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Malgré les reportages incendiaires des médias, le primat de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique ne détient qu'un passeport ukrainien, souligne l'Église.
Dans une tentative de discréditer les hiérarques de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique, le média Ukrainska Pravda a récemment publié un rapport affirmant que Sa Béatitude Métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine et plusieurs autres hiérarques sont des citoyens russes avec des passeports russes.
L'UOC qualifie ce rapport de "non fiable et manipulateur", notant qu'en fait, certains des évêques mentionnés ont récemment été privés de leur citoyenneté ukrainienne sans justification et ont donc dû intenter des poursuites pour le récupérer, car ils n'ont pas d'autre citoyenneté.
En outre, le Service de sécurité ukrainien a répété à des multiples reprises qu'il avait vérifié la double citoyenneté de tous les évêques de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique et qu'il n'avait pas annulé la citoyenneté ukrainienne des autres évêques mentionnés dans l'histoire", par conséquent "les informations fournies dans la vidéo ne peuvent pas être vraies".
Le Métropolite Onuphre a également publié sa propre déclaration de clarification, expliquant qu'en fait, il ne détient qu'un passeport ukrainien, et qu'en tant que chrétien, il ne condamnera pas tout sur la Russie, y compris les startsy théophores qu'il a connus, bien qu'il condamne la guerre :
En réponse à la déclaration du correspondant de la publication "Ukrainska Pravda", Mikhail Tkach (daté du 4/7/23) selon laquelle j'ai la citoyenneté russe, je voudrais déclarer immédiatement que je ne me considère pas comme un citoyen de la Russie. Pour une explication plus détaillée, permettez-moi de me rappeler le contexte de ma vie.
En 1969, j'ai terminé trois ans à l'Université d'État de Tchernivtsi. Comme j'étais le fils d'un prêtre, j'avais un fort désir : quitter l'université et aller dans un séminaire pour devenir prêtre.
En Union soviétique à cette époque, il y avait trois séminaires théologiques : Moscou, Leningrad et Odessa. En tant qu'Ukrainien, je voulais entrer au séminaire théologique d'Odessa, mais on m'a refusé, parce que j'avais quitté l'université et cela, semble-t-il, serait une tache sur la société athée ukrainienne, , qui, même à l'université, n'a pas éveillé en moi l'esprit d'un athée. Puis je suis allé secrètement en Russie, à Zagorsk, où se trouvaient la célèbre Laure de la Trinité-Saint Serge et l'Académie théologique et le séminaire de Moscou. Ils ne m'ont pas rejeté là-bas comme ils l'avaient fait en Ukraine, mais m'ont accepté en deuxième année du séminaire théologique de Moscou. Moi, pécheur, je suis infiniment reconnaissant à saint Sergie, le fondateur de ce saint monastère, de m'avoir accepté quand mon propre peuple s'est détourné de moi, alors que j'étais au bord du désespoir.
Je suis diplômé du séminaire, puis de l'Académie théologique. Lors de ma troisième année au Séminaire, je suis entré dans la confrérie de la Laure de la Trinité-Sain. Serge et en 1971, j'ai prononcé des vœux monastiques. J'ai passé dix-neuf ans dans la Laure de la Trinité-Saint Serge. Ce sont les meilleures années de ma vie. Dans les écoles théologiques, j'ai été éduqué par des théologiens sages et célèbres, et dans la Laure de la Trinité-Saint Serge. J'ai rencontré de merveilleux startsy hautement spirituels, tels que : l'archimandrite Kirill (Pavlov), qui était un ange terrestre et un homme céleste, l'archimandrite Naum (Baiborodin), Théodore (Andryuschenko), Pimen (Nikitenko), Vissarion (Veliky-Ostapenko), Barthol Notre monastère était international. Des personnes de différentes nationalités y travailliaient : Russes, Ukrainiens, Biélorusses, Moldaves, Géorgiens, Arméniens, Juifs, Français, Tatars, Moraves et bien d'autres. Nous avions une merveilleuse famille spirituelle, et nous nous respections les uns les autres, nous nous sommes pris en charge les uns des autres et nous nous nous sommes aidés les uns les autres. J'étais heureux et j'ai rêvé de vivre dans le saint monastère toute ma vie. Cependant, Dieu a jugé différemment. En 1988, j'ai été transféré en Ukraine à la Laure de la Sainte Dormition de Pochaev, et plus tard, en 1990, à ma Bucovine natale.
À cette époque, l'Union soviétique s'est effondrée et moi, étant un citoyen de facto de la Russie avant cela (parce que j'avais un permis de séjour permanent en Russie, ce qui, en termes modernes, signifiait la citoyenneté), j'ai pris un passeport ukrainien. Dans le même temps, la citoyenneté russe a été automatiquement renouvelée, mais elle ne m'intéressait pas et je ne l'ai pas utilisée, cela n'avait pas d'importance à l'époque, et personne ne m'a persécuté pour cela. Il y avait de bonnes relations fraternelles entre l'Ukraine et la Russie. Lorsque ces relations ont commencé à se détériorer, en particulier au cours des dix dernières années, j'ai abandonné ma citoyenneté russe. Je n'ai pas de passeport russe. Cela a été particulièrement confirmé lorsque j'ai parlé contre la guerre de la Russie contre l'Ukraine et que j'ai condamné l'agression russe. Je me considère comme un citoyen uniquement de l'Ukraine.
Je vais révéler la principale raison pour laquelle je n'ai pas prêté attention à la citoyenneté russe à l'époque. Moi, un pécheur, j'ai vécu dans la Laure de la Trinité-Saint Sergie pendant 18 ans, où j'ai prononcé des vœux monastiques, où je suis né pour une nouvelle vie en Christ, où j'ai touché la sainteté vivante, ces gens qui étaient l'incarnation de l'humilité et de l'amour divins, et j'ai souhaité mettre fin à ma vie parmi ces peuples de Dieu, et la citoyenneté
Malheureusement, les mauvaises relations entre la Russie et l'Ukraine, l'effondrement de la CEI, et en particulier la guerre de la Russie contre l'Ukraine ont détruit mon espoir, et maintenant je ne me considère pas comme autre citoyen que celui de ma terre natale, l'Ukraine. Je ne sais pas comment les politiciens me considèrent, mais c'est comme ça que je me considère. Je n'ai pas de passeport russe.
Mais je ne suis pas Cham. Je ne gâcherai pas un baril de miel avec une cuillerée de goudron, comme ils l'exigent de moi - je sépare le goudron du miel, le mal du bien. Je condamne la guerre de la Russie contre l'Ukraine et je la considère comme une honte pour les anges et les hommes, mais je suis profondément reconnaissant envers ces Russes qui m'ont accepté lorsque mon Ukraine m'a tourné le dos. Je suis reconnaissant à Dieu qu'en Russie, j'ai rencontré des gens gentils, sincères et aimant Dieu, que je veux toujours être comme aujourd'hui. Le monde vit de telles personnes. Je sais que même aujourd'hui en Russie, comme en Ukraine, il y a beaucoup de gens gentils et merveilleux qui ne profitent pas de la guerre, mais la condamnent sincèrement comme un phénomène qui ne rapproche pas les gens, mais les divise plutôt. Qu'il y ait plus de gens de ce genre que ceux qui approuvent la guerre ou qui se réchauffent les mains dessus. Que le Seigneur nous pardonne à tous, nous amène à la raison et nous bénisse tous.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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