"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

dimanche 16 août 2009

Situation des églises dans la partie occupée de Chypre. Questions des "disparus".

Village de Kalogrea, fresque du Jugement Dernier

Avant l'occupation turque



Après

Source:

+

Article du Washington Post

"Les objets religieux sur l'île divisée de Chypre sont en grand danger", selon un document étasunien de la Commission Helsinki qui sera publié mardi après-midi.

Des milliers d'icônes orthodoxes, des manuscrits, des fresques et des mosaïques ont été pillés dans des églises, des chapelles et des monastères dans le nord de Chypre, pour se retrouver dans des ventes aux enchères, dit le document, résultat d'une longue enquête de la Commission d'Helsinki et intitulé «Destruction du patrimoine culturel de la partie nord de Chypre et violations du droit international. "

Une copie du document de 50 pages a été fournie au Washington Times avant sa sortie et le point de presse mardi et la table ronde à Capitol Hill.

Les invités comprendront Haralampos Tchotzakoglou, professeur d'art byzantin et d'archéologie à la Hellenic Open University, à Patras, en Grèce, l'historien d'art allemand Klaus Gallas, qui est un spécialiste international de la contrebande des objets d'art, et Michael Jansen, auteur de "Guerre et patrimoine culturel: Chypre après l'invasion turque de 1974."

La plupart des objets endommagés appartiennent à l'Eglise orthodoxe de Chypre, l'un des plus vieilles parmi les églises nationales orthodoxes du monde, le reste appartenant à des catholiques, à des orthodoxes arméniens, à des maronites et à des groupes juifs.

Trente-cinq ans d'occupation du nord de Chypre par les forces turques ont dévasté "une multitude de sites archéologiques et religieux», dit le rapport, qui ajoute que l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) documente la destruction depuis 1984.

Selon le rapport:

• 500 églises ou chapelles orthodoxes ont été pillées, détruites ou saccagées.

• 133 églises, chapelles et monastères ont été profanés.

•15.000 peintures ont disparu.

• 77 églises ont été transformées en mosquées, 28 sont utilisés par les militaires turcs comme hôpitaux ou comme camps, et 13 ont été transformées en étables.

Un membre du personnel de la Commission Helsinki a déclaré qu'une copie du rapport a été envoyée à l'ambassade de Turquie à Washington, mais un porte-parole de l'ambassade a dit qu'elle n'avait pas été reçue.

"C'est une présentation d'un seul côté des choses", a déclaré le porte-parole de l'ambassade, qui a demandé à rester non identifié, car il n'était pas autorisé à faire des remarques sur le dossier.

"Il n'y a pas de contribution de la partie turque. Ce n'est pas par hasard si le rapport sort cette semaine parce que c'est le 35e anniversaire de l'intervention de la Turquie. La Turquie respecte tous les patrimoines culturels", a déclaré le porte-parole.

Le porte-parole de l'ambassade de Turquie a signalé que le 28 novembre 2001, une lettre de Tahsin Ertuğruloğlu, ministre des Affaires Etrangères de la "République turque de Chypre-Nord" autoproclamée, a déclaré que les Chypriotes grecs avaient détruits des sanctuaires musulmans et des mosquées dans 103 villages entre 1963 et 1974.

Le rapport de la Commission Helsinki des États-Unis, qui veille au respect des accords entre les membres de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe, a inclus cette affirmation de la Turquie. Mais le rapport a également ajouté que Chypre, qui exerce un contrôle effectif sur les deux-tiers sud de l'île, a dépensé environ 600.000 dollars depuis l'année 2000 pour rénover 17 mosquées historiques.

Selon le rapport, les 77 églises transformées en mosquées ont des textes du Coran inscrits là où il y avait jadis des icônes et des peintures; le monastère de Sainte-Anastasie est aujourd'hui un hôtel avec une piscine et un casino, et le monastère de l'époque byzantine d'Antiphonitis a vu ses icônes et peintures murales enlevées et vendues à des marchands d'œuvres d'art.

Jerome Bowers, professeur d'histoire à la Northern Illinois University qui vient de rentrer d'un séjour d'étude à Chypre, a déclaré dans un courriel que si les objets grecs orthodoxes à Chypre-Nord ont été endommagés, les biens volés ont été sortis clandestinement de Chypre, principalement par l'intermédiaire de la partie sud de l'île.

"On ne peut nier le fait que la destruction des objets culturels religieux dans le sud du pays a également eu lieu», écrit-il. "A Paphos, par exemple, la Camii cedit [mosquée] a été non seulement détruite, mais elle a été remplacée par un parc de stationnement, et la place entourant le lieu est maintenant appelé Place du 9 Mars, date de la destruction de la mosquée."

L'église chrétienne a des racines anciennes à Chypre. Visitée en l'an 45 par l'apôtre Paul avec ses collaborateurs Barnabé et Marc (cf Actes 13:4-12), elle a été administrée par les empereurs byzantins pendant des centaines d'années. C'est à cette époque que la grande majorité des églises ont été construites dans la région et décorés avec des fresques aux couleurs vives et des mosaïques.

En 1571, l'île tomba sous le contrôle des Turcs ottomans, et en 1878, les Britanniques les ont remplacés. Les autochtones chypriotes sont divisés en deux camps: 80 pour cent sont de langue grecque et 18 pour cent sont des Turcs, avec les 2 pour cent répartis entre les Arméniens, les Maronites et les catholiques de rite latin.

Selon le rapport, le gouvernement grec, avec l'aide des forces armées chypriotes, a destitué l'archevêque Makarios, premier président démocratiquement élu de l'île, le 15 Juillet, 1974.

La Turquie a envahi l'île cinq jours plus tard, en prenant plus de 37 pour cent du nord de Chypre, officiellement pour protéger les habitants de langue turque. Plusieurs années plus tard, la République turque de Chypre-Nord a été créée, même si aucun pays dans le monde, à part la Turquie ne la reconnaît. La République de Chypre gouvernée par les Chypriotes grecs déclare être l'unique gouvernement légitime de l'ensemble de l'île, revendication que tous les pays du monde acceptent à l'exception de la Turquie .

Le rapport dit qu'il y a 660.000 Chypriotes grecs qui vivent dans la partie sud de l'île, 89.000 locuteurs turcs dans le nord et 43.000 soldats turcs agissant comme une force d'occupation.

Hilmi Akil, le représentant à Washington pour la République turque de Chypre-Nord, a rejeté le rapport de la Commission d'Helsinki comme "un exercice de propagande", ajoutant que les Chypriotes turcs et les dirigeants chypriotes grecs ont récemment convenu de mettre en place un comité conjoint sur les questions de patrimoine culturel.

"Le vol d'objets d'art a lieu partout, y compris dans le sud de Chypre", a-t-il dit. "Ce à quoi que nous nous opposons est la destruction, ce qui s'est passé des deux côtés de l'île, et qui est présenté comme quelque chose que seuls les Chypriotes turcs ont fait."

Source: The Washington Post 21 Juillet 2009
Version française Claude Lopez-Ginisty
( Merci à Philippe C. de m'avoir signalé cet article!)

Un autre aspect des choses mérite toute notre attention: nous reprenons avec quelques corrections stylistiques le texte du comité grec en charge des personnes disparues à Chypre:

Le texte est fourni par le Comité Panchypriote des parents et des parents des prisonniers de guerre non déclarés et des personnes portées disparues.

En été 1974, les troupes militaires Turques ont envahi et ont occupé plus d'un tiers du territoire de la République de la Chypre. Depuis, ceux qui ont vécu la destruction de leur vie et de leurs maisons et autres biens, ont commencé le douloureux processus de reconstruction de leurs vies brisées. Mais pour nous, les pères, les mères, les frères, les soeurs et les enfants des disparus, le passage du temps a agrandi, plutôt que guéri, les blessures ouvertes par l'invasion Turque.

Il y a aujourd'hui 1619 personnes disparues, nos parents. Ce nombre inclut non seulement des soldats, mais également un grand nombre de civils et parmi eux les femmes et les enfants, qui ont disparu suite aux conséquences de l'invasion Turque en Chypre, en 1974. Ces Chypriotes grecs, portés disparus, ont été arrêtés par l'armée Turque et/ou par les Turco-Chypriotes sous les ordres et le commandement des forces armées de la Turquie. Un certain nombre parmi eux, et ultérieurement à leur arrestation, ont été transportés en Turquie et ils sont gardés comme prisonniers de droit commun dans les prisons Turques. Depuis 1974, en dépit de nos appels au gouvernement Turc et à d'autres organismes internationaux, et contrairement aux conventions du droit international et des droits de l'homme, la Turquie refuse de nous fournir des informations sur le destin de nos proches et au contraire il insiste sur le fait qu'il ignore tout à propos des disparus et nie l'existence des prisonniers en déclarant, en outre, qu'aucune personne chypriote grecque n'est tenue prisonnière.

Cependant, ces contestations de la Turquie ne sont pas fondées sur des faits. Lors des discussions en présence des représentants des nations Unies et de la Croix Rouge Internationale et ceci aux rares occasions de voir la Turquie contrainte de recevoir la visite inattendue sur place de ces représentants, où conformément aux informations des Chypriotes grecs, plusieurs chypriotes grecs sont trouvés prisonniers dans la zone occupée par les turcs. Les personnes suivantes ont été trouvées après cette visite, le 20 novembre 1974.

(a) George Kaiser de Kyrenia

(b) Michael Frangopoulos de Bellapais

(c) Michael Ponticou de Morphou

(d) Cleanthis Charalambous de Lakatamia

(e) Andreas Katsouris de Stylli, Famagusta

Dans des circonstances similaires, ont été trouvés le 7 août 1975, Charalambos Moschovias d'Achna et de Stelios Gregorakis de Aghia-Trias. Enfin, le 25 octobre 1976, Lambros Plitsis de Larissa (Grèce ), a été également trouvé.

Sans aucun doute, il est d'une évidence indiscutable que les personnes disparues étaient vivantes et en bonne forme au moment de leur arrestation par l'armée turque. Cette évidence se fonde sur les faits suivants:

Les témoins oculaires à l'appui des témoignages sous serment déclarent qu'un grand nombre de personnes aujourd'hui encore portées disparues ont été arrêtées par l'armée turque après la cessation des hostilités, et qu'on peut les voir en captivité dans les prisons turques du continent ou dans d'autres centres de rétention dans la région occupée de Chypre.

Des photos de la presse turque, d'une évidence incontestable, montrent des personnes disparues, clairement identifiées, sous la garde de Turcs aussi bien dans les prisons turques à Chypre et sur le continent en Turquie.

En 1975, Amnestie Internationale, organisation de Droits de l'Homme, s'est présentée au gouvernement turc avec une liste de 40 personnes disparues au sujet desquelles elle a soutenu l'évidence de leur présence dans des prisons Turques sur le continent. Aucune réponse aux demandes de l'Amnestie Internationale que le gouvernement turc a toujours reçu, n'a été enregistrée. La Turquie rejette constamment les efforts des organisations humanitaires, et des tentatives en bloc de la communauté internationale pour effectuer des recherches sur le sort des disparus. Bien qu'un comité pour les personnes disparues ait été installé sous les auspices des Nations Unies en 1981, le gouvernement turc n'y est pas représenté et ne participe pas à ces démarches. Il n'est pas étonnant donc, que ce Comité, après tant d'années d'investigations, n'a même pas réussi à déterminer le sort d'une seule personne disparue et donc d'en informer la famille concernée en conséquence.

Celles-ci ont été prises en compte par le secrétaire général des Nations Unies, qui dans un effort de rendre le Comité efficace, suggère aux deux parties de lui soumettre tous les cas recensés afin de les grouper et de continuer des investigations d'une façon bien plus systématique. Il a été également nécessaire de poursuivre des consultations de pression pour la prise en compte des critères de consensus de façon à ce que des décisions soient prises après les investigations.

Ces suggestions font partie du compte rendu S/26777 du Conseil de sécurité de novembre. Les parents des disparus apprécient et soutiennent chaleureusement l'initiative du secrétaire général. Par ailleurs ils espèrent que des progrès seront bientôt réalisés, et que l'information nécessaire de persuasion sera présentée, pour permettre la pleine détermination du destin de toutes les personnes disparues à Chypre.

Il serait en effet très décevant que le côté turc ne réponde pas à cette initiative importante du secrétaire général avec un nouvel esprit, et n'abandonne pas sa stratégie qui consiste à ignorer les éléments présentés au sujet du destin des disparus, niant au contraire, par un exercice de dissimulation, basé sur des démarches présumées récapitulatives.

Le gouvernement Turc dans son refus de reconnaître ses obligations de rendre des comptes sur le destin de Chypriotes grecs maintenus an captivité est coupable d'un de plus odieux crimes contre l'humanité, celui de la disparition forcée ; un tel crime est reconnu au niveau international et il n'est pas assujetti aux limites du temps. Le rapport Verde, qui a été soumis en Septembre 1984 à l'assemblée parlémentaire du Conseil de l'Europe statue :

"Enforced disappearance is one of the most serious violations of the human rights safeguarded by international instruments: it infringes virtually on all the victims' personal rights and many of the rights of their families. The violations... cannot be justified by special circumstances, whether armed conflict, state of emergency or internal unrest or tension."

[L'enlèvement par la force est une des plus sérieuses violations des droits humains protégés par les instances internationales: elle interfère virtuellement tous les droits personnels des victimes et de nombreux droits de leurs familles. Les violations...ne peuvent pas être justifiées par des circonstances extradordinaires, qu'il s'agisse de conflit armé, d'état d'urgence ou de trouble ou tension internes]

Ce crime qui est en cours, est une atteinte à la réputation internationale de la Turquie. Plus encore, c'est un crime qui perpétue les souffrances des disparus et de leur familles., un crime qui constitue la violation la plus flagrante des droits les plus fondamentaux des disparus et de leur familles.

La dernière manifestation de l'intérêt porté en ce sens par le Congrès américain concernant les personnes disparues depuis 1974, est la bienvenue. Le président Clinton en octobre 1994 a signé sous la référence P.L.103-372 de la législation du Congrès, une loi qui "mandate l'administration pour mener une enquête... à propos de cinq citoyens américains disparus á Chypre depuis 1974." L'exécution rapide et efficace de cette loi est due uniquement à ce qui est arrivé aux cinq Chypriotes de nationalité américaine et qui s'est terminé par leur retour dans leur famille, "y compris le retour des ossements de ceux qui n'étaient plus en vie." De plus, " ... la législation exige que toute information, apprise ou découverte, concernant d'autres disparus à Chypre, doit être rapportée.

Notre seule et unique demande est une demande profondément humaine. C'est la simple demande de restauration du respect sur la base des droits fondamentaux, ceux des personnes portés disparues et les nôtres. EST-CE TROP DEMANDER ?
source:

Prier (244)



N'oublie pas l'Ange qui veille sur toi
Comme un soleil permanent
Qui te rappelle la Lumière

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

samedi 15 août 2009

Notes sur la Prière de Jésus/ Père Artème Vladimirov



Suggestions chaleureuses et succintes pour rendre la prière du coeur vivante venant du prêtre de Moscou Artème Vladimirov.

Nous ressentons beaucoup de pitié pour ces chrétiens orthodoxes qui pensent que le meilleur repos pour leur âme épuisée consiste à regarder les nouvelles à la télévision. Ce n'est peut-être pas une mauvaise chose, mais c'est une chose morte. Vous pouvez passer tout le temps terrestre qui vous a été accordé à ces distractions, mais vous ne serez jamais en paix. Si vous voulez calmer votre esprit et reposer votre coeur, essayez plutôt de faire appel au Très Saint Nom de Jésus-Christ, sans précipitation et avec un seul but: attirer Son attention et vous repentir de vos péchés.

Vous tenir devant la face de Dieu, afin de purifier votre coeur et de sanctifier l'espace de votre vie en invoquant son nom, c'est votre objectif. Nous ne savons pas comment Dieu purifie notre cœur par Son Nom, mais nous pensons qu'Il le fait d'une manière surnaturelle. En disant la prière de Jésus, il ne s'agit pas tellement de savoir si vous êtes "un moine ou un ivrogne", mais vous devez être très ferme, attentif, humble, doux, et concentré.

Essayez de faire une promenade de dix minutes tandis que vous invoquez Son Nom thaumaturge, et vous en verrez le profit spirituel. Commencez d'une manière simple, humble: "Seigneur Jésus Christ, aie pitié de moi pécheur." Vous pouvez même faire cela un peu mécaniquement, en sachant que cette tradition a été sanctifiée par des générations de saints, mais tandis que vous marchez et priez, essayez de ne pas penser à autre chose. Il suffit de marcher en présence de Dieu.

Pendant ces dix minutes, vous trouverez que votre esprit fiévreux est apaisé, que le "bazar" bruyant de vos pensées est devenu léger, clair et direct, et que votre coeur a commencé à dire d'autres prières d'une manière qui vous satisfait. Vous priez, vous respirez, vous parlez à Dieu, vous ne répétez pas seulement des mots vides. Que signifie le fait d'avoir votre esprit dans votre coeur? Cela signifie que vous devez contrôler vos émotions. Vous ne devez pas admettre des envahisseurs dans votre cœur, mais vous devez contrôler votre coeur avec votre esprit, afin d'observer tout ce qui s'y déroule. Que votre esprit soit dans votre cœur, c'est exactement ce que notre Seigneur nous prescrit dans Son commandement: "Si tu pries, entre dans ta chambre, et quand tu as fermé ta porte, prie ton Père Qui est dans le secret ... ".

Que signifie le fait de fermer la porte? Cela signifie bannir toute image terrestre ou toute passion avec la concentration de votre esprit et de votre volonté. Quand nous prions, nous ne devrions pas admettre des sentiments de désir ou bien ouvrir notre coeur au serpent de l'irritation, nous devons nous débarrasser de tout ce qui est désagréable. Avoir votre esprit dans votre coeur consiste à contrôler l'espace de votre coeur. C'est là le Royaume du Dieu Tout-Puissant et rien d'autre!

Si vous faites des progrès en cette humble prière, vous commencerez à comprendre que ce commandement est très complet. Votre coeur sera rempli d'une chaleur spirituelle qui englobe le centre de vos sentiments. Vous en viendrez à comprendre ce qu'est la prière attentive, et que votre cœur a été créé pour la prière incessante. La prière incessante n'est pas une perpétuelle répétition de tel ou tel mot ou phrase. Les saints Pères disent que c'est le sentiment de votre cœur. Tout comme vous voyez les objets de ce monde avec les yeux ouverts, ainsi, votre coeur, réchauffé par la prière à Dieu, participera au monde spirituel. Ce sera dû, non pas à votre piété, mais à la grâce de Dieu. La prière incessante peut être sans mots, mais vous cheminerez et dormirez en présence de Dieu.

Archiprêtre Artème Vladimirov
in Chemin d'Emmaüs
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

Prier (243)



C'est l'histoire de ton salut
Que tu lis chaque jour
Dans le Saint Evangile

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

vendredi 14 août 2009

Conversion à l'Orthodoxie d'un radio-amateur allemand: Baptême au Mont Athos


"Dieu écrit droit avec des lignes courbes", dit le proverbe populaire. En voici l'illustration dans le récit de cette très récente conversion à l'Orthodoxie...

Le samedi 8 août 2009, au monastère sacré de Dohiariou sur la Sainte Montagne de l'Athos, dans une atmosphère de grande piété, Dominik Weiel géologue allemand de 40 ans, a renoncé au protestantisme et est entré dans l'Orthodoxie, en recevant le nom de baptême de Michel.

Michel a fait la connaissance de l'Orthodoxie et de l'Athos par l'intermédiaire de la CB avec le Radio-amateur du monastère Frère Apollon SV2ASP/A, qui a débuté en 1991. Le radio-amateur allemand expérimenté DL5EBE, était étudiant non encore diplômé, quand il a entendu avec un faible signal d'appel et pour la première fois le moine aghiorite inexpérimenté. Il a communiqué avec lui et lui a offert de l'aider. Ce fut la première occasion pour lui de venir à l'Athos, de rencontrer le moine et de mettre en place la station de radio. Cette visite est devenue un point de repère dans sa vie. Il a rencontré le staretz Grégoire, higoumène du monastère et les frères, qu'il a aimés et il a continué de rendre visite au monastère [par radio], dans sa routine quotidienne.

Quand il a terminé ses études universitaires, il a été employé par une entreprise allemande de produits pétroliers, active dans le monde entier. Depuis de nombreuses années, il travaille à Moscou et de ce fait, il y avait longtemps qu'il n'était pas venu en visite à l'Athos. Toutefois, en dépit de cela, il n'a pas cessé sa communication avec le monastère. Pendant toute cette période, il a lutté en lui-même au sujet de sa conversion, et il a finalement décidé de se faire baptiser, et ainsi, il est venu à l'Athos. Ces jours-ci, il se trouvait que nous avions beaucoup de travail auquel il a participé. Les jours passaient et il était impatient d'être baptisé. Enfin, ce vendredi le staretz lui a demandé: "Veux-tu être baptisé?" "Ce serait avec grand plaisir", a-t-il répondu immédiatement, et son visage s'est illuminé. Ensuite, nous avons invité M. Stavro Pomaki, officier dans l'Armée de l'Air, radio-amateur et fils spirituel du Monastère, qui même s'il était loin de son domicile, il a accepté avec enthousiasme de devenir son parrain.

Très peu de temps plus tard, tout était prêt, alors dans la matinée du samedi après la Divine Liturgie, il a reçu le saint baptême, au port de notre monastère, en présence de l'ensemble de la fraternité et des pèlerins, et, enfin, très heureux il est retourné à son travail.



Prions afin que l'archange Michel, protecteur de notre monastère dont le nom lui a été donné par le staretz, le soutienne sur la voie difficile de la vie, où il lutte quotidiennement.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

Prier (242)







Ce n'est pas la quantité de paroles
Qui importe dans la prière
Mais la sincérité de ton intention
Et ton abandon à la Divine Providence

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)


jeudi 13 août 2009

Staretz Joseph l'Hésychaste: La manière de prier


Il y a plusieurs manières de prier.
Toutes sont bonnes,
si l'on n'y connaît pas grand chose,
et que l'on prie avec simplicité.

Staretz Joseph l'Hésychaste
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Monastic Wisdom
The Letters of Elder Joseph the Hesychast
St. Anthony's Greek Orthodox Monastery
USA 1998

Poème


Tu peux parler
devant ce que tu crois être le silence
la nuit écoute et te répond tendrement

Dieu entend la peine des hommes
et rit et pleure avec nous

Il sait le nom unique
de chacun d'entre nous
et si nous tutoyons Son amour
dans le plus noir des soirs
la solitude est moins lourde à porter

Dieu est aussi Simon de Cyrène
pour les fils des hommes
et il libère nos épaules du fardeau de ce jour

tu ne L'as pas reconnu
mais Il te dit soudain
dans ce calme de ton front lisse
que l'espoir est vivant


et tu parles de ta vie
devant ce que tu croyais être le silence

il fait bon être
à l'ombre de la Lumière
dans la nuit
dans l'ombre du jour
de tous les jours du Seigneur


Claude LOPEZ-GINISTY

Prier (241)



Dieu ne fait acception
Ni de langue ni de personne
Il entend simplement
L'humble prière des cœurs purs

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

mercredi 12 août 2009

Saint Abraham de Natpar: Ecrits & Paroles des Pères



Préceptes et avertissements

(La traduction des écrits de Mar Abraham de Natpar du T.R.Père Tonneau, restera en caractères normaux, tandis que nos remarques et les citations seront en italiques.)

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"Dans les Vies des Saints, nous sont montrées de nombreuses voies de salut, d’illumination, de sanctification, de transfiguration, de « christification », de déification ; toutes ces voies nous sont montrées par lesquelles l’homme conquiert le péché,-tous les péchés, la passion,-toutes les passions, la mort,-toutes les morts, le Diable,-tous les diables. Il y a un remède pour tout péché, pour toute passion, il y a une guérison, pour toute mort une résurrection, pour tout diable, une délivrance, pour tous les maux, le salut. Il n’est pas de passion, pas de péché pour lequel les Vies des saints ne montrent pas comment la passion ou le péché concerné, est conquis, mortifié, déraciné. " ( St Staretz Justin Popovitch de Tchélié)

Les saints sont les amis de Dieu et la preuve que Dieu nous aime puisque malgré le sacrifice immense qu’Il fit de Son Fils Unique, réside dans le fait que Le Père partage avec nous sur notre chemin vers Lui Ses amis. « Nous devrions aimer le seigneur comme nous aimons nos amis. J’ai souventes fois vu des gens tenir rancune à Dieu sans en être incommodé et j’ai vu ces mêmes personnes recourir à toutes sortes d’artifices, de plan, de pression et de supplication d’ elles et de leurs amis pour simplement rétablir une vieille relation troublée par un tort mineur. » nous dit justement saint Jean Climaque au premier degré de son Echelle Sainte.

A chaque rencontre nouvelle, Il nous dit à nouveau qu’il ne tient qu’à nous de devenir Ses amis aussi. Par une sorte de cooptation spirituelle, Il s’abaisse encore vers nous dans la merveille de l’amitié, mettant devant nos yeux des modèles humains qui ont atteint aux Cieux. Il nous rappelle doucement qu’à chaque instant, à chaque seconde de notre vie, il est possible d’être renouvelé et de changer notre vie pour recevoir la Sienne en abondance.

Peu importent nos chutes, nos limitations et notre manque de courage : au plus profond de notre détresse et de notre découragement, les saints arrivent dans notre vie pour dire que Dieu ne désespère pas de l’homme et que nous pouvons véritablement comme ceux de notre race qui sont en Lui à présent, " depuis ce jour, depuis cette heure, depuis cette minute, [aimer] Dieu par dessus-tout." ( St Germain d’Alaska) et devenir ses amis.

Les saints sont la confirmation humble et magnifique du salut de l’homme. Ils sont vivants à jamais. Ils ont prouvé par leur présence éternelle dans l’existence quotidienne des hommes que l’éternité n’est que le temps de Dieu et que le temps de Dieu peut être nôtre, dans la rencontre avec Ses amis ou dans le temps subtil de la prière où le monde d’en Haut et celui de notre plan se rencontrent soudain. Les saints sont les bornes de l’éternité car le temps et le Royaume sont d’abord en nous comme nous le rappela le Maître Saint : Le Royaume est au dedans de vous.

Peut-on dire alors la joie parfaite que nous donne le Père lorsqu’il envoie vers nous des saints que nous ne connaissions pas ? Un sentiment de plénitude nous envahit alors. La communion des saints est comme les grains de sable de la mer…Nous voici en présence de saint Abraham de Natpar. Nous avons lu sa vie et nous abordons ses enseignements et nous réalisons qu’il dit ce que disent les saints de tous les temps. Il enseigne les vérités éternelles. L’unité de l’enseignement des Pères chrétiens est un miracle de cohérence.

Chaque Père confirme celui qui le précède et celui qui le suit. La chaîne des dits et des préceptes nous délivre des rêts du Malin, et nous agrège au plérôme des brebis logiques. Ses maillons sont ténus ou robustes, mais ils encerclent tous la Vérité d’une auréole de ferveur extasiée. Ils parlent tous directement à l’âme et leur image et leur ressemblance au Maître étant parfaites, ils nous sont un chemin sûr vers le salut.

Mar Abraham ne parle pas différemment des saints qui le précédèrent ou de ceux qui l’ont suivi. Il ne répète pas. Il manifeste l’éternité de la Parole Divine. Nos yeux en voient la facette adamantine qui leur convient au moment où notre âme en a grand besoin. Qu’un moine des premiers siècles rejoignent un staretz contemporain et confirme un moine athonite ou un hésychaste roumain, voilà bien la preuve que Dieu est le même, hier, aujourd’hui et à jamais. En suivants les paroles de notre Père parmi les saints Abraham de Natpar, nous dirons l’écho qu’elles suscitent dans les enseignements éternels des autres Pères)


Avant tout, qui se soumet au joug du Christ doit avoir une foi affermie : qu'il s'applique au jeûne et à la prière ; mais surtout qu'il ait un amour ardent pour le Christ et soit humble, doux et prudent.
« Le jeûne fit de Moïse un théopte. » (Triode, Lundi de la seconde semaine) « Les démons craignent la faim et la soif… » ( Staretz Eustrate de Glinsk)

« Si un roi voulait prendre possession de la cité de son ennemi, il commencerait par lui supprimer l’eau et la nourriture et ainsi, ses ennemis mourant de faim se soumettraient à lui. Il en va de même avec les passions de la chair : si un homme jeûne et qu’il a faim, les ennemis de son âme seront affaiblis. » (St Abba jean le Nain) “ Comment peut-on atteindre l’absence complète de passion ? Par l’humilité » ( St Starez Joseph d’Optino. « Quand nous aurons la parfaite sécurité de l’humilité dans nos cœurs, nous souvenant de notre malignité, nous aurons l’aide de Dieu pour nos entreprises. Selon la mesure de notre acquisition de l’humilité, nous obtiendrons l’éternité sur cette terre, le royaume de Dieu en nous-mêmes, comme nous l’a dit le Sauveur. » (St Staretz Macaire d’Optino. « Le souci de l’âme implique les épreuve et l’humilité. Par celles-ci, Dieu nous pardonne tous nos péchés. » ( St Thalassios) "Tout notre salut vient de l’humilité. " (Ste Elisabeth de Russie)

Il faut encore que sa parole soit véridique et bienveillante avec tout le monde, que son âme soit pure ; qu'il parle avec mesure, mette une garde à sa bouche pour y arrêter les paroles injurieuses, aussi bien que le rire inconsidéré.

« Fuyons les paroles oiseuses comme un poison mortel. » (St Hésychius le Prêtre). « Le silence est un mystère du siècle à venir. » ( St Isaac le Syrien) « La joie de l’âme peut être révélée par un sourire joyeux…le sage Sirach [Sir 19,30/20,5-6] écrivit que le fou élève sa voix dans le rire tandis que l’homme prudent sourit en silence. » ( St Grégoire le Théologien)

Il faut qu'il évite toute recherche dans le vêtement, l'élégance de la chevelure et, surtout, il ne doit pas l'oindre de parfums.
« L’utilité des vêtements est de protéger nos corps du froid en hiver et de la chaleur en été. Les vêtements luxueux nourrissent la vaine gloire.» ( Saint Basile le Grand)

Qu'il ne prenne nulle part aux beuveries ; qu'il ne porte pas de vêtements ornés ; qu'il n'use de vin qu'avec modération.

« Le vin réjouit le cœur de l’homme »( Psaume 104,15), mais toi qui es devenu moine, détourne-toi d’une telle joie et réjouis-toi dans les dons spirituels. Si tu te réjouis par le vin, tu auras dans ta vie des pensées honteuses et la détresse s’emparera de toi. ( St Théodore d’Edesse). « Bien sûr le chemin du Paradis serait plus facile le ventre plein, dans le sommeil douillet d’ un lit de plume, mais ce qui nous est demandé, c’est de porter notre croix tout au long du chemin, car le royaume de Dieu n’est pas atteint après un ou deux petits efforts, mais par un grand effort sur soi. » ( St Staretz Antoine d’Optino)

Loin de lui toute parole superbe ; qu'il n'use jamais d'une langue rusée ; ainsi échappera-t-il à l'envie et aux disputes.

« Si tu as mal parlé de ton frère et si tu es bourrelé de remords, va t’agenouiller devant lui et dis :J’ai médit de toi ; mais je t’assure que je ne répandrai plus cette médisance. Car la médisance est la mort de l’âme. ( Abba Or)

Qu'il écarte loin de lui lèvres perfides et propos malveillants ; surtout qu'il n'accepte pas d'entendre parler de lui-même ou de ce qui se dit contre lui.
Plus que la mort, est odieuse l’ironie : que jamais elle ne lui monte au cœur. Qu'on lui fasse tort à lui, soit ; mais pas lui aux autres, ainsi évitera-t-il le trouble.
« Le chrétien ne devrait pas entacher la réputation de son frère, ni se réjouir des fautes d’un autre. Il devrait dans l’Amour du Christ se lamenter et être affligé des fautes du frère et se réjouir des bonnes actions de celui-ci. » ( St Basile le Grand)

Que jamais il ne dise de plaisanterie, et surtout qu'il ne se moque pas du frère qui fait pénitence de ses péchés. Qu'il ne rie pas du frère qui jeûne ni ne fasse honte à qui ne peut jeûner. Là où on l'accepte, qu'il fasse des remarques ; là où on ne l'accepte pas, qu'il apprenne à se connaître lui-même. Si on accepte sa parole, qu'il parle ; sinon, qu'il se taise.

« Si tu gardes ta langue, frère, Dieu t ’accordera à ton cœur le don de la componction afin que tu puisses voir ton âme et d’enter ainsi dans la joie spirituelle. Mais si ta langue te vainc, - et je me considère aussi en disant ces mots- tu n’échapperas jamais aux ténèbres. Si tu n’as pas un cœur pur, aie au moins des lèvres pures comme disait le bienheureux Jean. « ( St Isaac le Syrien). « La médisance est le plus grand péché et le père spirituel devrait donner aux médisants une punitions semblable à celles des meurtiers. » ( St Geronda PhilothéeZervakos)

Qu'il ne s'avilisse pas aux convoitises de son ventre : c'est à qui le craint, que le Seigneur révèle son mystère.

« Ne vous hâtez pas de manger et de boire, mais hâtez-vous plutôt au service de Dieu et quand vous êtes au service de Dieu, ne pensez pas à la nourriture et à la boisson. Réfléchissez donc, devant Qui vous tenez-vous ? Avec Qui conversez-vous ? A Qui chantez-vous louanges ? Soyez tout entiers à Dieu, appartenez-Lui tout entiers, à Lui seulement, Priez de tout votre ur, servez votre prochain comme vous-mêmes, joyeusement, avec entrain, et non pas avec un cœur et des pensées divisées. Seigneur aide-nous, car sans toi, nous ne pouvons rien entreprendre. (St Jean de Cronstadt )

Qu'il prenne garde au Malin : qu'il ne dise donc de mal de personne, même pas de son ennemi : ainsi verra-t-on qu'il n'a pas d'ennemi.

« Mais je vous dis que le Seigneur dit Lui-même d’aimer ses ennemis, de faire du bien à ceux qui te haïssent, de prier pour ceux qui te persécutent. Pourquoi a-t-Il ordonné d’agir ainsi ? Afin que vous soyez libérés de la haine, de la tristesse, de la colère et des ressentiments et que vous puissiez vous accorder la plus grande des possessions, l’amour parfait, qu’il est impossible de posséder si l’on n’aime pas tous les hommes à l’imitation de Dieu. » ( St Maxime le Confesseur)

Surtout si on le jalouse beaucoup, il doit augmenter encore ses bienfaits ; objet de jalousie, qu'il ne se laisse pas vaincre par les manœuvres des autres.

« C’est par le combat que l’âme fait des progrès. » (St Abba Jean le Nain) « travaille avec la prière, l’amour, la ferveur et une vigilance totale. Ne travaille pas comme tu le ferais devant les hommes, mais comme si tu étais totalement devant Dieu et Ses anges, car tu n’œuvres pas pour les hommes, mais tu travailles pour Dieu Lui-même. (St Staretz Hilarion)

S'il a et qu'il donne aux indigents, qu'il s'en réjouisse ; qu'il ne se désole pas, s'il n'a rien.

« J’ai besoin de cent grammes de pain par jour et Dieu bénit cela. Il bénit ces cent grammes , mais pas un gramme de plus. Si je prenais cent-dix grammes, je volerais dix grammes aux pauvres. » (St Côme d’Etolie) « Avant tout n’oublie pas les pauvres, mais aide-les autant que tu le peux. Donne aux orphelins. Protège la veuve et ne permets au puissant de détruire aucun homme. Ne prends pas la vie du juste ou de l’injuste, ne permets pas non plus qu’il soit tué. Ne détruis aucune âme chrétienne, même si elle est coupable de meurtre. » ( St Wladimir de Russie)

Nulle conversation avec les méchants : qu'il ne parle pas avec celui qui a toujours l'injure aux lèvres, de peur que le Seigneur ne soit blasphémé à cause de lui.
Fuyons la calomnie, et n'aimons pas un homme pour ses belles paroles.

« Certains lorsque l’on vante leur vertu sont ravis et attribuent ce sentiment de plaisir à la grâce. D’autres sont peinés quand on réprouve leurs péchés et ils ils confondent cette peine bénéfique pour l’âme avec l’action du péché. » ( St Marc l’Ascète) « Celui qui est honoré et loué plus qu’il ne le mérite en souffre grand mal en retour ; celui qui au contraire n’est pas du tout honoré par les hommes sera glorifié en Haut. » ( Apophtegmes des Saints pères)

Voilà ce que doivent pratiquer les solitaires qui, prenant sur eux le joug du Christ se font "pénitents" ; voilà comment ils doivent imiter le Maître qui, "étant riche, s'est fait pauvre" ; étant le Très-Haut, s'est abaissé et qui, possédant le ciel et la terre, en vint à n'avoir plus où reposer la tête. Eveille-toi, ô mon cher, ô mon âme, aime cette part céleste, la virginité, qui te fait participer à la vie des anges. Rien ne lui est comparable : c'est en de telles personnes qu'habite le Christ.

Version française des citations des Pères
Claude Lopez-Ginisty

Prier (240)



Thésaurise la prière
Au secret de ton cœur
Dans la chambre secrète
Et tu pourras affronter la disette
De ce monde qui refuse Dieu

上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)

mardi 11 août 2009

SAINT MELCHISEDEK, CATHOLICOS-PATRIARCHE DE TOUTE LA GEORGIE (11ème siècle))


Après la dormition du Catholicos Sviméon (Syméon), la charge de l'Église Géorgienne fut transmise au Catholicos Melchisédek Ier. Saint Melchisédek a conduit l'Église à partir de 1010 jusqu'à 1030 environ, pendant le règne des Rois Bagrat III, Giorgi I, et de Bagrat IV.

On croit que saint Melchisédek a été le premier Catholicos de Géorgie à être commémoré comme Catholicos-Patriarche.

Selon les sources historiques, le Catholicos Melchisédek était d'une noble lignée et avait été élève du roi Bagrat III.

Sous sa direction la Cathédrale Svetitskhoveli a été restaurée et décorée. Il a voyagé à Byzance pour recueillir des fonds pour ce projet, et alors qu'il était là, il a rendu visite à l'empereur Basile II ("le Tueur de Bulgares"). Saint Melchizedek est retourné dans sa mère patrie, avec de généreux dons et il a commencé le plus grand chantier du siècle: l'ornementation de la cathédrale de Svetitskhoveli avec de l'or, de l'argent, des perles et des pierres précieuses.

Saint Melchisédek a fait plusieurs voyages à Byzance au cours de sa vie, et les historiens pensent que lors de l'une de ces visites, les patriarches de l'Est ont approuvé le titre officiel de "Catholicos-Patriarche" pour le pasteur en chef de l'Église orthodoxe apostolique de Géorgie.

L'histoire a conservé le testament de Saint Melchisédek, dans lequel il a légué une longue liste d'objets sacrés, de monastères, et de villages à la cathédrale de Svetitskhoveli. Dans son testament, le pasteur en chef de l'Église géorgienne est dénommé "Catholicos-Patriarche." Melchisédek y révèle également l'endroit précis où il souhaitait être enterré.

Saint Melchisédek a été canonisé le 17 Octobre 2002. Fête le 1/14 octobre.

À l'instar de Noé, tu accordas à ta nation
une arche de sainteté,
et comme une fiancée du Christ,
tu ornas l'Église de joyaux.
Ô Saint Hiérarque Melchisédek,
rends-nous dignes de l'éternelle béatitude!

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Archiprêtre Zakaria Machitadze
THE LIVES OF THE GEORGIAN SAINTS
Saint Herman of Alaska Press
Platina, California, USA
2006