histoire
L'apparition de l'image imprimée par la lumière de la très sainte Mère de Dieu au Monastère de St. Pantéléimon sur le Mont Athos
Le 3 septembre 2026 marque le 123e anniversaire de l'apparition de la Mère de Dieu au Monastère de St. Pantéléimon sur le Mont Athos. La commémoration de l'image imprimée par la lumière a été établie par le Conseil des anciens du monastère à l'occasion du 100e anniversaire de cet événement miraculeux.
Le 27 juillet 2013, lors d'une session du Saint Synode qui s'est tenue aux grottes de la Laure de Kiev, une décision a été prise (Journal n° 97) d'inclure dans le calendrier de l'Église orthodoxe russe la commémoration de l'apparition de l'image imprimée par la lumière de la Très Sainte Mère de Dieu, qui a eu lieu au Monastère de St, Pantéléimon sur le Mont Athos en 1903.
Histoire de l'événement
Le 21 août/3 septembre 1903, alors que des aumônes étaient distribuées aux moines pauvres aux portes du grand monastère de St. Pentéléimon, le moine Gabriel a pris une photo. Lorsqu'il l'a développée, à son grand étonnement, il a vu sur la photographie en noir et blanc une image de la Mère de Dieu recevant humblement un morceau de pain bénit.
Les archives du monastère témoignent que de la fin du XIXe au début du XXe siècle, les moines russes distribuaient chaque semaine des aumônes aux nécessiteux. Chaque semaine, de grands et petits navires transportant de la nourriture et des fournitures essentielles arrivaient au port Athonite depuis les deux ports du sud de la Russie d'Odessa et de Taganrog, où les dépendances du monastère de St. Pantéléimon étaient localisées. Ces dispositions étaient destinées aux 3 000 moines du. Monastère de St. Pantéléimon et aux 4 000 frères russophones qui ont menaient une vie ascétique dans les différentes skites, dépendances, cellules et kalyves de la Sainte Montagne.
Une foule de moines pauvres - siromakhi - et de pieux pèlerins se rassemblaient aux grandes portes du monastère. Des dossiers ont survécu indiquant qu'une partie de 600 à 800 personnes recevaient des miches de pain plates connues sous le nom de chereki des mains des moines. Les jours désignés, cependant, les gens qui ne travaillaient pas, se livraient à l'ivresse et ne se soumettaient à aucune autorité ont également commencé à venir aux portes du monastère pour recevoir l'aumône. Le 14 août 1903, le monastère a reçu une lettre de la Sainte Communauté exprimant son mécontentement face à ce qu'elle considérait comme la distribution « inutile » et « nuisible » des aumônes. L'administration sacrée suprême de la Sainte Montagne exigea que les autorités du monastère de St. Pantéléimon arrête la distribution des aumônes et trouve une forme d'assistance plus appropriée qui ne donnerait aucune raison de scandale. La lettre indiquait en particulier : « Les aumônes données selon l'Évangile ne sont agréables et acceptables pour Dieu que lorsqu'elles sont données avec discernement - aux personnes dignes d'aumônes et qui en ont vraiment besoin. Mais lorsqu'elles sont données à des gens qui se présentent indignement comme des mendiants, qui comptent uniquement sur ces visites et restent ici dans ce but même, alors une telle aumône devient une cause de préjudice. »
Le 21 août 1903, exactement une semaine après avoir reçu la lettre de la Sainte Communauté, les moines du monastère russe ont décidé d'observer la tradition une dernière fois et de distribuer des aumônes, après quoi ils liraient le contenu de la lettre la Sainte Communauté aux personnes présentes. À ce moment-là, comme d'habitude, des centaines de personnes dans le besoin et de pèlerins s'étaient déjà rassemblés à la porte principale en attendant l'aumône. Pendant la distribution de chereki, le hiéromoine Gabriel prit une photo dans laquelle l'image de la Mère de Dieu est apparue, recevant humblement l'aumône bénie avec les autres suppliants. En voyant la photographie extraordinaire, les moines se sont immédiatement souvenus du récit du moine Sébastien, qui avait entendu des gardiens qu'"un certain ermite avait vu plusieurs fois une femme pendant la distribution de chereki". Certains des ascètes, qui avaient également vu la Jeune femme merveilleuse de leurs propres yeux parmi les moines pauvres et ceux qui recherchaient l'aumône, avaient voulu en parler au gardien ; pourtant, le jour même où la photo fut prise, personne ne la vit.
La Mère de Dieu avait infaillblement pris soin de ceux qui travaillaient dans l'ascétisme dans son domaine terrestre. Sur l'ordre de la Reine du Ciel, le monastère continua à subvenir aux besoins des frères pauvres : après les repas des frères, les repas étaient servis au monastère pour les pauvres, tandis que le cellérier distribuait de la nourriture dans les magasins du monastère.
Histoire de la vénération
À la fin des années 1980, avec le début de la restauration du monastère, des copies de la photographie miraculeuse furent faites, accompagnées d'un bref compte rendu de l'événement, et distribuées aux pèlerins. Pour une nouvelle génération de Russes qui avait souffert de la propagande athée, la photographie a servi de confirmation de la réalité du monde spirituel, comme l'ont témoigné à plusieurs reprises les pèlerins qui ont visité le monastère.
La commémoration de l'image imprimée par la lumière a été établie par le Conseil des anciens du monastère en 2003, avec la bénédiction de l'higoumène, l'archimandrite Jérémie, à l'occasion du 100e anniversaire de l'apparition, afin de perpétuer liturgiquement le souvenir de l'événement miraculeux. Le nom « Image imprimée par la lumière » est apparu lors de la composition du service liturgique (le mot « empreinte lumineuse » est une traduction littérale du mot grec « photographie »). En même temps, une représentation iconographique de l'apparition a été créée pour un usage liturgique. Sur la base des archives chroniques et des souvenirs oraux qui avaient été conservés, les circonstances historiques de l'événement ont été reconstituées.
Le texte de l'office a été approuvé par la Commission liturgique synodale.
En 2011, une chapelle commémorative a été érigée sur le site de l'apparition de la Mère de Dieu, et l'eau d'une source y a été canalisée pour la célébration des services pour la bénédiction de l'eau. Des cas de soulagement des afflictions corporelles et spirituelles ont été enregistrés grâce à l'utilisation de l'eau de cette source.
La même année, un paraclis d'église dédié à l'icône imprimée par la lumière a été construit et consacré au rez-de-chaussée du bâtiment de la Protection de la Mère de Dieu des frères.
En 2011, une représentation de la photographie historique sur une plaque de marbre a été installée au monastère de l'icône Athonite de la Mère de Dieu dans le village de Chopovichi, région de Jytomyr.
Une plaque de marbre similaire portant l'image photographique a été installée en 2012 dans la paroisse de la cathédrale Feodorovsky à Tsarskoye Selo.
Le 27 juillet 2013, lors d'une session régulière du Saint Synode qui s'est tenue aux grottes de la Laure de Kiev, une décision a été prise (Journal n° 97) d'inclure dans le calendrier de l'Église orthodoxe russe la commémoration de l'apparition de l'image imprimée par la lumière de la Très Sainte Mère de Dieu, qui a eu lieu au monastère de PaSr. Pantéléimon sur le Mont Athos en 1903.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
ORTHOCHRISTIAN
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