"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire
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mercredi 1 novembre 2017

Père Milovan: Dieu répond-Il à nos prières?


Dieu répond-Il à nos prières? C'est l'éternelle question. Bien qu'il y ait plusieurs réponses, la plus courte est: Oui, Il le fait. Peut-être pas de la façon dont nous L'attendions, mais Il ne nous donne pas ce que nous voulons, mais ce qui est bon pour nous.

Même dans les Evangiles, Jésus répond aux prières, mais pas toujours de la même manière: Il va chez Jaïre, mais il est distrait, et  Il guérit la femme qui avait eu une perte de sang pendant 12 ans sans même qu'on le Lui demande; Il répond à la prière de la femme cananéenne même s'il la fait passer par une épreuve et même à un étranger, un non-juif, le centurion dont le serviteur était malade, le Seigneur a simplement dit: D'accord, allons chez toi. La morale de l'histoire de l'Évangile n'est pas de savoir si Dieu répondra à nos prières ou non, mais comment Il le fera ou, plus important encore, combien nous aurons de foi en Lui.

Là encore, il y a différents types de prières. Pour la plupart, cela vient de gens qui ont besoin de quelque chose: les aveugles ou boiteux, ou leurs enfants sont malades, etc. Une prière qui a tendance à passer inaperçue est celle que nous trouvons dans l'Évangile de Matthieu (8: 28-34) Jésus se rend dans la région des Gadaréniens. Après toute l'épreuve des démons, des cochons et des hommes possédés par les démons, nous trouvons un verset qui résume la réaction du peuple à la miséricorde et à la bonté de Dieu envers ces pauvres hommes possédés: "Alors toute la ville sortit à la rencontre de Jésus. Et quand ils Le virent, ils Le supplièrent de quitter leur région."

Le verset d'ouverture du chapitre suivant, "Et Jésus monta dans un bateau..." prouve que Dieu répond, en fait, à nos prières. Mais parfois, dans nos prières, ce que nous voulons vraiment, ce n'est pas que Dieu nous aide, mais qu'Il nous laisse seuls.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après


samedi 7 juin 2014

Métropolite Hilarion [Alfeyev]: La prière et la vie

On Prayer V: Prayer and Life


La prière implique non seulement la joie, mais aussi des réalisations, qui ont lieu grâce à elle, mais aussi à un travail quotidien laborieux. Parfois la prière apporte beaucoup de joie, rafraîchissant l'homme et lui donnant une force et des possibilités nouvelles. Mais il arrive très souvent que l'on n'est pas disposé à la prière, que l'on ne veut pas de prier. Ainsi, la prière ne devrait pas dépendre de notre humeur. La prière est un labeur spirituel. Saint Silouane du Mont Athos a déclaré: "Prier , c’est répandre [son] sang." Comme dans tous les  labeurs, ceci nécessite beaucoup d'efforts, parfois un énorme effort, afin de se forcer à prier, même si l'on ne veut pas le faire Et un tel effort ascétique [podvig] sera remboursé au centuple.
Mais pourquoi parfois ne voulons-nous pas prier? Je pense que la raison principale ici consiste dans le fait que notre vie ne correspond pas à la prière, n'est pas configurée pour cela. 
Dans l'enfance, quand j'étais à l'école de musique, j'avais un excellent professeur de violon: ses leçons étaient très intéressantes, mais parfois très difficiles - mais cela ne dépendait pas de son humeur, mais plutôt de ce que je m’étais préparé bien ou mal pour la leçon. Si j'avais pratiqué beaucoup, appris un morceau donné, et que j’étais venu en classe bien préparé, la leçon se passait bien tout de suite, et le professeur et moi étions heureux. Mais si je remettais ma préparation toute la semaine et que j’arrivais sans être préparé, alors l'enseignant se fâchait et c’était écœurant pour moi que la leçon n’aille pas comme je l'avais espéré.
Il en va exactement de même avec la prière. Si notre vie n'est pas une préparation à la prière, alors il peut être très difficile pour nous de prier. La prière est la jauge de notre vie spirituelle, une sorte de mise à l'épreuve. Nous devons construire notre vie de manière à ce qu'elle soit conforme à la prière. 
Quand on récite la prière du "Notre Père", nous disons: "Seigneur, que Ta volonté soit faite", ce qui signifie que nous devons toujours être prêts à accomplir la volonté de Dieu, même si cela contredit notre volonté humaine. 
Quand nous disons à Dieu: "Remet-nous nos debtes, comme nous le remettons à nos débiteurs", nous nous engageons ainsi à pardonner les gens et à remettre leurs dettes, parce que si nous ne pardonnons pas à nos débiteurs alors, par la logique de cette prière, Dieu ne nous pardonne pas non plus nos dettes.
Ainsi, l'un doit correspondre à l'autre: la vie à la prière, et la prière à la vie. Sans cette correspondance, nous ne réussirons pas dans la vie ou dans la prière.
N'hésitons pas si nous avons du mal à prier. Cela signifie que Dieu nous présente de nouveaux défis, que nous devons résoudre tant dans la prière que dans la vie. Si nous apprenons à vivre en accord avec l'Evangile, nous allons apprendre à prier en conformité avec l'Evangile. Alors notre vie sera complète, spirituelle et véritablement chrétienne.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
PRAVMIR

samedi 30 juin 2012

SAINT SYMEON LE NOUVEAU THEOLOGIEN: HYMNE DE L'AMOUR DIVIN



Hymne VI

Quatrains de [Saint Syméon] dans lesquels nous voyons l'amour qu'il éprouvait pour Dieu.

Comment peux-Tu être à la fois la source de Feu,
Et la fontaine de rosée?
La brûlure et la douceur,
Comment peux-Tu être un remède pour toute corruption?

Comment fais-Tu de nous les hommes des dieux,
Comment changes-Tu les ténèbres en Lumière?
Comment fais-Tu ressortir quelqu'un de l'enfer,
Comment nous rends-Tu, nous mortels, impérissables?

Comment attires-Tu les ténèbres vers la Lumière, 
Comment triomphes-Tu de la nuit?
Comment illumines-Tu le cœur?
Comment parviens-Tu à me transformer complètement?

Comment deviens-Tu un avec les hommes,
Comment fais-Tu d'eux des fils de Dieu?
Comment les consummes-Tu avec Ton Amour,
Comment les blesses-Tu sans user d'un glaive?

Comment peux-Tu être patient, comment peux-Tu nous supporter?
Comment fais-Tu pour ne pas nous châtier immédiatement?
Comment vois-Tu les actions de tous,
Toi Qui es au-dessus de toutes les créatures?

Comment vois-Tu la conduite de chacun d'entre nous,
Toi Qui es si loin de nous?
Donne patience à Tes serviteurs,
Afin que les épreuves ne les submergent pas.

in 
Hymns of Divine Love
Dimension Books, Denville N.J. /USA,
sans date, 
Version française C. Lopez-Ginisty

dimanche 17 juin 2012

Saint Philarète de Moscou: Prière



PRIERE
Mon Seigneur, je ne sais pas ce que je devrais Te demander. 
Toi, et Toi seul sait ce dont j'ai besoin.
Tu m'aimes plus que je ne suis capable de t'aimer.
O Père accorde-moi, à moi Ton serviteur,
Tout ce que je ne peux pas demander.
Car je n'ose demander une Croix, ni la consolation,
Je n'ose pas me tenir en Ta présence.
Mon cœur T'est ouvert.
Tu vois mes besoins, ceux dont je ne suis pas conscient moi-même.
Vois et relève-moi!

Je me tiens en Ta présence,
Rempli de crainte et silencieux devant Ta volonté et Tes jugements
Que mon esprit ne peut comprendre.

Je m'offre à Toi en sacrifice.
Je n'ai nul autre désir 
si ce n'est d'accomplir Ta volonté.

Apprends-moi à prier.
Viens prier en moi !
Amen!

+

version française Claude Lopez-Ginisty,
d'après le texte anglais 
de
St. Nicholas Orthodox Church
Dallas, 
( Texas) 
USA

jeudi 14 juin 2012

Prière de la Tzarine-Martyre Alexandra de Russie


Je prie
Pour que le Christ, le Roi de la Nativité Se penche pour te bénir,
Et te guide jour après jour vers la sainteté,
Qu’Il soit ton ami dans la joie, ton Réconfort dans la détresse;

Je prie
Pour que chaque nuage te conduise vers la Lumière,
Et qu’Il t’élève de cime en cime,
Lui qui est l’Etoile du Jour de ta plus sombre nuit;

Je prie
Pour que le Christ, lorsque tu fléchis le genou devant Sa Crèche
Comble ton âme avide de Son abondance,
Lui conférant la grâce de Le suivre encore plus parfaitement.

Sainte Tzarine-Martyre Alexandra
(1917 Tobolsk)

Version française Claude Lopez-Ginisty

mercredi 19 mai 2010

La prière orthodoxe dans le quotidien des Bulgares…

© Photo: Darina Grigorova

Les Bulgares invoquent Dieu le plus souvent pour demander la santé.
La vie n’étant pas toujours un long fleuve tranquille, une grande partie des Bulgares viennent se recueillir dans les églises à la recherche d’un réconfort et d’un soulagement de leurs peines. Certains demandent même au curé de service de dire une messe en leur faveur. Mais l’on ne franchit pas les portes de l’église uniquement quand on a du chagrin, on partage aussi avec Dieu les bonnes nouvelles ou les événements heureux de notre existence. D’après les canons de l’Eglise orthodoxe bulgare, la prière est une des obligations premières du bon chrétien, que l’on retrouve dans la Bible sous forme d’un précepte : « Priez tout le temps! ». Ce qui ne signifie pas passer toutes ses journées entre les murs d’une église, loin de là, mais d’intégrer les instants de prière dans notre quotidien, comme nous le suggère le père Clément Harizanov de l’église de la Dormition de la Vierge à Sofia :
« Impossible de donner une définition exacte de la prière, car c’est à la fois un acte et une attitude de communion avec Dieu, un moment d’intimité qui n’est pas partagé avec les autres. La prière c’est un entretien de l’âme avec Dieu, un lien invisible entre l’homme et le monde spirituel. L’homme est créé à l’image de Dieu ce qui explique cette recherche permanente de l’être humain de la proximité du Créateur. D’où les différentes types de prières - la prière d'intercession (pour demander un bienfait pour quelqu'un ou soi-même), la prière de confession, et la prière de gratitude. Mais nous prions surtout lorsque le malheur nous tombe sur la tête, et les mots viennent tous seuls, invoqués par la douleur et la souffrance du moment. »
Le livre des prières de l’église orthodoxe contient des psaumes « thématiques » suivant les événements heureux ou malheureux qui émaillent l’existence des humains. D’après le père Clément Harizanov, les prières envahissent l’âme de l’être qui les récite, et l’église a institué différents modèles et catégories en fonction des circonstances. Telle la prière dite « sensée », qui nous engage à réfléchir mûrement sur le sens de chaque mot prononcé et à transmettre son message au cœur. Dieu apprécie et récompense l’effort de l’homme et il accepte chacune de nos prières pour peu qu’elle soit sincère et profonde. Alors soyons honnêtes avec nous-mêmes ; ce n’est pas parce que nous allons aligner de belles phrases qu’il en résultera une vraie prière, telle que seul le cœur peut l’exprimer…Parlons peu mais parlons bien ! Tel est le conseil que nous donne le père Clément Harizanov qui pense aussi que la prière est le principal critère qui permet de juger de notre identité chrétienne. Et il nous rappelle qu’il fut un temps où les fidèles se disaient en guise de bonjour quand ils se croisaient dans la rue: « Où en es-tu avec tes prières ? » De nos jours, les choses sont bien différentes :
« L’homme moderne n’est pas trop enclin à la prière…Déjà il n’a pas le temps, il court toujours. Et puis le fait de prier alimente pas mal de préjugés. La prière est très souvent perçue comme un moment de faiblesse, d’égarement, quand on ne sait pas comment régler ses problèmes, d’aucuns y voient même une forme de laisser aller, un déni de réponse. Or c’est faux, dans notre église orthodoxe la prière est considérée comme une action de l’esprit, un élan de spiritualité, un retour à Dieu. La prière comme le carême sont les deux ailes de la foi…Le Bulgare n’a pas l’habitude de prier, car sa culture spirituelle bat de l’aile, tout simplement… »
Si vous demandez à un Bulgare quel est l’objet de sa prière, la réponse dans la grande majorité des cas sera la santé. Le Bulgare adresse sa prière à Dieu en espérant qu’il lui apportera une belle santé. Et pourtant, il ne s’agit pas nécessairement de demander ou d’espérer obtenir quelque chose en échange des quelques mots dévots prononcés. L’explication du père Clément Harizanov :
« Il est particulièrement important que la journée d’un chrétien commence et s’achève sur une prière. Ce n’est pas par hasard si dans le livre des prières on retrouve des prières du matin et du soir. Lorsqu’on prie le matin, on recharge ses batteries en spiritualité et le soir, on apporte la paix à son âme. Et on prie Dieu de nous pardonner nos erreurs ou gestes déplacés. Tout chrétien qui se respecte a pour moi une double « nationalité », celle du Royaume de Dieu et celle de la vie sur terre et il doit remplir ses obligations et honorer ses engagements, quels qu’ils soient… »

Darina Grigorova
Version française: Sonia Vasséva
in
Radio Bulgarie

mercredi 24 mars 2010

Saint Séraphim de Vyritsa: Poème/ Prière


Gloire au grand Dieu et Seigneur!
Chante de joie ô mon esprit,
Mon cœur se languit de Ta sainte Église
Où est le doux Seigneur Jésus!
Tu es ma vie, mon seul espoir,
tu me revivifies dans mes afflictions et mes maladies.
Sois toujours pour moi la joie, la couverture et l'espoir,
Je mets entre Tes mains toute ma vie.
Ô mon Très Beau Sauveur,
Donne-moi Ta grâce!
Tu es le gardien merveilleux de ma vie,
Mon père bon et ma tendre mère.
J'admire Ta gloire céleste,
Loin est la vanité de ce monde terrestre!
Mon esprit et mon coeur n'aspirent qu'à une seule chose:
Au Royaume des Cieux et à sa beauté ...
La-haut dans les cieux les choeurs des saints
Les myriades d'anges
Chantent d'une seule voix cette belle hymne:
"Saint, Saint, Saint le Seigneur Sabbaoth!"
Tu es la joie de mon cœur
Créateur, Dieu et mon Père.
Mon âme chargée de péchés aspire au ciel
Où cesseront les afflictions et les maladies.
Gloire au grand Dieu et Seigneur!
Chante de joie, ô mon esprit ,
Mon cœur se languit de Ta sainte Église
Où est le doux Seigneur Jésus!

Version française Claude Lopez-Ginisty