Saint Sigismond, Roi des Burgondes

Saint Sigismond était fils de Gondebaud, roi des Burgondes qui était arien. Converti de l’arianisme à la foi orthodoxe grâce à l’influence de Saint Avit de Vienne (Fêté le 5 Février), Saint Sigismond montra dès son élévation au trône de Bourgogne ( 516) un grand souci pour la vie de l’Eglise Orthodoxe.

Dès 513, le roi Gondebaud son père l’avait associé au trône et l’avait fait couronner à Genève. Il fut alors nommé Patrice de l’Empire dans les Gaules, dignité que conféraient aux princes burgondes les empereurs d’Orient dont ils se glorifiaient d’être les mandataires.

Il réunit des conciles contre les ariens et restaura le monastère de Saint Maurice d’Agaune. En fait, il y fonda véritablement l’abbaye actuelle qui n’était jusques alors ( 516) qu’un lieu où vivaient de saints ermites dans des cellules séparées.

En 517, il fit convoquer par son zèle le Concile d’Epaone présidé par Saint Avit. Il tenta de purger son royaume des poisons du vice et de l’hérésie.

*

Malgré sa piété, Saint Sigismond gardait néanmoins la grossièreté et l’impulsivité des mœurs barbares. Après la mort de sa première épouse, il s’était remarié. L’inimitié était grande entre son fils Sigeric et sa nouvelle épouse. Un jour de fête, le fils reprocha à sa marâtre de porter les vêtements de sa mère défunte. Celle-ci fut transportée de fureur et se mit à exciter Sigismond par des paroles insidieuses. Elle prétendit que Sigeric voulait tuer son père et s’emparer du royaume.

A cause de cette accusation calomnieuse de complot, le roi fit étrangler son fils en sa présence. Il tomba dans le piège de son épouse manœuvrée par le Malin. Mais à peine le crime fut-il commis, qu’il se précipita en pleurs sur le cadavre et alla se retirer à Agaune ( actuellement Monastère de Saint Maurice en Valais Suisse) pour tenter d’expier son péché par une sévère pénitence. La tradition rapporte qu’un vieillard lui dit alors: " C'est sur toi que tu dois pleurer maintenant, toi qui, par suite d'un perfide conseil est devenu un cruel parricide; celui que tu as fait périr innocent, n'a pas besoin qu'on le pleure!" 

Le roi passa de longs jours dans les larmes et les jeûnes pour implorer de Dieu son pardon. Il demanda au Seigneur que Celui-ci lui envoie son châtiment dans cette vie terrestre. C’est pendant ce séjour au monastère d’Agaune qu’il y fit instituer la Laus perennis, louange perpétuelle inspirée de la tradition des Acémètes de Saint Marcel de Constantinople. Profitant de l’affaiblissement du royaume burgonde, les princes francs du Nord lui déclarèrent la guerre. Vaincu, le roi Sigismond s’enfuit et resta en un lieu alors appelé Verrosa ( actuel Verrosaz) où il vêcut en ermite dans une grotte.

Il s’était fait couper les cheveux et portait l’habit de moine. Quelques burgondes vinrent le trouver et lui conseillèrent de se retirer au monastère d’Agaune, mais c’était un piège par lequel on le livrait à ses ennemis. Il fut capturé alors qu’il cherchait à atteindre Saint-Maurice et il fut conduit en Gaule et jeté dans un puits près d’Orléans ( France), avec sa femme et ses enfants qui étaient déjà prisonniers de Clodomir, un de ses plus farouches ennemis ( 1er Mai 524).

Dieu, à la demande suppliante du saint, punit son crime par la révolte de ses sujets, mais il glorifia son repentir en illustrant son tombeau par des miracles et il reçut le titre de saint comme le saint roi et prophète David pénitent.

Le corps du saint resta trois ans dans ce puits. Souventes fois, on y vit une lampe miraculeusement allumée. Le peuple accourut à ce lieu pour vénérer le saint roi. On y bâtit peu à peu une chapelle, et des maisons s’élevèrent autour de ce sanctuaire, formant unvillage que l’on appela le Puits de Saint Sigismond ou simplement Saint Sigismond.[1]

Mais c’est à Saint Maurice en Valais que le saint devint célèbre. Son corps ayant été transféré à Agaune ( actuel Saint-Maurice en Valais), puis en partie à Prague (son chef), il fut vénéré comme un martyr et des miracles nombreux s’accomplirent auprès de son tombeau. Saint Grégoire de Tours qui est mort en 595, donc 71 ans après Saint Sigismond, rapporte déjà dans son livre des martyrs et des confesseurs que les fidèles étaient guéris de la fièvre par l’intercession de Saint Sigismond. Il guérissait également les hernies par son intercession.

Une antique prière éditée avec les œuvres de Saint Grégoire de Tours témoigne de la puissance de cette intercession pour les pieux fidèles atteints de fièvres... 

C'est par un pur don, Seigneur

qu'au nom de ton élu Sigismond, 

par la communion au Corps et au Sang de Jésus-Christ Ton Fils,

que Tu chasseras de Ton Servieur N... que voici,

les frissons et l'ardeur des fièvres, 

et que Tu daigneras lui rendre sa santé première. 

Amen!

C. L.-G.

[1] Ce village existe toujours. Dans l’église se trouve le puits du saint. On en distribue l’eau qui a la vertu de guérir des fièvres. La vénération du saint continue à ce jour. 

ViMétropolite Laure sur le blog du Moinillon

http://www.moinillon.net/post/2008/03/19/en-memoire-du-metropolite-Lavr

Hiéromoine Nikon: Lettres Spirituelles

Monastère de Solovetski en 1915

Que la paix et le salut de notre Seigneur soient avec toi, Cher ...,

Il est temps que tu réalises que l'Ennemi ne laissera pas tranquille quiconque désire être sauvé.

Il en résulte que la bataille contre lui ne cessera point jusques à la mort. De plus il ne peut être défait par notre propre force: c'est pour détruire les œuvres du Diable que le Christ est venu sur terre. Avec ceux qui l'appellent à l'aide, le Christ se bat contre le péché et contre le Diable. L'homme devrait se soulever de même façon contre le péché et contre le Diable, en utilisant les mêmes armes indiquées par le Seigneur, les apôtres et les saints Pères. Pour un chrétien orthodoxe, ces armes sont le jeûne, la prière, la sobriété et l'humilité. Sans l'humilité, rien ne peut être utile, car ceux qui sont orgueilleux et sûrs d'eux, ne reçoivent pas l'aide du Seigneur, mais ils tombent inévitablement dans les pièges du Malin. Celui qui veut défaire l'Ennemi, être délivré des passions, mais n'utilise pas les armes déjà mentionnées, va certainement perdre la bataille. Plus on a de persévérance et d'humilité, plus vite on se débarrasse de l'Ennemi.

A cela, je dois ajouter qu'avoir des sentiments mauvais pour quiconque, détruit le pouvoir de la prière, parce que le Seigneur n'accepte pas la prière de celui qui a de l'inimitié pour son prochain, Il l'envoie d'abord se réconcilier avec lui. Sans une prière acceptable pour Dieu, on est seul, et par conséquent, on sera vaincu par l'Ennemi.

Même quelqu'un qui lutte correctement n'est pas immédiatement victorieux. Cela demande du temps et de la patience. Donc, mène correctement le combat, essaie d'être en paix avec tous et apprends à être sobre et à pratiquer la prière continue. Abaisse-toi devant Dieu et devant les hommes et alors, l'un après l'autre, tu vaincras les plus grands de tes ennemis et tu te libèreras de la captivité du péché.

Aucun père spirituel ne pensera de mal d'une personne après avoir entendu une confession et un repentir sincères de ses péchés, quels qu'ils soient. Une telle pensée est un piège du Diable, qui essaie d'empêcher que l'on atteigne pleinement le pardon, en suggérant que l'on cache certains péchés [au confesseur]. Au contraire, si le père spirituel est un croyant véritable, il commencera à considérer une telle personne avec encore plus de respect. Tel est le mystère de la confession.

Supporte avec patience et sans objection, tous les reproches, les réprimandes et les calomnies, justifiées et injustifiées, car tout cela est utile pour purifier l'âme du péché et l'aider à croître dans l'humilité. Dis comme le Bon Larron: " Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérités nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal [...] Souviens-toi de moi Seigneur dans Ton Royaume!" ( Luc 23:41-42)

Biographie du Staretz

Le hiéromoine Nikon est né en 1894 en Russie. Il étudia la psychiatrie, mais convaincu que la véritable connaissance de l'homme n'est possible que par la connaissance de Dieu, il interrompit ses études et se mit à vivre en reclus, étudiant l'Ecriture et les Saints pères. Il prononça ses vœux monastiques en 1931, fut ordonné prêtre en 1932 et fut condamné un an plus tard à quatre ans de camp en Sibérie.

A la fin de la guerre, on lui confia une paroisse, puis une seconde et finalement il fut exilé dans la petite ville de Gjatsk où il demeura jusques à sa mort en 1963.

Ses lettres d'instructions spirituelles ont été écrites dans les années cinquante à soixante.

Version française Claude Lopez-Ginisty 

d'après : Letters to Spiritual Children

Nikodemos Orthodox Publication Society

Richfield Springs, New York

1997

In Mémoriam Métropolite Laur

Saint Jean Maximovitch: photo & enregistrement d'un sermon ( ru)

Saint Jean de San Francisco
photo prise lors d'une liturgie
( remarquez le halo autour du chef du saint hiérarque!)

Enregistrement audio d'un sermon de Vladika Jean:
http://www.saintjohnwonderworker.org/Stjohnsermon.htm

Saint Antoine d'Optina: Conseils Spirituels

Ne te livre pas à la captivité du découragement et de la paresse, mais repousse-les par cette brève prière: "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur!"

&

Quelle que soit l'affliction que tu rencontreras, quel que soit l'événement déplaisant qui puisse t'arriver, dis: " Je supporterai ceci pour Jésus-Christ!" Dis simplement ceci et ce sera plus facile pour toi. Car le Nom de Jésus-Christ est puissant- avec Lui toute chose déplaisante s'effacera, les démons s'évanouiront, ta vexation mourra et ta faiblesse s'apaisera lorsque tu répèteras Son Nom très doux. Seigneur, accorde-moi la patience, le courage et l'humilité! Seigneur, accorde-moi de voir mes propres péchés et de ne pas juger qui que ce soit.

&

L'orgueil aime avoir l'avantage sur tous, mais l'humilité ne se compare à personne, se considérant comme la pire de tous.

&

Humilie-toi plus en pensées devant Dieu et devant les hommes et ainsi tu verras le Royaume de Dieu en toi et alors ton visage rayonnera de paix fervente dans un sourire.

&

Pourquoi n'y a-t-il pas de paix dans nos os, dans notre âmes et dans nos cœurs? A cause de nos péchés! Parce que nous ne savons rien de l'humilité, parce que aimons beaucoup discuter et prouver que nous en savons plus que les autres, parce que nous ne cessons de converser avec nos pensées, qui avec nos peines nous tourmentent continuellement.

&

Une personne humble vit sur terre comme si elle était au Royaume des Cieux, toujours heureuse, toujours paisible et satisfaite de toute chose.

*

Tout comme notre corps physique a diverses maladies, il en est de même pour notre âme. Il y a une cécité physique et un aveuglement spirituel. En outre, il en est qui ont une sorte d'eau sombre dans les yeux, si bien que lorsqu'ils regardent, ils ne voient rien. de même il y a une eau sombre dans les yeux spirituels à cause de laquelle ils ne voient rien.

*

Tout ce qui est fait avec une bénédiction plaît grandement à Dieu, donc vivons en faisant que chaque pas que nous faisons soit béni!

*

Sans la Sainte Eglise visible, il ne pourrait y avoir les Saints Mystères du Christ [ la Communion] sans lesquels l'homme ne pourrait hériter de la vie éternelle. Les prières durant les offices à l'église, ont tant de pouvoir et de sens, que les simples mots "Kyrie éleison" surpassent tous les exercices spirituels accomplis dans la cellule. Pour cette raison, les Saints pères, lorsqu'ils étaient debouts dans l'église pendant les offices divins, pensaient qu'ils étaient devant le Trône même de Dieu dans les cieux.

*

Celui qui vainc une passion défait un démon, et quiconque vainc deux passions défait deux démons, et celui qui abandonne dix passions ou plus, triomphe d'un régiment entier de démons et il jouira de la paix spirituelle.

*

Tout est possible au Seigneur Dieu, non seulement la guérison d'une personne malade sans espoir de guérison , mais aussi et même la résurrection des morts. Il faut donc mettre tout notre espoir dans le Seigneur Dieu, en Qui demeure, à la fois pour toi et pour tous, grande miséricorde.

Saint Antoine d'Optina

in

Living without Hypocrisy

Spiritual counsels of the Holy Elders of Optina 

Holy Trinity Monastery

Jordanville

NY/USA /2005

Version française Claude Lopez-Ginisty

Saint Jean (Chrysostome): Catholicos de Géorgie (1101)

SAINT JEAN (CHRYSOSTOME) LE CATHOLICOS (†1001)

Fête 4/17 Mars

Saint Jean (Chrysostome) Le Catholicos (†1001)Le saint Catholicos Jean IV (Chrysostome) dirigea l'église apostolique de Georgie de 980 to 1001.

"L'Histoire des miracles de saint Shio" du Catholicos Basile III, décrit comment les parents sans enfants de saint Jean prièrent longtemps saint Shio de Mgvime. Après la naissance de Jean, ses pieux parents l'envoyèrent pour être éduqué au monastère de Shio-Mgvime. Là, il acquit la sainteté et la sagesse grâce auxquelles il serait surnommé plus tard Chrysostome, ce qui en grec signifie "Bouche d'Or". C'est par ce nom qu'il a été connu à travers toute l'histoire de l'Eglise géorgienne. 

Tu fus révélé en vérité à ton troupeau comme une régle de foi,une image de douceur, et un maître de tempérance. C'est pourquoi tu atteignis la plus grande humilité et les richesses par ta pauvreté. O Père et saint hiérarque Jean, intercède auprès du Christ Dieu, afin que nos âmes soient sauvées.

in Archpriest Zakaria Machitadze, 

Lives of the Georgian Saints

St. Herman of Alaska Brotherhood, 2006

Version française Claude Lopez-Ginisty

Metropolite Laure: video

Saint Théodore de Martigny (Suisse): Vie

Icône de tous les saints d'Helvétie

Dominique Aymonier-Lopez

+

Vie de notre Père 

parmi les saints 

Théodore de Martigny

Le saint évêque de Martigny (autrefois Octodure) était probablement d’origine grecque. Son nom signifiait « don de Dieu ». Il naquit dans les premières années du quatrième siècle et fut élevé dans la foi et la piété dès son enfance. Dieu, en vertu de ses dons pour la vie spirituelle l’appela au sacerdoce. Il fut un exemple de foi et de rectitude. Devenu évêque du Valais vers 349, il est le premier évêque du Valais véritablement connu. On pense qu’il fut envoyé là par saint Prothais, évêque de Milan et métropolitain du Valais. S’il se fixa à Martigny, c’est parce que c’était là la ville la plus importante au pied des Alpes.

Sous son épiscopat et par son influence bénéfique, les rites païens disparurent et les mœurs barbares et superstitieuses des habitants du lieu changèrent pour faire place à une vie chrétienne plus conforme à l’Evangile.

Le saint évêque ne fut pas seulement évêque de Martigny, il fut aussi un missionnaire, un apôtre pour ce que l’on appelait alors la Petite Bourgogne et qui comprenait la Suisse romande actuelle et une partie des cantons de Berne et de Soleure. Ainsi que le dit un de ses biographes, rien ne l’arrêtait dans sa mission sacrée de propagation de la foi.

On fait mention de son nom au Concile d’Aquilée en 381. Il s’agissait dans ce concile de lutter contre l’hérésie arienne. Théodore siégea aux côtés de l’illustre saint Ambroise de Milan dans cette assemblée qui exclut deux évêques ariens de l’Eglise. La chronique religieuse a conservé l’opinion personnelle du saint évêque du Valais qui affirma :« Pallade ( un des deux évêques jugés au Concile) qui a nié que le Christ fût véritablement Dieu et coéternel à son Père, nous ne le reconnaissons plus ni comme chrétien, ni comme prêtre. »

Quelques années plus tard, en 393, une autre hérésie menaça l’Eglise du Christ. Un ancien moine nommé Jovinien, ayant quitté son monastère et menant une vie peu édifiante, commença à prêcher l’inutilité de l’ascèse, une doctrine mariale fausse et une morale relâchée. Saint Ambroise de Milan convoqua un synode auquel notre saint père Théodore assista en gardien zélé de la foi droite.

Mais le titre de gloire le plus grand de saint Théodore est d’avoir découvert les reliques des martyrs d’Agaune. Par révélation divine pour certains saints, avec l’aide de chrétiens témoins du martyre pour d’autres, saint Théodore parvint à retrouver un grand nombre de corps de la sainte légion du Christ qui subit lemartyre pour la foi à Agaune. ( On pense que ce nom d’Agaune vient d’un mot gaulois qui signifie rocher ou tas de pierres)

Après ces retrouvailles sacrées avec ceux qui avaient arrosé de leur sang la terre d’Helvétie en Valais, le saint évêque fit construire une église destinée à recevoir les restes précieux des milices chrétiennes.

La tradition rapporte que beaucoup d’habitants du lieu vinrent apporter une pierre pour l’érection de cette humble église des martyrs. Les ouvriers qui édifiaient la demeure sainte cessaient de travailler le dimanche, jour du Seigneur. Cependant, l’un d’eux qui était païen, vint poursuivre sur le chantier son labeur alors que les ouvriers chrétiens assistaient à l’office divin. Il fut arrêté dans son zèle par la troupe des martyrs qui lui apparut dans une grande lumière. Effrayé, il s’enfuit à toutes jambes, rejoignit à l’église les autres ouvriers et demanda sur le champ le baptême !

Après l’érection de cette église, les pèlerinages commencèrent venant de toutes les parties de la Gaule et le saint évêque permit que se répande la vénération des saints soldats d’Agaune en accordant des reliques à plusieurs saints personnages de son époque. Ainsi saint Victrice de Rouen, saint Ambroise de Milan, saint Martin de Tours reçurent-ils des reliques des martyrs. Et plus tard, de nombreuses villes se placèrent sous la protection des saints martyrs du Valais et de saint Maurice en particulier dont un bras se retrouva dans une église de Prague !

Saint Théodore ne se contenta pas d’abriter en un lieu saint les restes sacrés des martyrs, il contribua aussi à la connaissance de leurs vies et de leurs actes. On sait que c’est par lui que le premier évêque de Genève, saint Isaac, apprit l’histoire de la pieuse légion.

Après une sainte vie de prière, de combat spirituel pour la foi et d’ascèse authentiquement chrétienne, le pieux hiérarque du Christ Théodore mourut et fut enseveli à Sion, vraisemblablement parce qu’il avait alors transféré son siège épiscopal dans cette ville.

Saint hiérarque du Christ Théodore, prie Dieu pour nous !

+

TROPAIRE  TON  5

Fidèles chantons le saint hiérarque Théodore*

Il propagea la foi du Christ dans nos contrées*

Il retrouva les reliques des saints martyrs*

Et leur fit ériger une église à Agaune*

Par ses supplications ferventes au Seigneur*

Et ses prières devant le trône d’en Haut*

Que Dieu accorde que nos âmes soient sauvées !

Claude Lopez-Ginisty

Naissance au Ciel du Métropolite Laur de New York

Вечнаz Памzть !

Nous apprenons la nouvelle de la naissance au Ciel 

du Métropolite Laur, Primat de l'Eglise Orthodoxe Russe à l'Etranger.

MEMOIRE ETERNELLE !

Biographie de Son Eminence le Métropolite Laur (Vasily Skurla), Primat de l'Eglise Russe Hors-Frontières.

Vasily Skurla, ( Métropolite Laur) est né le 1er janvier 1928 dans le village de Ladomirovo en Tchécoslovaquie. Il grandit dans une pieuse famille orthodoxe. En 1939, âgé de 11 ans, Vasily entra dans la Fraternité de Saint Job de Potchaev qui avait un monastère à Ladomirovo et il y demeura jusqu'à la fin de la Deuxième Guerre Mondiale. En 1946 il émigra avec la Fraternité à Jordanville dans l'état de New York aux USA.

En 1948, il fut tonsuré moine et renommé Laur. L'année suivante, il fut ordonné diacre et en 1954, prêtre. En 1966, il fut élevé au rang d'archimandrite et devint lecteur au Séminaire de la Sainte Trinité rattaché au Monastère de la Sainte Trinité à Jordanville.

Frère Laur fut consacré évêque de Manhattan le 13 août 1967 et nommé Secrétaire du Synode des évêques. Après la mort de l'archevêque Averky Tauchev en 1976, il devint évêque puis archevêque de Syracuse et du Monastère de la Sainte Trinité.

En octobre 2001, après la retraite du Métropolite Vitaly Oustinov, il fut élu par le synode des évêques et devint le cinquième Métropolite de l'Eglise Russe Hors Frontières et son Primat.

Il continua à être higoumène du Monastère de la Sainte Trinité, en plus de toutes ses autres tâches pontificales.

Il fut l'artisan du rétablissement de la communion avec le Patriarcat de Moscou.

Il s'est endormi paisiblement
et il est né au Ciel
le jour du triomphe de l'Orthodoxie!

Naissance au Ciel du Métropolite Laur de New York

Вечнаz Памzть !

Nous apprenons la nouvelle de la naissance au Ciel 

du Métropolite Laur, Primat de l'Eglise Orthodoxe Russe à l'Etranger.


MEMOIRE ETERNELLE !

Père Cléopa de Roumanie: video ( Roumain/anglais)

Video sur le Père Seraphim (Rose)

Valaam: Vélitchayem/ Mégalynaire

Le monastère de Valaam en 1901
Chœur de Valaam, Nous Te Magnifions ( style Serbe)

Saint Ambroise d'Optino: Le Jugement appartient à Dieu

Saint Ambroise d’Optino

1812 – 1891

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Si à un bout du village on pend les gens,

à l'autre bout, ils n'arrêteront pas de pécher en disant: 

" Ils ne nous attraperont pas encore pour quelque temps!"

&&&&&&

Une promesse non-tenue, 

est comme un bel arbre

sans fruits.

&&&&&&

On doit se souvenir

des paroles du Seigneur Lui-même dans l'Evangile:

"Je veux la miséricorde et non le sacrifice"

(Matthieu 9:13)

c'est-à-dire qu'afin de plaire au Seigneur,

on doit prendre grand soin 

de ne pas condamner les autres 

et d'avoir toujours

une attitude indulgente envers notre prochain.

&&&&&

Tu devrais être attentif 

à ta vie intérieure

afin de ne pas remarquer 

ce qui se passe

autour de toi.

Alors tu ne jugeras pas!

&&&

Dès que tu condamnes quelqu'un,

dis-toi:

"Hypocrite! Enlève d'abord 

la poutre qui est dans ton œil!"

(Matthieu 7:5)

La poutre dans ton œil c'est l'orgueil. 

La pharisien avait toutes les vertus,

mais il était fier...

cependant, le publicain, lui

avait l'humilité 

et il était meilleur!

&&

L'humilité, la patience 

et le fait de ne pas juger les autres, 

sont nécessaires partout.

Un état d'esprit paisible n'est acquis 

qu'avec ces moyens spirituels, 

proportionnellement à l'effort que nous faisons

pour être humbles, compatissants,

et pour ne pas juger les autres.

&

Si quelqu'un est fâché contre toi 

( s'il n'est pas en paix avec toi, 

mais ne l'exprime pas ouvertement)

sois agréable avec lui,

comme si tu ne remarquais rien.

+

Saint Staretz Ambroise d'Optina

in

Living without Hypocrisy

Spiritual counsels of the Holy Elders of Optina 

Holy Trinity Monastery

Jordanville

NY/USA /2005

Version française Claude Lopez-Ginisty

Saint Moïse d'Optino sur la vie spirituelle

Existe-t-il un orgueil qui soit noble? Non, il n'existe qu'un orgueil démoniaque.

*

Nous savons par la Sainte Ecriture que nous n'avons pas été créés pour manger de la nourriture qui ait un bon goût et pour mener une vie agréable. nous avons été créés pour accomplir de bonnes œuvres, afin que dans cette vie brève, nous puissions obtenir la béatitude éternelle, à laquelle tous les hommes sont appelés par la Grâce de Dieu. Ainsi dans cette vie présente qui est nôtre, c'est pour nous le temps des œuvres physiques et spirituelles, tandis que dans la vie future, nous serons récompensés selon nos œuvres.

*

Une bonne œuvre ne s'accomplit pas facilement, mais tout se fait avec labeur et patience.

*

Ne désespère pas! Le Seigneur est proche. Dis-Lui toutes tes peines et ta confusion. Quand les moyens humains sont insuffisants et vains, alors l'aide de Dieu donne immédiatement des pensées bénéfiques, lorsque nous nous tournons vers Lui comme des enfants vers leur Père.

Saint Moïse d'Optina

Version française Claude Lopez-Ginisty 

d'après

Living without Hypocrisy

Spiritual counsels of the Holy Elders of Optina 

Holy Trinity Monastery

Jordanville

NY/USA /2005

Saint Ambroise d'Optina/ Le péché qui consiste à juger!

Ne commence pas à examiner les actions des autres,

ne juge pas,

ne dis pas: 

"Pourquoi est-ce ainsi? 

A quoi cela sert-il?" 

Il vaut mieux te dire à toi-même:

" Qu'est-ce que leurs actions ont à voir avec moi?

Je ne répondrai pas pour eux 

au Jour du Redoutable Jugement de Dieu."

Détourne chaque pensée 

que tu as de juger les actions des gens 

et prie avec ferveur le Seigneur 

qu'Il t'aide en cela,

car sans l'aide de Dieu,

nous ne pouvons rien faire de bon, 

comme l'a dit le Seigneur Lui-même: 

" Sans moi, vous ne pouvez rien faire." ( Jean 15:5)

* Quelques uns sont enclins au péché 

qui consiste à condamner [les autres]

à cause de l'habitude, 

d'autres parce qu'ils se souviennent des torts,

d'autres par envie et haine,

mais pour la plupart,

nous sommes enclins à pécher ainsi 

à cause de notre mépris et de notre orgueil.

En dépit de notre incorrigibilité 

et de notre caractère pécheur, 

il nous semble 

que nous sommes meilleurs que beaucoup d'autres.

Si nous désirons nous corriger 

de ce péché de condamnation, 

nous devons nous forcer par tous les moyens

à être humbles devant Dieu

et devant les hommes,

et demander à Dieu de nous aider

pour ce faire.

Saint Ambroise d'Optino

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après 

Living without Hypocrisy

Spiritual counsels of the Holy Elders of Optina

Holy Trinity Monastery

Jordanville

NY/USA /2005

Version française Claude Lopez-Ginisty 

Saint Seraphim de Sarov: L'ascèse véritable

Le novice Jean ( Tikhonov) raconta qu'il avait longtemps rêvé de porter des chaînes et un cilice pour la mortification de son corps. Enfin il les obtint, mais il alla d'abord vers Père Séraphim. Le grand staretz en le voynt lut l'intention orgueilleuse du dévoreur de livres [spirituels] inexpérimenté, dont la tête était pleine à ras bord de Vies des Saints, et avant que le novice n'ouvre la bouche, il lui dit en souriant: 

" Regardez donc! Les enfants de Diviyevo viennent me voir et demander mon conseil et ma bénédiction pour porter des chaînes et autres cilice. Allons qu'en penses-tu: est-ce qu'ils sont sur la bonne voie? Dis-moi!"

Le novice ne pouvait comprendre où il voulait en venir et il répliqua:

" Je ne sais pas Père!"

Père Séraphim répéta la question. Alors seulement le novice devina que le staretz clairvoyant parlait de lui, et il lui demanda sa bénédiction pour porter des chaînes.

" Comment se fait-il que tu ne comprennes pas? C'est justement ce dont je te parle," dit saint Séraphim. Et il lui expliqua la folie et la futilité pour quelqu'un d'indiscipliné comme lui de porter des chaînes. Puis, soudain, il frappa le novice de sa main avec de l'élan, comme s'il allait le frapper au visage de toutes ses forces. Mais il ne le frappa pas vraiment, il le toucha légèrement à l'oreille et dit: 

"Vois, si quelqu'un te donne un coup de poing aux oreilles comme cela, voilà la chaîne spirituelle la plus lourde."

Puis, amassant de la salive dans sa bouche, il fit un geste, comme pour lui cracher au yeux.

"Et si quelqu'un crache dans tes yeux ainsi, voilà le cilice spirituel le plus salutaire. Mais tu dois le porter avec gratitude. Ces chaînes spirituelles et ces cilices sont plus grands que ceux auxquels tu penses et que tu veux porter. Il est vrai que de nombreux Pères Saints portaient des chaînes et un cilice, maisc'étaient des hommes sages et parfaits et ils le faisaient pour l'amour de Dieu, pour mortifier leur chair et leurs passions complètement et les assujettir à leur esprit. Mais cela ne peut être fait par des nourrissons qui ont un corps où règne encore les passions et qui s'opposent à la volonté de Dieu et à Sa Loi. Et que se passera-t-il si nous portions des chaînes et un cilice et que nous dormions, mangions et buvions tant que nous le désirons? Nous ne pouvons supporter la moindre offense d'un frère avec patience. Une parole ou une remarque de l'higoumène nous plongent dans le découragement et le désespoir le plus total, au point que nous pensons à aller dans un autre monastère, et tandis que nous nous considérons avec envie d'autres frères qui ont la faveur et la confiance de l'higoumène, nous acceptons tous ses ordres et ses torts ou blessures à notre égard comme étant dûs à l'animosité qu'il a envers nous. Par cela tu peux juger par toi-même combien il y a peu de fondation pour la vie monastique en nous! [...]

Ainsi le novice réprimandé abandonna l'idée de porter des chaînes, mais néanmoins il quitta ensuite le monastère de Sarov. La fondation qui lui manquait, c'était l'obéissance.

D'habitude, Père Séraphim conseillait à ses visiteurs de se forcer et de s'entraîner à faire de bonnes actions, au lieu de s'infliger des pénitences extérieures [ les chaînes et le cilice].

in 

Archimandrite Lazarus Moore, 

St. Séraphim of Sarov/ A Spiritual Biography,
New Sarov Press, 1994
Version Française Claude Lopez-Ginisty

Le Feu de Jérusalem: video

Saint Shio de Mgvime

Fêté le 9/22 Mai et Le Dimanche de la Tyrophagie

Il fut parmi les treize saints qui venus de Syrie prêchèrent la foi chrétienne en Géorgie. Ses parents étaient de pieux nobles qui donnèrent à leur fils une bonne éducation.

Quand il eut vingt-deux ans, Shio entendit parler des grands exploits spirituels de Saint Jean de Zedazeni et de ses disciples qui œuvraient dans le désert et il alla secrêtement leur rendre visite. Saint Jean promit de recevoir Shio comme disciple avec l'autorisation de ses parents. Mais quand il revint chez lui, il ne dit rien à ses parents de ce qui était arrivé.

Le temps passa et les parents de Shio entrèrent tous deux dans un monastère. Alors Shio vendit toutes ses possessions, distribua les profits qu'il en tira aux pauvres, aux veuves, aux orphelins et aux ermites, il libéra tous les esclaves de sa famille et s'en retourna vers saint Jean.

Saint Jean reçut Shio avec joie, le tonsura moine et le bénit pour qu'il reste au désert. Il y œuvra avec Saint Jean pendant vingt ans. Alors Jean reçut une révélation divine lui demandant de choisir douze disciples et de partir en Géorgie pour y faire croître la foi de son peuple. Shio fut un des douze disciples choisis pour le suivre dans cette sainte mission.

Ils arrivèrent en Géorgie et s'installèrent sur la montagne de Zedazeni. Puis, avec la bénédiction du Catholicos Evlavios et de saint Jean, ils se dispersèrent dans toute la contrée pour y prêcher la Parole de Dieu.

Selon les ordres de son instructeur, saint Shio s'installa dans les grottes de Sarkineti, près de Mtskheta et il commença à mener une vie ascétique très stricte. Il n'y avait pas d'eau et de nombreux animaux sauvages avaient élu domicile dans ces grottes. Mais les privations et les tribulations qu'il rencontra n'ébranlèrent pas la grande foi de Shio. Comme le prophète Elie, Shio reçevait sa nourriture de la bouche d'oiseaux qui la lui apportaient.

Un jour, après que Shio eût prié longtemps, une lumière rayonnante apparut soudain à l'endroit où il était. Et la Très sainte Mère de Dieu et saint Jean Baptiste se tenaient devant lui. Après cette visitation miraculeuse, il se mit à prier avec encore plus de zèle et il passa de nombreuses heures seul dans le désert.

Une autre fois, saint Evagre, alors gouverneur et conseiller militaire du roi Parsman alla chasser dans les montagnes de Sarkineti. Là, il rencontra saint Shio et étonnée de sa pitié, il résolut de rester avec lui. La nouvelle de sa conversion se répandit dans toute la Géorgie et de nombreuses personnes vinrent constater de leurs yeux les actions miraculeuses du vénérable père.

Un jour, saint Shio priait Dieu de lui révéler l'endroit où il désirait que soit construite une église. Il plaça un morceau de charbon ardent dans sa main, y mit de l'encens et fit comme si sa main était un encensoir. Puis il suivit la fumée tandis qu'elle s'élevait en volutes au-dessus du charbon ardent. A l'endroit où elle s'élevait droite comme une colonne, il prit son bâton, et marqua le sol où l'église serait construite.

Quand le roi Parsman entendit parler du changement radical de vie de son conseiller militaire, il fut grandement troublé et il erra dans le désert pour le trouver. Mais quand il vit la Grâce Divine briller sur le visage de saint Shio, il enleva sa couronne et s'agenouilla humblement devant lui. Avec révérence, saint Shio bénit le roi, l'aida à se relever et replaça la couronne sur sa tête. Suivant l'exemple du roi, toute la cour royale vint recevoir la bénédiction de saint Shio. Un noble qui avait une blessure à l'œil, s'agenouilla devant saint Shio, toucha de son œil les pieds du saint père et reçut immédiatement la guérison.

Un autre jour, le roi Parsman demanda à saint Shio s'il avait besoin de quoi que ce soit et il répondit: " O roi souverain, Dieu illumine le cœur des rois. Fais ce que te dit ton cœur!"

En guise de réponse, le roi donna beaucoup d'argent pour la construction de l'église du désert: les terres de quatre villages, un saint calice et un discos, une croix d'or et un Evangile finement décoré qui avait appartenu au saint roi Vakhtang Gorgasali ( ✝ 502).

Quand la construction de l'Eglise fut terminée, le roi y vint avec le Catholicos, plusieurs évêques et saint Jean de Zedazeni. Les hiérarques consacrèrent l'église nouvellement bâtie et une communauté monastique y grandit rapidement. Le nombre des moines œuvrant dans le monastère du roi Parsman atteignit presque deux milles. Beaucoup de gens visitaient cet endroit pour recevoir les bénédictions miraculeuses de saint Shio et ils étaient guéris de nombreuses maladies.

Saint Shio accomplit en effet de nombreux miracles: un jour, un loup qui rôdait autour du monastère avait ravagé un troupeau d'ânes. Quand saint Shio entendit cela, il pria Dieu de transformer le loup en protecteur du troupeau. A partir de ce jour, le loup resta paisiblement au milieu des autres animaux sans leur faire de mal.

Avec la bénédiction de son maître saint Jean de Zedazeni et du Catholicos de Géorgie, saint Shio rassembla ses disciples, leur indiqua la voie qu'ils devaient suivre, nomma Evagre son successeur en tant qu'higoumène et entra en réclusion dans un puits qu'il avait lui-même creusé. Là, il passa quinze ans en prières et jeûnes. Finalement, quand Dieu lui révéla que sa mort approchait, saint Shio reçut les Saints Dons et levant les mains aux cieux, il dit: " Seigneur, reçois l'âme de Ton serviteur!"

Plus tard, pendant une des invasions perses, les soldats du Shah Abbas découvrirent les reliques du saint père et les emportèrent en Perse. Cette même année, la Perse fut ravagée par une terrible épidémie de peste, et les envahisseurs effrayés rapportèrent les reliques au monastère de Shio-Mgvime.

O saint père Shio

Image de la repentance

Et offrande au peuple géorgien,

Supplie Dieu de nous accorder la paix

Et Sa grande miséricorde

in Archpriest Zakaria Machitadze,

Lives of the Georgian Saints

St. Herman of Alaska Brotherhood, 2006

Version française Claude Lopez-Ginisty

Saint Nicolas de Jitcha: video sur sa vie

Saint Basile le Grand/ Le Combat Spirituel

Nous disons que nous désirons le Royaume de Dieu et pourtant nous négligeons ces choses qui nous en permettraient l'accès. Et bien que nous ne fassions aucun effort pour accomplir les commandements du Seigneur, nous imaginons dans notre folie que nous recevrons les mêmes honneurs que ceux qui ont combattu le péché jusques à l'heure de leur mort. 

Qui est jamais resté chez lui au temps de la moisson et a rempli ses bras de gerbes de blé? Qui a jamais cueilli des grappes d'une vigne qu'il n'avait pas planté ou dans laquelle il n'avait pas travaillé? Ceux qui ont travaillé en recueillent les fruits. Ceux qui sont victorieux sont couronnés. Et qui envisagerait de déclarer vainqueur celui qui n'a même pas combattu son adversaire?

Car ne ne devons pas négliger les plus petites détails de ce que l'on demande de nous, mais obéir à la lettre! Car il est dit: " Béni est celui que le Seigneur trouve agissant ainsi" et non béni est celui qui ne fait rien!

Saint Basile le Grand

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après A Journey through Great Lent, 

Light and Life Publishing, 

USA

1998 

SAINT JEAN CHRYSOSTOME: Le Jeûne

Quand le Grand Carême commence, préparons-nous et apprêtons nos armes spirituelles. Comme le font les cultivateurs, affûtons nos faux. Comme les marins, mettons de l'ordre dans nos pensées contre les vagues des désirs extravagants. Comme les voyageurs, préparons-nous à notre voyage vers le Ciel, et comme des lutteurs, dépouillons-nous pour le combat. 

Car le chrétien est en même temps un soldat, un marin, un cultivateur et un lutteur. Saint Paul le dit: " Nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, [...] mais contre les esprits malins dans les lieux célestes. C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu afin de pouvoir résister..."

Mettez l'armure spirituelle et devenez soldat. Dépouillez-vous des soucis du monde, car le temps du Grand Carême est un temps de lutte. Cultivez votre âme. Coupez les épines du mal. Semez la parole de piété. soumettez le corps et mettez-le en sujétion à l'âme. Maîtrisez les vagues des désirs mauvais et empêchez la tempête des pensées malsaines.

Saint Jean Chrysostome

 in 

A Journey through Great Lent, 

Light and Life Publishing, USA1998

Version française Claude Lopez-Ginisty

Saint Seraphim de Sarov: Le jeûne

Le jeûne, fut toujours lié à la prière. Le Christ Lui-même nous enseigna que certains esprits mauvais ne pouvaient être chassés que par le jeûne et la prière. Saint Séraphim recommandait donc le jeûne et une certaine réserve avant la prière et disait : « On ne devrait pas s’occuper des choses de Dieu l’estomac plein. Il ne peut y avoir aucune vision des mystères divins lorsque l’estomac est plein. » ( Instructions Spirituelles 1 : Dieu) Mais il ne cautionnait pas le zèle déplacé et dangereux qui, par une austérité extrême pouvait, sous prétexte d’ascèse, faire que le corps – Temple du Saint Esprit- ne puisse plus accueillir la liturgie personnelle de la prière.

« Personne ne peut accepter de prendre sur soi une règle d’abstinence stricte de toutes choses ou de se priver de tout ce qui pourrait servir à rendre ses faiblesses plus légères. Il faut prendre suffisamment de nourriture chaque jour pour que le corps, fortifié, puisse être l’ami et l’aide de l’âme dans l’accomplissement des vertus. Sinon, il peut arriver que tandis que l’on épuise son corps, son âme s’affaiblira aussi. Les vendredis et mercredis, et plus particulièrement pendant les quatre carêmes, prends de la nourriture une fois par jour et un ange du Seigneur deviendra ton compagnon. » ( Instructions Spirituelles 35 : Le Jeûne)

in Claude Lopez-Ginisty,

 La Garde de la Jérusalem intérieure

(La Prière selon Saint Séraphim de Sarov), 

Editions du Désert, 2003

Les Romanof: Video

La fin des Romanof: film

Saint d'Optino

Si tu considères seulement ta langue, combien de mal a été dit par elle, insultes envers Dieu, condamnation du prochain, plaintes, plaisanteries, blasphèmes, bavardage, langage vulgaire, jurons et ainsi de suite... Et y a-t-il eu un seul jour de l'année où tu n'aies pas péché avec ta langue, oubliant que nous devrons rendre compte à Dieu pour chaque parole vaine?

Alors le Seigneur Dieu nous envoie des afflictions, par lesquelles on trouve difficile non seulement de s'associer au vain bavardage, mais aussi de parler de choses sérieuses.

+

Notre profit ne vient pas de la quantité des paroles dites, mais de leur qualité. Quelquefois beaucoup est dit, mais rien n'est entendu et une autre fois on entend seulement un mot et il reste dans notre mémoire pour toute la vie.

Version française Claude Lopez-Ginisty 

d'après Living without Hypocrisy

Holy Trinity Monastery

Jordanville

NY/USA 

2005

Mont Athos: Un miracle de la Mère de Dieu

Le très mémorable moine de Karyès Mélétios, a un jour éprouvé la protection et l'aide de la Toute Sainte Mère de Dieu. Il s'était occupé de nombreuses années de son icône Axion Esti ("Il est digne") à l'église du Protaton.

Il allait du Mont Athos à Thasos en bateau avec deux Thasiotes. Tandis qu'ils vogaient, les vagues devinrent menaçantes et il tomba par-dessus bord. Les deux autres essayèrent de l'aider à remonter dans le bateau, mais c'était impossible. Ils lui crièrent: "Géronda, tu vois toi-même que nous ne pouvons rien faire!".

En effet, aussitôt qu'ils essayaient de l'attraper, le bateau menaçait de se renverser. Et lui même luttait en vain pour remonter sur le bateau. Enfin épuisé, il cria du plus profond de son cœur: "Panaghia ( Toute-Sainte), pendant de nombreuses années, moi ton serviteur pécheur, je T'ai servie. Entends-moi à présent, car Tu vois que je péris..."

Il se retrouva instantanément dans le bateau. La mer se calma et ils atteignirent leur destination sans dommage.

Version Française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ARCHIMANDRITE IOANNIKIOS

An Athonite Gerontikon,

Sayings of the Holy Fathers

of Mont Athos

Holy Monastery of Saint Gregory Palamas

Thessaloniki

PRIERE DES STARTSY D'OPTINO

O Seigneur, accorde-moi qu'avec Ta paix, je puisse accueillir tout ce que m'apportera ce jour. Accorde-moi la grâce de m'en remettre complètement à Ta Sainte Volonté. 

A chaque heure de ce jour, instruis-moi et guide-moi en toutes choses. Quelque nouvelle que je puisse recevoir en ce jour, apprends-moi à l'accepter tranquillement avec la ferme conviction que Ta Sainte Volonté régit tout. Gouverne mes pensées et mes sentiments dans tout ce que je dis ou fais.

Quand des choses imprévues arriveront, que je n'oublie pas que tout est envoyé par Toi. Apprends-moi à me comporter sincèrement et raisonnablement avec tous, afin que je n'apporte ni confusion ni peine à quiconque. 

Accorde-moi, ô Seigneur, de la force pour supporter la fatigue du jour et pour accomplir ma part de ses événements.

Guide ma volonté et apprends-moi à prier, à croire, à espérer, à endurer, à pardonner et à aimer.

AMEN!

PRIERE DES STARTSY D'OPTINO 

d'après la version anglaise du livre

 Heavenly Wisdom from God-illumined Teachers on Conquering Depression,

 Saint Herman of Alaska Brotherhood, 

1998.

Version française Claude Lopez-Ginisty

Sainte Elisabeth de Russie/ L'amour du Prochain

ll est plus facile à un faible brin de paille de résister à un feu puissant qu'à la nature du péché de résister au pouvoir de l'amour. Nous devons cultiver cet amour dans nos âmes, afin de prendre notre place avec tous les saints, car ils furent tous agréables à Dieu par l'amour de leur prochain.

Saint Nouvelle-Martyre Elisabeth de Russie