! » et il inclina la tête et rendit l'âme.

Que Dieu lui accorde le repos, le pardonne et ait pitié de nous aussi. » (Calinique, Archimandrite, Staretz - Cernica)

Extrait du Patericon roumain  de P. Ioanichie Bălan

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

jeudi 21 septembre 2023

L'âne


Un jour, l'âne d'un paysan tomba dans un puits. Le pauvre animal  commença à brairependant des heures pendant que le paysan essayait de comprendre ce qu'il fallait faire. En fin de compte, il décida que l'âne était trop vieux et le puits très à sec de toute façon et qu'il devait être couvert. Il en arriva à la conclusion que cela ne valait pas la peine de sortir l'âne du puits.

Il appela donc  ses voisins pour l'aider. Chacun d'eux prit une pelle et commença à jeter de la terre à l'intérieur du puits. L'âne comprit ce qui était préparé pour lui et il commença à braire plus fort. Mais à la surprise de tous les gens, après quelques bonnes pelles de terre, l'âne  cessa de braire. Le paysan regarda à l'intérieur du puits et  resta choqué par ce qu'il vit.

À chaque nouvelle pelle de terre, le vieil âne faisait quelque chose d'inattendu : il secouait la terre et marchait dessus. Bientôt, tous les gens furent surpris que l'âne ait atteint le bord de la fontaine et  saute dehors en grondant.

Peut-être que la vie jettera sur vous de la terre et toutes sortes de difficultés.

Mais le secret pour sortir du puits est de secouer la terre et de l'utiliser pour grimper un pas plus haut.

Chacune de nos difficultés est l'occasion de faire un pas en avant. Nous pouvons sortir des profondeurs les plus profondes si nous n'abandonnons pas. Utilisez la terre jetée sur vous pour aller de l'avant.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

mercredi 20 septembre 2023

LES AUTORITÉS COUPENT L'ÉLECTRICITÉ AU COUVENT DE L'OUEST DE L'UKRAINE



Kremenets, province de Ternopil, Ukraine, 19 septembre 2023

Hier, 18 septembre, les autorités ont coupé l'approvisionnement en électricité des religieuses du couvent [de l'Eglise canonique]  de la Sainte Théophanie dans la province de Ternopil, dans l'ouest de l'Ukraine.

Plusieurs employés de la société locale d'alimentation électrique sont venus couper l'électricité, laissant 80 religieuses, dont beaucoup sont âgées, dans le noir, rapporte le département de l'information et de l'éducation.

Plus tôt ce mois-ci, les religieuses ont mis en garde contre la menace de fermeture illégale du monastère, après quoi la police a encerclé la sainte habitation et a tenté d'en expulser tous ses habitants.

Bien que les bâtiments et le territoire du monastère soient restés sous le contrôle de l'État, comme c'est typique de l'Ukraine post-soviétique, les religieuses ont passé les 32 dernières années à réparer et à entretenir la propriété à leurs propres frais. Mais maintenant, l'État a décidé que les résidents ukrainiens ne sont pas les bienvenus et essaie de les forcer à partir.

Le chef de la compagnie d'approvisionnement en électricité locale a précédemment averti les religieuses que l'électricité serait coupée, mais l'higoumène Demetria lui a rappelé que le Cabinet des ministres de l'Ukraine a annoncé le 5 mars 2022 qu'il était illégal de couper l'énergie tant que la loi martiale était en vigueur.

Cependant, comme c'est le cas dans toute l'Ukraine, les autorités violent de manière flagrante la loi et les ordres gouvernementaux afin de persécuter les fidèles ukrainiens de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique [du Métropolite Onuphre]-

Version françaiise Claude Lopez-Ginisty
d'après

Faudra-t-il quoi exactement pour que -partout dans le monde et dans nos pays occidentaux- les orthodoxes dépendant de Constantinople se réveillent et refusent la voie dans laquelle leur "patriarche" les conduit inexorablement. 

Ne voient-ils pas que les séides de leur patriarche persécutent les chrétiens comme les soviétiques le faisaient du temps du communisme. 

Vont-ils faire longtemps semblant de ne pas savoir ce qui se passe en Ukraine avec l'approbation criminelle et le silence complice de leur patriarche, de leurs évêques, de leurs prêtres et de la mafia d'individus défroqués à qui on a donné le nom "d'église" en Ukraine?

Que reste-t-il de chrétien dans leur attitude complice et dans leur acceptation muette de l'inacceptable et intolérable persécution des frères orthodoxes d'Ukraine?
C.L.-G.

Prêtre Constantin Sturzu: La confession ne signifie pas [dire] combien de mauvaises choses nous avons faites


[Se confesser] Cela ne veut pas dire à quel point je suis devenu misérable et méchant. Cela ne signifie pas l'endroit où je viens pour vider le chariot avec mes péchés. Si ma confession est limitée à cela, alors tout ce que je fais est de me concentrer sur moi-même, sur l'homme corporel - quand je commets le péché, mais aussi quand je le confesse.

La confession est centrée sur le Christ, en elle sont essentielles la miséricorde et le pardon, l'amour sacrificiel du Fils de Dieu que moi, l'homme, j'ai crucifié sur le Golgotha.

Le repentir est un retour vers Dieu, une réorientation de mon être des choses terrestres vers les choses célestes.

Mais il ne faut pas souligner mon mouvement, mais seulement le fait vers Qui je dois retourner.

Se concentrer pendant le sacrement de la confession sur ce que je fais, cela signifie inévitablement glisser à l'un des deux extrêmes : soit à la fierté qui sort du fait que je travaille à mon salut, soit au désespoir de voir tout le temps quel homme pécheur je suis (c'est-à-dire si loin de Dieu)

Important, essentiel, libérateur dans l'acte de confession, est l'amour avec lequel je suis reçu par Dieu et qui se manifeste très concrètement par les paroles d'absolution prononcées par le prêtre confesseur et par son geste d'étreindre avec ses mains sur l'épitrachélion ma tête penchée vers la terre. 

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après