Staretz Païssios de la Sainte Montagne de l'Athos: Les sombres puissances des ténèbres (1)

Chapitre 1 - La Sorcellerie

Après vous avoir parlé à plusieurs reprises du Paradis, des Anges et des Saints afin de vous aider, je vais maintenant aussi dire quelques mots sur l'enfer et les démons, afin que vous puissiez savoir contre qui nous nous battons: de nouveau, je fais ceci pour vous aider.

. Un jeune sorcier du Tibet m'a rendu visite dans ma cellule et m'a dit beaucoup de choses sur sa vie. Cet enfant, à peine était-il sevré de sa mère que son père l'a confié - à l'âge de trois ans - à un groupe de trente grands sorciers du Tibet, afin de l'initier à leur art. Il a atteint le onzième degré de sorcellerie -le douzième étant le plus élevé-. A l'âge de seize ans, il a quitté le Tibet et s'est rendu en Suède, pour voir son père, pendant qu'il était là-bas, il lui est arrivé de rencontrer un prêtre orthodoxe - un prêtre très pieux- et il l'a invité à avoir avec lui une conversation. Dans la pièce où ils s'étaient assis pour parler, il a commencé à faire usage certains de ses pouvoirs magiques, afin de montrer au prêtre  ces pouvoirs. Il a invoqué un maître démon, Ménas, et lui a dit: "Je veux de l'eau". Un verre apparut dans la cuisine, alla au robinet par lui-même, le robinet s'est ouvert, a rempli le verre avec de l'eau, puis il est passé à travers l'écran de verre et est entré dans la pièce, où ils étaient. Il prit le verre et but l'eau. Puis il "a montré" au prêtre tout l'univers: le ciel, les étoiles... Il a utilisé la magie du quatrième degré et avait l'intention de continuer, jusques au onzième degré. Il a demandé au prêtre ce qu'il pensait de toutes ces choses.

"J'étais prêt" dit-il, "à le tuer s'il osait insulter mon Satan".

Mais le prêtre ne lui a rien dit. Alors le jeune homme a dit au prêtre:

"Pourquoi ne me montres-tu pas quelques signes toi aussi?"

"Parce que mon Dieu est humble", a répondu le prêtre, et il sortit un crucifix qu'il avait avec lui et il demanda au jeune homme de le tenir dans sa main.

"Maintenant, essaie à nouveau ta magie", a-t-il dit.

Le jeune homme a invoqué le démon initial Ménas une fois de plus, mais Ménas se tint debout  tremblant, n'osant pas approcher. Il a ensuite invoqué Satan, mais ce fut la même chose: Il pouvait voir le crucifix et il ne voulait pas s'approcher, il dit seulement au jeune homme de se lever et de partir pour le Tibet. Le jeune homme explosa  et le maudit: "Ton  vaste pouvoir n'est qu'une lamentable faiblesse". "Je viens de le réaliser" dit-il.

Il fut ensuite un peu catéchisé par le bon prêtre, qui lui parla de la Terre Sainte, de la Sainte Montagne, etc... Alors il quitta la Suède et se rendit à Jérusalem où il fut témoin de la Lumière sacrée. De là, il est allé en Amérique pour se confronter aux satanistes et leur dire de changer leurs vies... Dieu avait fait de lui le meilleur prédicateur... De là, il est venu à la Sainte Montagne.

Le Bon Dieu l'a scandaleusement aidé, parce qu'il avait été injustement traité dès un très jeune âge. Mais vous aussi, vous devriez également réciter une prière pour lui, parce que les sorciers avec tous leurs démons lui font la guerre. S'ils m'attaquent chaque fois qu'il vient pour avoir mon aide, imaginez combien ils l'attaquent lui. 

Les prêtres lisent des exorcismes pour lui, et ses mains se fendent et saignent abondamment... Le pauvre enfant... il est horriblement tourmenté par les démons, alors qu'initialement , quand il était ami avec eux, ils ne le harcelaient point, mais ils l'aidaient et le servaient seulement. Priez pour lui.

 Toutefois, il a aussi besoin d'être extrêmement prudent, parce que l'Evangile dit que "Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Alors il dit: Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée.

Il s'en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s'y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération méchante... "(Mathhieu 12; 43-45)

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

«WORDS OF THE ELDER PAISIOS - Vol.3»

© The Sacred Retreat 

"Evangelist John the Theologian" Souroti, Thessaloniki.

cité par 

OODE

Haïdjin pravoslave (5)

Que ta force soit

Dans la bonté de tes actes

Que le monde ignore

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Sur le blog de Saint Materne: vols d'articles & traductions de Saint-Materne sur des sites non- orthodoxes ou prétendument orthodoxes

Je reprends ici l'excellente mise en garde de mon ami Jean-Michel dans son blog. Il n'y a rien à ajouter... Maxime dans le sien a aussi manifesté son désaccord avec ces pratiques de pirates qui sont le fait de deux groupes de faussaires. Il y a d'abord de prétendus œcuménistes qui n'hésitent pas à mettre côte à côte des saints hétérodoxes ignobles assassins d'orthodoxes, avec d'authentiques saints orthodoxes, et qui pillent sans vergogne les sites orthodoxes, "bricolant" quelquefois ces textes en y remplaçant les termes orthodoxes par des termes latins pour faire plus occidental et pour brouiller les pistes. Il y a ensuite de prétendus orthodoxes aux titres ronflants et inconnus, à l'ecclésiologie vacillante et délétère, à l'orthodoxie inexistante sinon verbalement, qui souvent font une triste mélange de toutes sortes d'enseignements, mêlant l'authentique tradition à des divagations insanes et à des élucubrations diverses et variées, pour obtenir ce qu'ils croient être une nourriture spirituelle, mais qui n'est qu'un infâme brouet qui empoisonne les âmes.

note pour les lecteurs : des lecteurs fidèles me l'avaient déjà signalé et via google, je constate qu'en effet, mes traductions sont régulièrement volées, et depuis quelques mois c'est même systématiquement le cas par une certaine "église orthodoxe d'europe", dont le blog n'a même pas l'honnêteté de signaler d'où ils pillent le travail d'autrui. Ce groupuscule n'est pas le seul à pratiquer de la sorte, mais là c'est carrément quotidien, ça doit cesser. J'ai l'habitude de voir mes traductions pillées et le bénéfice du travail partir à d'autres – un de nos prêtres l'a longtemps fait, c'était pour la bonne cause donc je disais rien. Mais quand c'est réalisé hors de l'Église, j'aime beaucoup moins, car dans le chef des auteurs, c'est laisser à leurs éventuels lecteurs l'illusion qu'ils seraient "en communion" avec autre chose qu'eux-mêmes. Hors de question.

Aussi, je ne peux que vous recommander de toujours préférer la version originale, postée ici – d'autant que lorsque j'en ai le temps, je corrige mes textes et traductions pour les coquilles et autres fautes, ce que les voleurs ne font bien entendu pas :-)

Je sais que je ne suis pas le seul à subir cela - mon ami Claude voit ses traductions d'acathistes systématiquement détournées par des gens sans scrupules. D'où un petit mot d'avertissement me semble utile. Car je pourrais bien signaler aux auteurs, détenteurs des droits légaux des textes, ce qu'il en advient, et certains pourraient bien faire suivre l'affaire au plan légal. A bon entendeur...

Et aux ami(e)s et lecteurs de bonne volonté, je souhaite une sainte octave de la Nativité et avant-fête de la Théophanie (pour ceux en nouveau calendrier), et carême de la Nativité (pour ceux en ancien calendrier)

Le deuil de Dieu

Malgré la foule funèbre et noire

Ils partent irrémédiablement seuls

Nos amis morts

Sans offices ni prières

La compagnie des vivants

Les abandonne au bord de la fosse

Une pelletée de terre

Un discours qui sonne faux

Et les futurs défunts repartent

Pour vite oublier cette tristesse

Et s'ancrer dans une vie

Qui finira malgré tout

Dans cette horreur qu'ils fuient

Dans leur enfance lointaine

Ils connaissaient l'école et l'Eglise

La terre et le Ciel

Le monde alors ne s'arrêtait pas

A la béance de glèbe

Qui enferme le cercueil

Dans son linceul brun d'oubli

Il y avait la porte du cœur

Et l'huis merveilleux de l'âme

Qui permettaient l'espérance

Et magnifiaient l'existence

La beauté dérisoire des fleurs

Simule à présent une cérémonie

Autour de mots vides et convenus

Mais le Nom Ineffable

Ne sera pas prononcé

Il faut respecter

Le refus obstiné de Dieu

Que manifestent les survivants

Nos lèvres resteront closes

Recouvertes du suaire noir

Du silence des mots

Du mutisme douloureux

Des paroles de la terre et du cœur

Qui montent vers le Ciel

Nous serons muets

Par simple respect

Malgré la clameur orante

Qui déborde de notre âme

Un insondable poids macabre

Plombe les visages

Et emprisonne les pensées

Dans l'horreur du néant à venir

Qu'ils assignent à toute âme en ce monde

Ce serait infamant à présent

Même au moment où la détresse

Vrille les cœurs d'une douleur lancinante

D'admettre qu'une prière s'impose

L'ami mort s'en va

Lent et immobile à jamais

Dans son pays d'oubli

A l'horizon sans fin de tristesse

De silence pesant

Et de regret

Seigneur Christ miséricordieux

Accorde à nos morts qui T'ont perdu

Dans l'orgueil de la vie

Et la bêtise du monde vain

L'entrée dans Ton Royaume

Reçois pour eux de nos lèvres indignes

Nos prières muettes

Le Psautier de nos larmes

L'encens de nos soupirs

Et accueille-les tendrement

Dans le Sein d'Abraham

Et la foule hébétée de sombre chagrin

Porte sans le savoir 

Le deuil immense et tragique

De Dieu qui reste attentif

A la porte des cœurs désespérément clos

Claude Lopez-Ginisty

Haïdjin pravoslave (4)

Rayons du Soleil

Qui illuminent ton âme

Les saints t’accompagnent

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Eglise Saint Wladimir ( Tchéquie)

Vue à 360 degré de l'église em mettant le curseur sur l'image!
Russian orthodox church Holy Vladimir in Czech Republic

Saint Syméon le Nouveau Théologien (949-1022): La crainte de Dieu

"Il arrivera que quiconque a péché devant Dieu Tout-Puissant ressentira la crainte du Jugement dans son cœur et le fait que Dieu se détourne de lui. 

La crainte du Seigneur et de la réalisation de sa juste rétribution, fait dépérir la chair et brise les os, tout comme la pierre déplacée par un mécanisme presse les raisins qui sont dans le pressoir et les écrase complètement. D'abord les hommes foulent au pied les grappes, puis ils les écrasent sous la pierre et en expriment tout le  jus. Alors, quand un homme entre dans la crainte de Dieu, cette même crainte a complètement piétiné et écrasé la fierté et la vaine gloire de son "esprit charnel" (Romains 8:06 et suiv.), puis la sainte humilité, cette pierre spirituelle très légère et très douce, descend d'en Haut et presse toute la substance des plaisirs charnels et des passions. 

Cela ne rend pas l'âme qui a été écrasée inutile, mais cela irrigue plutôt les eaux de l'âme avec des torrents de larmes. Cela fait que  l'eau vive (Jean 4:10) jaillit pour guérir les blessures infligées par le péché, car elle nettoie le pus et les plaies, et fait en sorte que l'homme devient "plus blanc que neige" (Ps.51.9). (Discours, XXIII, 8)

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://www.monachos.net/content/patristics/patristic-quotations

Haïdjin pravoslave (3)

En pèlerinage

Tous les chemins de la terre

Rejoignent le Ciel

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Abba Agathon: La prière

Afin de prier,

un homme doit se battre 

jusques à son dernier souffle.

Si on ne trouve pas la prière difficile,

peut-être est-ce

parce que l'on n'a pas commencé à prier.

*

Haïdjin pravoslave (2)

Respire le Nom

Et par la Grâce de Dieu

Vis la terre au Ciel

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Elena Grigoryan: Comment saint Spyridon a aidé une famille

Tout comme il l'a fait durant sa vie, dans sa grande gentillesse Saint Spyridon continue d'aider les gens qui demandent son intercession. Voici une histoire envoyée aux rédacteurs d'Eskom-Vera par Olga de la ville de Syktyvkara.

C'est arrivé l'année dernière. Avant cela, mon mari et moi vivions avec nos trois enfants dans un appartement suroccupé de deux pièces. Quand un quatrième petit est venu au monde, il est devenu clair que six personnes ne pouvaient pas y vivre, et nous avons dû chercher un endroit plus grand. L'affaire ne pouvait pas être remise, le temps était compté, et nous ne pouvions toujours pas  trouver un appartement convenable. Alors Olga a commencé à demander que soit célébré un moleben à saint Spyridon dans l'église locale, se rappelant qu'il aide à trouver un espace de vie. Elle a demandé que soit célébré un moleben, mais rien n'a changé, et puis un second a été célébré, avec le même résultat. Puis, soudain, un ami, un homme très bon, sorti de nulle part, a donné à Olga une petite icône de saint Spyridon de Trémithonte, pour les enfants. "J'ai entendu dire que Saint-Spyridon aide les enfants", a-t-il dit. 

C'était comme si le saint voulait envoyer un message par ce mystérieux ami,  disant: "Ne désespérez pas, c'est en voie d'accomplissement, bien que vous ne le voyiez pas encore." 

Bientôt, nous avons trouvé un appartement de quatre chambres, avec une grande cuisine, et une pièce d'entrée tout aussi grande! Et ce n'était pas cher, car c'était au premier étage, mais cela s'est également avéré être une bonne chose: nos quatre petits lutins pouvaient désormais s'ébattre et faire du bruit autant qu'ils le souhaitaient sans déranger les voisins. 

De la fenêtre de l'appartement, on pouvait voir l'église où Olga avait ordonné que soit servis les molebens à saint Spyridon. Et ce qui est encore plus étonnant, c'est qu'il y a vingt ans cet appartement était une "chambre d' enfants", c'est là que les enfants des chantiers environnants venaient passer les jours d'été pluvieux, en jouant aux dames et au tennis de table... C'est là "la chambre des enfants" que le gentil saint Spyridon agréable à Dieu, qui aime les enfants, repéra pour la famille d'Olga. 

Ils ont déménagé juste avant la nouvelle année. Il n'est nul besoin de dire combien ils étaient tous joyeux. Et saint Spyridon les regarde depuis son icône comme pour dire: "Ne désespérez jamais, mais soyez joyeux, car le Seigneur est proche!"

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://www.pravoslavie.ru/english/50595.htm

Haïdjin pravoslave (1)

C’est toi qui te juges

Et par tes seules actions

Tombe la sentence

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

Sur orthodoxie.com et d'autres sites (photos)

Lettre aux Chrétiens.

Depuis trois ans s'est déchainée contre le Saint Monastère de Vatopaidi au Mont Athos et la personne de son Higoumène (Abbé) , le Révérend Père Éphrem, une campagne de presse organisée par les ennemis de l'Église en Grèce. Cette campagne a abouti à des actions juridiques irrégulières et à la prise de mesures coercitives par le nouveau gouvernement contre l'Église orthodoxe, qui était jusqu'alors religion d'état.

Le prétexte de cette persécution de grande ampleur est la restitution légale, au Monastère, du lac de Vistonida – nommé encore Bourou – par les gouvernements précédents. Le lac, en effet, avait été confisqué illégalement par le gouvernement de la Grèce dans les débuts du XXème siècle, profitant du déclin du Monastère suite aux deux guerres mondiales.

Il s'en est suivie une vaste opération pseudo-judiciaire, d'une ampleur encore jamais vue en Grèce, même pour des affaires criminelles:

Les ministres ayant pris part à la restitution du terrain ont été accusés par voie de presse d'avoir reçu des pots- de-vin, destitués et condamnés SANS LA MOINDRE PREUVE à payer des amendes considérables.

Les comptes du Monastère ont été épluchés TROIS FOIS par des commissions officielles à la recherche de mouvements financiers illicites – pour payer les soi-disant pots-de-vin – et N'ONT RIEN TROUVÉ.

Les comptes bancaires du Monastère ont été bloqués par une procédure irrégulière, soi-disant pour contrôler les sus-dis "mouvements financiers illicites" et le restent encore SANS AUCUNE RAISON.

Pour finir, l'Higoumène Éphrem a été inculpé sous le motif suivant: «Bien que sachant que le lac Vistonida n'appartenait pas au Monastère, l'Higoumène Éphrem a exploité l'ascendant que lui donnait la dignité d'être Higoumène du second Monastère du Mont Athos pour suborner les Ministres et Magistrats qui lui ont concédé le terrain.» (sic!)

À l'issu de l'instruction judiciaire, n'ayant pas trouvé le moindre élément consistant pour assurer la condamnation de l'accusé, les «Juges» ont été «conseillés» de décider... L'INCARCÉRATION PRÉVENTIVE de l'Higoumène Éphrem! sans autre forme de procès...

Le plus grand Monastère orthodoxe hors de la Russie avec plus de cent Moines et une trentaine de novices et stagiaires venus du monde entier (l'enseignement spirituel de l'Higoumène Éphrem est réputé) risque d'être démantelé! Un Monastère qui depuis plus de MILLE ANS concourt au salut des âmes du monde entier par ses prières! Un Monastère qui a toujours aidé par ses aumônes et ses œuvres éducatives les peuples affligés de Grèce, Roumanie, Russie, Serbie! Et non seulement ce Monastère, mais c'est TOUT LE MONT ATHOS ET LE MONACHISME GREC QUI EST MENACÉ!

Voilà pourquoi, Frères en Christ et amis de la Justice, nous vous appelons à l'aide et demandons vos prières pour montrer au Seigneur que la Foi existe encore sur terre, et votre intervention auprès des hommes afin de les empêcher de commettre un grand péché.

Le peuple Grec se lève, les Russes ont déjà envoyé 100.000 pétitions, les Évêques protestent et haranguent les fidèles, les messages de solidarité affluent! Voici les coordonnées du site (bientôt en Français) où vous pourrez trouver tous les renseignements complémentaires:

Ελευθερώστε τον Γέροντα Εφραίμ [Libérez le Géronda (l'Ancien) Éphrem!] http://www.freegerontaefraim.com/

http://www.freegerontaefraim.com/en/

Dans cette page Web vous pourrez trouver et signer la lettre condamnant la décision de détention préventive de l'Ancien Éphrem.

Manifestations en faveur de Père Ephrem

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Dossier

Une lettre du patriarche russe Cyrille au président de la République hellénique

Le patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille a adressé  une lettre au président de la République hellénique, Karolos Papoulias, relativement àl’incarcération de l’higoumène du monastère de Vatopédi sur le Mont Athos, l’archimandrite Éphrem. Nous vous proposons de lire la traduction française de cette lettre.

Lire la suite "Une lettre du patriarche russe Cyrille au président de la République hellénique" »

*

Moines athonites protestant contre la détention de Père Ephrem

Une vidéo sur une manifestation de soutien à l'archimandrite Ephrem de Vatopédi lors de son arrivée à la Cour d'appel d'Athènes

Ci-dessous: une vidéo, de l'agence Romfea, montrant l'arrivée de l'archimandrite Ephrem, du monastère de Vatopédi sur le Mont Athos, à la Cour d'appel d'Athènes. Les personnes rassemblées pour le soutenir crient "axios" ("il est digne") au père Ephrem (autre vidéo). Ce site propose, en plusieurs langues, une pétition en ligne pour demander la libération du père Ephrem.

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L’archimandrite Ephrem, higoumène du monastère athonite de Vatopédi fait l’objet d’une incarcération préventive à la demande du Conseil auprès de la Cour d’appel d’Athènes

Depuis trois ans, l’higoumène du monastère athonite de Vatopédi, fait l’objet d’un acharnement judiciaire de la part des autorités helléniques, relativement à une opération financière contestée par celles-ci. Des indications à ce sujet sont données dans « La lettre aux chrétiens », émanant dudit monastère que l’on trouvera ICI. Rappelons que l’archimandrite Éphrem a accompagné récemment la Ceinture de la Mère de Dieu, relique appartenant au monastère de Vatopédi, en Russie, où plusieurs millions de chrétiens orthodoxes ont pu la vénérer. Peu après son retour en Grèce, le Conseil auprès de la Cour d’appel d’Athènes a pris une décision d’emprisonnement préventif à l’endroit du père Éphrem, et ce le 23 décembre 2011, deux jours avant la fête de Noël. Du point de vue du droit, ladite décision a été critiquée par des juristes chevronnés, car elle la mesure la plus lourde parmi toutes celles que connaît la loi hellénique (par exemple, dépôt d’une caution, interdiction de sortie du territoire, présentation du prévenu à intervalles réguliers à la police), et ce encore pour des actes criminels (Cf. à ce sujet l’interview du professeur Konidaris, de la faculté de droit d’Athènes).

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L'assemblée des évêques condamne l'emprisonnement de l'archevêque Jovan par l'ARYM et demande sa libération

Après avoir reçu l'information selon laquelle l'archevêque Jovan d'Ohrid avait été arrêté le 12 décembre 2011, alors qu'il entrait dans l'ancienne République yougoslave de Macédoine (FYROM) depuis la frontière avec la Grèce, les hiérarques de l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques d'Amérique du Nord et d'Amérique Centrale, réaffirment la position prise par la Conférence permanente des évêques orthodoxes canoniques des Amériques (SCOBA) d'août 2005, et en outre réaffirment que la persécution et l'emprisonnement pour la seconde fois de l'archevêque Jovan par la FYROM, sont un scandale, et demandent sa libération immédiate.

Cette arrestation est une histoire qui dure depuis plusieurs années et tout a commencé quand l'église schismatique de FYROM a commencé à persécuter l'archevêché canonique d'Ohrid, partie autonome de l'Eglise orthodoxe serbe.

Cet emprisonnement, tout comme les précédents, viole la liberté religieuse dans un état ​​supposé libre. Qu'un hiérarque chrétien orthodoxe canonique reconnu,  puisse être emprisonné à nouveau sous de fausses allégations, et en essayant d'accomplir ses responsabilités religieuses, est tout simplement absurde.

Nous nous joignons à nouveau au Saint Synode de l'Eglise orthodoxe serbe en exigeant la libération de Vladika Jovan. Nous demandons au gouvernement de FYROM de corriger cette injustice et de libérer sans tarder l'archevêque Jovan. Par ailleurs, nous appelons nos gouvernements d'intervenir et de mettre en œuvre les mesures appropriées pour accélérer ce processus.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

MYSTAGOGY

Saint Maxime le Confesseur: Le blasphème

Quand l'intellect commence à progresser dans l'amour pour Dieu, le démon du blasphème commence à le tenter, suggérant des pensées telles qu'aucun homme, mais que seul le Diable pouvait [...] inventer. Il le fait par envie, de sorte que l'homme de Dieu, dans son désespoir à la pensée de telles pensées, n'ose plus s'élever vers Dieu dans sa prière habituelle. Mais le Démon n'arrive pas encore à ses propres fins par ce moyen. Au contraire, il nous rend plus endurants. Car par ses attaques et nos représailles, nous devenons plus expérimentés et plus authentiques dans notre amour pour Dieu. "(Deuxième centurie sur l'amour, 14.)

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

monachos.net

Saint Syméon le Nouveau Théologien: notre martyre en temps de paix

Dans le passé, lorsque les hérésies prévalurent, beaucoup choisirent la mort par le martyre et diverses tortures. Maintenant, que nous, par la grâce du Christ vivons en temps de paix profonde et parfaite, nous apprenons à coup sûr que la Croix et la mort ne consistent en rien d'autre qu'en une complète mise à mort de notre volonté propre. 

Celui qui poursuit sa propre volonté, même légèrement, ne sera jamais en mesure d'observer la loi du Christ Sauveur. (Discours 20,1)

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Monachos.net

Sapience pravoslave!

L'hexapsalme

est une symphonie spirituelle,

la vie pour le monde,

il étreint l'âme toute entière

et lui donne la Lumière la plus sublime.

Saint staretz Barsanuphe d'Optino

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Orthodox Scenes with Sayings of the Fathers

Sagesse de saint Jean de Cronstadt

Notre cœur est comme la terre enténébrée;

l'Evangile est comme le soleil,

éclairant 

et donnant vie à nos cœurs.

Ô Seigneur,

Que le soleil de Ta justice

brille dans nos cœurs!

Saint Jean de Cronstadt

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Orthodox Scenes with sayings of the Fathers

Sain Ignace du Caucase (Briantchaninov): De la vigilance spirituelle

La vigilance est cause de la pureté du cœur, et donc aussi une cause de la vision de Dieu, qui est accordée par la grâce de la pureté, et qui élève la pureté du cœur jusques à l'absence bénie de passion.

La vigilance est inséparable de la prière incessante. Elle est née de la prière, et elle donne naissance à la prière.

La vigilance est la vie spirituelle. La vigilance est la vie céleste. La vigilance est l' humilité véritable qui concentre tous ses espoirs en Dieu...  

La vigilance est obtenue de manière progressive. Elle est acquise par une pratique longue et continue.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Ignatius Brianchaninov 

The Arena

An Offering to contemporary Monasticism

cité par Monachos.net