"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

mardi 13 décembre 2022

Une femme médecin Militaire des forces armées d'Ukraine au président Zélensky: mettez immédiatement fin à la persécution de l'UOC


Service médical orthodoxe en première ligne. 
Photo : Chaîne Telegram "Miryani Zahisniki de l'Ukraine"

Une chrétienne orthodoxe en première ligne a appelé Zelensky à mettre fin à la persécution pour la foi et à punir le SBU (KGB ukrainien) pour les perquisitions dans les monastères de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique].

Le 6 décembre 2022, une femme militaire des forces armées d'Ukraine,  médecin militaire a fait appel auprès du président ukrainien Volodymyr Zelensky avec une demande de mettre fin à la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne. L'appel a été publié par la chaîne Telegram "Mirani Zahisniki of Ukraine".

"Je regarde avec douleur dans mon cœur comment l'anarchie, la persécution de notre foi est commise", a déclaré la militaire en première ligne. Elle s'est présentée comme un "sergent junior, médecin de combat et chrétienne orthodoxe", paroissienne de l'Église orthodoxe ukrainienne du diocèse de Chernivtsi.

La militaire a parlé durement des actions de la SBU et a exigé que les responsables de perquisitions illégales soient punis. "J'ai été très offensée par les dernières fouilles dans le diocèse bukovinien, chez l'évêque Mélèce et l'archimandrite Nikita", a-t-elle déclaré. Le médecin a rappelé que dans les premiers jours de la guerre, le monastère de Banchen à lui seul a accueilli plus de cinq mille réfugiés, et le diocèse de Chernivtsi a envoyé des centaines de milliers de tonnes d'aide humanitaire aux soldats de première ligne.

"Si la conscience et la vérité comptent pour vous, comprenez-le, menez une enquête officielle, et vous verrez que tout cela est un mensonge effronté. Ces membres du SBU devraient être punis", a exhorté la militaire s'adressant au président. Selon elle, la persécution de l'Église est une persécution des vrais patriotes. Poursuivant l'église orthodoxe ukrainienne [canonique], le président commet une erreur.

"Prenez des mesures, ne persécutezez pas notre foi. Vous vous trompez très lourdement. Parce que si vous ne le faites pas, nous mettrons fin à cette guerre, reviendrons et nous nous en occuperons légalement", a promis le médecin.

La militaire a souligné que "l'Ukraine est tenue par les prières de ces prêtres et évêques".

"Arrêtez de nous poursuivre, rétablissez la justice", a exhorté le médecin.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

SPZH news

Une façon facile de vivre comme au ciel sur terre | Fête de St. Porphyre (Véritable voix d'un saint)


Dans cet enregistrement du milieu des années 80, saint Porphyre de Kavsokalyvia (+2 décembre 1991) parle de la beauté de la vie liturgique et des textes orthodoxes. Un canon est un hymne théologiquement riche utilisé dans un certain nombre de services orthodoxes, il se compose de neuf odes ou chants. Les canons sont utilisés plus particulièrement aux Matines et aux grandes et petiotes Complies.

Source audio : balanthsberoia

C'est une bonne chose de courir vers les offices et de suivre les Canons.
La grandeur se trouve dans les Canons des Saints, des martyrs, des prophètes.
Écoutez les Canons et les si belles choses qu'ils disent. Il y a là des trésors, des trésors. Profondeur, sagesse et connaissance de Dieu. Prenez les Canons et lisez-les par vous-mêmes. Vous trouverez de très belles choses.
« Êtes-vous d'accord ? »
« Oui, gronda!»
Sinon, comment votre âme se réjouira-t-elle, sinon dans cette grandeur de Dieu [c'est-à-dire dans les Canons] ? Pendant que vous les lisez, petit à petit, la Grâce [de Dieu] viendra. Et quand la Grâce viendra, vous vous sentirez comme l'apôtre [Paul] qui disait: je suis un pauvre homme. Mais quand la Grâce [de Dieu] est venue, tout le reste disparaît. Au début, il n'était pas en mesure de faire une seule bonne action. Son âme était incapable de faire une bonne action. Il a essayé de faire une bonne action, mais il a fini par en faire une mauvaise. Après, cependant, petit à petit, la Grâce de Dieu est venue. La grâce de Dieu a « couvert » [ενέσκυψε] son âme. Et puis, il a commencé à pleurer, « ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi ; [Galates 2:20] Il est entré dans l'Église et ni la mort ni rien ne le toucha alors. Il était unifié avec le Christ. Et il a pleuré avec beaucoup de joie pour cette chose que Dieu lui a donnée. Partout où il [l'apôtre Paul] allait, il pleurait à ce sujet, "au début, je me suis torturé, je voulais faire le bien et pourtant j'ai fait le mal. Je n'étais pas en mesure de faire le bien. Je n'ai pas pu le faire. » « Mais maintenant, mes enfants, le contraire se produit. Je suis incapable de faire le mal. Je ne peux pas le faire. Je ne peux pas. » Les choses ont changé. Au début, il était incapable de faire le bien. Maintenant, avec le Christ en lui, [il ne peut pas faire le mal].
« Est-ce que tu me comprends ? »
« Oui ! »
Enfants, les choses que l'Évangile dit et que le Christ demande ne sont pas difficiles ! Ce sont les plus simples. Toutes. « Car mon joug est facile... et mon fardeau est léger. » « Mon âme soupire et languit après les parvis de l'Eternel; » [Psaumes 83:3]
Pardonnez-moi si je ne les cite pas correctement. Ces choses ne sont-elles que des contes de fées ? Elles ne sont pas lourdes. Toutes sont faciles, joyeuses. J'ai appris à lire au Mont. Athos, je ne savais pas lire. Je ne savais que déchiffrer les syllabes auparavant.
« À quel âge es-tus allé [au Mt. Athos], géronda ? »
« 12-13 ans, assez jeune. »
« Et à quel âge en es-tu parti ? »
« 20 ans. Je suis tombé malade et je suis parti. Sinon, je ne serais pas parti. »

Que Dieu me rende digne de venir et de ressentir cette grandeur [doit faire référence au Mont Athos]. Lorsque vous y entrez, votre âme s'ouvre à l'amour de Dieu. Votre monastère est vraiment sanctifié. Tous les monastères sont sanctifiés, mais je le ressens [plus] pour celui-ci. Dans le passé, il y avait un homme bon là-bas qui avait rassemblé de belles âmes qui sont maintenant debout [au Ciel]. C'est la grandeur du monachisme. Adieu !

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

otelders.com



lundi 12 décembre 2022

Pétition pour demander a fin de la persécution de l'église ukrainienne canonique

 Pétition demandant la fin de la persécution chrétienne en Ukraine

L'Église orthodoxe ukrainienne, dirigée par Son Éminence le Métropolite Onuphre, est une Église orthodoxe autonome et canonique sur le territoire de l'Ukraine. Son éminence Onuphre est né Ukrainien, comme la grande majorité de ses compatriotes hiérarques, clercs, moines et paroissiens de l'Eglise orthodoxe ukrainienne. L'Eglise orthodoxe ukrainienne est l'Église orthodoxe canonique en Ukraine à laquelle appartenaient 70 % de tous les Ukrainiens avant la guerre.

L'Eglise orthodoxe ukrainienne, depuis le coup d'État de 2014 à Kiev, a fait face à des persécutions sévères et croissantes. Cela a inclus la saisie forcée de paroisses, l'agression physique du clergé et des paroissiens, l'arrestation du clergé, la profanation des icônes et des églises, le ciblage intentionnel des attaques militaires, et plus encore. Deux lois ont été proposées depuis 2016 qui interdiraient carrément l'Église orthodoxe ukrainienne à travers le pays. Dieu merci, aucune d'entre elles n'a encore été promulguée.



Récemment, la situation en Ukraine s'est encore aggravée. Le gouvernement ukrainien a organisé des perquisitions dans les monastères, les églises et les administrations diocésaines qui ont abouti à des allégations de plantation de preuves « pro-russes ». Le service de sécurité ukrainien a ouvert des procédures contre les hiérarques et le clergé sur la base d'accusations infondées. Les administrations locales continuent de déclarer des interdictions à l'Église orthodoxe ukrainienne canonique. Pire encore, le président Zelensky a publié un décret le 1er décembre qui stipulait :

1.          Le Conseil national de la sécurité et de la défense doit demander au gouvernement de soumettre un projet de loi au Parlement dans un délai de deux mois qui interdirait les organisations religieuses "affiliées à des centres d'influence de la Fédération de Russie".

2.         Le Service d'État pour l'ethnopoïtique et la liberté de conscience examinera dans les deux mois les statues de l'Église orthodoxe ukrainienne pour tout "connexion ecclésiastique-canonique avec le Patriarcat de Moscou et, si nécessaire, prendra les mesures prévues par la loi".

3.         Vérifier dans les deux mois la légalité de la présence de l'Église orthodoxe ukrainienne aux grottes de la Laure de Kiev, qui appartient à l'État ukrainien.

4.         Tous les organismes nationaux de sécurité doivent intensifier leurs mesures "pour identifier et contrer les activités subversives des services spéciaux russes dans l'environnement religieux de l'Ukraine". Des sanctions personnelles seront appliquées si nécessaire.

5.         Le Service d'État pour l'ethnopolitique et la liberté de conscience doit être réformé et placé sous l'autorité directe du Cabinet des ministres ukrainien "pour vraiment protéger les droits et les intérêts légitimes des Ukrainiens et de l'État".

 

Le président Zelensky a ordonné ces actions, malgré le fait qu'Elena Bogdan, chef du Service d'État pour l'ethnopolitique pour l'Ukraine, ait confirmé que les statuts de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique adoptés au Conseil en mai 2022 ne montrent aucun lien avec l'Église orthodoxe russe. De plus, l'« Église orthodoxe d'Ukraine » n'a pas besoin des grottes de la Laure de Kiev, car ils n'ont que 50 moines dans tout Kiev.

Le gouvernement ukrainien est entièrement soutenu par les fonds des contribuables occidentaux, principalement américains. Sans les armes, les mercenaires, l'argent et le soutien logistique de l'OTAN, le gouvernement ukrainien n'aurait aucune capacité à poursuivre ses efforts de guerre ou à persécuter l'Église orthodoxe ukrainienne. Peu importe ce que l'un d'entre nous pense de cette guerre, notre implication nous rend au moins indirectement responsables de la persécution chrétienne.

Si nous restons silencieux maintenant, soyez assurés que nous répondrons pour ce silence au redoutable Tribunal  du Christ.

Veuillez signer et partager la pétition ci-dessous appelant l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis d'Amérique, toutes les juridictions orthodoxes de l'Occident, tous les ministères et institutions chrétiennes orthodoxes officiels de l'enseignement supérieur, toutes les organisations de l'homme, l'Église catholique romaine, tous les autres organes chrétiens de bonne volonté et toute autre organisation concernée de rédiger immédiatement des déclarations dénonçant la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne et exigeant son arrêt immédiat.

Les chrétiens occidentaux doivent parler d'une seule voix - la persécution d'une Église orthodoxe canonique est inacceptable et ne peut être tolérée.

Les chrétiens non orthodoxes sont également invités à signer et à montrer leur soutien. Veuillez indiquer votre affiliation à l'église dans le champ demandant la juridiction / la dénomination.

Les signatures recueillies, après la clôture de la pétition le 15/12023, seront transmises à l'Assemblée des évêques et à chaque juridiction canonique aux États-Unis, au Canada et en Europe occidentale. Les totaux par juridiction et par pays seront envoyés aux médias laïcs, aux organisations de défense des droits de l'homme, aux médias catholiques romains et publiés sur les médias sociaux.

C'est l'occasion pour vous de défendre vos collègues chrétiens orthodoxes. S'il vous plaît, ne laissez pas nos compatriotes chrétiens souffrir en silence. Signez la pétition et partagez-la aussi largement que possible.

Partagez ceci avec vos amis :


Nous recueillons des signatures pour cette pétition sur notre site Web Orthodox Reflections, plutôt que sur Change.org ou sur des sites concurrents. C'est pour deux raisons. Tout d'abord, les sites de pétition ont utilisé les adresses e-mail recueillies pour la collecte de fonds - à la fois directement et par la revente de listes de diffusion. Orthodox Reflections ne finance pas la collecte, n'accepte pas les dons ou ne vend/ne partage d'adresses électroniques avec aucune organisation. (Quiconque souhaitant nous remercier pour notre travail est encouragé à faire un don pour soutenir les missions orthodoxes.) Vos adresses e-mail et autres informations sont sécurisées avec nous. Nous ne l'utiliserons qu'à cette fin. Si vous souhaitez avoir de nos nouvelles régulièrement, c'est à vous de décider car vous pouvez opter pour de futurs envois. Deuxièmement, les sites de pétition soutiennent de nombreuses causes auxquelles nous, en tant que chrétiens orthodoxes, trouvons inacceptables et auxquelles nous ne souhaitons pas être associés.

 

Texte de la pétition

 

L'Église orthodoxe ukrainienne est l'église canonique en Ukraine dirigée par le Metropolite Onuphre. Avant la guerre, environ 70 % de la population ukrainienne appartenait à l'Église orthodoxe ukrainienne. Les Ukrainiens ont massivement soutenu leur Église, bien qu'ils aient été soumis à des persécutions politiquement motivées pendant de nombreuses années. Les violations des droits de l'homme dirigées contre les chrétiens orthodoxes en Ukraine comprenaient : saisie forcée / fermeture de paroisses, arrestations illégales, abus physiques, fouilles abusives de lieux saints, profanations d'objets saints, ciblage intentionnel de paroisses et de lieux saints pour des attaques militaires, et actes d'intimidation physique. Récemment, les gouvernements locaux ont interdit à l'Église ukrainienne même d'opérer dans leur région. Le président ukrainien Zelensky a menacé d'étendre cette interdiction à l'échelle nationale.

Nous, chrétiens orthodoxes soussignés et les chrétiens alssociés de bonne conscience, notons trois choses. Premièrement, la situation en Ukraine est une persécution chrétienne injustifiée qui viole toutes les normes mondiales. Deuxièmement, le gouvernement ukrainien dépend entièrement du soutien financier et militaire de l'Occident pour continuer à exister. Par conséquent, les chrétiens occidentaux ont la responsabilité fondamentale de parler au nom des victimes ukrainiennes de persécution. Troisièmement, les protestations des organisations officielles comptent plus pour ceux qui sont au pouvoir que pour les protestations de citoyens. Par conséquent, nous, signataires de cette pétition, appelons l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis d'Amérique, toutes les juridictions orthodoxes de l'Occident, tous les ministères et institutions orthodoxes d'enseignement supérieur officiels, toutes les organisations de défense des droits de l'homme, l'Église catholique romaine, tous les autres organes chrétiens de bonne volonté de rédiger immédiatement des déclarations dénonçant la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne et d’exigerson arrêt immédiat.

Nous ne pouvons pas nous taire face à la persécution chrétienne rendue possible par nos propres gouvernements. Veuillez vous joindre à nous pour mettre fin à la persécution du Corps du Christ en Ukraine.

Vous pouvez aussi aller sur le site qui a publié la pétition et remplir le formulaire Le formulaire se trouver aussi ici: https://orthodoxreflections.com/free-uoc/:

M ( pour Monsieur,, Mademoiselle etc, choisir)  

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et cliquer sur Sign Now


We Demand an End to Christian Persecution of the Ukrainian Orthodox Church

 

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La Sainte Russie contre Darwin - Les Saints slaves rejetant l'évolution (7)

 



Dans l'Église orthodoxe russe hors frontières (ERHF), Saint Jean de San Francisco (Maximovitch) a parlé de l'erreur de l'évolutionnisme. Et une évaluation très détaillée de la théorie darwinienne de l'évolution du point de vue de la théologie patristique a été donnée par son disciple et adepte spirituel le hiéromoine Seraphim (Rose). Aujourd'hui, de nombreux chrétiens orthodoxes considèrent le Père Seraphim de Platina digne d'être glorifié comme saint.



St. hiéromartyr Hilarion (Troitsky)


"L'idée de progrès est l'adaptation de la vie humaine au principe général de l'évolution, et la théorie évolutive est la justification de la lutte pour l'existence... Mais non seulement les saints de l'Église orthodoxe n'ont pas fait la promotion de l'idée de progrès, mais ils l'ont presque toujours niée en principe."


Il est encourageant que tant de saints de Russie se soient prononcés ouvertement contre la tromperie de Darwin. Des saints de Grèce et de Serbie sont également intervenus dans ce sens.


Même aujourd'hui, en Russie, il n'est pas surprenant d'ouvrir un livre, ou de voir une émission de télévision, où un prêtre orthodoxe met en garde les gens contre les dangers du dogme de l'évolution. Il est rafraîchissant que de nombreux chrétiens fidèles continuent de suivre les enseignements qu'ils ont reçus.

C'est l'une des nombreuses raisons pour lesquelles j'aime ce pays.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Movingtorussia



dimanche 11 décembre 2022

26e DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE

St Etienne le Nouveau
 

Alors que nous avançons dans le jeûne d'avant Noël, nous rappelons qu'à l'origine, Noël et la Théophanie étaient célébrés ensemble comme une seule fête. Au 4ème siècle, elles ont été séparées et établies comme deux fêtes  distinctes. Dans un article récent sur le jeûne, l'archiprêtre Vladimir Dolgikh déclare : Le jeûne nous donne l'occasion de lutter contre notre propre nature matérielle, de nous y opposer et d'essayer de donner (ne serait-ce que pour un court moment) les rênes de notre vie à l'esprit, et non à la chair. C'est notre chance de nous débarrasser de la rouille de matière insensible et de fendre la carapace de notre cœur, permettant à Dieu de s'infiltrer dans notre être.

Aujourd'hui, parmi les nombreux noms du calendrier des saints, nous trouvons saint Étienne le Nouveau (parfois appelé Étienne le Jeune) qui fut un grand champion de la foi orthodoxe face à l'hostilité des iconoclastes. 

Étienne naquit en 715 dans une famille chrétienne pieuse de Constantinople. En réponse aux prières ferventes de ses parents, sa mère emmena son fils nouveau-né à l'église des Blachernes de la Très Sainte Génitrice de Dieu et le consacra à Dieu. L'année suivante, Léon l'Isaurien (empereur Léon III) arrive au pouvoir. En 730, il publia son infâme décret en faveur de l'hérésie iconoclaste. Les pieux parents orthodoxes d'Étienne s'enfuient en Bithynie pour se mettre en sécurité. Là, ils confièrent leur fils adolescent au moine Jean qui œuvrait dans l'ascétisme dans un endroit solitaire sur le mont de Saint Auxence. Le jeune novice vécut en obéissance au staretz pendant quinze ans, étant instruit des principes de la vie monastique. Pendant cette période, son père mourut. Sa mère et ses deux sœurs furent tonsurées moniales.

Lorsque le moine Jean mourut, son disciple enterra son vénérable corps et continua à vivre la vie monastique seul dans la même grotte. Il arriva que d'autres moines vinrent trouver Etienne, désireux d'apprendre de lui les vertus de la discipline monastique et une communauté se forma sous sa direction. Étienne devint l'higoumène de ce monastère mais, à l'âge de 42 ans, il se retira dans un endroit plus isolé où il espérait vivre dans la solitude. Ce ne fut pas le cas, car un autre groupe de moines se réunit bientôt autour de lui. À cette époque, l'iconoclasme prenait de l'ampleur. En 741, Constantin Copronymos succèda à Léon III et fut un hérétique encore plus fervent.

Constantin convoqua un concile iconoclaste. Il avait illégitimement nommé un évêque partageant les mêmes idées, également nommé Constantin, au poste de "patriarche de Constantinople". Sous la direction de ces deux hérétiques, le concile se réunit avec 358 évêques. Ils ont condamnèrent les icônes comme idoles et prononcèrent l'anathème pour tous ceux qui les vénéraient à la manière orthodoxe. Il semble en fait incroyable qu'un si grand nombre d'évêques aient été prêts à accepter cette hérésie, malgré le fait qu'aucun autre patriarche n'ait assisté à ce faux concile.

Pendant ce temps, le monastère orthodoxe, sous la direction de l'higoumène Etienne, était florissant et attirait des pèlerins venus de très loin. Leur défense de la vénération des icônes n'était pas un secret, et la nouvelle en était même parvenue à Constantinople où les principaux hérétiques, apprenant l'amour et le respect avec lesquels le peuple considérait le saint, se rendirent compte qu'ils avaient un adversaire sérieux et complotèrent pour le convaincre de changer de camp. Ils essayèrent la flatterie, puis la corruption et enfin les menaces, mais leurs efforts restèrent vains. Ils le calomnèrent alors en prétendant qu'il avait péché avec la moniale Anna. Celle-ci nia toute culpabilité, mais elle fut néanmoins torturée et en mourut. Finalement, l'empereur ordonna qu'Étienne soit arrêté et emprisonné, et que son monastère soit démoli. Des évêques iconoclastes furent envoyés pour tenter de convaincre lhigoumène de changer de position, mais Étienne resta fermement attaché à la foi orthodoxe. 

L'empereur ordonna que le saint soit exilé sur une île de la mer de Marmara, où il s'installa dans une grotte. Des moines commencent à se rassembler autour de lui et Étienne finit par devenir un stylite vivant au sommet d'une colonne. La nouvelle des miracles accomplis grâce à ses prières se répandit et renforça la détermination des fidèles orthodoxes. La nouvelle des miracles accomplis par ses prières se répandit et renforça la détermination des fidèles orthodoxes. L'empereur enragea et ordonna que le saint soit emmené à Pharos et emprisonné en attendant son procès. Lors de son procès, Étienne réfuta tous les arguments des hérétiques en affirmant qu'en blasphémant les icônes, ils blasphémaient le Christ et la Mère de Dieu. Il démontra son argumentation avec une pièce de monnaie portant l'image de l'empereur. Il demanda ce qui se passerait si un homme jetait la pièce par terre et la piétinait pour déshonorer l'empereur. On lui répondit que l'homme serait puni. Le saint répondit qu'un châtiment encore plus grand attendait celui qui déshonorait l'image du Roi du Ciel, puis il cracha sur la pièce, la jeta par terre et la piétina. Il fut condamné à l'emprisonnement.

Dans la prison, le saint découvrit pas moins de 342 moines qui étaient détenus pour avoir vénéré les icônes et refusé de renoncer à l'orthodoxie. Étienne passa onze mois à consoler les moines, de sorte que la prison devint un véritable monastère. Lorsque l'empereur apprit que le saint avait organisé un monastère dans la prison et que des icônes y étaient vénérés, il envoya deux de ses serviteurs, des frères jumeaux, pour tuer Étienne. Lorsqu'ils virent le saint rayonnant d'un éclat divin, ils se jetèrent à ses pieds et lui demandèrent pardon et prièrent. Lorsque les deux frères retournèrent auprès de l'empereur, ils cachèrent la vérité, prétendant qu'ils avaient exécuté ses ordres. L'empereur apprit ensuit la vérité et, affirmant que le saint complotait contre lui, il envoya des soldats à la prison. Ils y traînèrent le saint homme et le battirent à mort en ce jour de l'année 767. Son corps meurtri et malmené fut jeté dans la fosse qui servait à éliminer les criminels, mais les fidèles récupérèrent sa dépouille mortelle. Le lendemain matin, une nuée ardente apparut sur le Mont Auxence et une violente tempête de grêle s'abattit sur Constantinople, tuant de nombreuses personnes.

Tropaire Ton 3  

Tu menas une vie sainte et ascétique et tu devins un vase de prière. Par ta vénération pour l'Icône du Christ, tu fus trouvé digne de la joie des martyrs. O saint Étienne, prie le Christ notre Dieu de nous accorder Sa grande miséricorde.

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La lecture de l'Évangile dominical d'aujourd'hui est Luc 13, 10 - 17 et raconte un autre des miracles du Christ. En tant que Dieu, le Christ voxait et savait tout. Il connaissait la cause de l'état de la femme, car il dit "que Satan a lié". On nous dit que de tels châtiments sont permis par Dieu et le Malin est sans doute prêt à s'y plier. Le Seigneur démontre Son pouvoir de libérer la femme de son infirmité, autrement dit de son châtiment. Le Christ lui impose les mains pour que nous comprenions tous que le pouvoir de guérir et de libérer des péchés vient de Lui.  Cette action a réfuté le pouvoir de Satan sur la femme et le Malin a montré sa vexation à travers la langue du chef de la synagogue. Cet homme, en tant que défenseur de la loi, a été inspiré à montrer du mépris par sa critique de la guérison de cette pauvre femme. Le Christ a alors exposé les deux poids et deux mesures de Ses détracteurs, mais cela, ainsi que la joie générale du peuple, a alimenté leur ressentiment qui couvait. De telles guérisons indiquent l'état de l'âme, qui peut être liée par une infirmité spirituelle lorsque nous nous éloignons de ce qui est agréable à Dieu. Ainsi, le Seigneur fit preuve de miséricorde et, ce faisant, enseigna que faire du bien le jour du sabbat ne contrevenait pas à la loi.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après


in Mettingham. 

ENGLAND