Prie souvent pour tes sœurs et tes frères
La prière est une grande conversation
Entre vous sur le Royaume
Dieu entend et Il répond
Par Ses voies ineffables
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
jeudi 16 avril 2009
mercredi 15 avril 2009
Les 55 Béatitude de Saint Ephrem le Syrien (1)
Elles ont la nature des apothegmes. Elles couvrent de nombreux aspects de la vie monastique, bien que leur application soit beaucoup plus large. Elles semblent ne pas être ordonnées d’une manière particulière, même si de temps en temps des pensées sur des sujets connexes, ou avec des images liées, semblent être regroupées. Il existe de nombreuses allusions à l'Ecriture Sainte […]. La curieuse expression de la peau de la chair dans l’apophtegme 48 est une allusion à la réglementation concernant « la lèpre» dans Lévitique 13. Saint Ephrem utilise pour se référer à la partie visible, physique, du corps, qui, malgré son charme, pourrira et dégagera une odeur de putréfaction après la mort. Comme dans un certain nombre de textes de ses écrits, saint Ephrem, à la fin de la série, est très préoccupé par la mort et le jugement à venir.
[…]
Les cinquante-cinq Béatitudes de Saint Éphrem
Bienheureux celui qui est devenu entièrement libre dans le Seigneur de toutes les choses terrestres de cette vie vaine, et n’aime que Dieu seul, Qui est bon et compatissant.
Bienheureux celui qui est devenu un bon laboureur des vertus et a fait lever une récolte de fruits de vie dans le Seigneur, comme un champ labouré portant blé.
Bienheureux celui qui est devenu un bon fermier des vertus spirituelles et a planté une vigne spirituelle, qui a cueilli le raisin et rempli ses presses avec des fruits de la vie dans le Seigneur.
Bienheureux celui qui a rendu ses serviteurs heureux de joie spirituelle par le fruit des vertus, qu'il a plantées en peinant, pour donner le fruit de la vie dans le Seigneur.
Bienheureux celui qui se tient dans l'assemblée et prie comme un ange du ciel, gardant ses pensées pures de jour en jour, et qui n'a donné aucune occasion au Diable pour emprisonner son âme, loin de Dieu, son Sauveur.
Bienheureux celui qui dans la compréhension a aimé les pleurs, et avec componction a fait pleuvoir ses larmes comme pluie sur le sol, comme de belles perles devant le Seigneur.
Bienheureux celui qui aime la sainteté comme la lumière et qui n'a pas, aux yeux du Seigneur, souillé son corps avec les actes ténébreux du Malin
Bienheureux celui qui garde son corps, dans la sainteté pour le Sauveur, et n'a pas fait honte à son âme par des actes contre nature, mais qui est resté agréable au Seigneur.
Bienheureux celui qui a détesté faire le mal qui engendre la honte, et s’est présenté comme un sacrifice vivant, agréable au Seigneur.
Bienheureux celui qui garde toujours le souvenir de Dieu en lui-même, il sera tout comme un ange du ciel sur la terre, servant le Seigneur avec crainte et amour.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après la version américaine
publiée par la paroisse Saint Nicolas
de Billings,
MT. / USA
2004
Père Nicolae Steinhardt de Bienheureuse Mémoire
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Photos: OrthodoxPhotos.com
mardi 14 avril 2009
Saint Athanase d'Alexandrie: Prier les Psaumes
Mon cher Marcellin,
J'ai parlé un jour avec un certain vieillard studieux, qui avait passé beaucoup de temps à prier avec le Psautier, et qui me parla à ce sujet avec beaucoup de persuasion et de charme, s’exprimant clairement aussi, en tenant une copie de ce livre en main pendant qu'il parlait. Je vais donc écrire pour toi les choses qu'il a dites.
Mon fils, tous les livres de l'Écriture, à la fois de l'Ancien et du Nouveau Testament, sont inspirés de Dieu et utiles pour l'instruction, comme le dit l'apôtre, mais à ceux qui étudient vraiment le Psautier un trésor exceptionnel est donné. Dans le cadre de ce livre sont représentés et dans toutes leurs grande variété tous les mouvements de l'âme humaine. Il est comme un tableau, dans lequel tu te vois en portrait et, te voyant, tu peux comprendre et, par conséquent, tu peux t’appliquer les modèles donnés.
Dans le Psautier, tu apprendras sur toi-même. Tu trouveras représentés tous les mouvements de ton âme, tous ses changements, ses hauts et ses bas, ses échecs et les succès. En outre, quel que soit ton besoin ou ta difficulté, dans ce même livre, tu peux sélectionner des paroles qui conviennent à cette situation, afin de ne pas simplement écouter et passer à autre chose, mais afin d’apprendre la façon de remédier à ton mal. Les interdictions de faire du mal sont nombreuses dans l'Écriture, mais seul le Psautier t’indique comment obéir à ces ordres et de t'abstenir du péché.
Mais la merveille avec le Psautier est que, sauf celles des prophéties sur le Sauveur et certaines autres sur les païens, le lecteur prend toutes ses paroles sur les lèvres, comme si elles étaient les siennes, écrites pour son propre bien, et les prend et les récite, non pas comme si quelqu'un d'autre les disaient ou comme si les sentiments d'une autre personne étaient décrits, mais, comme s’il parlait de lui-même, offrant les paroles de Dieu, comme les siennes propres venant de son cœur, comme s’il les avait lui-même prononcées.
Il est possible pour nous, donc de trouver dans le Psautier, non seulement le reflet de l'état de notre propre âme, avec des préceptes et des exemples pour toutes les situations possibles, mais aussi un ajustement de paroles qui plaisent au Seigneur, dans chaque circonstance de la vie, à la fois des paroles de repentance et de gratitude, de sorte que nous tombons pas dans le péché, car il ne s'agit pas seulement de rendre compte de nos actes, mais aussi de toutes nos vaines paroles devant le Juge.
Lorsque tu veux rendre grâce à Dieu, à la fin de ton affliction, chante le Psaume 75 et le Psaume 116. Quand tu vois les méchants qui veulent te prendre au piège et que tu souhaites que ta prière à Dieu puisse atteindre ses oreilles, alors lève-toi tôt et chante le Psaume 5.
Pour la victoire sur l'ennemi et la sauvegarde des choses créées, ne te glorifie pas, mais, sachant qu'Il est le Fils de Dieu qui a amené les choses vers une bonne résolution, je lui dirai le Psaume 9, et lorsque tu verras l'immense orgueil de l'homme, et le mal triomphant, si bien que chez les hommes 'il semble pas qu’il ne reste une seule chose sainte, réfugie-toi dans le Seigneur et dis-Lui le Psaume 12 ; Et si cet état de choses continue, ne sois pas timide, comme si Dieu t’avait oublié, mais fais appel à Lui avec le Psaume 27.
Si tu veux savoir comment Moïse a prié, tu as le Psaume 90. Lorsque tu as été délivré de ces ennemis et des oppresseurs, alors chante le Psaume 18, et lorsque tu t’émerveilles à la vue de la création et de la bonne providence de Dieu, et devant les saints préceptes de la Loi, le Psaume 19 et le Psaume 24 seront la voix de ta prière , tandis que le Psaume 20 te donnera les mots pour te conforter et prier avec d'autres personnes en détresse.
Quand tu es toi-même nourri et guidé par le Seigneur, et, voyant cela, tu te réjouis, le Psaume 23 t’attend. Est-ce que les ennemis t’entourent? Alors élève ton cœur vers Dieu et dis le Psaume 25, et tu verras sûrement les pécheurs mis en déroute. Et si tu veux savoir la bonne manière d’approcher Dieu dans la reconnaissance, avec une spirituelle compréhension, chante le Psaume 29.
Donc, mon fils, que celui qui a lu ce livre des Psaumes, y prenne les choses aussi simplement que Dieu les a inspirées. Dans tous les cas, les mots que tu veux sont écrits y pour toi, et tu peux les dire comme si elles étaient tiennes.
Version française Claude Lopez-Ginisty
Prier (121)
Au temps de l'épreuve
Appelle les saints de Dieu
Leur aide sera un baume
Sur les plaies de ton âme
Ils furent hommes comme toi
Et ils surent le poids de la douleur
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
lundi 13 avril 2009
La Confession, porte du pardon (5)
Un jour, je me suis confessé à un prêtre qui était rattaché à notre paroisse, et il me sembla que je resplendissais de lumière après cette confession.
Je fus aussi surpris parce qu'il échangea avec moi le baiser pascal, le baiser de paix, après la confession.
Je discutai avec lui et lui dis ma surprise, et aussi le profond soulagement et la joie profonde que je ressentais.
Il me dit que le Père Schmemann avait été son père spirituel, et qu'il lui avait enseigné que la joie est le but de la confession.
Version française Claude Lopez-Ginisty
cité par Jim Forest
in Confession Doorway to Forgiveness
Orbis Books, New York,
USA, 2004
Prier (120)
Si tu réalisais
Que le Seigneur t'entend toujours
Tu mesurerais tes paroles
Lorsque tu parles
Et elles seraient vraies
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
dimanche 12 avril 2009
La Confession, porte du pardon (4)
Et bien sûr, si nous savions réellement que Dieu nous aime, nous n'aurions jamais peur de quoi que ce soit. Je demande souvent à mes paroissiens, plus spécialement aux enfants et aux jeunes gens s'ils savent que Dieu les aime, et je leur demande de toujours garder cela présent à l'esprit. Les enfants aiment à entendre ces paroles.
Version française Claude Lopez-Ginisty
cité par Jim Forest
in Confession Doorway to Forgiveness
Orbis Books, New York,
USA, 2004
Prier (119)
Il y a certes des Judas parmi nous
Il y en eut du temps du Christ
Mais l'Evangile ne se résume pas
A la trahison d'un disciple
Et il y a encore aujourd'hui
De bons apôtres auprès de toi
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
samedi 11 avril 2009
La Confession, porte du pardon (3)
Ma confession la plus difficile, fut de loin celle où je dus admettre que j'étais un meurtrier. J'ai tué au moins trois personnes quand j'étais soldat au Viêt-Nam. A l'époque je voyais cela de la manière suivante: c'étaient eux ou moi. Mais des années après, je n'ai jamais arrêté de penser à ce qui était arrivé. Je fus en thérapie pour un temps, et cela me fit du bien, mais je continuai à être hanté par ceux que j'avais tués.
Finalement, en partie sous l'influence de mon épouse, j'apportai cela en confession. Ce fut la première fois que j'appelai ce que j'avais fait un meurtre,
Je pensai que mon prêtre allait me dire de ne pas utiliser ce mot, parce que je n'avais fait que ce qui m'était demandé en tant que soldat, mais il me demanda seulement ce qui était arrivé, et je le lui racontai. Je me mis à pleurer, et il pleura aussi. Ce fut une longue confession.
Juste avant de me donner l'absolution, il me demanda si je pouvais essayer de trouver un moyen d'aider les survivants de cette guerre. je fis quelques recherches, et finalement, je fus impliqué dans un projet pour aider les gens qui avaient été blessés pendant la guerre, des soldats amputés pour la plupart... Je suis retourné plusieurs fois au Viêt-Nam à présent.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après Jim Forest
Confession Doorway to Forgiveness
Orbis Books, New York,
USA, 2004
Prier (118)
Goûte au silence dans la prière
Ecoute le calme de la Création de Dieu
La paix de l'âme
Y est tout entière circonscrite
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
vendredi 10 avril 2009
La Confession, porte du pardon (2)
Je ne parle pas vraiment bien le russe, même si je me débrouille... Il fut un temps où mon russe était encore pire que maintenant, pour le décrire d'une manière appropriée, c'était un "russe de cuisine" que j'avais appris avec les babouchkas de la paroisse. Mais comme les offices étaient en slavon d'Eglise, équivalent russe du latin, je comprenais raisonnablement bien le slavon. Pendant des années, je lisais mieux le salvon d'Eglise que le russe.
Bref, un jour il arriva qu'il n'y avait pas de prêtre anglophone pour entendre ma confession, et mon russe était vraiment mauvais à l'époque. Mais je connaissais le prêtre et il me connaissait. Il lut pour moi les prières appropriées et il me demanda de lire le psaume 50 en slavon d'Eglise. "
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon Ta grande miséricorde, et dans Ton immense compassion, efface mon péché..."
Puis il me demanda si je me souvenais du verset " Des péchés de ma jeunesse, Seigneur ne te souviens pas...". Je me souvenais en effet de ces paroles. Il me demanda si j'étais désolé pour tous mes péchés, et je répondis que je l'étais. Avec un sourire chaleureux et une main ferme mais aimante sur mon épaule, il prononça les paroles de la réconciliation.
Je dois vous dire que ce fut la meilleure confession de ma vie, pourtant je n'offris rien que des regrets très généraux pour les "péchés de ma jeunesse."
Version française Claude Lopez-Ginisty
cité par Jim Forest
in Confession Doorway to Forgiveness
Orbis Books, New York,
USA, 2004
Prier (117)
N'enseigne de la foi
Que ce que tu pratiques
Sinon tu sera le chardon
Se croyant rose
A cause des épines
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
jeudi 9 avril 2009
La Confession, porte du pardon (1)
En confession, un homme a dit à l'archevêque Jean ( Maximovitch), qui a été depuis reconnu comme saint: "Oui, je vois que j'ai péché. Avec mon esprit, je reconnais que ce que j'ai fait est mal, mais mon cœur est comme une pierre, je ne ressens ni remords ni componction."
Sa confession se passait juste avant la Liturgie, et il y avait déjà beaucoup de gens dans l'église. L'archevêque Jean dit à l'homme." Va au milieu de l'église, agenouille-toi devant tous ces gens et demande-leur pardon et puis reviens vers moi."
L'homme fit cela, et quand il s'agenouilla devant les gens et demanda qu'ils le pardonnent, un changement soudain s'opéra en lui. Soudain, la dureté de pierre de son cœur disparut. Soudain, ce qui retenait ses larmes de componction fut libéré et il fut capable de pleurer son péché, et il reçut l'absolution.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après Kallistos (Ware)
Cité in Jim Forest
Confession Doorway to Forgiveness
Orbis Books, New York,
USA, 2004
Prier (116)
Marche dans la vie
Comme tu chemines dans l'Evangile
Avec cette claire vision du salut
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
mercredi 8 avril 2009
Staretz Joseph l'Hésychaste: Enseignement spirituel (Lettre 68)
Mon enfant bénie, Panayiota, je prie que tu ailles bien. J'ai reçu ta lettre, mon petit enfant, et j'ai vu ce que tu as écrit, et mon âme a mal pour toi. Tu n'es pas dans une bonne position. Il y a deux possibilités: soit il te prend comme épouse légitime, soit tu le quittes et tu vis seule dans le repentir. Au point où en sont les choses maintenant, tu ne fais rien, tu ne peux même pas aller en confession. Si tu ne cesses pas de pécher, quoi que tu fasses sera perdu. Dès que tu te sépares et que tu arrêtes de pécher, tout est pardonné une fois que tu vas en confession.
Mon enfant, n'es-tu pas capable de gagner ta vie? Va chez de bons chrétiens, fais le travail que tu peux faire, mais fuis le péché. Le péché est séparation de Dieu. Tu seras punie éternellement. Tandis que dans cette vie, peu importe l'épreuve que l'on peut avoir, elle passe.
Décide-toi: s'il t'épouse, ce n'est plus un péché, cela devient légitime. Alors tu nous écriras et nous déterminerons une épitimie pour le passé. Si tu le quittes, écris nous encore, et nous te dirons quoi faire. mais à présent que tu vis dans le péché, rien ne peut être fait.
Force-toi, mon enfant, car la mort vient soudain, et ce serait dommage que tu perdes ton âme. Nous célèbrerons des Liturgies et des Paraclèses pour que t'aide le Seigneur.
Je prie pour toi-humble staretz Joseph.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Monastic Wisdom
The letters of Elder Joseph the Hesychast
Saint Anthony The Great Monastery
Florence, Arizona,
USA, 1998
Prier (115)
Le chant est prière véritable
Comme écho sonore
Des réalités à venir
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
mardi 7 avril 2009
Père Seraphim (Rose):La Faim de Dieu
"L'homme a faim, de ce qui est plus que lui-même, de ce qui est plus que le monde, c'est la faim de Dieu de l'homme, la faim d'être participant de Sa nature, qui empêche toutes les tentatives visant à ce qu'il soit satisfait de moins.
Et cette faim est tellement centrale dans l'homme qu'elle se manifeste aujourd'hui plus clairement, en dépit du fait que les hommes ont perdu conscience de son existence. En fait, le caractère "irrationnel" de tant de choses dans l'histoire contemporaine est le résultat précisément de cette ignorance de l'homme qui ne sait pas ce qu'il veut vraiment."
"Notre époque a appris à ne croire en rien de plus élevé que l'esprit humain, et que les idées de cet esprit humain, c'est pourquoi les conflits de nos jours sont "idéologiques", et c'est la raison pour laquelle la vérité n'est pas en eux.
Car La vérité est seulement dans la vie de communion avec la Vérité Vivante, avec le Christ; en dehors de Lui il n'y a pas de Vie, pas de Vérité. "
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après le livre du Hiéromoine Damascène
Fr. Seraphim Rose: His Life and Works,
Saint Herman of Alaska Brotherhood
Platina, California,
USA, 2003
Prier (114)
Dans les processions liturgiques
C'est au Ciel en vérité
Que tu chemines
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
lundi 6 avril 2009
Staretz Joseph l'Hésychaste: Enseignement spirituel (Lettre 27)
Mon bon enfant, ta lettre m'a rempli d'enthousiasme, et j'espère que que tu trouveras bientôt la fontaine de vie. Tes lettres révèlent que tu n'est pas loin de cette fontaine. La Grâce en a déjà ouvert l'entrée pour toi. Avance tout droit. Continue à frapper un peu plus longtemps, par la prière fréquente, et ce n'est pas une source, mais des chutes d'eau du Ciel et des fontaines profondes qui surgiront, de telle sorte que le sentiment d'amour pour le Christ que tu as à présent soit irrigué et puisse croître. L'enthousiasme qui est tien, est dû à la grâce purifiante de Dieu qui purifie avec compassion une personne.
La grâce se divise en trois classes. Sa première action est purifiante. Après avoir purifié une personne, il est donné à cette personne un autre don plus grand encore, appelé la grâce illuminante, c'est-à-dire qu'elle reçoit l'illumination de la connaissance spirituelle. Et la troisième grâce est appelée perfectionnante, nous en parlerons lorsque tu seras parvenu à ce stade.
Alors, sois attentif, maintenant tu en as la portion qui te correspond. Tout bien que tu fais, tout ce que tu pense de bien, tout cela vient de la grâce. Comme l'écrivent les saints: " Il n'est rien de bon qui ne soit de Dieu, et rien de mal qui ne soit du Diable." Ainsi, tout ce qu'une personne pense de bien, est dû à la grâce de Dieu.
A présent, si tu t'entraînes à la prière et que tu pries continuellement, si tu lis les vies des saints et te donnes de la peine la nuit, tu obtiendras bientôt ce que tu cherches, et ta petite âme se réjouira de ce que le Christ t'aime tant. Il est Amour et attend de nous l'amour. C'est lorsque nous aimons notrre prochain que nous mopntrons que nous aimons aussi le Christ.
Alors entraîne-toi autant que tu le peux, et je prie pour que tu obtiennes rapidement Celui Que tu désires.
Staretz Joseph l'Hésychaste de la Sainte Montagne de l'Athos
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Monastic Wisdom
The letters of Elder Joseph the Hesychast
Saint Anthony The Great Monastery
Florence, Arizona,
USA, 1998
Prier (113)
Il n'est nulle chute
Dont tu ne puisses te relever
Par une humble prière
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
dimanche 5 avril 2009
Père Porphyre: Poème
Porphyre le nouveau,
Celui qui avait du discernement,
S'est endormi au Mont Athos,
Dans sa cellule de Kavsokalyvia,
Là où il avait lutté.
Il nous a béni avec amour
Dans son testament:
"Lisez les vies des saints,
Et remplissez vos âmes
De l'amour de Dieu.
Que votre vie soit liturgique,
Jeune avec le Psautier,
L'Evangile et les Ménées."
Ton âme est un ange
Parmi les hôtes des cieux.
Ta bénédiction nous donne espoir
Que nous vivrons là Haut avec toi.
Nous te remercions,
O notre Staretz,
Car ta prière nous donne
Un pouvoir céleste.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après Evangelos Karademos
in Lydia
Décembre 1991
Photo:
Père Porphyre
Un de mes bons amis qui m’a recommandé le livre sur le staretz Porphyre, m’a déclaré: «[Le lire]C'est comme se baigner dans la lumière de l'Esprit Saint".
Un des grands Pères spirituels de l'Église orthodoxe, le staretz Porphyre, est le saint contemporain qui a commencé sa vie monastique sur la Sainte Montagne de l’Athos à l'âge de douze ans et s’est endormi dans le Seigneur en Décembre 1991, alors qu'il était âgé de 86 ans.
Pendant la durée de toute cette vie d'obéissance, de prière et de joie et d'amour pour le Christ, le saint staretz a reçu de nombreux dons spirituels, parmi eux le don de seconde vue et celui de la guérison. Il s’adressait à de nombreux visiteurs par leur nom de baptême avant même qu’ils ne lui soient présentés; il pouvait voir les enfants dans le sein de leur mère enceintes, les eaux souterraines, les âmes des hommes, des maladies non diagnostiquées et les bains de sang à venir. Il appelait ses enfants spirituels et ses frères moines, même pendant la nuit, en leur demandant instamment de prier pour leurs frères serbes dans le Christ, voyant avec ses yeux spirituels la grande tragédie qui pesait sur la nation serbe, bien avant que quiconque ne puisse imaginer la souffrance qui était encore à venir.
Maria Ioannidou Condoyani écrit à propos du staretz: "Il avait le sourire d'un enfant du Royaume des cieux et cette sorte d’innocence que l'on peut trouver seulement chez les petits enfants. Il possédait également la parfaite pureté qui le faisait paraître immatériel et translucide, comme du verre; en lui on pouvait voir son propre reflet avec toutes les conséquences de l'état de chute.
Elle se souvient de la façon dont elle a dit à ses parents, après son retour d’une visite au staretz qui était à Athènes à l'époque: «Cet homme m'aime beaucoup plus que vous. Je comprends maintenant combien le Christ nous aime tous."
Bien que chacun des nombreux enfants spirituels du staretz ait toujours reçu des conseils et une guidance spirituelle toujours adaptés à sa personnalité et à ses besoins, le père Porphyre s'efforçait de donner à tous l'ascèse de l'incessante répétition de la prière du coeur ( "Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, ont pitié de moi pécheur ").
Il a enseigné que la vertu la plus importante que tout le monde a besoin d'obtenir par la prière, la fréquentation de l'église et des saints sacrements, est un immense amour pour le Christ plein de joie et sans limites. Le saint staretz enseignait que toutes les autres vertus sont dérivées et construites sur celle-ci, c'est-à-dire sur l'amour qui brise la lourde carapace du péché qui nous lie à la mort, l'amour qui ouvre les portes de la Lumière, qui est le Christ.
Saint Père Porphyre, prie pour nous!
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
BYZANTINE BLOG
Orthodox Journal
June 2006
Pour "se baigner dans la Lumière de l'Esprit Saint",
deux livres en français dans l'excellente collection
Grands Spirituels Orthodoxes du XXè siècle
à L'AGE D'HOMME
dirigée par Jean-Claude Larchet
Père Porphyre, Vie & Paroles
Père Porphyre, Anthologie de Conseils
Prier (112)
Que tes actes soient purs
Tes paroles franches
Tes prières ferventes
Et que les ronces de tes péchés
N'étouffent jamais ton espérance
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
samedi 4 avril 2009
Enseignements du Mont Athos
J'ai vécu deux ans dans le kellion historique de saint Nil le myrrhoblyte. Dans cette demeure hésychaste vivait aussi le staretz Méthode, frère de Père Photios de Simonos Petra. Le staretz Méthode avait un abord extérieur sévère, de sorte que, comme il me l'a dit lui-même, on l'avait surnommé "le bandit." Il n'était pas intentionnellement fol-en-Christ, mais toute sa conduite ressemblait à celle des moines qui donnent des signes de folie en Christ. Il était sans prétention, direct, se blâmant toujours, et humble à l'extrême.
Il avait l'habitude de dire, "depuis mon enfance, je suis un tourbillon. Mais au moins j'ai pris soin de mes startsy âgés. On me disait fou, mais je n'ai pas abandonné ma famille monastique. Je n'ai pas pris soin de ma propre mère et de mon propre père, mais j'ai pris soin de mes startsy Nil, Méthode, Chariton et Antoine. La Toute Sainte ne va-t-Elle pas me sauver? Celui qui aime la Toute Sainte, reste ici."
Il n'avait reçu aucune éducation. Chaque après-midi, durant les vêpres, quand on lisait le Théotokion, il voulait toujours lire "O Vierge Mère de Dieu, sauve-moi!" Il le disait avec une voix forte et avec une telle componction que cela faisait trembler tout l'être.
Il disait souvent," On peut facilement pécher, mais on peut aussi facilement être sauvé-comme on peut être sauvé d'un coup de rame quand on est dans un bateau."
Il avait été pêcheur dans le passé. La pêche était sa spécialité et celle de son staretz. Le staretz Méthode était partout connu, sur terre et sur mer, dans tout l'Athos, parce qu'il était aussi un chasseur passionné. Il était féroce en apparence, mais humble en vérité. Ce n'était pas un fou, mais un moine qui ressemblait aux rocs de granit qui surplombaient sa calyve: il était patient, et aimait la solitude, et il avait un cœur bon, accueillant, comme celui d'un enfant qui devient quelquefois têtu. Mais à d'autres moments, il souriait simplement, et son cœur devenait aussi doux que du coton.
Un jour il me dit, "Je vais enlever les branches du chemin, afin que les gens qui le traversent ne se mouillent pas. Peut-être que l'un d'entre eux dira. "Que Dieu lui pardonne... Et même si personne ne le dit, il y aura quand même une bénédiction pour l'avoir fait."
+
Pendant le temps de la confession, ce n'est pas seulement la personne qui fait la confession qui est jugée, mais le confesseur aussi.
Dans le passé, les confesseurs avaient l'esprit pratique. Ils ne jugeaient pas sur la base du sérieux de la transgression, mais plutôt sur l'intention. Ils ne se concentraient pas autant sur les péchés confessés, mais sur la question de savoir comment traiter l'âme de la personne qui se repentait.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Archimandrite Ioannikios (Kotsonis)
An Athonite Gerontikon
Sayings of the Holy Fathers of Mount Athos
Publications of the Holy Monastery of St. Gregory Palamas
Kouphalia-Thessaloniki
Grèce 1997
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