Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous!

 

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν. 


Господи Ісусе Христе Сыне Божїй помилѹй мѧ грѣшнаго


 Seigneur, Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur.


უფალო იესუ ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.


أيها الرب يسوع المسيح ابن الله, إرحمني أنا الخاطئ


하느님의 아들 주 예수 그리스도님, 죄 많은 저를 불쌍히 여기소서

Pane Ježišu Kriste, Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.


Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mi, el pecador.


Տէր Յիսուս Քրիստոս Որդի Աստուծոյ ողորմեա ինձ մեղաւորիս


主イイスス・ハリストス、神の子よ、我、罪人を憐れみ給え

Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg.


Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешника.


Господе Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме грешног


主耶穌基督，上帝之子，憐憫我罪人。


Mulej Ġesù Kristu, Iben ta’ Alla l-ħaj, ikollok ħniena minni, midneb

Domine Iesu Christe, Fili Dei, miserere mei, peccatoris


Госпадзе Ісусе Хрысьце, Сыне Божы, памілуй мяне


Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar.


 Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä.


Tuan Yesus Kristus, Putera Allah, Kasihanilah aku, orang berdosa.



Christogramme 
avec la prière de Jésus 
en langue roumaine

Priez sans cesse.

Saint apôtre Paul

( Epitre aux Thessaloniciens)

Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.

Saint apôtre Paul

(Actes des Apôtres, 4:12)

On ne peut s'approcher de Dieu sans la prière constante.

Saint Isaac le Syrien (+700 A.D.)

[...] Il est du devoir de tous les chrétiens, petits et grands, de toujours pratiquer la prière mentale Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, de sorte que leur esprit et du cœur puisse acquérir l'habitude de toujours proférer ces paroles saintes. Que cela vous convainque combien c'est agréable à Dieu et que beaucoup de bien en découle, puisque Lui, de Son amour infini pour les hommes, a envoyé un ange du Ciel pour nous dire cela, afin que personne ne doive avoir de doute à ce sujet.

Saint Grégoire Palamas (+1359) 

relatant une  révélation d'un ange de Dieu 

dans la vie de saint Grégoire de Salonique

Je l'ai fait (au filleul indiscipliné) s'asseoir sur un banc à côté de moi et je lui ai ordonné de dire la Prière de Jésus sans s'arrêter... Après quelques temps, j'ai remarqué que le fouet n'était plus nécessaire, car le garçon récitait la prière volontairement et avec diligence, et j'ai remarqué un changement dans son comportement... il avait tellement l'habitude de la prière que peu importe ce qu'il faisait, il la disait...

Récits d'un pèlerin russe

(Russie 19e siècle) 

Le Seigneur Jésus-Christ institua la prière en Son Nom. Il promit que cette prière sera particulièrement efficace.

Saint Ignace du Caucase ( Birantchaninov)

La caractère universel de la Prière de Jésus

in Prière du Cœur: Archimandrite Sophrony de bienheureuse mémoire

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Versions et calligraphie: 
http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Prayer


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LE MÉTROPOLITE ONUPHRE APPELLE À UN CESSEZ-LE-FEU DE PAQUES POUR LA PRIÈRE ET LA PROCESSION HUMANITAIRE À MARIOUPOL

Kiev, le 21 avril 2022

news.church.ua     

Sa Béatitude le Métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine a publié aujourd'hui une déclaration proposant une procession de prière à Marioupol qui pourrait apporter l'aide humanitaire nécessaire et s'occuper des blessés et des défunts.

Le Primat ukrainien a appelé à un cessez-le-feu du Vendredi Saint à Pâques pour permettre une telle procession.

Sa déclaration  dans son intégralité :

Je suis profondément attristé par ce qui se passe dans la ville de Marioupol ces jours-ci. Le sentiment de chagrin incite à la veille de la principale fête chrétienne - la résurrection du Christ - à prêter attention à la nécessité de sauver ceux qui, restant dans Marioupol qui souffre depuis longtemps, se retrouvent dans une catastrophe humanitaire. À ce jour, un grand nombre de civils restent dans la ville, y compris de nombreux enfants et personnes âgées. Les militaires blessés ont besoin de soins médicaux urgents. Les corps des défunts doivent être remis à leur famille pour un enterrement correct.

À cet égard, l'Église orthodoxe ukrainienne, avec l'aide de l'épiscopat, du clergé, des moines et des fidèles, est prête à organiser une procession de prière d'Oriochiv, dans la province de Zaporojye, à l'usine d'Azovstal à Marioupol, afin de fournir une assistance d'urgence et pour évacuer les civils. La marche pourrait également faire sortir les soldats blessés et emporter les corps des défunts.

Nous faisons appel à tous ceux dont elle dépend, et nous demandons d'assurer un cessez-le-feu dans la ville de Marioupol et ses environs et de fournir un couloir humanitaire pour que cette procession de prière passe dans la période allant du Vendredi Saint (22 avril 2022) à la Résurrection du Christ (24 avril 2022).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Le guerre vue par Nicolas [Velimirovitch]

 

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Saint Nicolas de Serbie a personnellement vécu les horreurs de la guerre. Avec le Patriarche serbe Gabriel, il a été emprisonné dans le camp de concentration de Dachau en 1944. La consternation qu'il a vécue l'a conduit à de profondes réflexions sur la nature, les causes et la logique de la guerre. Les principaux résultats de ce travail ont été compilés dans un livre intitulé La guerre et la Bible.

Comment peut-on pressentir une guerre qui approche ?

Selon Saint Nicolas, le déclenchement d'une guerre a toujours lieu avant son déclenchement effectif : « Jugez par vous-mêmes, comme les scribes et les pharisiens de notre temps sont myopes ! Les pathologies d'un nouveau-né sont diagnostiquées au moins neuf mois avant sa naissance. En même temps, on tente d'expliquer une pathologie aussi terrible qu'une guerre mondiale par un incident sanglant survenu un mois avant la guerre .

Les signes révélateurs auxquels le monde se prépare peuvent être classiquement divisés en directs et indirects. 

Signes directs :

• les dépenses militaires des États dépassent largement toutes les autres dépenses
• production accélérée d'armes
• augmentation du personnel militaire
• encouragement au développement militaire
• émergence d'alliances informelles et secrètes entre États
• espionnage militaire
• la propagande de la paix (« … disant « paix, paix », quand il n'y a pas de paix » (Jér. 8:11), « Quand ils disent : « Il y a la paix et la sécurité », alors une destruction soudaine viendra sur eux » (1 Thessaloniciens 5:3)).

Signes indirects :

• méfiance croissante entre les États
• discrimination raciale et nationale ou autre type de haine
• augmentation de l'anxiété dans le monde

Parmi tous les signes, le saint cite particulièrement la propagande de la paix : « On parle tellement de la paix maintenant, non pas parce que nous vivons en paix, mais parce qu'elle est en danger. De la même manière, on ne parle pas d'honnêteté si elle est présente, ni de santé si elle dure. Je suis sûr que vous pouvez voir, général, que le monde parle souvent de paix pour dissimuler des tactiques militaires.

Quelle est la raison derrière les guerres ?

Le point principal que le saint fait passer est que le péché est la cause de tous les problèmes de l'humanité. Adam a séparé le monde de Dieu par le péché. Dans un monde sans Dieu, le péché agit inexorablement, excitant l'hostilité et la haine. Si le monde veut la guerre, cela arrivera : "Quand les gens désirent la guerre, il y aura toujours des incidents pour servir d'ouverture." 

La guerre entre les peuples est une continuation de la guerre menée par l'homme contre Dieu. Le saint cite l'histoire biblique de Caïn et Abel. Un frère aurait-il pu tuer un frère sans le péché d'Adam et Eve ? Eve et Adam ont péché par envie, tout comme Caïn. Nos ancêtres se sont rebellés contre Dieu ; puis un frère s'est rebellé contre son frère. Nos péchés contre notre prochain sont la conséquence du péché originel contre Dieu. 

Selon saint Nikolas, si le Seigneur n'était pas intervenu dans les guerres, l'humanité aurait été détruite à la première génération. C'est par sa miséricorde que Dieu a interdit de se venger du fratricide Caïn. En même temps, Dieu l'a justement condamné, faisant de lui un vagabond, afin qu'il ne blesse pas ses parents par sa présence. Il a également envoyé une consolation à Adam et Eve, leur donnant leur troisième fils nommé Seth. Par cela, le Seigneur montre que quels que soient les problèmes auxquels une personne doit faire face dans ce monde, Il ne la quittera pas. Dieu consolera ceux qui souffrent et punira les coupables. 

Qui sont les gagnants et les perdants dans les guerres ?

Poursuivant la pensée ci-dessus, le saint a écrit : "Toutes les histoires militaires sont superficielles et incohérentes si le troisième facteur, à savoir le Créateur et Sa Providence, n'est pas pris en compte dans un affrontement entre les peuples". Le saint hiérarque a étudié en profondeur les livres historiques de l'Ancien Testament afin de déterminer les schémas de toutes les guerres passées et même de prédire ce qui attend le monde à l'avenir.

Saint Nikolas conclut que le Seigneur lui-même détermine toujours l'issue des guerres. Même si les forces sont inégales, les dernières paroles de Josué resteront toujours vraies : « L'un de vous en met mille en fuite, puisque c'est l'Éternel, votre Dieu, qui combat pour vous, comme il vous l'a promis. (Jos. 23:10). En toutes circonstances, les justes seront accompagnés de courage et les injustes de peur. 

Si une guerre est déclenchée pour le vol, les envahisseurs réussiront dans un premier temps. La raison de ce succès n'est pas la force des pillards, mais le péché (et donc la faiblesse) des défenseurs. Mais à la fin, la victoire sera toujours remportée par les plus justes.

Qui gagnera la prochaine guerre ?

Le saint répond très précisément à cette question : « La volonté de Dieu donne la victoire à ceux qui ont la foi la plus claire et la plus forte en Dieu et qui accomplissent sa loi. Un peuple apostat et méchant sera vaincu, même s'il était aussi nombreux que des feuilles de la forêt. Les dirigeants injustes et apostats ne bénéficieront pas de leur esprit, de leur prudence, de leur armée, de leur culture, de leurs armes, de leur diplomatie, de leur éloquence ou de toute autre chose de nature matérielle. Le peuple qui, avec ses dirigeants, reste fidèle au Seigneur Jésus-Christ, sera soit épargné par la guerre, soit en sortira victorieux, quels que soient son nombre, sa culture et ses armes.

Dans le même temps, Vladyka note qu'il est aujourd'hui difficile de trouver un pays qui pourrait à juste titre être qualifié de chrétien. Cependant, si un peuple qui s'est un jour détourné de la vraie foi se repent, il sera pardonné. En même temps, si aucune nation ne se repent et ne revient au Christ, alors Dieu donnera la victoire aux nations non chrétiennes.

Conclusion

Aujourd'hui, tout le monde traverse une période difficile d'anxiété. Cependant, nous ne devons pas paniquer ni perdre courage. Plus important encore, nous ne devons pas semer la haine, dans laquelle le monde se noie déjà. Cela est particulièrement vrai pour ceux qui se disent chrétiens. 

Priez pour la paix. Faites ce qui est en votre pouvoir. Surtout, souvenez-vous : tout est entre les mains de Dieu ; Il s'occupera de tout. 

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

The Catalog gf Good Deeds

NOUVEAU SAINT : STARETZ EUMENIOS, CONFESSEUR DES LÈPREUX, GLORIFIEÉ PAR CONSTANTINOPLE (+VIDÉO)

Istanbul, le 15 avril 2022

Photo: FacebookUn autre staretz grec du XXe siècle a été glorifié aujourd'hui par le Saint-Synode du Patriarcat de Constantinople.

Suite à la pétition du Synode de l'Église de Crète en juin dernier, les hiérarques ont décidé d'ajouter le nom d'Eumenios [Saridakis] au calendrier des saints de l'Église, rapporte Romfea.

« C'est le désir sacré de la plénitude de l'Église de Crète de voir la glorification de cet homme qui était entièrement dévoué à la sainte Église, intendant des Mystères de Dieu, a exercé son ministère auprès du Seigneur envers les plus petits de ses frères », a déclaré le métropolite Eugénios de Réthymnon en présentant la requête au patriarche Bartholomée en juin.

On peut vraiment dire que le staretz Eumenios a servi le Seigneur « auprès des plus petits de ses frères », car il a consacré plus de 40 ans de sa vie au service de ceux qui souffrent de la terrible maladie de la lèpre, en ayant lui-même souffert dans sa jeunesse.

Il a été le père confesseur de tous ceux qui étaient à l'hôpital des lèpreux d'Athènes, où beaucoup ont témoigné de sa clairvoyance, de ses miracles et de sa communion avec les saints.

St. Porphyrios dit de lui : « Tu devrais aller recevoir la bénédiction du staretz Eumenios, car il est le saint caché de notre temps. Un saint comme le staretz Eumenios n'apparaît qu'une fois tous les deux cents ans. »

Le staretz s'est endormit en Christ le 23 mai 1999, et son corps fut enterré dans son village crétois natal d'Efia. Il continua à accomplir de nombreux miracles après sa mort.

Pour en savoir plus sur le staretz Eumenios, consultez les articles [ en langue anglaise]« Le saint de la colonie de lépreux » et « Confesseur pour la lèpre ».

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

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Video des funérailles du saint:

Saint Joseph l'Hésychaste : Chuter et se relever

Saint Joseph l'Hésychaste

J'ai reçu ta lettre, mon enfant, et j'ai vu ton anxiété. Mais ne sois pas triste, mon enfant. Ne t'inquiéte pas tant. Même si tu es tombé à nouveau, lève-toi! Tu as été appelé sur une voie céleste. Il n'est pas surprenant pour quelqu'un qui court de trébucher. Il faut juste de la patience et de la repentance à chaque instant.

 

Par conséquent, fais toujours une prosternation lorsque tu as tort et que tu ne perdes pas de temps parce que plus tu attends longtemps pour demander pardon, plus tu permets au Malin d'étendre ses racines en toi. Ne le laisse pas s'enraciner à ton détriment.

 

Par conséquent, ne désespère pas quand tu tombes, mais lève-toi avec empressement et fais une prosternation en disant : « Pardonne-moi, mon cher Christ. Je suis humain et faible. » Le Seigneur ne t'a pas abandonné. Mais puisque tu as encore beaucoup d'orgueil mondain, beaucoup de vaine gloire, notre Christ te laisse faire des erreurs et tomber, afin que tu perçoives et connaisse ta faiblesse tous les jours, afin que tu deviennes patient avec les autres qui commettent des erreurs, et que tune juges pas les frères quand ils commettent des erreurs, mais que tue tu sois plutôt tolérant avec eux.

 

Donc, chaque fois que tu tombes, lève-toi et demande immédiatement pardon. Ne cache pas la tristesse dans ton cœur, car la tristesse et le découragement sont la joie du Malin. Ils remplissent notre âme d'amertume et donnent naissance à de nombreux maux. Alors que l'état d'esprit de quelqu'un qui se repent dit : « J'ai péché ! Pardonne-moi Père ! » et il expulse la douleur. Il dit : « Ne suis-je pas un humain faible ? Alors, à quoi dois-je m'attendre ? » Vraiment, mon enfant, c'est ainsi. Alors, prends courage!

 

Ce n'est que lorsque la Grâce de Dieu vient qu'une personne se tient debout. Sinon, sans Grâce, il change toujours et tombe toujours. Sois donc un homme et n'aie pas du tout peur.

Vois comment ce frère dont tu as parlé a enduré la tentation ? Toi aussi, tu  devrais faire de même. Acquiers un esprit courageux contre les tentations qui viennent. Dans tous les cas, elles viendront. Oublie ce que ton découragement et ton indolence te disent. N'aie pas peur d'elles. Tout comme les tentations précédentes passées par la Grâce de Dieu, celles-ci aussi passeront une fois qu'elles auront fait leur travail.

 

Les tentations sont des médicaments et des herbes curatives qui guérissent nos passions visibles et nos blessures invisibles. Aie donc de la patience pour en tirer profit chaque jour, pour amasser des richesses, du repos et de la joie dans le Royaume Céleste. Car la nuit de la mort arrive où plus personne ne pourra œuvrer. Alors, dépêche-toi. Le temps est court.

 

Tu devrais savoir également ceci : une vie victorieuse ne durant qu'une journée avec des trophées et des couronnes vaut mieux qu'une vie négligente qui dure de nombreuses années. Parce que la lutte d'un homme, avec la connaissance et la perception spirituelle qui durent un jour, a la même valeur que la lutte d'un autre homme, qui lutte par négligence sans connaissance pendant cinquante ans.

 

Sans lutte et sans verser ton sang, ne t'attends pas à la libération des passions. Notre terre produit des épines et des chardons après la chute. On nous a ordonné de la nettoyer, mais ce n'est qu'avec beaucoup de douleur, des mains sanglantes et de nombreux soupirs que les épines et les chardons sont déracinés. Alors pleure, verse des torrents de larmes, et adoucis la terre de ton cœur. Une fois le sol mouillé, tu peux facilement déraciner les épines.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ROCA AUSTRALIA

 

Higoumène Tryphon: Le rôle des saints dans notre vie chrétienne

 

En grandissant comme luthérien, je croyais toujours que la vénération des saints par les catholiques romains et les chrétiens orthodoxes était une forme d'idolâtrie. Ils étaient idolâtres parce qu'ils « adoraient les saints ». Cette adoration des saints était une pierre d'achoppement majeure pour la plupart des protestants, puisque l'adoration ne devait être offerte qu'à Dieu. La distinction entre vénération et adoration nous était inconnue. L'adoration est réservée à Dieu seul, tandis que la vénération est le respect que nous montrons aux saints.

L'Église historique a toujours vénéré les saints parce que l'Église n'est pas divisée. L'Église triomphante (au Ciel) et l'Église militante (sur terre) est une, indivise. 

Lorsque l'Église est dans l'adorationr, la nuée de témoins (ceux qui ont gagné la bataille et qui sont au Ciel avec Dieu) est unie dans cette adoration devant le trône de Dieu avec ceux qui sont sur la terre. Lorsque nous entrons dans le culte communautaire de l'Église ici sur terre, nous sommes mystiquement unis aux saints qui sont au Ciel. La mort ne nous sépare pas de ceux qui sont partis avant nous, car en Christ, il n'y a pas de mort.

Les saints qui sont vivants en Christ ne sont pas morts. Lorsque nous vénérons les saints, nous montrons de l'amour et du respect envers ceux qui nous ont précédés. Embrasser l'icône d'un saint, c'est à peu près la même chose que'embrasser une Bible. Nous montrons notre amour et notre respect pour la Parole de Dieu en offrant un baiser, tout comme nous le faisons lorsque nous exprimons notre amour pour notre mère ou notre grand-mère. Lorsque nous embrassons une photo d'un être cher, nous n'adorons pas la personne, mais nous démontrons de manière concrète notre amour pour la personne. C'est exactement ce que nous démontrons lorsque nous embrassons l'icône d'un saint.

Lorsque nous avons besoin de prière, nous ne nous dirigeons pas vers la taverne la plus proche et demandons à l'homme affaissé au-dessus du bar de prier pour nous (Dieu n'a peut-être pas entendu parler de cet homme depuis très longtemps), nous demandons plutôt des prières à ceux qui sont proches de Dieu. 

Personne n'est plus proche de Dieu que ceux qui ont vécu des vies saintes ou qui sont morts en martyrs, nous savons donc qu'ils sont vivants en Christ et qu'Il les écoute. Nous ne demandons pas seulement à un ami, nous demandons à un saint de prier pour nous parce que le Christ est glorifié dans Ses saints (2 Thessaloniciens 1:10).

Avec amour en Christ,

Higoumène Tryphon

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

PRAVMIR

ARCHPRETRE SERGEI BARANOV : l'imitation des saints

 

Pourquoi ne réussissons-nous pas à imiter les saints ? Parce que nous prenons leurs actes les plus élevés et les plus extraordinaires hors contexte, et ces actes peuvent être bien au-delà de notre mesure - en gardant à l'esprit notre force, notre capacité, nos circonstances et nos devoirs quotidiens. 

Mais nous pouvons encore tous avoir nos propres pratiques ascétiques quotidiennes. Cela ne doit pas nécessairement être aussi extraordinaire ou attrayant, et cela ne doit pas nécessairement être salué et loué par les hommes. Les saints, avant d'entrer dans ce genre de vie et de pratiques spirituelles, ont d'abord mené de grandes luttes intérieures. C'est la chose la plus difficile - une vie spirituelle quotidienne, stable et digne, et ce, jusqu'à la mort elle-même.

Rappelez-vous comment je vous ai parlé un jour de saint Acace qui, au début, a cru qu'il pouvait être un martyr, mais une fois qu'il s'est agi du martyre réel, il a soudainement perdu cette foi rêveuse en lui-même et a été submergé par la peur. 

Si vous voulez jeûner en ne mangeant que du pain et en ne buvant que de l'eau, si vous désirez ne pas dormir toute la nuit ou être un stylite - eh bien, essayez d'abord de faire quelque chose de plus modeste. Ne commencez pas par devenir un stylite, mais dites plutôt : « Que cela soit béni » et faites le travail que l'on vous demande de faire, du début à la fin, alors que vous êtes tellement épuisé que vous vous écroulez. Si nous ne pouvons même pas accomplir cela, pourquoi alors rêvons-nous de grandes choses ? 

Il y a de la place pour la lutte spirituelle et le travail acharné pour chaque chrétien chaque jour - ils ne sont peut-être pas aussi extraordinaires que ceux que nous lisons dans la vie des saints. Ou peut-être que le fait que cela ne soit pas aussi attrayant ou majestueux est ce qui les rend extraordinaires.

On m'a cité un jour un proverbe du Mont Athos qui dit ceci : « La vanité rend un vieil homme jeune. » Lorsque vous vous admirez, vous pourriez vraiment déplacer des montagnes. Mais quand il n'y a pas d'admiration extérieure en jeu, mais qu'au lieu de cela, il y a un travail acharné banal, stable, quotidien, peu attrayant, peu inspirant, ce travail acharné qui peut très bien être dépourvu de prière, d'attention, de chaleur, quand il y a des choses grossières qui sortent de votre cœur, mais que vous continuez toujours, quoi qu'il arrive,  à appeler Jésus - c'est en effet le martyre, et c'est ce qui rend vénérable et juste. C'est le chemin sûr et moyen - à partir de ce moment jusqu'à la mort, nous sommes là à  persévérer, à avancer, à soupirer, parfois même à geindre, mais nous continuons à nous relever et à avancer, maintes et maintes fois encore - c'est cela même le martyre. Ce n'est pas un hasard si les vénérables sont appelés martyrs alors qu'ils ne versent pas leur sang. C'est cela être vénérable.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

PRAVMIR

Video de saint Euménios durant un office

Staretz Gabriel du monastère de Koutloumousiou au Mont Athos

 

Je prie Dieu pour qu'il nous accorde Sa Grâce, afin que nous puissions l'aimer de tout notre cœur et de toute notre âme, et que, de la même manière, nous puissions aimer ceux qui nous entourent et sont près de nous. Je souhaite que le Seigneur nous accorde la Grâce afin que nos cœurs s'ouvrent grand et embrassent tous les hommes. Vous devez regarder les gens comme des enfants de Dieu, comme Son image et Sa ressemblance !

Y a-t-il un supermarché dans le monde qui vende de l'amour pour Dieu ou pour son prochain ? Il n'y a pas de telles chosse nulle part, et par conséquent nous ne pouvons acquérir toutes ces vertus que par la prière, et non en les gagnant d'une manière ou d'une autre. C'est la seule façon d'acquérir la paix et le calme pour notre âme. Nous pouvons acquérir de l'amour pour notre prochain lorsque nous ajoutons à notre prière l'effort de faire le bien. Nous avons toujours quelque chose à donner aux nécessiteux comme aumône. Il peut s'agir d'une aide matérielle, ou d'une prière, ou d'une parole réconfortante. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons atteindre l'amour pour Dieu et l'amour pour notre prochain.

L'heure viendra où nous serons mis dans un cercueil, et nos parents et amis nous feront leurs derniers adieux. Nous laisserons tout derrière nous, sauf ce que nous avons donné. 

Les anges de Dieu présenteront tout cela devant nous. Les linceuls n'ont pas de poches. J'ai tout perdu sauf ce que j'ai donné, et rien n'est vraiment à moi si ce n'est que pour moi seulement. Si quelqu'un veut devenir pauvre, il doit collecter des richesses. Si vous voulez tout avoir en abondance, alors donnez tout. Si vous voulez devenir mendiant, bâtissez votre fortune. Si vous voulez mourir de faim, vous devez fermer les yeux sur les besoins des autres.

Heureux ces yeux qui voient une personne malade et pleurent pour elle, parce que ces yeux verront toute la beauté du Ciel. Joyeuses sont ces lèvres qui prononcent des paroles réconfortantes, parce que ces lèvres rejoindront les anges en clamant au Seigneur : « Hosanna dans les lieux très hauts ! » Joyeuse est la maison qui ouvre ses portes aux voyageurs de passage, parce que ces portes sont ouvertes à la Reine du Ciel et au Sauveur !

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE CATALOG OF GOOD DEEDS

La confession pour Pâques

 

Ceux qui se confessent à partir du vendredi 15 avril et à tout moment de la Semaine Sainte peuvent participer à la Communion Divine pendant n'importe laquelle des Divines Liturgies de la Semaine Sainte et de la Semaine Lumineuse s'ils ont lu leurs canons de prière avant la Communion. 

Veuillez prévoir de venir à la confession au début de la Semaine Sainte afin que votre confession ne soit pas précipitée en raison de longues files d'attente des autres personnes pour la confession. 

UNE FOIS QUE VOUS VOUS ETES CONFESSÉS, VOUS NE DEVRIEZ PLUS VOUS CONFESSER À MOINS QUE VOUS NE TOMBIEZ DANS UN PÉCHÉ TRÈS, TRÈS, TRÈS GRAVE. 

[...]

Il y a BEAUCOUP de personnes qui ont besoin de se confesser cette semaine - littéralement des centaines. Soyez miséricordieux envers vos prêtres et ne vous confessez qu'une seule fois, à moins qu'il n'y ait un besoin extraordinairement grave de vous confesser une seconde fois.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

St. Vladimir Orthodox Church

(Eglise Russe Hors Frontières)

Saint Théophane le Reclus: La prière hâtive et négligente

 Que la Grâce de Dieu soit avec vous.

Vous écrivez : « Ma prière est un peu froide et faible ». La froideur et la faiblesse ne sont pas dans la prière, mais dans la personne qui prie. Essayez de prier comme vous le devriez et votre prière ira mieux.

Si un écolier écrit négligemment, l'enseignant le grondera et le menacera d'une sorte de punition. Cela rend l'enfant plus attentif et il commence à écrire plus attentivement.

Alors grondez-vous et menacez-vous de la punition divine, afin que vous puissiez vous concentrer et prier correctement. En ce qui concerne nos activités humaines, nous sommes assez consciencieux et prudents, afin d'éviter d'être critiqués par d'autres personnes. Cependant, en ce qui concerne les questions de Dieu, nous les traitons avec désinvolture, parce que le Seigneur garde le silence, souffre longtemps et nous donne l'occasion de Le servirs, à nous ses enfants, qui avons tant bénéficié de Sa bonté. Comme l'heure sera amère lorsque nous devrons donner une réponse à Son redoutable Tribunal, où nous devrons avouer notre culpabilité et notre négligence.

St. Théophane le Reclus

Où est passée votre prière ? Tout allait bien jusqu'à présent. Vous avez ressenti son action bénéfique dans votre cœur. Laissez-moi vous dire où elle est allée. Parce que vous avez prié quelques fois avec attention et ferveur, vous avez reçu une aide rapide de saint Serge [de Radonègej]. Avez-vous imaginé que votre prière avait été fermement établie dans votre cœur et qu'elle continuerait simplement d'elle-même par la suite ? C'est pourquoi vous avez commencé à prier à la hâte et négligemment.

Vous avez également cessé de vous prémunir contre les mauvaises pensées. Votre esprit est consacré à la rêverie et à l'errance. Le résultat : vous priez... sans prier ! Il ne vous reste plus rien à faire maintenant, mais recommencez à vous efforcer d'acquérir une vraie prière, en demandant l'aide du Seigneur pour ce faire. Ne pensez jamais qu'un travail spirituel soit bien établi et sûr, et en particulier la prière. Priez toujours comme si vous le faisiez pour la première fois. Vous voyez, tout ce qui est fait pour la première fois est accompli avec un zèle fervent.

Je crains que vous ne commenciez à exécuter votre règle de prière quotidienne à la hâte et négligemment, dans un effort pour la terminer dès que possible. Veillez à ce que cela ne se reproduise plus, parce que cela attriste excessivement le Seigneur. Il est préférable de ne dire qu'une partie des prières établies avec crainte de Dieu et respect, plutôt que de les dire sans attention. Il est encore préférable de dire un seul « Kyrie eleison » du cœur, à genoux, avec contrition, plutôt que de prier longuement sans attention appropriée. Corrigez-vous soigneusement pour votre inattention, à cause de laquelle votre prière est sans fruits. Ceux qui prient avec soin et assiduité apprécient toujours les fruits bénéfiques de la prière. Quelles bénédictions nous perdons quand nous prions négligemment !

Comment se fait-il que la précipitation dans la prière se produise et à quoi cela est-il dû ? Ce n'est pas tout à fait clair. Nous passons des heures à d'autres tâches et pensons que le temps passe vite. En revanche, à la prière, nous pensons que le temps s'arrête. Nous avons à peine commencé à prier que nous pensons que des heures se sont écoulées. Nous sommes donc égarés par cette illusion et nous nous dépêchons de finir le plus rapidement possible. Il n'y a aucun avantage à une prière comme celle-là. 

Que devons-nous faire dans ce cas ? Certaines personnes attribuent un temps spécifique à la prière. Cela peut prendre un quart d'heure, une demi-heure ou une heure entière, mais ils s'assurent de régler une horloge pour savoir quand l'heure est terminée. Pendant qu'ils prient, ils ne sont pas préoccupés par le nombre de prières qu'ils disent, mais seulement par leur communion sans distraction et de tout cœur avec le Seigneur. 

D'autres font à nouveau ce qui suit : ils réservent un temps pour la prière et calculent combien de fois ils peuvent dire leur chapelet, alors ils peuvent dire la prière sans se dépêcher. Au moment de la prière, ils disent les chapelets lentement et soigneusement. 

Il en est d'autres qui se sont tellement habitués à la prière, parce qu'ils sont si enflammés par l'amour divin que, quand ils prient, ils ne ressentent rien d'autre que de l'élation et de la joie. De telles personnes exécutent rarement leur règle de prière normale ; la plupart du temps, elles la doublent ou la triplent. 

Choisissez la méthode qui vous convient le mieux et appliquez-la avec plaisir, strictement et consciencieusement. Vous ne pouvez pas faire de progrès spirituel sans une règle de prière spécifique. Les gens qui sont vraiment zélés dans la prière, bien sûr, n'ont pas besoin de règles.

Je vous ai déjà écrit à propos de l'apprentissage par cœur des prières quotidiennes normales afin que vous puissiez les dire sans ouvrir le manuel de prière à chaque fois. Lorsque vous priez, accueillez chaque mot non seulement dans la pensée, mais aussi dans l'émotion. Et si parfois, un mot dans les psaumes ou les prières provoque un élan spontané de votre part, ne l'étouffez pas. Laissez-le bien s'exprimer librement et ne vous inquiétez pas si vous serez alors en mesure de terminer la série normale de psaumes et de prières désignées. Il suffit que vous soyez en véritable communion avec le Seigneur. À quoi sert de dire toutes vos prières rapidement et négligemment ? Dans le temps disponible, dites une seule prière ou un seul psaume, mais avec concentration, attention, révérence et contrition.

Quelqu'un m'a dit qu'au moment de la prière, il ne dépassait souvent jamais le « Notre Père » parce que son esprit demeurait concentré sur chaque parole de la prière. Et quelqu'un d'autre m'a dit qu'une fois, pendant l'office du matin, son esprit fut captivé et son cœur rempli de contrition aux paroles du psaume 50, au point qu'il était incapable de dire autre chose. Si vous apprenez aussi à prier ainsi, alors, par la Grâce de Dieu, vous ferez l'expérience de la prière intérieure. Alors vous n'aurez pas besoin de règles. 

Efforcez-vous de faire ainsi, parce que sans cela, vous n'arriverez nulle part ailleurs. Si vous échouez dans le domaine de la prière, ne vous attendez pas à réussir dans un autre domaine de la vie spirituelle. La prière est la source et la racine de toutes bonnes choses.

Que le Seigneur vous bénisse!

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

PRAVMIR

L’émission de télévision “L’orthodoxie, ici et maintenant” (KTO) d’avril avec Jean-Claude Larchet sur le Mont Athos

Dans l’émission de télévision “L’orthodoxie, ici et maintenant” (KTO) du mois d’avril, Carol Saba a reçu Jean-Claude Larchet à l’occasion de la sortie de son livre “« Mont Athos. Carnets 1974-2015 » (Syrtes, 2022). 

Présentation:

Cap sur le Mont Athos ! Dans cette édition, Carol SABA reçoit Jean Claude LARCHET qui vient de publier “Mont Athos, Carnets 1974-2015” aux Éditions des Syrtes, des carnets qui constituent aussi bien un guide de “voyage” de la Sainte Montagne, nourri d’informations utiles, qu’un guide “spirituel” de la République Monastique de l’Orthodoxie. Il est question de la prière du coeur, dite prière de Jésus, des Grandes Figures de la spiritualité orthodoxe athonite, mais aussi des constantes et mutations de la Sainte Montagne de l’Orthodoxie.

Source: Orthodoxie.com