Réponses des pasteurs
Le dimanche du pardon est arrivé et est passé, mais la nécessité de continuer à pardonner à nos délinquants demeure. Comment pouvons-nous le faire quand nous sommes très offensés, quand nous comprenons mentalement le besoin de pardon mais que notre cœur y résiste de toutes les manières possibles ?
Nos offenses sont dues à l'égoïsme et à l'orgueil.
Père Alexandre Dyachenko :
Je remarque que parfois une personne s'offense contre elle-même et qu'elle ne peut se pardonner telle ou telle gaffe. Ou elle se souvient qu'elle a offensé un membre de sa famille, lui faisant perdre son amour. C'est un phénomène répandu, surtout après la mort d'un être cher.
Parfois, les gens sont offensés par ceux qui ne sont plus sur terre et ils ne peuvent pardonner les morts-vivants. Le plus souvent, nous en voulons à nos parents, surtout à nos mères. Je me souviens qu'une femme a dit qu'elle ne pouvait pas pardonner à son mari qui est mort prématurément. "Il est mort et je suis seule. Comment a-t-il pu me laisser seule ?!" La tragédie de la solitude.
Et, bien sûr, nous sommes aussi offensés par ceux qui sont encore en vie. Nous sommes offensés, et nous ne nous souvenons pas que notre négativité intérieure de toutes ces offenses ne détruit pas la personne contre qui nous avons de la rancune, mais d'abord nous-mêmes. À quoi bon être offensé par quelqu'un qui pourrit depuis longtemps dans la tombe ? Ou bien j'ai hébergé le mal contre quelqu'un et il ne le sait même pas. Il vit dans une autre ville et il m'a oublié, mais je ne peux toujours pas me calmer. C'est de là que viennent les maladies - de la dépression au cancer, en passant par les maladies cardio-vasculaires.
Nos offenses sont l'égoïsme et l'orgueil. Que pouvons-nous faire pour nous aider nous-mêmes ? Demandez l'aide du Seigneur et priez pour ceux à qui nous en voulons. Si vous êtes en colère contre le défunt, priez pour son repos, mettez son nom sur votre liste de commémoration à l'église, et allumez un cierge pour lui. C'est la même chose pour les vivants. Commencez à prier pour leur santé et leur bien-être. Après ça, tous les ressentiments disparaîtront, comme la neige de l'an dernier. Vous en doutez ? Testez-le par vous-même.
Nous commençons à pardonner seulement une fois que nous avons mûri spirituellement
Père Valéry Dukhanine :
Le pardon n'est pas facile à accorder. Parfois, il faut des années pour pardonner à quelqu'un. Et il est difficile de choisir les bons mots pour ceux qui ne peuvent pardonner.
Ma mère a perdu sa première fille, Galya, alors qu'elle n'avait qu'un an et deux mois. Ils étaient au village quand elle est tombée malade d'angine. Le médecin n'a pas compris la situation et lui a fait une injection, après quoi de grosses taches sont apparues sur son corps. Ils y sont retournés et, ne prêtant aucune attention à la réaction allergique, le médecin lui a fait une autre piqûre avec confiance. L'enfant a cessé de respirer. Le médecin n'avait aucun médicament qui aurait pu empêcher la réaction de l'injection. La respiration artificielle n'a pas aidé. L'enfant est mort.
Il est inutile de décrire tout ce que la famille a dû endurer à l'époque. Pour des raisons évidentes, le médecin a essayé de nier toute responsabilité, puis elle et son mari ont quitté le village, mais si vous comprenez la situation, bien sûr, elle était intérieurement tourmentée. Elle était morte pour ma famille. Ma mère s'est tournée vers Dieu bien des années plus tard, a été baptisée et a commencé à se confesser et à communier. Mais l'expérience est restée longtemps un sentiment de langueur. Un jour, ma mère s'est préparée et est allée à l'église. Passant sous les arcades de l'église, elle se tenait devant les icônes comme devant l'œil de Dieu qui voit tout, et prononçait tranquillement des paroles de pardon pour cette personne qu'elle n'avait pas été capable de pardonner depuis longtemps. Elle a senti un soulagement dans son cœur et ma mère a quitté l'église en étant une nouvelle personne.
Nous commençons à pardonner seulement quand nous avons mûri spirituellement, quand nous regardons le passé d'une nouvelle manière. Oui, nous avons été traités injustement, méchamment, méchamment dans certaines situations, mais le Seigneur est toujours avec nous. Il nous conduit par la main à travers ces épines, pour que l'âme devienne plus sage, pour que nous ne nous nourrissions pas des illusions de ce monde pervers, mais que nous créions quelque chose d'authentique que personne ne pourrait jamais nous enlever.
Toute les situations difficiles sont permises pour nous par le Seigneur Dieu. Elles nous sont données pour que nous apprenions une leçon. De nombreuses leçons difficiles sont données. Mais le Seigneur nous conduit par la main à travers la vie ; Il est proche, et Il nous conduit à travers ces situations désagréables, sauvant nos âmes et les purifiant par les peines.
Voici ce dont nous devrions toujours nous souvenir : Le ressentiment nous détruit de l'intérieur. Le fait de ne pas pardonner est notre tourment, de même que de vous mettre des charbons ardents sur la gorge. C'est comme ça que quelqu'un qui ne peut pas pardonner souffre. Mais nous ne pardonnons pas à cause de notre faiblesse. Nous commençons à pardonner quand l'âme devient spirituellement plus forte.
Nous commençons aussi à pardonner quand nous cessons de regarder tout le monde du point de vue de notre vulnérabilité : "Ils ne m'ont pas aidé", "ils m'ont promis mais ne l'ont pas fait", "J'ai été trompé, trahi." C'est la position d'un égoïste qui, comme tout roi, veut juger et se distinguer de ses sujets. Mais nous ne sommes pas des rois, nous sommes des égoïstes, et nous ne pardonnons pas parce que nous regardons chacun seulement suivant la position de notre propre intérêt.
Nous commençons aussi à pardonner quand nous voyons soudainement dans la lumière que tout autour de nous, il y a des gens qui sont faibles tout comme nous. Ils font les mêmes erreurs que nous. Mais pour une raison quelconque, nous les pénalisons douloureusement et ne voyons pas nos propres péchés. C'est épouvantable. Ce n'est que lorsque nos yeux s'ouvrent à nos terribles infirmités, lorsque nous voyons soudain que notre âme grouille de méchanceté, de trahison, de tromperie, que nous sommes tentés et péchons incroyablement vite, que nous comprenons pourquoi quelqu'un d'autre trébuche - parce qu'il est aussi malade que nous et commet les mêmes erreurs que nous.
Ne pas oublier signifie se recroqueviller devant l'indignation, c'est-à-dire être vaincu et tourmenté. Le pardon est la victoire dans votre cœur de l'amour sur la haine, de la miséricorde sur la rancœur. C'est la liberté parce que celui qui n'est pas lié par les chaînes des mauvais désirs est libre. Le pardon apporte la joie. Celui qui a pardonné est libéré de son fardeau, car ses propres péchés sont pardonnés, selon les paroles du Christ : Pardonnez, et vous serez pardonnés (Lc. 6:37).
Entre les péchés de faiblesse et les péchés volontaires, il y a un grand abîme.
Père Dimitri Vydoumkine
Dans ce cas, le plus important est que notre "je veux pardonner" soit réel, car le Seigneur, comme nous le savons, embrasse nos intentions.
Le fait est que la loi dont parlent les saints Pères quand ils parlent du péché par faiblesse et du péché volontaire est active ici. Entre les deux, il y a un grand abîme. Si un péché est délibéré, il mène sans aucun doute à la destruction, mais un péché commis par faiblesse, dont l'homme est conscient et qu'il rencontre au combat, a une toute autre signification. Le sens d'un tel péché réside dans l'humiliation progressive de l'homme et dans le renforcement de sa volonté de bien. Quand quelqu'un se rend compte de son infirmité et s'efforce de la combattre, alors s'il lui arrive de tomber, cette infirmité sert à son salut, si, bien sûr, il ne s'affaiblit pas dans la lutte et dans la repentance. Et l'aide de Dieu l'accompagnera toujours sur ce chemin.
Ces arguments sont également valables en ce qui concerne le péché de rancœur. Il n'y a rien de terrible à ce que le cœur humain ne puisse pas lâcher rapidement une rancune à cause de sa faiblesse. Ce n'est pas seulement avec ce genre de péché que nous devons nous battre, parfois pendant des années, voire des décennies. La chose la plus importante est que nous ayons un désir sincère de pardonner et de combattre toute manifestation de rancœur dans le cœur, et une prière constante au Seigneur pour demander de l'aide pour vaincre le péché. Si ces trois points principaux par rapport à ceci, ou de tout autre péché, sont présents chez un homme, cela signifie qu'il est sur le droit chemin, et quand Dieu le voudra, il l'emportera certainement.
C'est quand les démons nous agacent que nous pensons à nos offenses,
Père Serge Begiyan
Parfois, pour pardonner, nous devons faire beaucoup de travail sur nous-mêmes, pratiquement un exploit spirituel [podvig]. Pour débarrasser notre cœur du ressentiment, nous devons prier pour notre agresseur, et pas seulement en le "commémorant" dans nos prières du matin. Parfois, il arrive que nos pensées de ressentiment ne nous permettent pas de dormir ou de manger, avec une altercation verbale avec notre agresseur qui joue constamment dans notre esprit - c'est le démon qui nous agite, ne permettant pas à la colère et à l'irritation de s'atténuer.
Dans ce cas, seule la prière, la prière incessante de Jésus pour quelqu'un, nous aide à revenir à nous : "Seigneur, Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de ton serviteur X !" C'est la seule façon pour moi d'échapper, à plusieurs reprises, à une tempête mentale. Vous devez aussi mendier pour vous-même la capacité de pardonner à la personne qui a péché contre vous.
Vous priez, vous vous souvenez de vos propres péchés, et ensuite, peu à peu, ne vient pas seulement une conscience mentale, mais une acceptation sincère que chaque offense et tentation est une punition et un avertissement pour nos propres péchés.
Puis le cœur s'adoucit et s'ouvre et la rancoeur disparaît.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
