Nous analysons pourquoi les autorités interdisent les processions religieuses et pourquoi cela entraînera des conséquences tragiques pour le pays.
Processions de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique] - prière pour la nation
Juillet et août ont toujours été la saison des pèlerinages et des processions de Croix de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique]. On peut se souvenir de la procession de la croix de toute l'Ukraine à Kiev le jour du baptême de Rus', la procession à la croix de Kalynivka, la procession de Brailiv à Pochaev, la procession en l'honneur de l'icône Zinovyn, à la vallée de Josaphat, la procession de Kamianets-Podilskyi à Pochaev, les pèlerinages au monastère de Kreshchatyk, à St. La montagne d'Anne, à l'icône Boyany - année après année, elles ont réuni des centaines de milliers de croyants.
Mais pourquoi les gens se lancent-ils dans ces longs et épuisants voyages ? Pourquoi avancent-ils péniblement pendant des jours sous le soleil d'été, dormant au bord de la route, priant sans cesse ? Pour l'athée, c'est un étrange caprice d'excentriques. Pour le croyant, c'est un acte sacré - un exploit spirituel miniature. C'est un temps dépouillé de distractions, où l'âme se tourne entièrement vers Dieu : plaide pour soi-même, pour ses enfants, pour sa patrie. Et quand une telle prière s'élève non pas d'une personne mais d'une multitude, elle porte un pouvoir extraordinaire - le pouvoir de modifier non seulement la vie des pèlerins, mais même le destin de la nation.
La logique ordinaire suggère que tout gouvernement désirant le bien de son peuple encouragerait une telle prière, lui ouvrirait la voie. Surtout maintenant, alors que la nation saigne dans la guerre.
Mais en Ukraine, c'est le contraire qui se produit. À l'heure même où la prière est la plus nécessaire, ceux qui sont au pouvoir la font taire, souvent sous des prétextes fragiles.
Eglise canonique - interdite/ Uniates et catholiques - autorisés
Au printemps 2025, l'administration régionale de Vinnytsia a publié une ordonnance interdisant « la tenue d'événements religieux publics en dehors des lieux de culte » dans toute la région. La SBU [Guépéou ukrainien], la police nationale et les administrations locales ont été chargées de s'assurer qu'aucune procession n'a eu lieu.
Ainsi, des pèlerinages séculaires ont été annulés. Le 15 août, dans le monastère de l'Exaltation de la vallée de Josaphat, les fidèles ne marchaient plus - seule la liturgie était célébrée, sans la traditionnelle procession de 5 kilomètres.
La procession annuelle de Brailiv-Pochaev de milliers de personnes ne sera pas non plus autorisée. Ou plutôt, les gens la feront probablement encore - mais furtivement, en évitant les patrouilles et en contournant les villages.
La même chose ailleurs. À Khmelnytskyi, le gouverneur Tiurin a interdit les processions vers la Laure de Pochaev "en petits ou grands groupes" dès 2024. Puisqu'il cite la loi martiale, l'interdiction demeure aujourd'hui.
L'administration de Ternopil a fait de même, déclarant que les interdictions précédentes restent en vigueur en 2025.
Les responsables insistent sur le fait qu'il ne s'agit pas de discrimination, mais seulement de "préoccupation pour la sécurité". C'est pourquoi la SBU et la police poursuivent même de petites bandes de pèlerins qui traversent les champs et les forêts. Tout cela « pour leur propre bien », de peur qu'un missile russe ne tombe soudainement sur un chemin de campagne désert.
Pourtant, cette préoccupation supposée ne s'applique qu'à l'Eglise orthodox ukrainienne canonique. Envers les autres - indifférence totale.
Par exemple, le site Web de l'UGCC [ Grec-catholique id est uniate] publie librement les calendriers des pèlerinages et des processions. Le 26 juin, le traditionnel pèlerinage annuel au village de Stradch a eu lieu - "des milliers de pèlerins marchant le chemin de la croix sur les collines de Stradch, priant pour l'Ukraine, la paix et l'unité de l'église".
Les 29 et 30 juillet, des dizaines de milliers de personnes se sont rassemblées pour le pèlerinage à Zarvanytsia. Aucune patrouille de police ne les a dispersés "pour des raisons de sécurité".
Du 3 au 4 août, les pèlerins de l'UGCC se sont dirigés vers Knyazha Hora à Krylos. Pas de patrouilles, pas d'interdictions, pas de dispersion.
Les catholiques et les uniates défilent librement par milliers pendant la loi martiale. Personne ne lève la main contre eux.
Et nous savons bien - si c'était l'église schismatique de Dumenko, les autorités ne s'y opposeraient pas non plus. Mais ils n'ont pas de mention à faire de grands pèlerinages.
Pendant ce temps, une confession différente est traitée comme un peuple de plus haut rang. Et ce ne sont pas des Ukrainiens.
Hasidim - invités d'honneur
Le 12 août 2025, sous la présidence de Viktor Yelensky, le Service d'État pour l'ethnopolitique a réuni le ministère de l'Intérieur, le ministère de la Santé, le ministère de la Culture, la Police nationale, le Service frontalier, le Service d'urgence, les Douanes, l'administration de Cherkasy, le maire d'Uman et d'autres.
Leur seule préoccupation : comment recevoir quarante-cinq mille Juifs hassidim arrivant pour Rosh Hashanah à Uman, du 18 au 24 septembre.
Souvenons-nous : la loi martiale est en place, les missiles frappent les villes en quelques minutes et Uman n'a pas assez d'abris. La population d'Uman est d'environ 80 000 habitants. 45 000 autres la doubleront encore plus.
La maire Pletneva a répété à plusieurs reprises qu'il n'y avait pas assez d'abris. En 2024, elle a admis "il n'y a peut-être pas assez d'abris pour des milliers de pèlerins". En 2023, elle a qualifié d'"impossible" d'assurer leur sécurité. En 2022, elle a ouvertement déclaré : « Nous ne les attendions pas, nous ne les attendons pas, et nous les appelons à ne pas venir parce que la situation est très mauvaise. Ils ne devraient pas venir se mettre en danger, eux-mêmes et nos résidents. »
Pourtant, pour les Hassidim - tout est possible, tout sera arrangé. Pour les Ukrainiens orthodoxes - interdictions et raids de police. Pour les Hasidim - honneur, attention et garanties.
Deux poids deux mesures en plein air
Il n'y a pas non plus que les Hasidim ou les Uniates. À Vinnytsia, où tous les rassemblements religieux sont strictement interdits, le 3 août, une foule s'est rassemblée au centre-ville pour "Karaoke on the Maidan". Le 1er juin (et à nouveau le 7 septembre), la ville a accueilli le semi-marathon de 21 km de Vinnytsia Run.
Demandez-vous : en termes de sécurité, en quoi les pèlerins marchent-ils le long d'une route différemment des marathoniens qui courent sur la même route ? Les missiles ne rattraperont-ils pas les coureurs ?
À Kiev, la procession de toute l'Ukraine est interdite, mais les concerts et les festivals des dizaines de milliers de personnes sont autorisés. À la mi-juillet, Kiev a accueilli le festival Atlas - pendant une période de bombardements lourds. En théorie, cela aurait pu devenir une fosse commune en quelques minutes. Les responsables ont-ils exprimé leur inquiétude ? L'ont-ils interdit ? Jamais.
De toute évidence, ce n'est pas la « sécurité » qui motive les interdictions, mais le fait que ces personnes appartiennent à la « mauvaise » confession. C'est comme si les autorités imaginaient que les croyants de l'UOC canonique prient un « dieu de Moscou » qui pourrait apporter un désastre.
Mais il n'y a pas de « dieu de Moscou » ou de « dieu de Kyiv ». Il y a un Dieu - Créateur du ciel et de la terre, entre les mains duquel se trouve le destin des nations.
Sous un message de l'éparchie de Vinnytsia sur la procession annulée de Brailiv-Pochaev, quelqu'un a commenté : "Et ils veulent toujours que la guerre se termine."
Ces quelques mots touchent le cœur. Tout au long de l'histoire, lorsque la calamité frappait, les nations se sont tournées vers Dieu. Ninive a été épargnée de la destruction uniquement parce que son peuple, averti par Jonas, s'est humilié, a jeûné, a prié et s'est repenti. Et le Seigneur a cédé.
La prière collective d'une nation peut éviter le désastre. C'est une leçon et un appel aux Ukrainiens - même si nous ne nous considérons pas aussi pécheurs que les Ninévites. Pourtant, nos autorités agissent contrairement aux Écritures, bien qu'elles proclament bruyamment des « valeurs chrétiennes ».
Le Christ Lui-même a dit : « Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et il vous sera ouvert » (Matt. 7:7). Au lieu de demander, nos dirigeants claquent la porte à ceux qui le font.
L'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique est la plus grande confession d'Ukraine - des millions de fidèles, des centaines de milliers sur ses processions. Persécuter cette Église n'est pas seulement un acte politique honteux - c'est un danger spirituel.
Car le Christ a également dit : « Celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette Celui qui m'a envoyé » (Luc 10:16).
Toute nation qui rejette Dieu signe son propre destin. Parce que rejeter le Créateur, c'est marcher sur la route de la ruine.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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