"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire
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jeudi 31 juillet 2025

L'humilité, c'est la liberté

 


Dieu ne regarde pas le visage, il n'aime pas certaines personnes plus et d'autres moins, il nous aime tous de la même manière. Mais nous, les gens, aimons Dieu d'une manière différente. L'un l'aime plus, un autre un peu et un autre ne l'aime pas du tout. Ainsi, l'amour mesurable ne s'applique pas à Dieu mais à l'homme.

Supposons qu'un homme essaie de vivre sans Dieu. Qu'est-ce qu'il va réaliser ? Il vivra biologiquement. Il peut accomplir beaucoup de choses. Il peut obtenir une position sociale très élevée, il peut gagner beaucoup d'argent. Une chose est sûre : il ne pourra jamais trouver son équilibre. Il ne le trouvera que près du Christ, car nous sommes créés pour trouver notre paix seulement près de Lui.

Dieu est dans la nature de l'homme. Peu importe ce que nous faisons, il est impossible de Le sortir de notre nature. C'est une présence ontologique appartenant à notre propre être. Bien sûr, sur le chemin de notre vie, il y a beaucoup de choses visant à briser ce lien que nous avons avec Lui. Les nombreuses attractions visent à asservir nos cœurs et à les détacher de Dieu et à les attacher à autre chose. Cette autre chose est certainement le péché, le désespoir, le grognement et à la fin la mort de notre âme. Et nous aimons que certains aveugles suivent le chemin menant au lit de Procuste. Il reste en notre pouvoir de sauver non seulement notre dignité, mais surtout notre âme.

Aujourd'hui, les gens ne se repentent pas de leurs péchés ou de leurs erreurs, parce qu'ils ne veulent pas s'humilier. Ils pensent que l'humilité signifie l'humiliation de leur personnalité.

Mais ce n'est pas de l'humilité. L'humilité signifie liberté. L'humilité signifie : Je suis libéré de mes passions, de mes péchés, de mes complexes, de ma misère, de mon égoïsme. S'ils s'humilient pour de vrai, ils verront la Grâce divine, ils verront Dieu en personne. Un Père de l'Église a dit : « Plus vous montez haut, plus vous glissez facilement. ` Quand quelqu'un sent qu'il est à terre pour l'amour de Dieu et s'humilie, alors Dieu vient et l'élève. Au contraire, l'homme qui se vante, qui augmente son égoïsme et sa confiance en lui, tombera sûrement.

L'homme qui s'humilie signifie qu'il ne cherche pas obsessionnellement des primautés et des honneurs, il s'abandonne seulement aux soins de Dieu et même s'il acquiert quelque chose dans le monde, il ne considère pas cela comme sa propre réussite ou son intelligence et ne pense pas qu'il est devenu une grande personnalité, il croit seulement que toutes les choses qu'il a accomplies sont des bénédictions et des dons de Dieu. Il ne les a gagnés qu'avec la grâce, la miséricorde et la clémence de Dieu.

De nos jours, les gens ont besoin d'une bonne secousse pour comprendre leurs erreurs, leurs péchés, pour se repentir et s'humilier.

Le chemin du Christ nous a enseigné l'expression de l'humilité parfaite. Mais il n'y a pas d'homme capable d'atteindre ce niveau. Mais un jour, nous, tous les peuples, atteindrons le bord de notre vie. Si nous n'atteignons pas ce point au cours de notre vie, nous l'atteindrons au moment où nous mourrons.

Le Diable contrôle ce monde d'une manière très puissante, parce que nous lui donnons des droits. Ce qui est mauvais, c'est que cela empêche l'intervention divine, car il n'y a pas de repentance et d'humilité. Si cela existait, notre vie serait meilleure. L'homme ne serait pas submergé par le désespoir, mais il se serait consacré à la création.

Je souhaite du fond du cœur que nous atteignions tous l'humilité afin de trouver la liberté de notre âme à la fin et de vivre la vraie joie de vivre !

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

citant le livre

Écoute-moi ! 

par la monialee Porphyria, 

publié par Evanghelismos

Note sur Procuste:

Sur la route entre Trézènes et Athènes, Procuste invitait les voyageurs à se reposer chez lui. Il les couchait dans son lit qui n'était adapté à la taille de personne : Procuste amputait alors ce qui qui dépassait ou étirait ses hôtes jusqu'à ce qu'ils remplissent parfaitement la forme de son lit.

En psychologie, le syndrome de Procuste, traduit le mépris qu'une personne ressent pour ceux qui ont plus de capacités et de talents qu'elle. Il ne s'agit pas seulement d'un sentiment négatif, mais il se traduit souvent aussi par de véritables actions qui ont pour but de minimiser, voire de saboter, l'autre.

mercredi 15 mai 2024

Moniale Porphyria: L'humilité, c'est la liberté!

 

Dieu ne regarde pas le visage, Il n'aime pas certaines personnes plus et d'autres moins, Il nous aime tous de la même façon. Mais nous, le peuple, aimons Dieu d'une manière différente. L'un L'aime plus, un autre un peu et un autre ne lLaime pas du tout. Ainsi, l'amour mesurable ne s'applique pas à Dieu, mais à l'homme.

Supposons qu'un homme essaie de vivre sans Dieu. Qu'est-ce qu'il va accomplir ? Il vivra biologiquement. Il peut accomplir beaucoup de choses. Il peut obtenir une position sociale très élevée, il peut gagner beaucoup d'argent. Une chose est sûre : il ne pourra jamais trouver son équilibre. Il ne trouvera cela qu'auprès du Christ, parce que nous sommes créés pour ne trouver notre paix qu'auprès de Lui.

Dieu est dans la nature de l'homme. Peu importe ce que nous faisons, il est impossible de le sortir de notre nature. C'est une présence ontologique appartenant à notre propre être. Bien sûr, sur le chemin de notre vie, il y a beaucoup de choses qui visent à rompre ce lien que nous avons avec Lui. Les nombreuses attractions visent à asservir nos cœurs, à le détacher de Dieu et à l'attacher à autre chose. Cet autre chose est certainement le péché, le désespoir, le grognement et, en fin de compte, la mort de notre âme. Et nous aimons certains aveugles qui suivent le chemin qui mène au lit de Procuste. Il reste en notre pouvoir de sauver non seulement notre dignité, mais surtout notre âme.

Aujourd'hui, les gens ne se repentent pas de leurs péchés ou de leurs erreurs, parce qu'ils ne veulent pas s'humilier. Ils pensent que l'humilité signifie l'humiliation de leur personnalité.

Mais ce n'est pas de l'humilité. L'humilité signifie la liberté. L'humilité signifie : je suis libéré de mes passions, de mes péchés, de mes complexes, de ma misère, de mon égoïsme. S'ils s'humilient véritablement, ils verront la Grâce divine, ils verront Dieu en personne. Un Père de l'Église a dit : « Plus vous êtes haut, plus il est facile de glisser. Quand quelqu'un sent qu'il est en bas pour l'amour de Dieu et s'humilie, alors Dieu vient et l'élève. Au contraire, l'homme qui se vante à propos de de lui-même, qui augmente son égoïsme et sa confiance en soi, tombera sûrement.

L'homme qui s'humilie signifie qu'il ne cherche pas obsessionnellement les primautés et les honneurs, laisse Dieu seulement prendre soin de  lui et même s'il acquiert quelque chose dans le monde, il ne considère pas cela comme sa propre réalisation ou son intelligence et ne pense pas non plus qu'il est devenu une grande personnalité, il croit seulement que toutes les choses qu'il a accomplies sont des bénédictions et des dons de Dieu. Il ne les a gagnés qu'avec la grâce, la miséricorde et la clémence de Dieu.

De nos jours, les gens ont besoin d'une bonne secousse pour comprendre leurs erreurs, leurs péchés, pour se repentir et s'humilier.

Le chemin du Christ nous a enseigné l'expression de l'humilité parfaite. Mais il n'y a pas d'homme capable d'atteindre ce niveau. Mais un jour, nous, tous les gens, atteindrons le bord de notre vie. Si nous n'atteignons pas ce point au cours de notre vie, nous l'atteindrons au moment où nous mourrons.

Le Diable contrôle ce monde d'une manière très puissante, parce que nous lui donnons des droits. Ce qui est mauvais, c'est que cela empêche l'intervention divine, car il n'y a pas de repentir et d'humilité. Si cela existait, notre vie serait meilleure. L'homme ne serait pas submergé par le désespoir, mais il se serait consacré à la création.

Je souhaite de tout cœur que nous atteignions tous l'humilité afin de trouver la liberté de notre âme à la fin et de vivre la vraie joie de la vie !

Extrait du livre Écoutez-moi ! par la moniale Porphyria, publié par Evanghelismos

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

samedi 30 mars 2024

Protopresbytre Georgios Dorbarakis: « A nous ; qui est comme nous ? »

 



Combien de fois faisons-nous quelque chose qui est considéré comme spirituel - prière, présence à l'église, jeûne, faire l'aumône - et pensons-nous que nous sommes devenus « saint Antoine ». Parce que nous nous comparons... à nous-mêmes. Nous sommes nous-mêmes le critère. 

C'est comme si quelqu'un allait courir et pensait qu'il court vite. Ensuite, un véritable athlète se présente à ses côtés et il se rend compte qu'il pourrait tout aussi bien courir sur place. L'Écriture le souligne directement : « Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux et intelligents à leurs propres yeux » (Is. 5, 21). Notre illusion est donc évidente : nous vivons dans un monde de rêve, sous la fausse impression que nous sommes « magififiques » et « saints ». Parce que naturellement, nous pourrions, en fait, nous comparer à d'autres personnes et prendre conscience de notre stature réelle - d'autres personnes sont notre miroir.


Et, bien sûr, pour un chrétien, les autres personnes ne peuvent pas être celles qui sont en dehors de l'Église, celles qui ont une perspective laïque qui n'est pas celle du Christ. Parce qu'ils ont mis Dieu hors de leur vie. Ainsi, les autres personnes que nous devons utiliser comme notre critère de mesure sont le peuple de Dieu, c'est-à-dire le peuple saint et, surtout, la première parmi tous les saints, la Mère de Dieu elle-même. Nous devons tourner notre regard sur elle, la première parmi nous, et sur nos frères et sœurs parmi les saints. Nous devrions nous voir reflétés dans leur vie - ce sont nos moi charismatiques, les limites que nous pouvons atteindre. Parce que ce sont eux qui ont suivi les traces du Christ dans toute la mesure du possible. C'est pourquoi il est si important d'étudier leur vie, leurs œuvres et les hymnes de l'Église qui chantent leurs louanges.

Si nous faisons cela, nous réaliserons deux choses. Tout d'abord, nous aussi, commencerons à agir à un niveau charismatique, parce que nous verrons par nous-mêmes ce que nous avons observé chez tous les saints : leur synergie avec le Christ. Ils le voulaient présent dans leur vie en réponse à Son amour, parce que sans lui, ils ne pouvaient rien faire. Deuxièmement, et plus important encore, nous serons constamment conscients à quel point nous sommes petits et inadéquats, et que "nous n'avons même pas fait un pas sur le chemin de la véritable vie chrétienne". Face à la Mère de Dieu et aux saints, tout ce que nous pouvons faire est de nous battre la poitrine, en répétant encore et encore : « Que Dieu ait pitié de moi, pécheur! ». N'est-ce pas ainsi que nous sommes amenés à la sainte humilité, le fondement des vertus où Dieu agit ? Saint Jean Climaque le dit en termes clairs :

« Ne cessons pas de discuter de nos Pères et des sommités lumineuses qui nous oint précédés, en nous comparant à eux. Ensuite, nous découvrirons que nous n'avons même pas fait un pas sur le chemin de la véritable vie monastique (c'est-à-dire chrétienne)» (Echelle Sainte Discours 22, 21).

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

NOTE:

* A Propos du titre de l'article: celui-ci reprend le toast écossais traditionnel  ‘Here’s tae us, wha’s like us? Gye few and they’re a’ deid’
 "A nous [à notre santé!], qui est comme nous ? Très peu et ils sont tous morts". 
Le chant vaudois  suisse reprend le même thème: Il n'y en a point comme nous! Et s'il y en a, il n'y en a pas beaucoup!"

jeudi 17 octobre 2019

St Ambroise d'Optino: l'humilité




Dieu a créé l'homme de chair, 

d'abord pour qu'il soit humble, 

en se rappelant que son corps a été créé

de la terre 

et doit retourner 

à la terre ; 

ensuite, 

pour pardonner à l'homme de chair 

car c'est un homme faible.

mardi 13 novembre 2018

Archimandrite André [Konanos]: L'humilité

Père André [Konanos]

Si, étant dans l'Eglise, notre égoïsme en vient à se développer, à être caché ou explicite, tous deux étant également terribles, je crois que nous serons en grand danger.


L'orthodoxie est humilité. L'orthodoxie est compassion. Orthodoxie signifie "Je suis le dernier". Le premier sera le dernier. Quand on le sent et crie : "Je suis le premier, nous sommes les premiers dans toute l'Europe et dans le monde entier !" Ce n'est certainement pas la mentalité orthodoxe, même si vous êtes un chrétien orthodoxe et que vous enseignez les plus belles choses. Vous êtes un chrétien orthodoxe, mais votre arrogance ruine tout. N'oubliez pas que les pharisiens et les sadducéens furent les premiers peuples de leur temps, les plus "orthodoxes", mais ils ont tout perdu. Pensez-y un peu. Personne ne sait qui sera sauvé. Personne ne sait rien sur personne.

Clairement, le paradis commence ici. Si vous êtes heureux dans cette vie, vous le serez plus tard. Si vous êtes difficile, amer et indigné dans cette vie, si vous présentez un visage amer, et grognez, pleurez et vous plaignez constamment, alors ne pensez pas que la prochaine vie sera différente. La façon dont vous vivez ici ne va pas changer là-bas. La vie du siècle prochain n'est rien d'autre que la continuation de cette vie.

Vous vivez au au paradis maintenant ? Par la suite, ce sera la même chose. Aimez-vous le Christ ? Après cela, vous continuerez à L'aimer. Aimez-vous votre être cher ? Ensuite, vous continuerez à le faire. Est-ce que vous comprenez ? La scène ne changera pas sur simple pression d'un bouton. Il est impossible de se sentir comme si on était en enfer ici, dans cette vie, et de se retrouver soudainement au paradis. Si vous traversez l'anticipation émotionnelle de l'enfer maintenant, vous ne pouvez pas le dire plus tard : "Oh, super ! Je suis dans le Royaume de Dieu maintenant".

Tout commence ici. Beaucoup de saints ont senti les joies du paradis juste d'ici et ont été surpris par cette grande joie. "Je suis déjà si heureux, et j'en suis si heureux ! La prochaine vie est encore à venir, pourquoi suis-je si heureux ? demandèrent-ils. Leur père spirituel répondit : "Toutes les bonnes choses en lesquelles nous croyons commencent ici. Même dans la vie mortelle, nous pouvons sentir ce que signifie le Royaume de Dieu, le paradis et la joie éternelle".

Je vous souhaite de profiter de l'anticipation du paradis dans cette vie, dès maintenant et après de nombreuses années pour aller là où vivent beaucoup de saints et d'âmes des justes. A telle ou telle époque, chacun d'eux a travaillé dur pour le salut. De nos jours, la vie ascétique est redéfinie : le contenu est le même, mais les formes et les manifestations changent. L'expérience a montré que si nous suivons les anciennes formes ascétiques en mode "copier-coller", nous nous détruirons, nous nous éloignerons les uns des autres. Nous ne pouvons pas laisser les "ascètes", les "chrétiens orthodoxes" et les "ermites" devenir la raison d'une telle désintégration.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

jeudi 16 mars 2017

Saint Isaac le Syrien: L'humilité


     

Personne n'a de compréhension s'il n'est humble, et celui qui manque d'humilité est dépourvu de compréhension.

      Personne n'est en paix s'il n'est humble, et celui qui n'est pas en paix, n'est pas humble. Et personne ne se trouve en paix sans se réjouir.

      Sur tous les chemins où les gens cheminent dans ce monde, nul ne trouvera pas la paix jusqu'à ce qu'il se rapproche de l'espérance qui est en Dieu.

      Le cœur ne trouve pas de paix dans le labeur et les écueils de la vie jusqu'à ce qu'il soit amené près de l'espérance - ce qui le rend calme, et la joie se déverse alors en lui.

      Voici ce que les lèvres vénérables et saintes de notre Seigneur ont dit: "Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos." (Matt. 11:28)

      Approchez, dit-il, pour espérer en moi; abandonnez toutes les autres voies, et vous trouverez le repos hors du labeur et de la peur. (Saint Isaac le Syrien in "Humilité et Paix")

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
                                                

vendredi 12 juin 2015

La lumière de l'humilité

Post's featued image.

Tout comme devant l'apparition de la lumière, les ténèbres reculent, ainsi devant la fragrance de l'humilité... toute colère et toute amertume s'évanouissent.

Saint Jean Climaque
*
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

Sur cette photo, quelques pères [athonites[ moisonnent paisiblement la camomille pour les besoins de leur fraternité. Vatopaidi 2015

vendredi 3 avril 2015

Staretz Thaddée de Vitovnica: Etre humble et bienheureux


"La douceur [cf les Béatitudes], c'est avoir un cœur qui est humble et pacifique."

Les enfants sont doux. C'est pourquoi le Seigneur dit: "Si vous ne devenez comme les enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux» (cf. Matthieu 18: 3).

Une personne orgueilleuse n'est jamais satisfaite; tout la gêne, et elle suit sa propre volonté. Nous devons obéir à la volonté de Dieu pour apprendre l'humilité et la douceur pendant que nous sommes encore dans cette vie, pendant qu'il en est encore temps. 

Un cœur qui est plein d'amour ne pense pas à lui-même, mais aux autres. Il prie pour tous les êtres vivants et pour le monde entier."

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

jeudi 11 juillet 2013

Saint Silouane de l'Athos: L'humilité seule connaît Dieu


Le Seigneur 
ne se montre pas 
à une âme orgueilleuse.

L'âme orgueilleuse, 
quel que soit  le nombre de livres
qu'elle lit,
ne connaîtra jamais Dieu,
car par son orgueil
elle ne laisse pas de place 
à la grâce du Saint Esprit, 
alors que Dieu
n'est connu
que par l'âme humble.