"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

lundi 24 novembre 2025

Le hiérarque du Phanar aux États-Unis a critiqué la loi anti-église ukrainienne n° 3894 interdisant l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique]

Archevêque Elpidophoros

 22 novembre 2025, 09:30


Le chef de l'archidiocèse du patriarcat de Constantinople aux États-Unis, l'archevêque Elpidophoros, a réitéré sa préoccupation concernant la loi ukrainienne n° 3894, affirmant qu'elle constitue une menace pour la liberté religieuse de millions de croyants de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique]. Cette position a été exprimée dans le contexte d'une réunion entre chrétiens orthodoxes et législateurs américains à Washington, DC.

Selon le SPJ aux États-Unis, l'archevêque a fait référence à la déclaration officielle adoptée par l'Assemblée des évêques aux États-Unis le 15 septembre 2024. Soulignant la permanence de sa position, il a cité un fragment clé du document :

« Dans l'intérêt de la liberté religieuse et de l'état de droit, nous prions pour que la loi ukrainienne n° 3894 ne soit pas utilisée pour persécuter des groupes religieux en Ukraine, ce qui menacerait la liberté religieuse de millions de ses citoyens. »

En outre, selon l'archevêque Elpidophoros, la déclaration de l'Assemblée prie "pour une résolution pacifique de cette agression qui garantira le respect des droits civils et humains de tous les Ukrainiens".

Pour rappel, la veille, une délégation du clergé orthodoxe a rencontré le membre du Congrès des États-Unis Daryl Issa à Washington, D.C., pour discuter de la situation autour de l'Église orthodoxe ukrainienne. Le sujet principal du dialogue était la persécution religieuse en cours des croyants.

dimanche 23 novembre 2025

24ème DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE


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Aujourd'hui, la lecture de l'Évangile du dimanche (Luc 10: 25-37) est la Parabole du Bon Samaritain. Ici, nous trouvons un modèle familier. Dans ce cas, un enseignant de la Loi a cherché à tromper le Seigneur en lui faisant commettre une erreur en posant une question chargée. Le Christ savait clairement ce qu'il y avait dans l'esprit de l'homme et Il lui a donc donné l'occasion de montrer sa connaissance. 

On nous montre que les êtres humains sont composés de divers attributs. Ceux-ci sont illustrés dans les phrases utilisées. 


On nous dit d'aimer Dieu de tout notre cœur; cela se réfère aux aspects physiques, organiques. 

 

Puis de toute notre âme parce que l'âme est l'aspect éternel et de tout ton esprit se réfère à l'intellect humain. 

 

De toutes tes forces, rappelle-toi de ne pas perdre courage. 

 

Ces termes sont de l'ancienne Loi et ils incluent ton prochain comme toi-même. Cependant, ce n'était pas le conseil de perfection que Christ enseignait, car Il va plus loin quand Il dit qu'il n'y a pas de plus grand amour que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis (Jean 15: 13). Le Christ a dit à l'enseignant de la Loi qu'il avait répondu correctement, mais seulement parce que la compréhension de cet homme était toujours conforme à l'ancienne loi.

 

On voit la fierté de l'enseignant de la Loi qui a imaginé qu'il avait marqué un point et a poursuivi avec ce qu'il pensait être une réponse intelligente, Et qui est mon prochain? Ici, nous devons nous souvenir de l'état d'esprit de l'enseignant de la Loi qui se considérait comme juste. Par conséquent, il aurait pris soin de ne pas être contaminé par le contact avec les publicains et les pécheurs. Il ne s'associerait qu'avec d'autres personnes "justes". Ce sont les gens qu'il considérerait comme prochains. 




Ensuite, le Christ raconte l'histoire dans laquelle le héros, le bon prochain, est un samaritain méprisé, membre de la secte qui a fait de lui un paria du point de vue de l'enseignant de la Loi. En cela, le Christ a démontré que nous recevons tous notre nature humaine de Dieu. Il y a aussi un symbolisme dans le fait que le voyageur descendait de Jérusalem à Jéricho. Jérusalem (vision de paix) était un lieu honoré mais Jéricho, un point bas du paysage, n'avait pas une telle réputation. Ainsi, en raison de notre nature déchue, nous sommes toujours susceptibles de faire un voyage vers le bas. 

Après la parabole, le Christ pose la question simple avec laquelle nous sommes tous familiers. Même l'enseignant de la Loi comprenait la signification du Seigneur. L'ordre qui a suivi n'était pas seulement pour l'enseignant de la Loi, mais pour nous tous, Allez et faites de même.

Pour une meilleure compréhension, il est toujours conseillé de lire le passage de l'Évangile avant de lire les notes car les notes sont rarement un résumé complet. La plupart du temps, le but est d'expliquer une partie du symbolisme et des références moins évidentes dans le texte.

[...]

Lorsque la méthode de recherche de la date de Pâques fut établie au 4ème siècle, la formule était le premier dimanche libre, après la première pleine lune, après l'équinoxe de printemps. La deuxième condition stipulait que Pâques ne devait pas précéder ni coïncider avec la Pâque juive. La raison en est que, dans l'Ancien Testament, il y a des prophéties mais elles ne sont pas toujours écrites. Certaines sont exprimées dans des actions symboliques. Divers mots sont utilisés à cet égard, tels qu'une promesse, un type ou une préfiguration. Le peuple hébreu avait été retenu en captivité en Égypte, mais à la Pâque, à la traversée de la mer Rouge, il est sorti de captivité. Cela préfigure le Seigneur surgissant de la captivité du tombeau. La Pâque est la Promesse; la Résurrection du Christ est l'accomplissement de cette promesse. En regardant les dates en 2026, nous voyons que la Pâque juive, qui dure huit jours, est célébrée du 1er avril au 8 avril. Ainsi, le premier dimanche libre est clairement le 12 avril. Le dimanche précédent coïncide avec la Pâque, et enfreint donc la règle. 





Pourquoi est-ce important? La Pâque exprime la promesse et la Résurrection célèbre l'accomplissement de la promesse. L'ordre est significatif. Si la séquence est incorrecte, le symbolisme devient dénué de sens. Pourquoi l'Occident s'est-il écarté de la compréhension et de l'observation de cela? Peut-être qu'ils ont leurs raisons mais ce n'est pas à nous de leur trouver des excuses. Si cette discussion semble quelque peu inhabituelle pour la saison, faites une pause et réfléchissez. En ce moment, nous comptons les dimanches après la Pentecôte. La date de la Pentecôte n'est pas fixe, mais dépend de la date de Pâques. Par conséquent, vous pouvez voir que la date de Pâques a une incidence directe sur la désignation de chaque dimanche tout au long de l'année.


…o0o…

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
in Mettingham. 

ENGLAND



 

Jour de commémoration de saint Nectaire d'Egine

 

ACATHISTE A NOTRE PERE PARMI LES SAINTS NECTAIRE D’EGINE LE THAUMATURGE


Kondakion 1

Dans la joie du cœur, Chantons avec des hymnes l’étoile nouvellement révélée de l'Orthodoxie, le rempart de l'Eglise nouvellement érigé, car glorifié par l'activité de l'Esprit, il répand l'abondance des grâces de guérison à ceux qui clament:

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.

Ikos 1

Dans le monde tu te révélas un homme d'esprit céleste, ô Nectaire, hiérarque du Christ; car ayant traversé la vie dans la sainteté, tu t’es montré sans reproche, vénérable et agréable à Dieu en toutes choses. C'est pourquoi, tu nous entends entendre chanter les louanges que voici:

Réjouis-toi, par qui les fidèles sont édifiés;

Réjouis-toi, dont l'ennemi a peur!

Réjouis-toi, émulateur des vénérables pères;

Réjouis-toi, Maître divin de l'Eglise orthodoxe!

Réjouis-toi, que l'Église chante en chœur;

Réjouis-toi, en qui se réjouit Egine!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 2

T’étant orné de la douceur de l'âme dès ta jeunesse, ô Père saint, un seul désir fervent consuma ton cœur: devenir prédicateur de l'Evangile. Dès l'enfance, tu connaissais les Écritures qui sont en mesure de rendre l'homme sage pour son salut, et lui apprendre à clamer:

Alléluia.


Ikos 2

Lorsque tu quittas ta maison et te rendis à Constantinople, tu travaillas au sein des distractions mondaines. Pourtant, tu n'abandonnas pas la foi qui animait d'abord ta grand-mère et ta mère, et qui t’habitait également, te consacrant résolument à la prière et aux paroles des Pères, que tu écrivais sur les paquets et emballages de sorte que d'autres puissent les lire et en recevoir un profit spirituel. C'est pourquoi, à celui qui était dans le monde mais pas du monde, nous les fidèles disons à haute voix en action de grâces:

Réjouis-toi, temple très sacré de l'activité de Dieu;

Réjouis-toi, livre divinement rédigé de mœurs nouvelles!

Réjouis-toi, car tu te fis comme les saints en perfection;

Réjouis-toi, car tu repoussas sagement les choses matérielles!

Réjouis-toi, splendide victoire de la Foi;

Réjouis-toi, Clairon honoré de la grâce!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 3

Comme un amant fervent de la vie monastique, tu as souvent visité le monastère des Saints Pères, y conversant au sujet de la lutte spirituelle avec son saint fondateur, le staretz Pacôme. Comme tu aspirais à revêtir l'habit angélique, tu fus tonsuré et tu te consacras à la prière pour le peuple tandis que tu chantais:

Alléluia!


Ikos 3

Entièrement consumé par l'amour des connaissances célestes, tu reçus une bénédiction pour continuer ton éducation théologique à laquelle tu te dévouas avec zèle et abnégation. Pendant ton séjour à Athènes, tu étudias jour et nuit, ne connaissant pas d'autres chemins, que ceux de l'école et de l'Eglise. C'est pourquoi, à notre instructeur en théologie céleste, nous tes enfants crions joyeusement:

Réjouis-toi, grand pilier de la piété;

Réjouis-toi, cité de refuge pour les fidèles!

Réjouis-toi, ferme bastion de l'orthodoxie;

Réjouis-toi, vénérable réceptacle et louange de la Très Sainte Trinité!

Réjouis-toi, toi qui resplendis en ces temps qui furent les derniers comme un soleil sans déclin;

Réjouis-toi, qui déverse le nectar de la grâce sur tous les croyants.

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 4

Revêtu de sainteté véritable et de pure morale, le Patriarche d'Alexandrie Sophrone vit en toi un grand potentiel pour le service de la Sainte Eglise du Christ. Tu fus ordonné au sacerdoce sacré et élevé au rang d'évêque. Ô sage, tu offris ta vie au Christ comme un sacrifice pur, toujours chantant:

Alléluia!


Ikos 4

En ta qualité de Métropolite de la Pentapole, tu fus très aimé par les fidèles, car vêtu des ornements de la hiérarchie, tu ornais ta vie avec humilité. A jamais dédaigneux des biens matériels, tu ouvrais tes mains généreuses et tu distribuais ton aumône aux pauvres. Volontairement, comme ton Maître, tu ne vins pas pour être servi, mais pour servir et donner ta vie en rançon pour une multitude. Conquis par votre amour, nous qui honorons ta sainte mémoire te clamons:

Réjouis-toi, modèle des agneaux et des bergers;

Réjouis-toi, demeure pure et honorable de la sainteté!

Réjouis-toi, qui conversais dignement avec les anges;

Réjouis-toi, bon guide des hommes!

Réjouis-toi, car par toi, nous sommes délivrés des passions corporelles;

Réjouis-toi, car par toi, nous sommes remplis de délices spirituelles!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 5

Quand l'ennemi de nos âmes te vit œuvrant dans l'humilité, il ne put pas accepter ta sainte présence parmi le peuple. Elevant des calomnies, suscitant des rumeurs, il chercha à détruire ta réputation et à te conduire à l'amertume et la colère. Mais tu surmontas toutes ses machinations, car en toutes choses, tu chantais humblement vers Dieu:

Alléluia!


Ikos 5

Manquant même de ton pain quotidien, calomnié de tous côtés, tu prias pour tes accusateurs, suppliant le Père de leur pardonner. Refusant de dire une parole pour ta défense, tu souffris joyeusement, selon la volonté de Dieu, de t’en remettre à Lui comme à un Créateur fidèle, en faisant le bien. C'est pourquoi, émerveillés par ta patience et ta ferme endurance, nous tes enfants nous nous écrions:

Réjouis-toi, trésor de grande miséricorde;

Réjouis-toi, pain inépuisable de ceux qui ont faim!

Réjouis-toi, réceptacle de grandes vertus;

Réjouis-toi, modèle de douceur spirituelle!

Réjouis-toi, toi qui as dit: « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font »;

Réjouis-toi, qui as rendu le bien pour le mal!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 6

Ayant un toi un grand désir pour la vie de silence sur la Sainte Montagne, tu ne pouvais pas abandonner le peuple, mais tu entendis leur appel à rester dans le monde et à proclamer la parole de salut. Librement tu reçus et tu donnas librement, appelant tous les hommes à s'écrier:

Alléluia!


Ikos 6

Par les paroles de ta bouche tu fis descendre une céleste douceur dans le cœur de ceux qui acceptèrent tes paroles de foi, dirigeant les esprits des fidèles à chercher les choses d’en Haut. Les écrits sacrés de tes enseignements réjouissent continuellement les âmes pieuses; car mû par l'Esprit Saint, ô Père, tu as sagement gardé des paroles de grâce et d'instruction pour ceux qui s’écrient vers toi:

Réjouis-toi, fidèle serviteur de la Très Sainte Trinité;

Réjouis-toi, belle habitation de l'Esprit Saint.

Réjouis-toi, lumière qui illumine toutes les extrémités de la terre;

Réjouis-toi, qui délivres le peuple de l'abîme de péché!

Réjouis-toi, qui exaltes la vérité;

Réjouis-toi, toi qui disperse le mensonge!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 7

Invité à prendre la direction de l'école ecclésiastique Rizarios, tu as apporté la paix là où existait autrefois une confusion, car tu traitas tout le monde comme un père aimant. C'est pourquoi tes élèves chantent à Dieu avec reconnaissance:

Alléluia!


Ikos 7

Fort de la grâce qui est en Jésus-Christ, après avoir reçu les paroles de Vie, tu les donnas à des hommes fidèles qui, en raison de ta bonne instruction et de ton exemple spirituel, ont pu les enseigner à d'autres. Supportant les difficultés en bon soldat du Christ, tu ne t’es pas embourbé dans les affaires de cette vie, mais tu ne pensas qu'à plaire au Maître. C’est pourquoi au travailleur qui n'a pas à rougir, car il partagea fidèlement la parole de vérité, nous crions vers toi les paroles que voici:

Réjouis-toi, maître des commandements divins;

Réjouis-toi, qui rend sages les insensés par tes enseignements!

Réjouis-toi, nouveau Paul, qui nous a légué le modèle des saines paroles;

Réjouis-toi, nouveau Jude, qui nous a donné l'exhortation à combattre pour la foi!

Réjouis-toi, nouveau Chrysostome, qui a répandu sur l’Église le céleste nectar de la piété;

Réjouis-toi, nouveau Damascène, qui a défendu les fidèles des doctrines impies!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 8

Sagement orné de compréhension et de douceur, tu as réuni de vénérables vierges dans la piété, pour les conduire au Christ par tes paroles et les œuvres de ta vie sans reproche, et leur apprenant à chanter:

Alléluia!


Ikos 8

Ecoutant tes prières et tes sincères supplications, le Seigneur qui fait la volonté de ceux qui Le craignent, te conduisit à l'île d'Egine, où tu reconstruisis le monastère qui avait été abandonné. Qui peut décrire tes travaux et tes peines? Exerçant la vigilance en toute chose, tu t’es immédiatement montré un modèle de vertu divine. Tes filles spirituelles en action de grâces s’écrient vers toi ainsi:

Réjouis-toi, demeure pure et honorable de la sainteté;

Réjouis-toi, lampe très lumineuse, aimée de tous!

Réjouis-toi, qui converses dignement avec les anges;

Réjouis-toi, bon guide des hommes!

Réjouis-toi, pieuse règle de foi;

Réjouis-toi, sainte purification des mortels!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 9

Les êtres à l’esprit mondain ne comprennent pas ta patience, car malgré les nombreux soucis du monastère, tu ne cessas pas d'écrire des livres édifiants pour les chrétiens vivant dans le monde. C'est pourquoi, étonné de la grande sagesse qui t’a été donnée, nous crions à Dieu:

Alléluia!


Ikos 9

Après t’être installé au monastère à Egine, Tu es devenu tout esprit et tu menas une vie entièrement spirituelle. Vénérable, doux, aimable, humble, très compatissant et charitable, tu poursuivis le bon combat, afin de t'emparer de ce pourquoi, Jésus-Christ s’était emparé de toi. En tes pieuses voies, tu suivis sans reproche les traces de Denys, le divin pasteur d'Egine. Maintenant que tu partages avec lui la gloire céleste, reçois de nous ces louanges:

Réjouis-toi, qui méprisais le monde et ses plaisirs illusoires;

Réjouis-toi, qui reçus en échange les bénédictions célestes!

Réjouis-toi, qui soumis complètement ta chair à ton esprit;

Réjouis-toi, qui assujettis ton esprit à notre doux Seigneur Jésus!

Réjouis-toi, ami des saints Pères;

Réjouis-toi, instructeur de la prière du cœur!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 10

Ne négligeant jamais la prière mentale, mais toujours clamant dans les profondeurs de ton cœur: « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi », tous témoignèrent que tu étais devenu complètement spiritualisé. Remarquant en toi une douceur exceptionnelle qui rayonnait, venant de ton visage serein, les fidèles s'écrièrent joyeusement:

Alléluia!


Ikos 10

Sachant que la Très Sainte Vierge est un rempart pour tous les saints et la joie de moines, tu lui offris souvent tes intercessions avec des larmes et tu te confias à sa maternelle protection. Rédigeant de beaux cantiques, tu fis aux fidèles le don de ton amour en leur apprenant à chanter, "Réjouis-toi, Epouse Inépousée" ; c’est pourquoi nous te clamons:

Réjouis-toi, précieux élu du Christ;

Réjouis-toi, fragrance sans tache de Dieu!

Réjouis-toi, qui montras un amour ardent pour le Seigneur;

Réjouis-toi, toi qui as toujours honoré Sa sainte Mère!

Réjouis-toi, fierté de l'Église orthodoxe;

Réjouissez-vous, toi qui fis beaucoup de miracles par la puissance de Dieu!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 11

Lorsque le temps fut venu pour toi de partir vers Christ pour recevoir la couronne de la justice prévue pour toi dans le ciel, tu enduras la douleur et des souffrances aiguës avec une patience exemplaire. Toujours remerciant le Père céleste et bénissant Son Nom très saint, tu clamas sans cesse:

Alléluia!


Ikos 11

Le Seigneur, qui glorifie toujours ceux qui Le glorifient, ne laissas pas ta vertu cachée, mais désireux que ceux sur la terre connaissent la gloire qu'Il te donna dans le ciel, Il révéla tes reliques comme une source jaillissante de guérisons et de miracles. Car immédiatement après ton natalice, alors que ton corps était préparé pour l'enterrement, le Seigneur fit des merveilles par ton chandail, faisant se lever un homme qui avait été paralysé pendant plusieurs années. C’est pourquoi, avec lui, nous te crions avec reconnaissance:

Réjouis-toi, aide rapide des personnes dans le besoin;

Réjouis-toi, flot constant de miséricorde par lequel nous sommes purifiés!

Réjouis-toi, médecin de l'âme et du corps;

Réjouis-toi, nouvelle piscine de Siloé, guérison des infirmes!

Réjouis-toi, douce myrrhe de la compassion;

Réjouis-toi, thaumaturge des fidèles!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 12

Des multitudes de fidèles de toute la terre sans cesse accourent vers ton sanctuaire, ô saint, et par tes précieuses reliques, obtiennent fidèlement la grâce divine et des réponses à toutes leurs prières. Ô Père, comme tu le sais, accomplis également les prières de ceux qui clament à présent:

Alléluia!


Ikos 12

Chantant des louanges, nous te glorifions, ô Nectaire digne de toute louange, car en toi, Dieu qui est glorifié en la Trinité est merveilleusement glorifié. Mais même si nous pouvions t’offrir une multitude de psaumes et d’hymnes venant de notre âme, ô saint thaumaturge, nous ne ferions rien qui puisse égaler le don de tes miracles, et surpris par eux, nous clamons vers toi:

Réjouis-toi, qui conquis tous les pièges du Malin;

Réjouis-toi, qui fus sanctifié d'âme et de corps!

Réjouis-toi, secours rapide de ceux qui sont dans le besoin;

Réjouis-toi, recouvrement de la santé des malades!

Réjouis-toi, guérisseur des maladies par la grâce de Dieu;

Réjouis-toi, aide de ceux qui souffrent cruellement!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 13

En tant que participant de la vie du ciel et demeurant avec les anges, ô Père Nectaire, parce que tu as œuvré pour être agréable à Dieu, accepte notre offrande présente, et sans cesse intercède pour ton troupeau, et pour tous les orthodoxes qui t’honorent, afin que nous puissions être guéris de toutes maladies du corps et de l'âme, et que de concert avec toi dans le Royaume éternel, nous puissions sans cesse nous écrier:

Alléluia! [Ce Kondakion est récité 3 fois]


Ikos 1

Dans le monde tu te révélas un homme d'esprit céleste, ô Nectaire, hiérarque du Christ; car ayant traversé la vie dans la sainteté, tu t’es montré sans reproche, vénérable et agréable à Dieu en toutes choses. C'est pourquoi, tu nous entends entendre chanter les louanges que voici:

Réjouis-toi, par qui les fidèles sont édifiés;

Réjouis-toi, dont l'ennemi a peur!

Réjouis-toi, émulateur des vénérables pères;

Réjouis-toi, Maître divin de l'Eglise orthodoxe!

Réjouis-toi, que l'Église chante en chœur;

Réjouis-toi, en qui se réjouit Egine!

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.


Kondakion 1

Dans la joie du cœur, chantons avec des hymnes l’étoile nouvellement révélée de l'Orthodoxie, le rempart de l'Eglise nouvellement érigé, car glorifié par l'activité de l'Esprit, il répand l'abondance des grâces de guérison à ceux qui clament:

Réjouis-toi, ô Père Nectaire, modèle de patience et d'amour de la vertu.

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

samedi 22 novembre 2025

Miracle des saints anargyre Côme et Damien

Saints Côme et Damien

Le miracle suivant s'est produit avec l'un des plus célèbres startsy grecs contemporains - le père Ambrose Lazarīs (1912-2006) - en 1937, lorsque, sous le nom de Chariton (après avoir été tonsuré rassophore), il vivait dans une lutte ascétique au monastère athonite de Koutloumousiou.

Staretz Ambroise [Lazaris]

Par une chaude journée d'août, le moine Chariton décida d'aller au verger du monastère pour ramasser des figues - sans la bénédiction de l'higoumène. Grimpant sur un figuier fertile, il commeça à cueillir le fruit mûr, mais l'une des branches se cassa sous lui, et il tomba durement au sol, se brisant complètement la jambe en deux. La douleur était insupportable, et le père Chariton commença à crier d'agonie.

Les moines vinrent en courant de tous les côtés du verger et portèrent leur frère à l'infirmerie du monastère, qui avait une petite chapelle dédiée aux saints anargyres Côme et Damien. Pourtant, comme à cette époque, le Mont Athos était occupé par les fascistes, l'endroit était désolé - il n'y avait pas de médecins, pas même les moyens les plus modestes de secours. L'état du père Chariton semblait sans espoir.

Mais là où il n'y a pas d'espoir de la part des hommes, l'aide vient rapidement du ciel.

Le staretz se souvint plus tard de cette terrible nuit où il souffrait d'une douleur intolérable :

« Que s'est-il passé à minuit ? J'ai vu, de mes propres yeux, les saints anargyres Côme et Damien descendre vivants du dôme et s'approcher de moi. Toute l'infirmerie était soudainement remplie de lumière.

« Pauvre gars ! Comment s'est-il cassé la jambe comme ça ? dit Saint Damien.

« St. Côme est venu à ma tête et a dit à St. Damien :

« Va à sa jambe, prends-la et tire-la vers l'extérieur ! »

« St. Damien est allé à ma jambe et l'a tirée. La douleur fut au-delà des mots !

« Nous sommes venus pour t'aider - n'aie pas peur ; tout passera », a déclaré St. Côme.

« Et que s'est-il passé alors ? Quand il tira la jambe, elle fut guérie ! Les os, les muscles - tout - furent rétablis ! La douleur disparut immédiatement. J'ai immédiatement sauté, j'ai commencé à danser et à chanter, sans même réaliser ce que je faisais. Les moines se sont réveillés.

« Le moine Chariton a dû perdre la tête à cause de la douleur - il chante au milieu de la nuit... »

« Les moines se sont précipités dans l'infirmerie.

« Pourquoi t'es-tu levé ? Assieds-toi avant de te casser l'autre jambe !

« Regardez ! » J'ai dit.

« Devant nous se trouvait la petite chapelle des Saints anargyres.

« Ces deux-là, maintenant assis sur leurs trônes, sont venus ici il y a une heure - l'un se tenait près de ma tête, l'autre à mes pieds. Ils ont tiré ma jambe, l'ont remise en place, et maintenant je n'ai aucun problème !

« Cette nuit-là, les moines ne purent pas dormir, et le matin, ils servirent la Divine Liturgie. Moi aussi, j'y suis allé.

« Ils célébrèrent la Divine Liturgie pendant trois jours d'affilée. »


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN