"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

mardi 13 septembre 2022

LE MÉTROPOLITE ONUPHRE DIRIGE LA GLORIFICATION D'UN SAINT HIÉRARQUE DU 19E SIÈCLE

St. Hiérothy d'Ostrog. Photo : news.church.ua

St. Hiérothée d'Ostrog. Photo : news.church.ua     

Derman, province de Rivne, Ukraine, 12 septembre 2022

Dimanche, en plus de la fête de la décollation de St. Jean-Baptiste, Sa Béatitude le Métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine a également célébré la glorification d'un saint hiérararque du XIXe siècle récemment canonisé.

La Divine Liturgie avec le rite de la glorification a été célébrée au monastère de la Sainte Trinité à Derman, dans la province de Rivne, où le saint hiérarque, saint Hiérothée d'Ostrog, a été nommé higoumène en 1828. Il a été canonisé par le Saint Synode ukrainien le 17 août 2021, sa fête étant établie le 30 avril.

Rencontré. Onuphry vénère les reliques de St. Hiérothy. Photo : news.church.uaLe Métropolite Onuphre vénère les reliques de St. Hiérothée. Photo : news.church.ua     

Pendant le service, Son Eminence, le Métropolite Anthony de Boryspil a lu la décision synodale de canoniser le saint. Sa vie a également été lue, et son tropaire, son kondakion et son mégalynaire ont été chantés. Ses précieuses reliques et son icône ont également été vénérées par toutes les personnes présentes, rapporte le département de l'information et de l'éducation de l'UOC.

Dans son homélie, le Métropolite. Onuphre a parlé de la vie de St. Hiérothée et a encouragé les fidèles à se demander : « Est-ce que je suis le chemin que saint Hiérothée a suivi ? » En accomplissant les commandements de Dieu, nous commençons à ressentir la présence du Royaume de Dieu sur terre, fait observé le primat ukrainien.

Au total, le saint a été concélébré par 11 hiérarques, dont le hiérarque local Son Eminence, l'archevêque Pimen de Rivne et Ostrog, et le clergé local et en visite.

***

news.church.uanews.church.ua     

St. Hierothée est né à Kovel en 1789. Après avoir reçu une éducation spirituelle, il est devenu enseignant au séminaire de Volyn. Il est devenu plus tard moine au monastère de St. Jean le Miséricordieux dans le village de Veliky Zagaytsy. 

En 1829, il a été nommé higoumène du monastère de la Sainte Trinité à Derman et membre du consistoire du diocèse de Volyn. Il a travaillé au développement du monastère et s'est engagé dans l'éducation spirituelle. 

En mai 1845, le père. Hiérothée a été consacré évêque d'Ostrog. Les 27 années suivantes de son ministère archpastoral ont été marquées par la manifestation d'un véritable amour chrétien pour le clergé et pour tout son troupeau. Il est né au Ciel le 17 avril 1871 dans le monastère de Derman.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN


 

lundi 12 septembre 2022

Batiouchka pour le blog Saker: Les Licornes Sont Réelles

 




Les licornes sont réelles ou ça doit être vrai, les médias occidentaux me l'ont dit

Un frisson d'automne descend sur tous les pays européens, bien que de différentes manières dans chaque pays.

L'Allemagne et l'Italie dépendantes du gaz sont désespérées à cause du gaz russe. Ce ne sont pas seulement les maisons, mais les usines entières qui sont confrontées à une fermeture imminente dans les industries à forte intensité énergétique. Le résultat sera le chômage de masse. Par « masse », je veux dire 20 % et plus.

En France, il y a un rejet populaire du président Macron qui a dit à son peuple qu'il (c'est-à-dire pas lui) doit souffrir pour que l'Ukraine puisse « gagner ». Septembre est le premier mois de la saison de grève annuelle en France. Les Français n'aiment pas avoir froid. Attendez-vous à de gros titres.

En Lettonie, la minorité russe a peur pour son avenir, mais tout le monde aussi. Le chauffage ne sera pas une option cet hiver. Avec une pension d'un peu plus de 100 euros par mois, de nombreux retraités vont simplement mourir du froid.

De la Slovaquie, nous avons reçu ce qui suit :

« Merci pour votre e-mail. Juste pour vous donner une idée des coûts de fabrication actuels ici en Slovaquie et pour être brutalement honnête dans le monde à l'envers, nous avons payé l'année dernière 85 000 euros pour l'électricité, cette année, ce sera environ 500 000 euros. À partir du 1er janvier 2023, ce sera au mieux 1,2 million d'euros.

Donc, c'est juste l'électricité, peu importe le gaz, l'augmentation des matières premières, les salaires et tous les autres coûts de fabrication, c'est une façon difficile de dire qu'il est impossible de réduire ceci et que tous nos clients doivent l'accepter ou non. Étonnamment, nous n'avons jamais été aussi occupés ! Il est bien sûr difficile de réduire les marges, mais au moins vous avez des marges. Nous n'avons tout simplement rien à réduire ».

En Moldavie, la crise est profonde. Comme en Lettonie et en Lituanie, jusqu'à la moitié de la population a fui son pays après avoir été pillés par l'UE (même si officiellement la Moldavie n'appartient même pas à l'UE !). Auparavant, les médicaments venaient d'Ukraine. Maintenant que c'est impossible à obtenir, ils doivent utiliser des médicaments d'Allemagne. Seulement, cela coûte dix fois plus cher. Tout simplement, si vous êtes très malade et que vous n'avez pas l'argent, vous mourrez cette année.

En Roumanie, qui a perdu un quart de sa population à cause de l'émigration après le grand pillage de l'UE, et où un salaire de 600 euros par mois est considéré comme très bon, les prix des aliments sont les mêmes qu'en Europe occidentale, où les salaires moyens sont de quatre à cinq fois plus élevés, et où le diesel coûte encore plus cher qu'ailleurs

En Irlande, les restaurants ferment parce qu'ils ne peuvent pas se permettre leurs factures d'énergie, qui ont augmenté de 1 000 % (oui, mille pour cent).

À Londres, capitale de l'Empire Brutish (sic), le Gauleiter Johnson a finalement admis que « les ménages britanniques devront supporter la flambée des factures d'énergie dans le cadre des efforts visant à vaincre Vladimir Poutine... les sanctions économiques imposées à la Russie ont contribué à la hausse des prix mondiaux du gaz qui ont fait grimper les factures des ménages ». Les analystes s'attendent à ce que le plafond du prix de l'énergie par ménage du Royaume-Uni passe d'un 1 971 £ déjà extrêmement élevé aujourd'hui à 3 554 £ par an en octobre et à 6 089 £ complètement inabordable en avril 2023. Un boycott du projet de loi prend de l'ampleur. Attendez-vous à des émeutes et au pillage des supermarchés par les affamés.

Les Britanniques ont-ils choisi de supporter cela ? Non. Les Britanniques ont-ils plaidé pour souffrir afin de pouvoir vaincre Poutine dans une querelle locale au sujet d'un pays dont la plupart d'entre eux n'avaient jamais entendu parler jusqu'en février dernier ? Non. Les Britanniques ont-ils refusé de payer pour le pétrole et le gaz russes abondants et bon marché en roubles ? Non. Ont-ils été consultés sur le choix du nouveau Premier ministre ? Non. Voilà pour « la mère des parlements »...

Au Royaume-Uni contrôlé par les oligarques, il y a maintenant des appels à la renationalisation des sociétés de services publics privatisées de Thatcher, avec leurs énormes bénéfices, leurs paiements généreux de dividendes aux actionnaires, leur infrastructure désespérée, leur manque d'investissement et leur absence de réglementation gouvernementale. Certains ont même commenté que peut-être « le libre marché » signifiait vraiment la loi de la jungle et que « la privatisation signifiait simplement que Thatcher vendait des actifs publics à ses copains et partisans capitalistes ». Eh bien, avec quarante ans de retard, mais certaines personnes ont enfin compris le message.

Assez. Ce n'est pas ce que je voulais vous dire.

Dans la dernière semaine d'août, j'ai quitté la France et je suis allé à Wiesbaden. Là, j'ai visité la magnifique église russe, construite au siècle dernier. En faisant le tout du cimetière avec les tombes des anciens aristocrates avec leurs symboles maçonniques sur leurs pierres tombales (vous savez maintenant pourquoi la Révolution russe a eu lieu), j'ai vu la tombe relativement nouvelle que je cherchais.

C'était la tombe d'un charmant vieux couple, que je connaissais depuis longtemps. Je ne révélerai pas leurs noms, si ce n’est pour dire que leur histoire ferait un film, seulement si romantique que vous ne le croiriez pas. Cependant, si vous avez plus de quarante ans, vous auriez dû réaliser maintenant que la vraie vie est bien, beaucoup plus étrange et beaucoup, beaucoup plus incroyable que n'importe quelle fiction. Tout ce que je dirai, c'est qu'il est né à Saint-Pétersbourg en 1916, qu'il a été emmené par ses parents en fuite en Finlande après que le reste de la famille ait été abattu, qu'en 1943, il était devenu moine et prêtre en Allemagne nazie, et qu'à la fin de 1946, la famille avait fui à Berlin Et là, en 1948, il a rencontré une fille de la rue argentine désespérément pauvre qui était née en Italie. Ce fut un coup de foudre. Je ne pense pas avoir jamais rencontré un couple aussi dévoué et exemplaire, et jamais je ne le ferai. Ils sont morts dans une grande vieillesse à quelques heures d’intervalle.

Cerla suffit. Ce n'est pas ce que je voulais vous dire.

Après être descendu des hautes églises boisées dans la ville de Wiesbaden, j'ai vu une femme d'âge moyen portant un T-shirt qui disait : « Les licornes sont réelles ». Les mots n'étaient pas en allemand, mais en anglais (même s’il ne fait aucun doute que le T-shirt était fabriqué en Chine). J'ai commencé à me demander.

Était-ce juste de l'infantilisme ? Le genre d'évasion qui a financé l'industrie des ovnis, ou Star Wars, ou Harry Potter ? Les irresponsables et immatures qui fuient la réalité ?

Et je me suis dit que je ne pouvais imaginer aucune femme d'âge moyen russe, chinoise, indienne, iranienne, africaine, cubaine, colombienne ou brésilienne portant un tel T-shirt (sauf bien sûr si elles étaient si futiles quelles avaient épousé des oligarques). Et puis il m’est revenu à l’esprit les mots écrits par l'auteur britannique G.K. Chesterton dans sa nouvelle de 1925, L'Oracle du chien : « Le premier effet de ne pas croire... est que vous perdez votre bon sens ».

En d'autres termes, porter un tel T-shirt montre simplement un manque de foi - en quoi que ce soit. Et j'ai pensé à quel point il était important que les mots aient été écrits en anglais, la langue de l'hégémonie. Et j'ai pensé, oui, que c'était vraiment la fin du monde occidental. Parce que si vous voulez faire connaître votre conviction que les licornes sont réelles, vous avez tout simplement perdu la tête et que, à partir de maintenant, vous croirez tout ce que le monde occidental vous dit. Après tout, il ne s'agit que d'une étape depuis « Les licornes sont réelles » pour parvenir à:

« Le grand et noble Zelensky gagne la guerre en Ukraine parce que notre cause occidentale est juste ».


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

dimanche 11 septembre 2022

Saint George Karslidis

  


Le prêtre George Karslidis, par son amour de Dieu et des gens, gagna le Royaume de Dieu et fut déclaré saint. Ce fut l'un des plus grands saints moines et confesseurs de notre siècle.

 

Saint George avait vécu et exercé au saint monastère de la source de Vie [Ιερά Μονή της Ζωοδόχου πηγής] en Géorgie.

 

Il naquit en 1901 et à l'âge de 21 ans, il fut emmené en prison (après l'arrivée des Soviétiques). Il fut condamné à la torture et au peloton d'exécution. 

 

Mais la Très Sainte Génitrice de Dieu ne quitta pas le saint et il fut épargné. Après beaucoup d'efforts et de souffrances, il arriva en Grèce en 1929 dans la ville de Drama, dans le village de Sipsa (aujourd'hui Taxiarches) où il s'installa et servit dans son humble monastère de 1929 jusqu'à sa mort en 1959.

 

Pour l'activité et la vie de Saint Georges, nous avons reçu la bénédiction de la moniale Porphyria et nous mentionnerons ci-dessous quelques extraits de témoignages mentionnés dans la brochure correspondante publiée par le Saint Monastère de l'Ascension du Sauveur à Taxiarches de Drama.

 

Je ne peux pas décrire ce que j’ai vu, dit un fils spirituel du staretz. Au moment de la Divine Liturgie, tôt le matin, le staretz était lumineux et ne marchait pas sur le sol. Je me suis retourné et j'ai vu l'icône de la Mère de Dieu en larmes. Je n'en ai parlé à personne. Je ne comprenais pas. Le staretz était lumineux et rougeoyant tout autour et il n'y avait pas de lumières mais des cierges !   

 

Le staretz était très strict pendant la Liturgie et, en général, pendant tous les sacrements. Pendant le temps de la communion, il ne parlait pas, il faisait seulement des signes.

 

Il avait l'habitude de dire "le prêtre, quand il célèbre, ne doit pas voir les hommes, il doit se voir lui-même et son âme, [voir] combien d'anges il a autour de lui. Un prêtre ne célèbre jamais seul. Il a un visiteur céleste".

 

Dehors, dans la rue, il était toujours gai et heureux, à l'intérieur de l'église, il voulait un silence absolu et disait "digne est le ministre du Très haut". Même aux vêpres, ils étaient tous debout. Il était très strict en matière de foi et disait "au moment de la communion, nous devons soulever les enfants, le prêtre ne doit pas se pencher en tenant le Christ. Il ne donnait pas non plus la communion aux non confessés.

 

Le staretz avait un habit cramoisi très beau avec des anges d'or brodés, et avec cela il était enveloppé quand il dormait.

 

Le prêtre Athanasiadis Christos de Mavrovato à Drama en 1959 raconte : "Lorsque le staretz tomba malade, j'ai également servi ici au monastère. Trois fois j'ai servi avec le saint, en concélébrant bien sûr. Les fidèles étaient en foule et on ne pouvait pas comprendre si c'était une fête ou non. Les gens cherchaient la guérison et l'aide, et ils les trouvaient toujours. Je n'oublierai jamais, dit le prêtre, la première concélébration. Ces moments étaient accablants. J'avais peur de parler... Oui, je me souviens que je tremblais quand j'ai fait la Grande Entrée, je ne l'ai pas vu marcher, c'était comme si un souffle le poussait en avant. Lorsque nous sommes entrés dans le Sanctuaire, je me suis retourné pour voir comment il commémorait et je l'ai vu pleurer. Je pensais qu'il avait une sorte de contact vivant, que quelqu'un le regardait et lui parlait. Quand il a levé les yeux, il regardait quelque chose, mais je ne sais pas ce qu'il voyait. Avec cette crainte, j'ai dit : " Dieu, que le mystère soit terminé. Cet homme était un saint vivant."

 

Le staretz souffrait quand un homme avait un grand fardeau et ne se repentait pas. Il s'enfermait dans sa cellule et priait. Il savait avec qui il serait sévère et avec qui il serait indulgent, il était plein d'amour et demandait l'obéissance à ses enfants spirituels, faisant plusieurs fois une règle pour les personnes qui retombaient. Il avait l'habitude de dire "Je vous donne ce conseil, vous connaissez vos péchés, vous devez faire attention. Nous ne pouvons pas répéter les mêmes péchés avec l'idée que nous les dirons à nouveau au Père spirituel."

 

[…] Il appela une femme et lui dit : "Je t'enseignerai par des prières, je ferai de toi un demi-médecin. Elle apprit les Grandes Heures et par les deux tropaires des saints Haralampe et Blaise, et avec les bénédictions du staretz non seulement les gens mais les animaux furent également guéris."

 

À une mère qui avait dit au staretz que sa fille allait divorcer, il répondit : "Si elle ne peut pas vivre avec son mari, qu'elle divorce, mais qu'elle remplisse d'abord une bassine d'eau pour la faire bouillir et qu'après avoir enlevé ses vêtements, elle y entre, et si elle peut le supporter, qu'elle divorce. Maintenant qu'ils ont deux enfants, il n'est pas facile de divorcer."

 

Le staretz était aussi très clément. Pendant l'occupation bulgare, Vathilakos fut entièrement brûlé. Le staretz donna ensuite tout ce que le monastère possédait aux personnes touchées (lits, chaises, vêtements, nourriture, etc.) Il travailla de ses mains à Drama pour aider les œuvres de charité. Avec les croyants, ils préparaient de la nourriture et l'envoyaient aux personnes affamées et emprisonnées. Avant les vacances, il achetait des textiles, des vêtements et les envoyait par un des siens, en disant que personne ne devait le voir où qu'il aille.

Le saint baptisa de nombreux enfants et dit que ceux qui ne se font pas baptiser vont dans l'autre monde les mains liées. Une dame du village de Sipsa raconte : "Les riches venaient chez le staretz et lui donnaient de l'argent, il le distribuait avec amour aux pauvres du villag

 

La dormition du saint


L'un des enseignements bénis du staretz était : "Les richesses ne doivent pas vous impressionner, ni les gloires, mais marchez toujours dans la droiture. Mangez votre pain avec votre sueur honnête et non avec l'injustice. Faites la charité, ne pensez pas à ce que vous allez manger, à ce que vous allez porter ou à la grande maison que vous allez construire. Frappez à la porte des malades, des orphelins et des pauvres. Si vous faites de bonnes œuvres, vous aurez une grande récompense de la part de Dieu. 


Vivez toujours sans égoïsme, prenez toujours soin et aimez les vieillards, les orphelins, les malades et faites-vous amis avec les pauvres et avec les personnes qui sont humiliées par les autres."


 

Sa mémoire est commémorée le 4 novembre.

 

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

ORTHODOXIA


Monastère de la Transfiguration: Homélie de Père Aimilianos de bienheureuse mémoire


Géronda Aimilianos


Cette homélie de Géronda Aimilianos a été lue le 17 juillet 2022, par le Père Elie au monastère de la Transfiguration. L’homélie présente ce qu’est un géronda et aborde de nombreux aspects de la vie spirituelle.

Ecouter l'homélie sur ce lien:

 

samedi 10 septembre 2022

Saint Ignace du Caucase: La vigilance spirituelle

 

Sain Ignace du Caucase (Briantchaninov): De la vigilance spirituelle



Свт. Игнатий Брянчанинов


La vigilance est cause de la pureté du cœur, et donc aussi une cause de la vision de Dieu, qui est accordée par la grâce de la pureté, et qui élève la pureté du cœur jusques à l'absence bénie de passion.

La vigilance est inséparable de la prière incessante. Elle est née de la prière, et elle donne naissance à la prière.


La vigilance est la vie spirituelle. La vigilance est la vie céleste. La vigilance est l' humilité véritable qui concentre tous ses espoirs en Dieu...  


La vigilance est obtenue de manière progressive. Elle est acquise par une pratique longue et continue.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Ignatius Brianchaninov 
The Arena
An Offering to contemporary Monasticism
cité par Monachos.net

Recension de Jean-Claude LARCHET : Une nouvelle édition des Ménées. Premier volume : Septembre

Les très dynamiques éditions Apostolia, qui sont devenues en France le premier éditeur de livres orthodoxes, ont pris l’heureuse initiative de republier, au fur et à mesure qu’ils seront épuisés aux éditions de Chevetogne, les douze tomes des Ménées (qui regroupent les variables des textes liturgiques de chaque jour de l’année consacrés aux fêtes fixes et aux saints célébrés par toutes les Églises orthodoxes).

Il y a là plus qu’une simple réimpression ou même qu’une réédition.

— La présentation a été considérablement améliorée : le grand format adopté (28×22 cm) et l’utilisation de grands caractères (en taille 15) permet à tous les membres d’un chœur, regroupés autour du pupitre, d’avoir aisément accès au texte. Les rubriques sont imprimées en rouge, comme dans les livres liturgiques grecs et slaves.

— Les indications concernant le typikon des grandes fêtes tiennent compte des usages grec, slave et roumain.

— Pour les psaumes, l’excellente traduction de l’Archimandrite Placide Deseille a été adoptée.

— La liste de tous les saints du jour telle qu’on la trouve dans le Synaxaire du Père Macaire de Simonos-Pétra a été ajoutée au synaxaire.

— Enfin et surtout, la traduction du père Denis Guillaume, a été révisée, corrigée et améliorée par Bernard Le Caro, qui a la double qualité d’être un excellent connaisseur des textes liturgiques, et de posséder une parfaite maîtrise du grec et du slavon.

Le mois de Septembre vient de paraître, et plusieurs autres volumes sont en préparation.

Ces livres peuvent être commandés à la librairie du monastère de la Transfiguration.

Jean-Claude Larchet

vendredi 9 septembre 2022

PERE AIMILIANOS : Ne pas se laisser troubler par ses pensées



Ne restez pas à vous juger pour quelque chose que vous avez fait - que ce soit bien ou mal, vertu ou péché - ou pour vous comparer avec les autres. 

Combien de fois devons-nous nous occuper de cette question ! Oublions ce qui s'est passé et ne nous intéressons pas à ce que nous avons fait. En analysant, nous découvrons que nous avons fait quelque chose d'important ou de mauvais, quelque chose de grand et de beau et de meilleur que ce que l'autre a fait ou quelque chose de moindre.

Si nous jugeons la chose en soi ou en relation avec notre frère, nous tomberons dans l'un des deux pièges : soit dans la fierté, si c'est quelque chose de bon et d'extraordinaire, soit dans le désespoir, dans la misère, dans la destruction de notre existence si ce n'est pas quelque chose de bon.

C'est parce que tant que nous pensons que nous sommes matures et que nous pensons avoir le pouvoir en nous-mêmes, nous portons la faiblesse d'Adam et d'Ève, l'ego tremblant dont nos ancêtres nous ont fait hériter.

Par conséquent, afin de rester sans être dérangé par les pensées, ne vous attachez jamais à elles  pour analyser ce que vous avez fait. C'est vrai pour tout ce qui nous arrive. Mais comment vais-je faire ma confession si je ne me juge pas ? À la confession, je ne fais pas l'analyse de mes actes, je ne fais que présenter mes péchés. C'est quelque chose de différent, car je n'apprécie pas mes actes, je ne fais que les raconter.

Je ne reste pas à penser à ce que j'ai fait le matin, à ce que j'ai fait et à ce que je n'ai pas fait, parce que cette chose provoque une atmosphère étouffante dans mon âme.

Si nous nous rendons compte que nous avons fait quelque chose de bien, vous comprenez dans quel grand égoïsme nous pouvons tomber. Le conseil de ne pas se mesurer dans aucun acte est la vraie sagesse.

 La plupart des gens quand ils sont tombés, l'ont fait pour cette raison. Ou bien nous l'utilisons pour justifier nos passions. Par exemple : j'ai péché une fois et après je me dis : à quoi sert la repentance pour moi ? Quelle misère ! Combien notre être est déchiré de cette façon !

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ATHONITE TESTIMONY

jeudi 8 septembre 2022

Père Seraphim [Rose]

 

Le vendredi 2 septembre 2002, à l'occasion du 40e anniversaire de la naissance au Ciel du hiéromoine Séraphim (Rose), sa commémoration annuelle a eu lieu sur sa tombe du monastère de Platina en Californie.

Cette année, une grande nouveauté est venue de notre cher ami, Son Éminence le Métropolite Nikoloz (Pachuashvili, à gauche sur la photo) d'Akhalkalaki, Kumurdo et Kari, qui est venu de Géorgie avec une mission spéciale : inspirer la glorification officielle parmi les saints du Père Séraphin, qui est très aimé et vénéré dans l'Église géorgienne, comme dans de nombreux autres pays.

La photo ci-dessus montre le Métropolite Nikoloz avec une icône de glorification qui lui a été offerte par les moines de Platina. Nous sommes ravis que l'icône soit calquée précisément sur l'icône de pré-glorification peinte pour notre communauté de Turin en 1996 (à droite sur la photo), et aujourd'hui conservée au monastère de Visoki Dečani au Kosovo : même depuis Turin, nous avons pu inspirer la canonisation d'un saint au niveau mondial !


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://christopherklitou.com


UNE ÉGLISE AUTRICHIENNE QUITTE CONSTANTINOPLE POUR L'EGLISE RUSSE HORS FRONTIERES

Fr. Slađan (righ) avec Met. Marc de Berlin du ROCOR (à gauche). Photo : Facebook

Père Slađan avec le Métropolite Marc de Berlin de l'ERHF.    

Mödling, Autriche, 6 septembre 2022

Une autre église a quitté la juridiction du Patriarcat de Constantinople et a rejoint l'Église orthodoxe russe hors frontières en raison des actions du patriarche Bartholomée en Ukraine.

Un certain nombre d'églises en Europe et ailleurs ont fait de même depuis la création de "l'église" orthodoxe d'Ukraine" schismatique à la fin de 2018. Inversement, une église à Amsterdam et une autre à Udine, en Italie, sont parties de l'Église russe vers Constantinople depuis le début de la guerre en Ukraine.

L'archiprêtre Slađan Vasić a rapporté dimanche que lui et son église de St. Nicolas à Mödling, en Autriche, est, depuis le 18 août, sous l'homophore de Son Éminence, le Métropolite Marc de Berlin.

Selon le prêtre, la paroisse a pris la décision en réponse à Constantinople qui a donné un tomos à des "schismatiques non repentants" qui persécutent l'Église orthodoxe ukrainienne canonique sous Sa Béatitude le Métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine.

La paroisse est donc aux côtés de la majorité des églises locales autocéphales, souligne-t-il.


L'église de St. Nicolas. Photo : Facebook

« Nous n'étions pas d'accord avec les revendications non canoniques évidentes du Phanar, qui menacent l'unité œcuménique de l'Église orthodoxe. Nous ne voulions pas entrer dans une situation où nous devrions servir avec des schismatique non repentis et tous ont décidé à l'unanimité d'aller sous l'homophore du mMtropolite [de Berlin-OC], même au prix de la persécution, à laquelle je suis personnellement soumis quotidiennement », écrit le père. Slađan.

« Quel droit le métropolite grec Arsenios a-t-il de déclarer la guerre à moi-même et à ma paroisse (comme il l'a littéralement dit !!!) ? Juste parce que nous ne sommes pas d'accord avec les actions non canoniques du patriarche Bartholomée ? » demande le prêtre, notant qu'il n'a commis aucun acte immoral, n'a pas répandu d'hérésie ou servi avec des schismatiques, tout comme Constantinople.

« On ne sait pas que le Phanar vit dans un monde irréel depuis longtemps », c'est-ce que le père. Slađan dit. « Ils ont été les premiers à piétiner la tradition canonique, puis ils donnent des leçons aux autres. C'est une tragicomédie", écrit-il, ajoutant que le Métropolite Arsénios essaie de s'imposer à tous les chrétiens orthodoxes en Autriche, "même s'il y a beaucoup d'autres juridictions là-bas".

Il note également que depuis le début de la guerre, les réfugiés ont trouvé des soins spirituels dans sa paroisse, et avec ces Ukrainiens, ils prient tous pour l'unité de l'Église, mais pas pour l'unité avec le "chismatiques impénitents de Dumenko".

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

Памяти о. Серафима (Роуза). Слова и музыка Иерея Димитрия Свистова.- Hommage au Père Seraphim [Rose]

mercredi 7 septembre 2022

VENERABLE MARTHA (MILIUKOVA), MONIALE MEGALOSCHEME DE DIVEYEVO (+ 21 août/ 3 septembre)

     

La vénérable Martha (dans le monde Maria Semenovna Miliukova) naquit le 10 février 1810 dans une famille paysanne de la province de Nijny-Novgorod, district d'Ardatsky, village de Pogiblo (maintenant Malinovka ; "Robin"). 

La famille Miliukov, juste et d'une vie pieuse, était proche du staretz séraphim de Sarov. Outre Maria, il y avait deux autres enfants plus âgés : une sœur Praskovya Semenovna et un frère Ivan Semenovich. Avec la bénédiction du Vénérable Séraphim de Sarov, Praskovya Semenovna entra dans la communauté de Diveyevo et atteignit une vie spirituelle élevée. À la mort de son épouse, Ivan entra dans l'Ermitage de Sarov.

Quand Maria eut treize ans, elle alla avec sa sœur Prasokovya voir le père. Séraphim pour la première fois. Cela se produisit le 21 novembre 1823, lors de la fête de l'Entrée de la Très Sainte Génitrice de Dieu dans le Temple. Le grand staretz, prévoyant que la jeune fille Maria était un vase choisi de la Grâce de Dieu, ne lui permit pas de rentrer chez elle, mais il lui ordonna de rester dans la communauté de Diveyevo.

Cet enfant de Dieu extraordinaire, merveilleuse, jeune, incomparable et angélique, dès son plus jeune âge a commença à mener une vie ascétique, dépassant même les moniales du monastère dans la sévérité de ses exploits spirituels [podvigs], se distinguant par sa rigueur de vie. La prière incessante était sa nourriture, et elle ne répondait qu'aux questions nécessaires et avec une douceur céleste. Elle était presque complètement silencieuse et Père Séraphim l'aimait beaucoup avec une particulière douceur, lui révélant toutes ses révélations, la gloire future du monastère et d'autres grands mystères spirituels.

Peu après que Marie soit entrée dans la communauté de l'église de Kazan, le Très Sainte Mère de Dieu ordonna à saint Séraphim de créer une autre communauté féminine à côté de celle-ci, c'est ainsi que la construction promise à Mère Alexandra du monastère par la Génitrice de Dieu commença. Deux semaines après l'apparition de la Mère Dieu, le 9 décembre 1825, Maria et une sœur allèrent voir saint Séraphim et Batiouchka leur déclara qu'elles devaient aller avec lui dans un désert éloigné. En arrivant là-bas,.Batiouchka donna aux moniales deux cierges de cire allumés de ceux pris avec elles sur son ordre avec de l'huile et des biscottes, et demanda à Maria de se tenir sur le côté droit du crucifix suspendu au mur, et à Praskovya Stepanovna à gauche. Ainsi, ils se tinrent plus d'une heure avec les cierges allumés, avec Père. Séraphim priant tout le temps, debout entre elles. Après avoir prié, il vénéra le Crucifix et leur dit de prier et de le vénérer également. Avant de commencer la fondation de la nouvelle communauté, le saint priait ainsi mystiquement avec les moniales, élues par la Mère de Dieu pour son service spécial et celui du monastère.

Maria lutta de manière ascétique au cours des quatre années suivantes, aidant le vénérable Séraphim et les sœurs à construire la nouvelle communauté. Avec elles et d'autres moniales, elle stocka des poteaux et des bois pour le moulin que la Mère de Dieu avait bénis pour le construire sur le site de la fondation de la nouvelle communauté ; elle portait des roches pour la construction de l'église de la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu ; elle moulait de la farine et accomplissait d'autres obédiences pendant lesquelles elle n'abandonna jamais ses prières sincères, élevant silencieusement son esprit ardent vers le Seigneur.

Elle ne vécut dans le monastère que six ans et à dix-neuf ans, le 21 août 1829, elle partit paisiblement et tranquillement vers le Seigneur. Ayant prévu dans l'esprit son heure de repos, en Christ le Vénérable Séraphim commença soudain à pleurer et dit avec une grande tristesse au Père. Paul dans la cellule voisine « Paul ! Il semble que Maria soit partie, et je suis tellement désolé, c'est tellement dommage que, tu vois, je pleure ! » De son destin posthume, il dit : « Une telle grâce, lui a été accordée par le Seigneur ! Elle se tient ans le Royaume céleste sur le trône de Dieu, près de la Reine céleste avec les saintes vierges! C'est la moniale mégaloschème Martha - je l'ai moi-même tonsurée. Étant à Diveyevo, je ne passe jamais sans me recueillir devant sa tombe, en disant : « Notre mère Martha, souviens-toi de nous au trône de Dieu dans le Royaume céleste ! » Après cela, Batiouchka appela auprès de lui-même la fidèle moniale Xénia [Vasilievna Putkova], à qu'il ordonnait toujours d'enregistrer divers noms pour les commémorations, et il lui dit : "Matoushka, enregistre la moniale Maria, parce que par ses propres actes et par les prières du misérable Séraphim, elle a été digne du grand habit. Vous prierez tous pour elle en tant que moniale mégasloschème Martha ! » Selon le Vénérable Séraphim, elle est à la tête les orphelins de Diveyevo dans le Royaume des Cieux, dans les demeures de la Mère de Dieu.

Maria Semenovna était grande et d'une belle apparence ; elle avait un long visage blanc et doux, des yeux bleus, des sourcils épais brun foncé et des cheveux de même teinte.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

mardi 6 septembre 2022

Moine Nektarios Prodromitis (1808-1903)

 







Il naquit dans la ville de Husi en Roumanie en 1808, de parents craignant Dieu. Déjà enfant, c'était un merveilleux chanteur, avec ses connaissances profondes et sa voix vraiment douce. Jeune homme, influencé par son frère, le moine Alexandre, il a pris l'habit monastique au monastère de Ciolanu, Buzau. Par la suite, les deux frères se rendirent en pèlerinage au Mont Athos et à Jérusalem. Enfin, Nektarios fut tonsuré moine au monastère de Neamţ en Moldavie.

En 1845, les deux frères s'installèrent dans une kellie appartenant à la Grande Laure, dans la région de Vigla, où ils y restèrent pendant seize ans. L'ascétisme de Nektarios était prodigieux. Il ne quittait pas du tout sa kellie pendant toute la semaine, la seule exception étant les dimanches et les jours de fête, quand il allait, avec son frère, à la skite du Précureur, pour chanter comme un ange dans la chair. Pendant toute le Grand Carême, il restait enfermé, ne vivant que de haricots trempés. Il avait le don des larmes ainsi que celui de la prière incessante de Jésus.

Il se distinguait dans l'art de la psalmodie, dont il était était passé maître. Sur l'Athos, il était connu sous le nom de « Koukouzelis le jeune » et « le rossignol du mont Athos ». Les Roumains l'appelaient « le rossignol de Moldavie ». Tous s'émerveillait de son incroyable talent. Il les poussait à la componction. Lui-même fut toujours humble. Ils venaient de loin pour l'écouter chanter. Son chant était en effet plus beau que celui de n'importe qui d'autre. Il transposa un grand nombre de mélodies du grec pour les adapter aux textes roumains.

À partir de 1862, il s'installa dans la skite dde l'honourable Précurseur. Il y travailla volontairement et dans l'obéissance pendant quarante ans. Il était, entre autres choses, sculpteur sur bois qualifié, fabricant de filets de pêche, et il savait tricoter des chaussettes. Il était toujours sérieux, pieux et plein de componction. Il ne riait ou ne plaisantait jamais . Ses larmes ferventes coulaient à flots, à la fois dans l'église et dans sa kellie. Il avait une grande dévotion envers la Mère de Dieu. Ses plus belles compositions et hymnes­­ étaient pour le merveilleux "Axion Esti" [Il est digne]. Il estimait que la Vierge Sainte était son aide dans l'apprentissage à la foisde l'art de la psalmodie et de la prière du cœur. Elle le sauva d'une multitude de tentations causées par des gens envieux.

Il était doux, silencieux, bon et aimait les offices religieux. Rien de ce monde ne l'intéressait. Son esprit était toujours tourné vers les choses d'en Haut, vers les tabernacles célestes. Il enseignait aux autres par sa présence et son exemple. Les démons le détestaient et lui firent la guerre. Notre-Dame du précurseur [la skite roumaine], son grand amour et le sujet de ses hymnes, les chassaient. À l'été 1903, après un accident dans les bois, le protopsalte Nektarios partit vers les lieux célestes.

A. Moraitidis a écrit à son sujet que les pèlerins allaient à sa skite « pour entendre les mélodies - douces comme un rossignol - de ce célèbre vallaque, Nektarios, le plus grand professeur de musique du Mont Athos. Cependant, la vieillesse et la cécité firent que pendant des années, il cessa de chanter. Il y a quatre mois [ en août 2021], il s'endormit dans le Seigneur, après avoir répandu la muse byzantine dans les monastères et en particulier à la Grande Laure, qui était à une demi-heure de route, où presque tous les moines, de l'higoumène, le staretz Kosmas au plus récent novice, avaient appris la musique d'Église en tant qu'apprentis du valaque.

Il passa 75 ans, sur sa durée de vie de 95 ans, dans l'honorable habit monastique. Ses os furent déposés dans l'ossuaire de la skite du Précurseur, pour attendre la résurrection des morts. Son âme chante devant le trône du roi de tous, le Dieu Omnipotent, et de Sa mère, la reine de tous.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après


Bibliographie :

A. Moraïtidis, Με του βορηά τα κύματα, Athens 1927, p. 69

Hieromonk Ioannikios Balan, Ρουμανικό Γεροντικό, Thessaloniki 1985, pp. 309-15

Archimandrite Ioannikios Kotsonis, Αθωνικόν Γεροντικόν, Koufalia Thessaloniki 1999, pp. 191, 443.

Source : Monk Moïsis the Athonite, Μέγα Γεροντικό εναρέτων αγιορειτών � 1, 1900-1955, Mygdonia Publications, 1ère éd., septembre 2011.

lundi 5 septembre 2022

Staretz Averkios. Un jeune garçon a résolu son problème et a disparu immédiatement

 

Père Averkios (avec le bâton) et sa fraternité : le diacre Dionysios, le moine Haralampos, le diacre Nikanor (arrière gauche) et le moine Kosmas.

Pendant une courte période, la Sainte Montagne fut calme [après les guerres des Balkans et la libération des Turcs]. Puis la Première Guerre mondiale commença.

Les puissances centrales avaient bloqué la Grèce et la faim se faisait sentir sur la Sainte Montagne, en particulier parmi ceux qui vivaient aux kellies et dans les skites. Les monastères étaient légèrement mieux lotis parce qu'ils avaient leurs dépendances.

Alors le comité représentant les moines vivant aux kellies a élu les Pères Chrysostomos Lavriokelliotis et Averkios, leur a fourni de l'argent et des papiers officiels estampillés par la police et les a envoyés à Athènes pour acheter du blé pour la Sainte Montagne. Le blocus était strict et le blé était très difficile à trouver. Les autorités ne permettaient qu'à un seul bateau à vapeur de décharger sa cargaison pour toute la Grèce. Par la  faute du gouvernement Gounaris, les moines ne furent pas en mesure d'assurer des approvisionnements.

Ils ont ensuite rencontré Eleftherios Venizelos. Ils lui ont demandé son aide et grâce à ses efforts personnels auprès des ambassadeurs d'Angleterre et de France, ils ont réussi à obtenir 160 000 okas de blé [environ 230 tonnes] pour la Sainte Montagne exclusivement. Le staretz raconta plus tard que, d'une part, ils étaient ravis de la bénédiction de la Mère de Dieu, mais que, d'autre part, ils étaient dans l'impossibilité de trouver rapidement suffisamment de sacs pour une telle quantité de blé.

Je me promenais dans les rues du Pirée, très inquiet et je priais les Saints Archanges pour qu'ils résolvent ma difficulté à trouver les sacs dont nous avions besoin. Je me suis assis pour prier sur un banc sur une place.

Un jeune garçon vint vers moi et me dit : « Père, tu as l'air inquiet ».

Je lui ai parlé du problème, disant que je ne connaissais pas le Pirée, donc je ne savais pas vers où me tourner et que personne à qui j'avais demandé ne semblait pas le savoir non plus.

« Ne t'inquiétes pas », a-t-il dit et il a pointé du doigt un magasin en face. « Tu y trouverasautant de sacs que tu le souhaites ».

Et alors, le jeune garçon [ un ange du Seigneur?] a disparu juste devant moi. Et, en effet, je n'ai pas seulement trouvé tous les sacs que je voulais, mais on nous les a donnés gratuitement ».

Ils ont pris le blé, mais ont connu beaucoup de difficultés et de nombreuses attaques de la part des forces armées allemandes avant de parvenir au port de Daphni [sur la Sainte Montagne ]. Ce n'est que par un miracle qu'ils survécurent à une mort presque certaine lorsqu'ils ont furent mitraillés par des avions allemands basés à Kavala. Mais, à la fin, ils réussirent à revenir avec leur trésor. Le comité kelliote organisa sa distribution et des milliers de personnes furent sauvées de la famine.

Extrait d'un texte du moine Païsios Kareotis, publié dans la revue Protaton, vol. 115, juillet - septembre 2009.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

PEMPTOUSIA

dimanche 4 septembre 2022