"Dans la confusion de notre époquequand une centaine devoix contradictoiresprétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentielde savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pasde prétendreparler au nom del'Orthodoxiepatristique, il faut être dans la pure traditiondes saints Pères..." Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire
S'il arrive que vous soyez submergé par la malice, et que vous remarquiez que les paroles que vous pensez devoir dire à votre compagnon sont déjà montées jusqu'au bout de votre langue, alors dites ceci à la pensée ; si elle n'est pas encore passée dans votre esprit, n'y prêtez pas attention, dites simplement une prière intérieurement, et tout ira bien - mais si vous voyez que la pensée vous pousse à dire quelque chose, alors répondez-y de cette façon : je dirai quelque chose, mais pas maintenant ! Je dirai quelque chose demain et j'ajouterai ce que je voulais dire aujourd'hui !
Et si je suis vaincu et que je finis par le dire aujourd'hui contre ma volonté, alors je suis tombé dans le piège du Diable. C'est-à-dire que non seulement je dis quelque chose, mais j'ajoute aussi encore plus ! Et quand j'en dis encore plus, ça me donne mal à la tête, et ça fait aussi mal à l'autre personne ; ça nous dérange tous les deux.
Mais si vous dites à la pensée : je dirai quelque chose demain ! - alors, jusqu'à ce que demain arrive, vous dites une prière, et puis peut-être la nuit, vous dites une autre prière. Et le Saint-Esprit, voyant cela, vous aidera.
Suite à l'article à succès de The Hill publié lundi, les Archontes, groupe de laïcs riches et influents dédiés à soutenir la politique du Patriarcat de Constantinople, ont publié leur propre article le mercredi 19 novembre concernant les réunions entre les membres du Congrès et une délégation panorthodoxe qui a commencé [...]pour discuter du fait de la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique.
L'article de Constantinople commence : « Les Archontes du Patriarcat œcuménique (AEP) notent avec consternation et regret que les membres du clergé orthodoxe russe qui sont les supporters actifs de la guerre injuste, immorale et monstrueuse de Vladimir Poutine contre l'Ukraine rencontrent cette semaine des responsables de la Maison Blanche et des dirigeants du Congrès à Washington. »
Bien qu'il soit compréhensible que Laura Kelly, l'auteur de l'article dans The Hill, n'ait pas compris la nature pan-orthodoxe de la délégation, étant donné qu'elle ne connaît pas l'orthodoxie et que son article a été écrit avant la réunion initiale de Capital Hill, il n'est pas clair comment les Archontes, qui sont très fiers d'être orthodoxes grec, pourraient prétendre, même après que la composition exacte de la délégation a été rapportée par d'autres sources, que les hiérarques, le clergé et les laïcs de l'Église orthodoxe en Amérique, du patriarcat d'Antioche, de l'Église orthodoxe serbe et de l'archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique sont membres du clergé "orthodoxe russe. »
La délégation comprenait des représentants cléricaux du l'ERHF, mais les Archontes devraient également être conscients que cette Église autonome est administrativement et financièrement indépendante de Moscou et est largement contre la guerre.
Les Archontes "condamnent cette tentative trompeuse de légitimer l'utilisation par la Russie de l'Église orthodoxe comme bras de sa politique étrangère agressive", mais cela ne peut être lu que comme une tentative de détourner le sujet réel des réunions - la persécution bien documentée des chrétiens orthodoxes ukrainiens qui a été condamnée par plusieurs Églises orthodoxes locales, le Vatican, l'Église anglicane, de multiples organisations internationales telles que les Nations Unies et même l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis d'Amérique, dirigée par l'archevêque de Constantinople Elpidophoros de l'archidiocèse grec.
Plus flagrant encore, les Archontes font de multiples affirmations sur les relations entre l'Église orthodoxe ukrainienne canonique et "l'église" orthodoxe schismatique d'Ukraine qui sont, au mieux, manifestement fausses.
Selon l'article, "Lorsque le patriarche œcuménique a accordé l'autocéphalie (indépendance) à l'église orthodoxe d'Ukraine le 6 janvier 2019, un groupe dissident se faisant appeler l'Église orthodoxe ukrainienne est restée alignée sur le patriarcat de Moscou."
Cependant, l'Église orthodoxe ukrainienne [UOC canonique] est historiquement la continuation de l'Église vieille de 1 000 ans en Ukraine. Au XXe siècle, elle existait en tant qu'exarcat ukrainien du patriarcat de Moscou, dirigé pendant plusieurs décennies par Philarète Denisenko, et en 1990, elle a reçu une autonomie administrative complète par un gramota patriarcal. À l'inverse, l'OCU [schismatique] a non seulement reçu un tomos d'autocéphalie par Constantinople en 2019, mais a été créée par Constantinople quelques semaines auparavant en décembre 2018. Ainsi, l'UOC est bien antérieure et n'a jamais fait partie de ce nouveau groupe et ne s'en est donc jamais « séparée ».
L'OCU, d'autre part, est une fusion de deux groupes précédemment existants qui ont été fondés précisément par des clercs qui se sont séparés de l'Exarchat/UOC ukrainien à la fin des années 1980 et au début des années 1990. Ce fait a été reconnu par le patriarche Bartholomée lui-même à plusieurs reprises dans les années 1990 et au-delà, avant qu'il ne change d'avis en 2018. De plus, lorsque Constantinople est entrée en communion avec ces groupes schismatiques, elle a proclamé qu'elle restaurait leurs dirigeants, Philarète Denisenko et Makary Maletitch, à leurs rangs précédemment détenus - des rangs qu'ils avaient reçus précisément au sein de l'Exarcat ukrainien/UOC [schismatique] (et la situation avec Maletitch est encore plus compliquée en ce sens qu'il n'était qu'un prêtre dans l'Église canonique avant d'entrer dans le schisme, mais a été "restauré" à l'épiscopat par Constantinople).
En outre, les Archontes écrivent : « Ce groupe dissident, une branche du patriarcat de Moscou, cible et tue maintenant des membres de l'Église orthodoxe canonique en Ukraine, ciblant les civils afin de semer la terreur parmi la population et de les rendre trop effrayés pour rejoindre l'église orthodoxe canonique d'Ukraine. »
Cette déclaration reflète, au mieux, une aliénation complète de la réalité, et au pire, un mépris et ue indifférence totaux pour la souffrance du peuple de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique.
Les Archontes ne citent pas un seul exemple de violence de l'OUC canonique contre l'OCU schismatique, et ils ne peuvent pas, car c'est en fait la première qui attaque violemment la seconde presque quotidiennement. Au cours des dernières années, les schismatiques ont procédé à la saisie physique de centaines d'églises dans toute l'Ukraine, recourant souvent à la violence physique contre les hiérarques, le clergé et les fidèles, même contre les vieilles femmes et les moniales.
L'affirmation des Archontes est particulièrement odieuse étant donné qu'il existe des séquences vidéo montrant l'OCU qui mène à maintes reprises des violences contre l'UOC. Le cas le plus sensationnel a peut-être été la saisie de la cathédrale de l'Archange Michel à Cherkassy en octobre 2024, qui a été vue dans le monde entier :
Les Archontes se sont continuellement rangés du côté de ceux qui persécutent les chrétiens orthodoxes en Ukraine. Par exemple, le "prix annuel des droits de l'homme" du groupe a été décerné ces dernières années à Epiphane Dumenko, le chef de l'OCU violente, au patriarche Théodore d'Alexandrie qui a d'abord soutenu l'Église canonique, mais l'a ensuite trahie et est entré en communion avec les schismatiques, et à Mike Pompeo qui a personnellement participé à la création du groupe schismatique pendant son mandat de secrétaire d'État.
Père Sofian, certains disent que puisque nous sommes une association étudiante, nous devrions nous battre pour changer la société. Comment devrions-nous y répondre ?
Je vous conseille de ne jamais prendre de telles exhortations au sérieux - que vous, jeunes de l'ASCOR [Association des étudiants chrétiens orthodoxes roumains], êtes appelés à changer la société. Vous serez totalement détruit si vous suivez ce conseil. Nous ne devons devenir que de bons chrétiens et des gens sociables. D'autres dénominations sont des agitateurs et des organisateurs de défilés. Il est très difficile de changer la société maintenant. Elle continue le long du chemin sur lequel elle a commencé. Ce que nous pouvons faire aujourd'hui, c'est nous changer et devenir une lumière pour ceux qui nous entourent, que ce soit à la maison ou au travail.
Ensuite, pensez au fait que même à l'époque du Sauveur, il y avait une police secrète comme aujourd'hui. Et puis, comme maintenant, il y avait des gens qui notaient chaque parole prononcée par le Seigneur Jésus-Christ afin de Le prendre en défaut. Et les pauvres croyants - comme dans tous les âges qui ont suivi depuis - couraient après la Parole de Dieu, après la Vérité... Ainsi, ASCOR devrait chercher à être en paix avec Dieu, et chacun de ses membres devrait être un fils de Dieu selon la grâce. Ce sont les choses qui sont vraiment agréables à Dieu. Pour cette raison, le Fils Éternel s'est incarné ; Il est mort sur la Croix pour nous réconcilier avec Dieu.
Il est très important pour vous tous de ne pas devenir orgueilleux. Si vous êtes orgueilleux, vous n'avancerez pas spirituellement. Soyez décent, soyez modeste. Ne soyez pas orgueilleux parce que tout ce que nous avons nous est donné par Dieu, nos professeurs ou d'autres personnes plus âgées que nous. Tout nous est donné.
Je souhaite que Dieu vous aide à grandir dans tout ce qui est bon et digne et à terminer vos examens et vos études universitaires avec lesquelles vous êtes engagé. Lorsque vous les aurez terminés, dites-vous les paroles qu'un père a dit à son fils qui avait terminé son baccalauréat : « Mon cher, ce n'est que maintenant que tu commences tes études. » J'ai également obtenu deux diplômes : Arts et Théologie. Mais après les avoir terminés, j'ai continué à apprendre. Donc, je vous souhaite de bien étudier, parce que le monde estime grandement quelqu'un avec un diplôme, un érudit.
Vous savez que le Saint Apôtre Paul dit que rien d'impur n'entrera dans le Royaume de Dieu (Éphésiens 5:5). C'est pourquoi il est bon pour vous de vous efforcer d'atteindre une vie sainte. Dites la vérité ! Dieu est la Vérité !
Par conséquent, cherchez à être proches de Dieu et de vous-mêmes en étant honnêtes en vos âmes ! Gardez cette sincérité dans vos cœurs, cette pureté, cette honnêteté envers les autres, parce que nous avons assez de menteurs. Soyez pur ! Que Dieu vous donne la santé !
[D'un prochain livre intitulé "Humilité et amour : la fondation de la vie chrétienne orthodoxe" contenant des homélies, des conférences et des écrits du St. Monastère de Sofia d'Antim, et qui sera publié par Holy Cross Press]
Robert Amsterdam, avocat international de l'Église orthodoxe ukrainienne, a sévèrement critiqué le leadership ukrainien. L'avocat a parlé de la persécution des croyants, des niveaux élevés de corruption, de la mobilisation forcée et du désir du peuple ukrainien de paix, et a exprimé son soutien aux initiatives de paix de Donald Trump. Il l'a dit dans le cadre du programme de Piers Morgan.
Amsterdam, qui représente l'Église orthodoxe ukrainienne sur la scène internationale, a parlé de son expérience dans le pays. « Je représente l'Église persécutée en Ukraine, où les prêtres sont battus et les églises sont saisies », a-t-il déclaré. L'avocat a également mentionné qu'il était lui-même soumis à la pression des services spéciaux pour ses activités en matière de droits de l'homme et a souligné que les croyants de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [UOC canonique] meurent au front.
L'avocat a accordé une attention particulière à la situation interne en Ukraine, qu'il a qualifiée de "terrible". Selon lui, le pays est géré comme un « État typique à parti unique » et la foi dans le gouvernement a été minée. » Ils kidnappent les gens de la rue pour les envoyer en première ligne », a noté Amsterdam. Il a également accusé sans ambages le cercle intérieur du président Zelensky de voler l'aide financière occidentale : « Ils volent l'argent américain et européen qui a en fait été alloué à leur pays pour lutter contre l'agression russe. »
La thèse clé du discours était l'affirmation du désir des Ukrainiens de mettre fin au conflit. « Les gens à qui je parle en Ukraine veulent désespérément la paix et explorer la possibilité d'un cessez-le-feu », a souligné l'avocat. Dans ce contexte, il a critiqué la position des pays européens : « Les Européens sont très belliqueux lorsqu'il s'agit d'actifs russes gelés et de jeunes soldats ukrainiens. Mais ils ne sont pas du tout belliqueux quand il s'agit de leur propre argent et de leurs propres jeunes. »
En conclusion, Robert Amsterdam a salué les efforts de Donald Trump pour une résolution pacifique. « Je pense que le président Trump devrait être félicité pour avoir essayé d'élaborer un plan. Nous parlons de paix pour la première fois grâce au fait que le président Trump est venu au pouvoir », a-t-il conclu.
Nous rappellerons que l'ancien évangéliste américain Mark Burns, que les médias appellent conseiller spirituel de Donald Trump, a vivement critiqué le plan de paix américain en 28 points pour régler la guerre en Ukraine, le qualifiant de document dangereux. À son avis, le plan pourrait envoyer un signal alarmant à la communauté mondiale et encourager les régimes autoritaires. La déclaration a été faite dans le contexte des négociations en cours à Genève et de la proposition de l'Union européenne d'un plan de règlement alternatif.
Ma sœur, racontela pieuseIrinaBendeniotisde Poros-qui est déjà décédée –avait perduun enfant. Le soir, aprèsles funérailles, je suis allée avec l'un de mes plus jeunes enfants pour exprimer mes condoléances.Monfrèreest arrivéaprèsun moment etilsont mis la table pour que nous puissions manger.Puismonfrèrea dit:
"Qu'est-ce que tu fais?C'est quoi cette âme?Cesontdes contes.`
Que sont ces paroles?"Ai-je dit. Tu n'as pas honte?`
"
C'est ce qu'on nous a dit", a-t-il dit.
`
Etsi quelqu'un qui est contre le Christ te ditcela, le crois-tu? Et puistu viensiciettu nous le dispourque nousdevenions aussi incroyants? `
'
Monâmeétaitsiprofondément bouleverséeetj'étais tellement indignéequej'ai emmenémonenfantet suis partie sansdîneravec eux. J'ai emmenél'enfantau litet j'aicommencé à prier douloureusementen disant:
Christ, mon Seigneur, aujourd'hui j'aiététellement bouleverséetj'ai été troubléparles paroles de mon frère.S'il te plaît, pardonne-lui!`
Puisjeme suis endormieetj'ai vu dans mon rêve que j'étais dans l'église.Là, j'ai vu le Crucifié vivant, en taille réelle, devant les Portes Royales.J'ai été submergée par une grande frayeur.J'ai vus'approcher demoiun évêque vêtu de ses habits sacerdotaux, avecle sceptredans unemainet tenantunSaint Évangileen ordans l'autre.L'évêque, qui brillaitcommeun éclair, m'a donné l'Évangileet m'a dit:
"Prendsl'Évangileetfaiscequi y est écrit.Monteau Cieletn'écoutepas les paroles de ton frère.Grave-ledanstoncœurpour faire tout ce que je te disettout ce qui estécritici.`
"Père, mais je ne sais pas lire, pauvre de moi.`
"Tu apprendras", a-t-Il dit et a mis l'Évangile dans mon sein.
Le matin, aulieu d'aller au travail, je suis allée voir le père George et lui ai raconté ce qui m'était arrivé.
Alorsil a dit:
"Tuvois, mon enfant, que Dieu lui-mêmet'est apparupourtesauver? Celuique tu vis était le ChristLui-même.Etc'est parce que ton frère t'a bouleversé et a suscité des doutes dans ton âme.`
Lelendemain, j'ai donné à une de mes connaissances 5 drachmcs pour m'acheter un Évangile. Alorselle a souriet dit:
Jevais tel'apporter, mais tune sais pas lire.Tu ne le garderasquepour le regarder.`
`
Je vais le regarder, je vais l'embrasser, maisjevais aussi le lire.`
`
Etjene luiai rien expliqué. Aprèsqu'elleme l'ait apporté, j'ai acheté un livre de prières.Aprèsquelquesjoursdela SemaineSainteenrevenantdutravail, je lisaisle tropairedulivrede prièresetde l'Évangile et j'ai pleuré.Mamèrem'a demandé:
Un grave conflit interne a éclaté dans l'archidiocèse orthodoxe grec d'Amérique (GOARCH) entre l'archevêque Elpidophoros et une organisation de donateurs influente connue sous le nom d'Archontes du trône œcuménique. La crise a été causée par une déclaration scandaleuse des Archontes, dans laquelle ils ont accusé la délégation à l'échelle de l'église d'espionnage et ont déformé la situation réelle avec la persécution des croyants en Ukraine, ce qui a provoqué une réaction aiguë et a révélé une profonde lutte pour le pouvoir au sein de l'archidiocèse.
Selon helleniscope.com, l'incident a commencé par la publication d'une déclaration signée par le commandant national des Archons, Anthony Limberakis. Le texte affirmait que la délégation des hiérarques orthodoxes américains qui a rencontré les législateurs américains était une « opération de renseignement russe ». En outre, la déclaration a accusé l'Église orthodoxe ukrainienne canonique (UOC) de persécuter l'OCU schismatique [créée par Constantinople], affirmation que les observateurs ont qualifiée d'inversion de la réalité.
La publication a provoqué une réaction immédiate et dure. Plusieurs membres de l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis ont menacé de se retirer de ses membres, exigeant des excuses personnelles de l'archevêque Elpidophoros. En un jour, le texte scandaleux a été retiré de toutes les plateformes officielles de GOARCH, et l'archevêque lui-même a publié une explication. Dans ce rapport, il a souligné qu'il "ne percevra jamais ses frères hiérarques... comme des agents de gouvernements étrangers" et a réaffirmé son soutien à la résolution condamnant l'utilisation possible des lois ukrainiennes pour persécuter tout groupe religieux, ce qui était une référence claire à la persécution subie par l'UOC canonique.
Des sources au sein de l'archidiocèse affirment que l'archevêque Elpidophoros n'a pas vu ou approuvé la déclaration des Archontes avant sa publication. Ce fait révèle un problème plus profond : l'influence disproportionnée des riches donateurs sur la politique de l'église. Les Archontes, qui rendent compte directement au patriarche œcuménique et non à l'archevêque d'Amérique, n'ont pas encore retiré leur déclaration. Cet état de fait leur permet d'agir de manière indépendante et même de saper l'autorité du chef de l'église locale.
La situation actuelle est décrite comme une « guerre civile » au sein de GOARCH, où un groupe d'individus financièrement influents tente de déterminer la politique de l'archidiocèse, en contournant son chef spirituel. Ce conflit remet en question le système de gouvernance et d'unité dans l'une des plus grandes juridictions orthodoxes des États-Unis.
Comme indiqué, l'Ordre des Archontes du Patriarcat de Constantinople aux États-Unis a porté de sévères accusations contre l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique), affirmant qu'elle persécute et attaque les membres de "l'église" orthodoxe d'Ukraine (OCU schismatique]. Cette déclaration a été faite en réponse à une réunion d'une délégation d'églises orthodoxes américaines avec des politiciens américains, où ils ont discuté du sort de l'UOC canonique.
Un lecteur de ce lundi me dit apprécier mes articles et mon soutien à l'Eglise canonique persécutée du Métropolite Onuphre d'Ukraine, mais regrette que je ne parle pas des turpitudes des autres Patriarcats orthodoxes.
Je suis tout à fait au courant de ces turpitudes, mais mon blog est destiné à un enseignement spirituel orthodoxe, pas à une recension des aberrations nombreuses de tous les Patriarcats.
Si je privilégie de parler surtout des persécutions de Constantinople et de ses séides en Ukraine, c'est parce que il n'y a presque personne qui en parle, que beaucoup d'orthodoxes les relativisent ou bien les nient complètement, mais ce qui m'a particulièrement motivé pour ce faire, c'est qu'un lecteur du blog m'a contacté un jour pour me demander -lorsque je parlais des persécutions de l'Eglise canonique d'Ukraine- de ne plus exposer le péché de mes frères (sic!).
Outre que je ne considérais nullement les nervis ensoutanés abusivement et au mépris de tous les canons orthodoxes de Serge Dumenko (dit Epiphane par la disgrâce de Bartholomée de Constantinople), je ne comprenais pas pourquoi il fallait ne pas parler de cette persécution.
Par pure curiosité, allant sur le Web, j'ai découvert que ce correspondant était prêtre, et je me suis adressé à lui avec le respect dû à sa fonction. Il a alors commencé à me demander quel était mon but en publiant ces messages qui parlaient des persécutions. Il m'a ensuite enjoint de demander à mon père spirituel s'il était d'accord avec ces "posts", et de me donner sa réponse: il a alors émis l'idée saugrenue que l'Eglise d'Ukraine persécutée ne devait pas faire appel aux organismes internationaux pour se défendre.
Je ne connaissais pas cet individu qui devait avoir beaucoup de loisir dans sa tâche de prêtre. Je l'ai poliment remis à sa place, et j'ai décidé de publier chaque jour un article sur les persécutions ignobles que subissent nos frères orthodoxes ukrainiens, n'en déplaise à ce cyberprêtre autoproclamé contestable!
Heureux l'homme qui ne va pas au conseil des impies
(Psaume premier)
Le 22 novembre 2025, à Kiev, le chef de l'OCU [schismatique] a organisé des événements de culte conjoints avec des représentants des uniates et de l'Eglise catholique romaine. L'événement, dédié à la mémoire des victimes de l'Holodomor, a eu lieu près du mémorial de la capitale et était un « service de culte » conjoint à part entière qui soulève des questions du point de vue des canons orthodoxes.
Le service commémoratif aurait été dirigé par le chef de l'OCU schismatique Epiphane Dumenko et le chef des grecs-catholique [id est uniates] Sviatoslav Shevchuk. Environ 40 membres du clergé des deux structures ecclésiastiques, ainsi que l'évêque catholique Alexander Yazlovetsky, ont assisté à l'événement. Il est à noter que pendant le service, Dumenko et Shevchuk ont alternativement prononcé des exclamations et accompli des gestes liturgiques, ce qui indique l'existence d'une coopération liturgique entre les chefs de l'OCU [schismatique]et des l'UGCC [Ukrainian Greek Catholic Church, id est Uniates].
Cet événement attire une attention particulière en relation avec les règles canoniques de l'orthodoxie qui limitent les prières conjointes avec les représentants d'autres religions. La source rappelle le 45e Canon apostolique, qui se lit comme suit : « Un évêque, ou un presbytre, ou un diacre qui a simplement prié avec des hérétiques, qu'il soit excommunié. S'il leur a permis de faire quoi que ce soit en tant que clercs, qu'il soit excommunié. »
Comme nous l'avons signalé précédemment, le 21 avril 2025, le chef de de l'OCU [Schismatique]Epiphane Dumenko a tenu une « litie funéraire » pour le pape François à la cathédrale à dôme doré Saint Michel.
« Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra » (Jean 11, 25)
Méditation :
Peut-on vraiment parler de mort lorsque nous sommes libérés des liens du corps, source de péché et de chagrin, de mal et de souffrance ?
Non, ce qui vit en nous, par la foi et la Grâce de Dieu, ne mourra jamais.
Non, nous ne mourons pas lorsque notre foi devient vision, notre espérance devient réalité, lorsque notre soif est étanchée et nos aspirations atteignent leur but désiré.
Nous ne mourons pas lorsque cette Lumière dont nous apercevons ici les reflets avec tant de difficulté nous illumine soudainement de ses rayons vivifiants.
Nous ne mourons pas lorsque nos doutes sont dissipés, lorsque nous sommes remplis de la vérité que nous avons vainement recherchée sur terre, lorsque nous trouvons enfin la paix, qui dépasse toute raison, dont nos âmes avaient tant besoin au milieu des peurs et des souffrances terrestres.
Nous ne mourons pas lorsque nous voyons face à face notre Sauveur, que nous aimons ici d'un amour imparfait.
Non, nous ne mourons pas lorsque nous passons à la vie éternelle : « Celui qui vit et croit en moi ne mourra jamais » (Jean 11, 26).
