Paroles et anecdotes de Père Païssios (XVIII)

*

Dans un monastère à la règle sévère, il y avait un moine insouciant. Il mangeait tout le temps et la seule chose qu'il faisait était de sonner les cloches. Certains moines faisaient ses corvées et disaient qu'il les avait faites. Ensuite, ce moine a commencé à être réprimandé par sa conscience et donc les autres moines sont devenus la cause de son changement. Ces moines étant à un niveau spirituel très élevé, ils étaient profondément préoccupés par la paix de leur frère. Pour que quelqu'un atteigne ce niveau, sans risque de dommage, il est nécessaire d'offrir son amour d'abord à Dieu afin qu'il devienne pur, lumineux puis, après avoir aimé Dieu, il aimera les autres aussi.

*

Quand vous aimez moins vos frères et que vous en aimez plus un autre, votre amour n'est pas divin.

*

Le moine devrait recevoir avec simplicité tous les reproches et permettre à toutes les personnes du monastère de devenir des sculpteurs du nouvel homme. Il devrait constamment garder son esprit au Christ.

*

Le monde diffère beaucoup du monachisme. Les laïcs parlent de la même voix mais ils ne vivent pas le même genre de vie. Dans la même maison, le père fait certaines choses et la mère fait d'autres choses. Dans le monastère, nous parlons et partageons le même genre de vie (ce qui signifie que nous avons les mêmes pensées et la même vie) Nous sommes de différents endroits, mais le but est le même. Nous pensons à l'unisson, nous avons le même genre de conflits. Nous devrions sentir que nous sommes plus que des frères parce que le Christ nous unit.

*

Coupez votre volonté. Ayez l'obéissance envers votre staretz mais même envers un simple serviteur. Le staretz a la responsabilité et il doit rendre compte, si une erreur est commise. Si vous n'avez pas l'obéissance envers un simple serviteur, vous ne l'aurez pas non plus envers votre staretz.

*

Dans la vie monastique, il n'y a pas de droit et de juste. Les droits sont ce qui soutient notre but. Plusieurs fois, l'irrationnel est juste. Si nous ne supportons pas même un mot de réprimande, cela signifie que nous sommes des bébés et que nous montrons notre faible niveau spirituel.

*

Pendant le martyre, il y a de la douleur, mais l'Amour pour le Christ est plus grand et le surmonte.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (XVII)

*

Il y a longtemps, dans un monastère, le trésorier se comportait sévèrement avec les moines, avec parcimonie. Sa parcimonie était si grande qu'ils l'avaient surnommé la corde. Quand cet homme est mort, on a essayé de trouver de l'or parmi ses biens, mais ils n'ont rien trouvé. Lors de son enterrement, les muletiers, qui portaient le bois de la montagne jusqu'au quai pleuraient et pleuraient parce qu'il les avait beaucoup aidés. Tenant compte du fait que chacun d'eux devait nourrir sa famille, cet homme avait acheté et leur avait donné une, deux ou trois mules.

*

L'humilité est inconnue pour les catholiques romains, c'est pourquoi la Grâce ne peut pas venir à eux.

*

Un moine peut avoir des passions spirituelles héritées de ses parents, mais s'il ne laisse pas le Diable les agiter, celles-ci restent mortes, parce que la grâce de Dieu les chasse toutes.

*

Quand nous nous moquons de notre maison, du monastère, notre grognement est entendu par Dieu.

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Pour se débarrasser du vieil homme, il faut le tuer. Le vieillard doit recevoir des coups et des insultes, doit apprendre l'humilité et tuer l'égoïsme, l'orgueil, l'envie, l'entêtement et la volonté. Quand il accepte de renoncer à sa propre volonté, l'arbre du vieillard est coupé. L'humilité vient en même temps que l'obéissance.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (XV)

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Il y a des gens qui ont tellement notoirement la grâce de Dieu qu'elle les trahit. Ceux-ci ressentent les œuvres de grâce, de paix, de joie et tout le reste.

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L'esprit de jeûne et de spiritualité en général devrait commencer par le sacrifice que l'homme fait pour l'amour du Christ. Le Diable est brûlé par notre amour pour le Christ. Avec l'ascèse sèche, nous ne progressons pas.

*

Lorsque les yeux corporels se fermeront et que les yeux spirituels s'ouvriront, nous verrons des choses qui nous surprendront. Le lendemain, nous aurons de nombreuses surprises.

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Il y a un moment où vous devez offrir votre effort à Dieu. Mais il arrive aussi un moment où vous devez comprendre votre travail spirituel, ce qui signifie ce que vous lisez, vous le faites.

*

L'obéissance à un staretz est comme lorsque vous avez besoin d'une plante parce que vous avez un rhume. Vous demandez au staretz et il vous indique laquelle prendre. Et le problème est résolu. Alors que lorsque vous êtes seul, vous essayez toutes les plantes jusqu'à ce que vous trouviez la bonne. Et il se peut que, jusqu'à ce que vous la trouviez, vous ressentiez un dommage plus important que le bénéfice apporté par cette plante.

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Trop de travail rend l'homme sauvage, le fait devenir une bête. Le travail doit être décidé, doit être donné par le staretz.

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Dans les années à venir, beaucoup de gens deviendront moines, car ils s'ennuieront des divertissements et souffriront du vent de leur âme. Ils viendront au monastère et ils se battront, ils iront vite mais ils ne trouveront rien car ils manqueront des conditions nécessaires. Pour trouver, vous devez remplir ces conditions: la première est la sensibilité. Si vous n'avez pas de sensibilité, vous en resterez à une ascèse sèche, peu importe ce que vous ferez.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (XIV)

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J'ai dit à quelqu'un qui disait que le monachisme n'est pas un mystère sacré, et que seul le mariage l'était, que le monachisme est l'un des mystères sacrés de l'Église Triomphante parce que dès ici-bas le moine connaît la vie angélique.

*

Les souffrances, la douleur, la honte nous rachètent de l'enfer. Ou comme le dit saint Isaac, ils dévorent l'enfer.

*

Il est très bon pour les petits enfants d'apprendre la musique byzantine, car de cette façon ils gardent leur esprit occupé et ne pensent plus aux choses vainse et pécheresses. Ils se sanctifient et glorifient Dieu.

*

Le Diable ne peut guérir aucune maladie, par exemple la maladie de Parkinson. Mais il peut guérir quelqu'un qui a souffert à cause d'un travail démoniaque.

*

Nous ne devrions pas vouloir trouver du plaisir dans notre prière, même si elle est spirituelle. Parce que ce serait comme si nous aimions notre père parce qu'il nous a donné des friandises et des chocolats. La paix est au-dessus de tout cela.

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Le Diable, parce qu'il estténébreux, peut comprendre les pensées ténébreuses qu'il apporte dans nos esprits. Il ne peut pas comprendre les pensées lumineuses et ne peut pas alors suivre notre esprit.

*

Beaucoup de ceux qui ont été trompés et que le Diable a fait prophètes ne sont pas partis de la repentance et de l'auto-surveillance, mais ils ont tenté de jeûner et de s'adonner aux vigiles pour devenir saints.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

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Paroles et anecdotes de Père Païssios (XIII)

Tant de combats, tant d'efforts, afin que l'âme se détache du monde, et puis elle ressent de la nostalgie. Même s'il [le moine] n'a pas l'intention d'aller dans le monde, il y réfléchit. L'esprit c'est alors comme un avion qui n'a pas atterri. Le Diable réussit. Le moine passe sa vie au monastère et son esprit est dans le monde.

*

Quand l'homme croit qu'il est sans valeur, il voit sa saleté, mais il ressent le confort, l'espoir, la sécurité et il y a des progrès et des bénéfices spirituels. Alors il dit qu'il ne sert à rien, mais il a du stress et du désespoir, cela signifie que tout va bien. Plus les yeux de l'âme sont purifiés, plus il se voit. Quand quelqu'un ne voit pas bien, il se voit en très bon état. Mais s'il utilise la loupe, il verra tout comme un travail spirituel qui doit être fait.

*

Lorsque nous ne ressentons pas de stress, il est bon de sentir l'impureté de notre âme. La douleur spirituelle apporte réconfort, tandis que la douleur diabolique apporte du stress.

*

Le moine ne doit jamais se justifier, ni accepter des pensées. Ensuite, le cœur se purifie et voit tout correctement.

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Les gens avec une nature active sont beaucoup aidés par l'obéissance. Ils ne doivent pas s'éloigner de l'obéissance parce qu'ils nuiraient à eux-mêmes.

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Quand un moine ne pratique pas l'obéissance, il force son père spirituel à le gifler. Le père a du mal mais pas à la main, seulement dans son cœur. Avec Dieu, c'est pareil. Ce n'est pas assez de voir combien Il a souffert pour nous. Dieu souffre comme le père qui frappe son enfant, mais comme Il l'a amené au monastère pour le faire moine, Il le sauvera par les épreuves. La méthode n'est pas agréable, mais Dieu est forcé d'utiliser cette manière.

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Pour se débarrasser de l'esprit tiède, il est nécessaire que vienne la grâce de Dieu. Pourquoi Dieu ne m'aide-t-Il pas quand je demande Son aide? Parce que je ne suis pas obéissant, je n'ouvre pas mon coeur, je ne purifie pas ma coupe et je demande du vin. S'Il m'en donne, le vin sera aussi souillé. Si Dieu m'aide dans cette situation, je serai blessé à coup sûr.

*

Nous devrions avoir du zèle. Nous devrions utiliser notre zèle non pour le travail, mais dans le domaine spirituel.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (XII)

*

Dieu veut que nous le priions parce qu'il respecte la liberté de notre volonté.

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L'homme spirituel comprend les états des autres. Comme c'est le cas, par exemple, quand quelqu'un veut l'exploiter, pour le voler. Mais il se concentre sur la bonne pensée... que l'autre est dans le besoin et qu'il ne se justifie pas. Le saint a une intuition qui l'aide à comprendre les états des autres.

*

S'il n'y a pas de repentance et d'humilité sincères pour que l'homme puisse ressentir la miséricorde de Dieu comme une nécessité, seule la lutte extérieure et la contrainte (sans discernement) conduisent à l'illusion [spirituelle].

*

Dans la mesure du possible, notre esprit devrait toujours être auprès de Dieu et penser aux bonnes choses.

*

Lorsque nous semons une poignée de blé, nous allons récolter, disons, 10 kilos. De la même manière, lorsque nous semons des épines, nous ramasserons des épines. Celui qui accomplira de bonnes actions générera d'autres bonnes actions et celui qui commet des péchés, ceux-ci engendreront d'autres péchés.

*

Le corps vieillit, mais le cœur (les bons ou les mauvais désirs) non.

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Habituellement, quand quelqu'un est au début du monarchisme, son esprit s'adresse aux choses mondaines, aux choses blasphématoires et honteuses. 

Lorsque le moine progresse dans sa vie spirituelle, son esprit va aux choses neutres, ni bonnes ni mauvaises. 

Mais quand il progresse encore plus, son esprit est préoccupé pendant la prière par des discussions spirituelles et il pense que c'est une bonne chose, même si cela le distrait de la prière. C'est comme si quelqu'un allait prendre part à la Sainte Eucharistie et qu'il prenait le linge de Communion, mais alors, quelqu'un viendrait lui demander quelque chose. Le staretz Pierre a déclaré que le tentateur vient et génère une discussion spirituelle.

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Dans le désert, l'homme sent qu'il est petit et quand il rencontre quelqu'un d'autre, il le traite avec amour, même s'il est étranger.

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L'orgueil est en essence le manque d'amour, l'égoïsme.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (XI)

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Nous devons dire humblement dire notre pensée aux grands. Peut-être que nous les aiderons à penser d'une manière plus sage.

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Chacun devrait agir conformément à son propre état spirituel. C'est-à-dire de faire des choses conformes à son état spirituel. (On ne doit pas dépasser sa mesure spirituelle)

*

Pendant le jour, vous devriez faire ce que Saint-Antoine le Grand a fait. Un peu d'artisanat, une petite prière. Et pendant la nuit, une petite étude spirituelle et la prière de Jésus. Un peu d'étude spirituelle puissante aide beaucoup.

*

L'homme doit méditer les bénédictions de Dieu, sa grande ingratitude et  demander la Grâce de Dieu avec l'âme brisée. Nous devrions trouver une raison en tout, pour remercier et glorifier Dieu.

*

De nos jours, c'est le moment où la prophétie de saint Antoine le Grand doit être accomplie: il arrivera un moment où les gens deviendraient fous et si quelqu'un était sain d'esprit, ils le diraient fou. Et cela parce que vous n'êtes pas comme lui.

*

Je connaissais des gens qui étaient charnels et qui épousèrent des femmes spirituelles. Ils ressentaient si intensément leur spiritualité qu'ils n'osaient pas se rapprocher d'elles et pensaient à les quitter. Si ces femmes ont tant changé leurs hommes charnels, la Génitrice de Dieu change encore plus les âmes des hommes.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (X)

Si les Pères avaient tant de dévotion pour ce qui concernait l'eau Sainte de la grande bénédiction, ils en avaient encore plus pour la Sainte Eucharistie. Ils jeûnaient pendant trois jours sans huile, mercredi, jeudi et vendredi, puis ils participaient à la Sainte Eucharistie.

*

Si vous voulez vous réjouir toute votre vie, devenez moine.

*

Les pécheurs souffriront à cause de leurs vœux dans l'au-delà.

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Ce qui est l'essence pour le moteur, c'est le cœur de la vie spirituelle. Tout ce que l'homme fait avec son cœur, cela ne le fatigue pas. C'est pourquoi je dis à ceux qui me demandent ce qu'ils devraient étudier, qu'ils devraient étudier ce qu'ils aiment. Surtout quand il s'agit de certaines professions comme celle de docteur ou d'enseignant, il faut beaucoup aimer pour les choisir. Dans la vie spirituelle, le cœur doit participer à la prière.

*

La vie spirituelle exige beaucoup d'abnégation, d'oubli de soi et de générosité.

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Quand quelqu'un est abattu, nous devons l'encourager et le réconforter. Mais quand il est plein d'entrain et dans l'égoïsme, il faut l'humilier.

*

Lorsque nous allumons un cierge pour l'âme d'une personne défunte, celle-ci en bénéficie grandement.

*

Plusieurs fois, nous, les moines, nous devenons sévères parce que nous ne vivons pas, nous ne voyons pas la douleur des autres, alors que les laïcs sont sensibles à la douleur des autres, parce qu'ils vivent près des personnes qui souffrent. C'est pourquoi nous devons faire de la douleur des autres notre propre souffrance et prier pour eux.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (IX)

Là où l'Evangile dit que Jésus a grandi en sagesse et en Grâce, cela ne veut pas dire qu'au début, il avait une connaissance et une vertu incomplètes et que celles-ci grandissaient en Lui avec l'âge, mais ayant dès le début toute la Connaissance et la Sainteté (puisqu'il était dès le Commencement uni avec Dieu). Il les a révélés progressivement, tout en grandissant, pour être accepté par les hommes et pour ne pas être considéré comme un monstre.

*

La grâce de la prêtrise est quelque chose de spécial comme une batterie étrange qui nous donne de l'énergie. Ce n'est pas quelque chose qui nous appartient, que nous avons gagné par notre propre effort.

*

Les fols-en-Christ ont beaucoup d'humilité et quelque chose de spécial par rapport aux autres saints: c'est pourquoi ils trouvent les mystères de Dieu. Autrefois ici, sur la Sainte Montagne, on pouvait en voir voir beaucoup. Quand, par exemple, la communauté sacrée avait commis une certaine erreur, ils allaient sonner les cloches de Protaton en signe de deuil. Beaucoup de ceux qui avaient de la piété pour eux, comprenaient ce qui s'était passé.

*

Le Diable aujourd'hui avec sa grande malice fait le plus grand bien à l'humanité, car les hommes pieux qui voient cette situation rencontrent d'autres hommes pieux et ils se soutiennent mutuellement.

*

Je ne vois pas trop de progrès pour ceux qui participent à la Communion régulièrement. De nos jours, la Sainte Communion a commencé à faire partie d'un programme régulier. De la même manière, nous jeûnons les lundis, mercredis et vendredis, et la plupart des hommes participent à la Sainte Eucharistie. Au temps du skite, nous recevions l'Eucharistie chaque semaine et pendant la semaine seulement si c'était une grande fête religieuse du Seigneur, de la Mère de Dieu ou d'un grand Saint. Le jour précédent, nous jeûnions et buvions de l'eau bénite de la grande bénédiction et le lendemain l'Eucharistie.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (VIII)

Saint Porphyrios et saint Païssios  

*

La quintessence est l'humilité, la gentillesse et la simplicité. La gentillesse signifie essayer de voir ce qui plaît à l'autre pas, ce qui nous plaît. Dieu n'est pas injuste. Il complète ensuite ce que nous avons dépensé pour notre frère.

*

Tous ceux qui ont beaucoup d'enthousiasme et d'égoïsme doivent éprouver l'obéissance, et réduire leur volonté.

*

Le mal a progressé beaucoup et de nombreux changements ont eu lieu récemment. Mais il y a encore un bon levain. Grâce à cela, Dieu a pitié des autres aussi. Dieu interdit que ce levain se gâte, car alors, malheur à nous!

*

La prière pour les trépassés aide beaucoup. Chaque fois que j'étais fatigué ou que je n'avais pas eu le temps de prier pour les trépassés la nuit suivante, j'ai vu mes parents dans mon rêve et je ne prie jamais pour eux. [1]

*

Les pieux parents qui veulent voir leurs fils devenir moines ne devraient pas leur dire de devenir moines, mais ils devraient vivre eux-mêmes comme des moines. 

Ils ne devraient pas promettre à Dieu que leurs fils deviendraient moines, parce que si leurs fils n'avaient aucune vocation, ils seraient torturés toute leur vie. Cependant, si cela se produit [l'absence de vocation, l'évêque devrait leur lire une prière et ils ne devraient pas devenir moines.

*

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

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NOTE

[1] Le Père veut dire qu'il considérait cela comme un  rappel de son devoir de prier pour les morts.

Paroles et anecdotes de Père Païssios (VII)

Saint Père Païssios avec l'icône 

de saint Arsène de Cappadoce

*

Le Diable est tombé à cause de son orgueil. Quelle chose terrible! Le premier ange est devenu l'ennemi de Dieu et des hommes. Personne ne devrait ressentir de la haine mais avoir pitié de l'état qu'il a atteint.

*

Un jour, un diacre très gros est venu à la cellule de l'ancien Tikhon et je lui ai dit de jeûner tout le temps jusqu'à la neuvième heure. Après un certain temps, je l'ai retrouvé à Daphné et je ne l'ai pas reconnu parce qu'il était faible. Quand quelqu'un ne mange pas beaucoup mais mange souvent, le corps prend ses calories (vitamines) de ce qu'il mange. Mais quand il jeûne, il tient ses vitamines de son propre réfrigérateur (de ce qu'il avait stocké dans son corps). La nourriture riche et le manque de mouvement provoquent l'engourdissement des petits enfants et en paralyse même certains.

*

 Un homme âgé, qui n'a trouvé son repos nulle part pendant de nombreuses années, un homme comme celui-ci trouvera son repos s'il se cherche et travaille contre son ancien moi. Il ne trouvera pas de repos ici ou là, mais dans le cœur. C'est autre chose si quelqu'un en est au début et recherche humblement quelque chose.

*

Tout le monde doit sanctifier sa propre vocation, doit faire ce qu'il peut faire. Disons que je vais maintenant être psalte au Protaton* et prendre la place de Firfiris. Est-ce possible? Je ne puis faire cela. Je vais essayer de voir ce que je peux faire pour sanctifier ma vocation, comme le portier du Pirée qui a ressuscité son beau-père. Lui avec sa sainte vie a sanctifié tout le port: beaucoup ont changé en raison de sa vie. Mais il n'a pas dit: pourquoi ne deviendrai-je pas moine moi-même? S'il était bon comme moine, il ne se serait pas marié.

*

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

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NOTES

Psalte: lecteur ou chanteur dans l'Eglise

Protaton: Parlement du Mont Athos et église du lieu

Paroles et anecdotes de Père Païssios (VI)

*

Nos temps sont très difficiles. Les chrétiens de nos jours doivent avoir beaucoup de patience pour être récompensés abondamment. Beaucoup de saints auraient souhaité vivre à notre époque pour obtenir une récompense plus élevée.

*

Le malheur est un zèle engendré par la méchanceté et l'envie. Mais notre zèle doit être bon, sans aucune méchanceté. Nous pouvons le réaliser lorsque nous voyons quelqu'un (qui fait que nous sommes émerveillés par lui) qui nous envie et qui souffre de quelque  mal. Si nous sommes heureux de cela, cela signifie que notre zèle était de la malice.

*

La bénédiction est fructueuse quand elle est prononcée du cœur. C'est pourquoi Isaac a dit à Esaü de lui apporter de la nourriture, afin que son cœur puisse se réjouir et qu'il puisse le bénir.

*

La pensée de celui qui est généreux doit s'intéresser plutôt à l'amour de Dieu, à son sacrifice, alors que la pensée d'une personne dure doit s'intéresser plutôt au jugement de Dieu, à la récompense. Cela signifie que cela dépend de la disposition intérieure de chacun d'eux.

*

Humilité et amour, c'est tout.

*

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (V)

Saint Arsène de Cappadoce et saint Païssios l'Athonite

*

Quand quelqu'un est nerveux, il vaut mieux ne pas lui parler du tout, même pas avec gentillesse, car celui-ci est comme les blessés qui n'acceptent pas de réconfort parce qu'il est irrité par ses plaies.

*

L'âme et l'esprit qui sont mentionnés dans l'Écriture sainte ne sont pas deux choses différentes, comme l'a dit Makrakis. Par exemple: "Loue le Seigneur, ô mon âme et mon esprit se réjouit..."

*

Nous ne devons pas analyser en détail si quelqu'un dit avec simplicité quelque chose qui est inapproprié d'un point de vue dogmatique. Nous devons avoir unebonne pensée, parce que Dieu jugera à Sa manière.

*

Quand l'homme pèche, la grâce de Dieu s'éloigne de lui. Quand il se repent, il revient à l'état initial et se purifie complètement. Mais il a toujours une marque de cette tache, bien que cela soit nettoyé. 

*

Un sorcier m'a dit que quand il allume une bougie de cire pure, les démons n'osent pas se rapprocher quand il les invoque comme ils le font quand il allume des chandelles ordinaires.

*

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (IV)

*

La négligence signifie que le miel [1] manque. Cela signifie que le moine n'est pas sucré par les choses spirituelles. Lorsque l'âme n'a pas de disposition pour la prière, il faut se forcer. Et peu à peu, l'appétit vient et l'âme s'adoucit. Un malade mange des soupes, des bonbons et tout lui semble insipide, mais il essaie de se forcer à tout manger. Alors il prend des forces et sa condition s'améliore, il a de l'appétit et sent le goût de la nourriture.

*

Un peu d'étude spirituelle et beaucoup de prière avec le chapelet. Lors de la prière et dans les offices saints, nous devrions participer de tout notre cœur.

*

Un jour, le Diable est apparu et m'a dit: "Je suis le Christ, adore-moi!". Mais j'ai répondu: "J'adore toujours le Christ. Et si tu étais le Christ, tu ne m'aurais pas demandé de t'adorer."

*

Les moines doivent honorer de manière très spéciale l'Entrée au Temple de la Génitrice de Dieu, parce que de même que la Sainte Mère de Dieu est entrée dans le saint des saints, les moines, par leur tonsure, entrent dans la sainte vie monastique.

*

Chez ceux qui ne sont pas cultivés spirituellement, la volatilité extérieure montre celle qui est en eux.

*

S'il n'y a pas de virilité, il n'y a pas de croissance. La virilité est quand vous vous revêtez complètement de la foi en Dieu. Quelqu'un qui est ainsi a de la virilité, a l'Amour et Dieu se soucie de lui.

*

J'ai entendu dire que la lampade de la Génitrice de Dieu d'aviron se met en  mouvement. La Sainte Mère de Dieu essaie de nous réveiller, de nous faire nous repentir, mais les hommes de nos jours ne s'émeuvent pas du tout - ils ne retrouvent pas leurs esprits - peu importe combien les lampades se mettent en mouvements.

*

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

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NOTES

[1]Jeu de mot. En grec négligence amélia [αμελεια], et miel méli [μελι ]

Paroles et anecdotes de Père Païssios (III)

*

Si quelqu'un jeûne humblement, l'aide divine est justifiée. Mais s'il dit: le Prophète Moïse a jeûné pendant 40 jours. Ce saint s'est efforcé de cette manière, alors je le ferai aussi, alors il n'accomplit rien. 

Car la grâce divine disparaît et tout ce qu'il fait, est fait par l'homme seul, qui est mû par son égoïsme. Le combat physique aide quand il est fait avec noblesse.

*

Lorsque vous lisez, lisez peu et appliquez ce que vous lisez dans votre vie. Vous devriez non seulement lire, lire et lire comme le bébé qui suce la sucette à la place du sein de sa mère. 

Nous ne devrions pas lire [seulement] car cela nous offre un plaisir supplémentaire. Quelques laïcs lisent des livres spirituels pendant des heures car ils y trouvent du bonheur et ils pensent même qu'ils ont un niveau spirituel élevé et disent ceci à d'autres personnes pour se mettre au-dessus d'eux et ils ont l'impression qu'ils sont quelqu'un. 

Mais s'ils vont dans un monastère, ils ne peuvent pas y rester, ils partent. Dans le monde, ils pensaient qu'ils étaient meilleurs parce qu'ils lisaient sans appliquer ce qu'ils lisaient et ils furent même été loués pour cela. Mais ici, ils ne sont rien, et personne ne les loue. 

Les Occidentaux ont cet esprit. Ils lisent, lisent et chacun a son propre point de vue. Ils sont tous comme certains théologiens instruits et ils tentent d e tout interpréter.

*

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (II)

*

Pour voir l'autre comme un ange, tu dois toi-même devenir ange.

*

Fais attention à la manière dont tu te comportes avec les laïcs, car aujourd'hui certains interprètent tout. On m'a apporté une lanterne avec une dynamo qui permet qu'elle se recharge. Je la gardais sous mon oreiller. Quelqu'un qui l'a vu a dit: le staretz Païssios a un pistolet!

*

Quand un  homme atteint la condition dans laquelle il est heureux de mourir, son amour de soi a disparu.

*

Le combat spirituel n'exige pas beaucoup. L'homme avec une nature impuissante qui ne pratique pas beaucoup de combats peut s'humilier, montrer de l'amour, assumer l'erreur commise par un autre. S'il a une maladie et qu'il la reçoit avec gratitude, il reçoit beaucoup de bénédictions et s'humilie à cause de la maladie. Tout le monde a des circonstances atténuantes, sauf le Diable, parce que nous recevons tous son influence. Les personnes spirituelles portent le fardeau des autres. C'est la forme la plus élevée de l'amour et non le fait que vous l'aidiez dans son combat. Porter ce qui est plus dur. C'est bien l'amour, mais l'orgueil pourrait vous influencer.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Paroles et anecdotes de Père Païssios (I)

Si un moine ne peut pas dire " le staretz m'a repris, parce que je suis blâmable, il devrait au moins dire" il m'éprouve," et il ne devrait pas prétendre être fâché ou dire "il ne m'aime pas!"

*

Quand quelqu'un m'offense  et que je le gifle, c'est une réaction humaine. Quelqu'un d'autre qui est à un niveau spirituel plus élevé, se retiendra d'agir ainsi. Et le pur, celui qui n'a pas de passions, se réjouis s'il est offensé!

*

La méchanceté masque l'égoïsme, car le méchant est aussi mécontent. Le méchant proteste, se met en colère, a un grand amour de lui-même et un grand entêtement. Le vertueux se réjouit de tout.

*

Nous offrons toujours à Dieu le meilleur.

*

Dieu ne pense pas à celui qui ne pense qu'à lui-même.

*

La pénétration du cœur est un changement spirituel qui prend place durant la prière. On doit sentir la présence de Dieu. Alors on est empli de gratitude parce que l'on voit tout comme une bénédiction de Dieu.

*

Souvent notre propre justification gâte tout, et la Grâce de Dieu s'en va. Si le moine ne se justifie pas et qu'il s'humilie, alors la Grâce de Dieu revient.

*

Un jour, je disais quelque chose à quelqu'un - et ceci pendant assez longtemps- et celui-ci répliqua: " Oui, mais..."

Ce mais  (justification de soi) bouleversa tout. Ce mais n'a pas de sel ( pas de bon goût, pas de Grâce). Il gâte tout.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY