Svetlana Rybakova: Puisque tu es venue, lis la prière!

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Au début du XXIe siècle, l'icône merveilleuse de la Mère de Dieu "Fleur Inflétrissable" , non faite de main d'homme, fut révélée au monde dans la région de Samara en Russie.

Le 16 avril 2010, une image de la Génitrice de Dieu avec le Divin Enfant, non faite de main d'homme, est apparue sur la vitre d'une maison ordinaire dans le village de Chernovka du district de Sergiyevsk dans la région de Samara. La propriétaire de cette maison était Ekaterina Ivanovna Malygina [1], femme très pieuse de quatre-vingt-sept ans et  vétérane de la Seconde Guerre mondiale.

    En hiver, Ekaterina Ivanovna a recouvert sa fenêtre d'une toile cirée pour se protéger des terribles courants d'air. Au printemps, la femme a décidé d'enlever la « couche protectrice » qui l'avait sauvée des vents froids. Imaginez son étonnement quand elle x a soudainement vu une icône... « La moitié de la fenêtre était toute illuminée, il y avait quelque chose de blanc sur le verre, et il y avait des images de la Mère de Dieu avec le Christ Enfant en tout au milieu. J'ai pleuré de joie : « Seigneur, comment la Mère de Dieu m'est-elle apparue, à moi pécheresse ? »... » raconte Ekaterina Ivanovna. Par la suite, elle a appris que cette icône s'appelle « Fleur inflétrissable ».

Alors la femme s'est rendue dans sa paroisse de Chernovka en l'honneur des saints Côme et Damien, a tout raconté au prêtre Sergei Derjavine et lui a demandé de regarder l'icône qui était apparue.

Métropolite Jean (Snytchev)

Parmi les villageois religieux, Ekaterina Ivanovna était bien connue pour sa piété. Dans les années 1980, elle s'était rendue chez l'archevêque Jean [2], le futur métropolite de Saint Petersburg, avec la demande de l'aider à acquérir une Bible. À cette époque, il était impossible d'acheter les Saintes Écritures. Vladyka bénit la pieuse paroissienne et lui dit quel jour venir pour la Bible. Sur la table de travail, Ekaterina Ivanovna vit une photo de son archipasteur bien-aimé et lui demanda de la lui donner. Avec un sourire, Vladyka Jean lui a donné la photo, qu'elle a placée dans le beau coin d'icônes, à côté de ses icônes, en signe de respect. Ekaterina Ivanovna est également allée chez l'archevêque Sergei de Samara [3] plus d'une fois pour demander un lieu dans leur village pour une maison de prière, car l'église la plus proche était à quarante kilomètres de là, et il était impossible de s'y rendre à pied. Auparavant, il y avait des vieilles femmes très pieuses à Chernovka : tout le monde se rassemblait et priait avec elles, mais à ce moment-là, elles étaient toutes mortes. « Où allons-nous prier ? » se lamentait Ekaterina Ivanovna. Alors elle frappa aux portes de 300 maisons, recueillit trente signatures avec une demande d'allouer au moins un coin pour la prière, et elle alla voir Vladyka Sergei. Il l'écouta attentivement, accepta les signatures et dit qu'ils devraient prier et que les choses s'arrangeraient d'elles-mêmes. Et c'est ce qui s'est passé !

Les croyants se sont assurés une pièce dans une ancienne pharmacie, et il y eut une possibilité de prier dans leur Chernovka natale. Maintenant, le paroissien indifférent pensait à la façon de construire une église, car avant la révolution de 1917, il y avait deux églises dans leur village. L'exemple d'Ekaterina Ivanovna nous montre comment, au XXe siècle, les « foulards blancs » ont préservé l'Église russe à l'époque de la persécution impie.

Métropolite Sergei (Poletkine)

Connaissant la vie pieuse d'Ekaterina Ivanovna, Père Sergei est venu chez elle avec le chef du doyenné, le Père Vasily Anisimov, et avec des choristes. Ils ont célébré un service de prière à la Mère de Dieu avec un acathiste à l'extérieur, près de la fenêtre avec l'icône.

Le premier jour, l'icône est restée jusqu'au soir, et vers onze heures, elle a lentement disparu, mais est réapparue le matin. Cela a duré quinze jours. Et le lendemain soir, l'image de la Mère de Dieu n'a pas disparu et resta toujours avec sa propriétaire. 

Ekaterina Ivanovna ne dormit pas pendant plusieurs nuits d'affilée : elle continua à s'asseoir et à regarder... Elle parla à Olga Kruglova, journaliste du journal Blagovest, de ses observations de l'icône miraculeuse : "Elle n'apparaît pas soudainement, puis ne disparaît pas ; plutôt, tout se passe progressivement. À environ quatre heures du matin, une toile blanche émerge avec un fil dessus, et derrière elle une autre, bleue, et toute l'image est peinte, se déplaçant lentement, en petits points. Un fil blanc apparaît alors et tourne autour du futur visage de l'Enfant Jésus-Christ, et en une demi-heure, toute la tête de l'Enfant émerge. En regardant, je pleure et je fais le signe de la croix : « Seigneur, je suis indigne de voir tout cela [4] »

Les pèlerins ont commencé à affluer vers l'icône. Certains d'entre eux ont vu trois cierges allumés près de l'icône. Les croyants les ont touchés avec leurs mains et ont senti une « chaleur douce » : la vraie chaleur émanait du « feu » sur le verre... Et certaines personnes de peu de foi ont essayé d'effacer l'image avec un solvant, et un habitant l'a rayée avec un clou, comme l'a expliqué Ekaterina Ivanovna : "Ils voulaient s'assurer que nous n'avions pas peint l'image et que nous n'avions pas fait d'empreinte sur le verre. Pourquoi nous insulter comme ça ?  Après cela, des taches rouges sont apparues à ces endroits sur l'image de la Mère de Dieu, comme sur un corps vivant avec une blessure. Après quelques jours, ils ont cependant disparu.

Cependant, Ekaterina Ivanovna, malgré le fort scepticisme de certaines personnes, a perçu l'apparition de pèlerins dans sa maison comme son service envers Dieu. Elle a commencé à apprendre aux gens à prier : "Depuis que vous êtes venu, lisez la prière - j'ai trouvé le tropaire à l'icône de la Mère de Dieu "Fleur Inflétrissable" et je l'ai spécialement placé à côté de l'icône. Lisez-le, puis parlez à la Mère de Dieu de vos chagrins... » Elle continua : « Et je prie avec eux, j'écris leurs noms, puis la nuit, je regarde l'icône et je prie : « Ô Mère de Dieu, pardonne-nous, guéris-nous, aie pitié de nous. Aide-nous dans toutes les épreuves et les malheurs et conduis-nous tous vers la prière à Dieu, éclaire-nous tous et amene-nous au salut par tes prières afin que nous puissions tous honorer Dieu et Le prier. » 

Tout se passe selon notre foi et selon nos prières... Il y a quelques jours, une femme est venue de Samara et a prié si sincèrement par l'icône, implorant si ardemment, pleurant tellement. Sa nièce a donné naissance à un bébé et il est tombé très malade. C'était à l'hôpital, mais les médecins n'ont pas donné un bon pronostic. Elle a donc prié pour le bébé, et aujourd'hui, elle m'a appelé et m'a dit que le bébé s'était rétabli. Elle a pleuré et a remercié la Mère de Dieu [5]. »

Icône de la Mère de Dieu

« Fleur Inflétrissable » 

Ekaterina Ivanovna a prié durant toute sa longue vie. Elle a appris à prier par ses parents, par les « moniales », qu'elle courait visiter. Lorsque son père est mort, sa mère fut laissée seule avec quatre jeunes enfants dans ses bras. Katya aida sa mère dans son travail acharné, elle sut donc  travailler et prier dès son enfance. Personne ne lui a intentionnellement appris à prier - c'est juste venu naturellement. Elle l'a entendu et s'en est souvenue, puis elle a toujours prié comme ça.

Quand Olga s'est demandé si elle était fatiguée d'un tel afflux de pèlerins, la travailleuse du Christ a répondu : "Bien sûr, je suis souvent fatiguée, et tout fait mal ; mais c'est l'œuvre de Dieu, comment puis-je arrêter de le faire ? Puisque le Seigneur Lui-même m'a assigné cela, comment puis-je faire autrement ? Je devrais tenir bon et communiquer avec tous ceux qui viennent regarder l'icône. » Certes, Ekaterina Ivanovna a admis que lorsqu'elle se sentait morte sur pieds, elle fermait la porte et demandait aux pèlerins de prier et d'embrasser l'image de la Mère de Dieu depuis l'extérieur.

Après la publication d'une interview sur l'icône dans le journal Blagovest, des gens d'autres villes, villages et même d'autres régions ont commencé à appeler la rédaction. Ils se sont demandés comment s'y rendre, et ont partagé quelques histoires sur leurs pèlerinages vers la relique. Nous offrons à nos lecteurs les témoignages de certains témoins oculaires.

Le colonel à la retraite du service interne Mikhail Borissovich Dekatov a partagé ses réflexions. 

« Un miracle indubitable, qui transperce l'âme ! C'est tout simplement stupéfiant. Maintenant, de nombreux cas d'icônes de myrrhoblytes sont connus, mais les apparences d'images saintes comme celle-ci sont très rares. La seule chose qui m'attriste, c'est que l'icône pourrait disparaître. Comme ce miracle nous est venu, il partira aussi. Les prêtres devraient célébrer les services de prière devant l'icône miraculeuse afin que de véritables offices religieux puissent reprendre dans le village. Jusqu'à présent, il n'y a même pas de vraie maison de prière à Chernovka (seulement une salle de prière), et encore moins une église. C'est peut-être la raison pour laquelle ce miracle s'est produit à Tchernovka - pour qu'une église puisse apparaître dans le village ? Cela a toujours été le cas en Rus' - chaque fois qu'une apparition miraculeuse d'une icône sainte avait lieu, une église était érigée en mémoire de l'événement."

Tamara Plokhova, paroissiale de la cathédrale Saint-Jean. Cyrille et Methodius à Samara, a raconté son histoire :

« Je suis déjà allée à Chernovka à l'icône miraculeuse deux fois. Et chaque fois je repars avec un sentiment indescriptible ! Quelle grâce cette image sainte possède... Du matin au soir, les pèlerins affluent avec révérence pour « la Fleur inflétrissable » Icône de la Très Sainte Theotokos, non faite de main d'homme, des cierges dans leurs mains. Les gens entrent dans une petite pièce et pleurent de tendresse et de révérence pour la Mère de Dieu qui nous a rendu visite, pécheurs. 

Le 7 juin, Ekaterina Ivanovna Malygina nous a accueillis avec des larmes : « Je suis restée debout toute la nuit ! Quand j'ai regardé l'icône, j'ai vu que le voile de la Reine du Ciel, les yeux de la Theotokos et de Son Fils Divin étaient devenus bleu ciel ! » 

Alors, toute la nuit, elle a prié et a été touchée par ce doux azur céleste... Et le matin, elle a de nouveau vu le voile sur la Mère de Dieu d'une couleur bleu profond. Les pèlerins de notre cathédrale qui sont arrivés trois jours plus tard sont devenus témoins oculaires du phénomène étonnant : le voile de la Vierge Marie sur le verre a commencé à se balancer légèrement par vagues, comme à cause d'un souffle de vent, et un éclat irisé a commencé à émaner de l'icône. Tout le monde a sangloté... Si plus tôt l'image de la Très Sainte Mère de Dieu avec l'Enfant Divin disparaissait du verre la nuit, maintenant de l'extérieur elle demeure. Ekaterina Ivanovna a placé une table de chevet sous la fenêtre, sur laquelle elle a mis un morceau de papier avec une prière à la Mère de Dieu devant l'icône « LFleur Inflétrissable ».

Photo : Soksmr.livejournal.com« Maintenant, la nuit, elle entend des gens venir en voiture jusqu'à sa maison, venir prier en silence. Tous les soirs, les lumières des cierges invisibles émergent près de l'icône... Après avoir prié, de nombreux pèlerins ont mis des mouchoirs et d'autres petites choses sur la merveilleuse image. Des cas de guérisons par des prières devant l'icône, non faites de main d'homme, sont connus. Deux femmes qui avaient mal aux jambes ont été guéries. Les compagnons de l'une d'entre elles l'ont à peine sortie de la voiture à leur arrivée. La femme avec beaucoup de difficulté a boité jusqu'à la maison en s'aidant d'une canne. Elle a prié et pleuré avec Ekaterina Ivanovna. Et puis elle est retournée à la voiture d'un pas aisé et y est entrée... Ce n'est qu'à ce moment-là qu'elle s'est souvenue : « Oh, j'ai laissé ma canne dans la maison !... »

« Cinq pèlerins sont arrivés de Sergiyevsk, tous très malades. Ils ne sont même pas entrés dans la maison : ils se sont simplement tenus debout, priant dehors et pleurant avec un sentiment de tendresse. Le lendemain, ils ont appelé Ekaterina Ivanovna avec une grande joie : tous les cinq se sentaient beaucoup mieux ! La voisine d'Ekaterina Ivanovna, une femme très religieuse, a vu à deux reprises dans un rêve, comme en réalité, la Très Sainte Mère de Dieu en vêtements d'higoumène noirs debout toute la nuit sur le porche de la maison de Malygina, entendant nos prières...

« Et je veux dire une chose de plus. Ekaterina Ivanovna recueille chaque kopeck, chaque billet de dix roubles que les pèlerins reconnaissants donnent parfois, pour aider à décorer la maison de prière. Si Dieu le veut, de nouvelles belles icônes seront achetées pour la maison de prière.

« Même à l'arrêt de tramway, Vera Kozhaeva, que je vois souvent aux offices de la cathédrale des Saints Cyrille et  Méthode ont également parlé du miracle à Chernovka : « Je n'avais pas l'intention d'aller nulle part, car il y a beaucoup de choses à faire à la maison... Mais une fois que j'ai vu dans le journal Blagovest une photo de l'icône qui était apparue sur la fenêtre, j'ai été bouleversée par elle. Je voulais tellement y aller ! J'ai téléphoné à mes amies pratiquantes. L'une d'elles, Elena, a demandé à son mari Andrei de nous y conduire. Bien qu'il venait d'arriver du travail et qu'il était très fatigué, il a immédiatement accepté. Il a trouvé la maison sur une carte informatique et a imprimé l'itinéraire... Le voyage a été une véritable bénédiction ! Il était facile de trouver la bonne maison à Chernovka. Nous nous sommes approchés de la maison, nous avons regardé et avons vu une table sous la fenêtre. Mais nous ne pouvions voir aucune image sur le verre ! Nous avons pleuré : « La Reine du Ciel ne veut pas nous montrer son icône... »

« Nous sommes entrés dans la maison et immédiatement notre tristesse a cédé la place à une admiration joyeuse. De l'intérieur, les merveilleuses images de la Mère de Dieu et du Divin Enfant étaient parfaitement visibles. Mais il y a aussi des raisons de s'inquiéter. L'image devient plus petite. Et probablement le jour viendra où elle disparaîtra complètement à cause de nos péchés... Ce n'est pas sans raison que l'icône "Fleur inflétrissable" de la Mère de Dieu est apparue sur le verre - pour nous appeler à reprendre nos esprits et à nous libérer de l'esclavage de nos passions. Sinon, comment pourrait-elle atteindre nos âmes et nos cœurs desséchés ?...

« Ekaterina Ivanovna n'était pas à la maison, et son fils malade était couché dans son lit. Nous avons demandé la permission de prier devant l'icône, et il a hoché la tête avec bienveillance : « Bien sûr, priez ! » Avec révérence, nous avons mis nos petites icônes et croix le long du bord de l'image sur le verre, et lorsque nous sommes partis, nous avons vu les images de la Vierge Marie et de l'Enfant Christ de l'extérieur. »

Marina Alexandrovna Bereza de la ville de Novokuybyshevsk a partagé ses impressions :

« J'ai entendu parler du miracle à Chernovka pour la première fois par mes connaissances. Lydia Viktorovna Andriyanova (elle vit à Samara et travaille à l'église de la Sainte Trinité à Voronezhskiye Ozera) a raconté comment elle l'avait vu de ses propres yeux : L'image est apparue littéralement fil par fil sur la fenêtre - et en quelques instants, elle est devenue complète... Puis j'ai lu un article dans le journal Blagovest ; je voulais aller à Chernovka, pour voir l'image de la Très Sainte Génitrice de Dieu et de l'Enfant Christ, pour prier et m'incliner devant eux. Nous avons rencontré nos amis et avons conduit dans deux voitures. Ekaterina Ivanovna Malygina nous a accueillis comme une famille. Je m'émerveille de voir à quel point elle est hospitalière et infatigable. Une fois qu'elle a reçu un groupe de visiteurs, a prié avec eux et les a accompagnés à la porte, un autre groupe arrive : il faut les saluer, leur montrer l'image, tout leur expliquer et leur donner un acathiste à lire. En effet, tout le monde n'apporte pas d'acathiste.  Nous avons lu l'Acathiste à l'icône [de la Mère de Dieu "Fleur Inflétrissable", et mon amie Lyubov a dit à voix basse : « Regardez, la Mère de Dieu nous sourit ! » Je le pensais moi-même, mais j'avais peur d'en croire mes yeux... Un tel miracle ! »

L'entrepreneur orthodoxe Lyudmila Alexandrovna Akintseva est arrivée à Tchernovka le jour où le numéro de journal décrivant le miracle venait de sortir. C'est comme ça que ça s'est passé. Elle s'est arrêtée au bureau de rédaction de Blagovest pour affaires lorsque la publication sur l'apparence miraculeuse de l'icône sur la fenêtre était en cours de préparation pour publication, alors elle a appris le phénomène à l'avance. À l'église de la Sainte Trinité, elle a entendu des pèlerins qui y étaient allés dire que le miracle était authentique ! Et elle a décidé d'y aller.

À son époque, Lyudmila était impliquée dans l'organisation et la tenue de pèlerinages, et ce n'était donc pas la première fois qu'elle faisait l'expérience de la miséricorde particulière de Dieu. En 1994, à Tashla [région d'Orenbourg.-Trans.] avec son groupe de pèlerins, elle vit un dense linceul de nuages se disperser sur la source sainte et la Très Sainte Mère de Dieu étendre son voile sur les fidèles. En 1995, Lyudmila a été témoin de l'écoulement de myrrhon sur des icônes au couvent de la Sainte Trinité Jeltovodsky ("du lac d'eau jaune") St. Lyudmila Alexandrovna a réagi à la nouvelle du miracle de Chernovka avec calme et sans exaltation. Dans son âme, elle éprouvait un sentiment de gratitude envers notre Seigneur Jésus-Christ et Sa Mère très pure et un désir sincère de prier devant l'icône qui n'avait pas été faite de main d'homme.

Elle n'est pas arrivée à la maison avec des images miraculeuses les mains vides - elle a pris de l'huile de lampade avec elle, a acheté de petites icônes "UFleur Inflétrissable" de la Mère de Dieu et des foulards. Elle a mis des icônes et des foulards sur les images sur le verre et les a prises avec elle comme reliques, laissant le reste, ainsi que l'huile, à la maison d'Ekaterina Ivanovna pour que d'autres pèlerins les utilisent. Quelques jours plus tard, elle a appris que de nombreux pèlerins étaient oints devant l'icône avec de l'huile sainte.

« Quand ils m'ont oint devant l'icône qui était apparue sur le verre, de la tête aux pieds, j'ai ressenti une chaleur incompréhensible », a déclaré son amie Marina Limonnikova, employée du centre commercial Moskovsky à Samara. « Un sentiment ineffable a submergé mon âme ! » Marina Limonnikova a apporté à Chernovka une icône de la Mère de Dieu, qui avait été conservée dans sa maison pendant très longtemps. Elle n'avait aucune idée de quel genre d'icône il s'agissait - l'image de la Très Sainte Mère de Dieu était devenue trop sombre avec le temps. Ekaterina Ivanovna dit avec admiration : « Quelle vieille icône vous avez ! » En priant, elle a mis l'icône sur l'image sur le verre. Et après son retour à Samara, Marina a prié avec ferveur devant son icône - et quelques jours plus tard, elle a vu qu'elle était renouvelée et est devenue plus légère, et maintenant il était clair que c'était l'icône "Aide à l'accouchement" de la Mère de Dieu dans des tons de ciel turquoise...[6]

Le recteur de la maison de prière, le prêtre Sergei Derjavinj, a témoigné d'un autre miracle. Un jour, une famille avec un enfant atteint de paralysie cérébrale est arrivée de Moscou dans un minibus. Le père a transporté l'enfant dans la maison avec l'icône miraculeuse. La famille est restée avec Ekaterina Ivanovna, priant devant l'icône miraculeuse de la Vierge Marie. Le prêtre a dit qu'il avait vu que le garçon était rentré chez lui sur ses deux pieds.

Ces histoires simples d'âmes croyantes témoignent de la Grâce de Dieu déversée sur les gens par des prières devant l'icône, révélées sur le verre dans la petite maison d'Ekaterina Ivanovna. Comme le dit le proverbe russe, un village ne peut exister sans un juste, et une ville sans un seul saint.

Photo : Soksmr.livejournal.com     

La journaliste Olga Kruglova a conclu sa conversation avec la propriétaire de la maison, où l'icône "Fleur Inflétrissable"" de la Mère de Dieu est miraculeusement apparue, avec de gentilles paroles: "Après avoir vu des pèlerins à la porte, Ekaterina Ivanovna prie devant l'image, non faite de main d'homme Elle prie par son grand amour pour le Christ ; elle ne peut tout simplement pas s'empêcher de prier et ne peut pas faire autrement. Et beaucoup de ceux qui sont venus chez elle ce mois-ci ont découvert avec étonnement que c'est ce que signifie prier et croire... 

Maintenant, beaucoup de gens visitent la maison d'Ekaterina Ivanovna - elle affermit les pèlerins dans la foi, révèle le Christ aux curieux et enseigne à tout le monde la prière fervente. J'y ai vu un vrai miracle - une femme de quatre-vingt-sept ans qui n'épargne pas son cœur pour la prière et pleure amèrement devant l'image de la Vierge Très Pure pour nous tous. Ekaterina Ivanovna n'a pas besoin de signes et de miracles pour croire et aimer le Seigneur. C'est nous (avec nos cœurs rabougris) qui devons nous arrêter devant l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Fleur Inflétrissable et écouter nos cœurs, pour tester si la foi brûle en eux ou si elle ne fait que croupir. »

De nombreuses années se sont écoulées depuis l'apparition de l'icône. En 2016, Ekaterina Ivanovna s'est endormie dans le Seigneur. L'icône "Fleur Inflétrissable" sur verre, selon sa volonté de gardien, a été transférée à la maison de prière des Saints Côme et Damien, dont le père Sergei Derjavine est le recteur.

Malheureusement, une église n'a pas encore été construite en raison du petit nombre de paroissiens de la maison de prière de Tchernovka. Cependant, la vie spirituelle continue là-bas, et les pèlerins viennent prier devant l'icône de la Mère de Dieu. "Fleur Inflétrissable"- Beaucoup reçoivent de l'aide selon leur foi. Père Sergei reçoit cordialement les pèlerins.

Et la construction d'une maison de la Reine du Ciel dans le village dépend de tous les fidèles - des paroissiens de la communauté des Saints. Côme et Damien, des pèlerins qui viennent à Chernovka pour prier, et même des prières de ceux qui lisent ces lignes maintenant.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

NOTES:

1 Ekaterina Ivanovna Malygina (1923-2016) était une pieuse ascète orthodoxe de l'Église orthodoxe russe.

2 Jean (Snychev ; 1927-1995), Métropolite de Saint-Pétersbourg et de Ladoga, membre permanent du Saint-Synode, publiciste, cofondateur de l'Académie des sciences humaines et des arts de Petrovskaya, historien de l'Église.

3 Métropolite Sergueï (Poletkine), Métropolite de Samara et de Novokuibyshevsk.

4 Olga Kruglova. The Unfading Bloom[La Fleur Inflétrissable] // Journal Blagovest. Iss. 10. 2010. P. 2.

5 Ibid. P. 2.

6 La suite du miracle : Rédacteur en chef. // Journal Blagovest : https://blagovestsamara.rf/-public_page_10004. 06/21/2010.

Photios Kontoglou:La théologie véritable

Introduction

Photios naquit à Kydonies (Aivali) en Asie Mineure en 1895. Après la mort de son père, sa tutelle fut assumée par son oncle, le hléromoine  Steven Kontoglou, higoumène du monastère de Sainte Paraskevi. Photios termina ses études à Aivali et fit partie d'un groupe d'étudiants qui publiait le magazine "Melissa" ("Abeille"), que Kontoglou agrémentait de dessins. Il s'inscrivit à l'École des Beaux-Arts d'Athènes et se rendit ensuite à Paris (1914), où il étudia les différentes écoles de peinture. Après beaucoup d'errances et de nombreux voyages, il s'installa à Athènes. En 1923, il voyagea vers la Sainte Montagne, où il a découvrit l'iconographie byzantine ; depuis lors, il s'efforça de faire revivre cet art.

Photios Kontoglou

Les années 1950 le trouvent au sommet de son activité iconographique. En plus d'être un iconographe important, il fut aussi un auteur inégalé. Il écrivit une foule de livres et d'articles d'un haut niveau littéraire et d'une grande beauté combinés à des significations profondes. Il est cependant moins connu pour sa « troisième dimension ». Photios Kontoglou s'est distingué par sa foi profonde et ses connaissances ecclésiastiques et théologiques importantes. C'était un véritable confesseur de la foi orthodoxe, écrivant et parlant au nom de l'exactitude et de l'ordre de l'Église. Il s'opposa particulièrement à l'œcuménisme et au papisme, et n'hésita pas à réprimander directement, au moyen d'épîtres, les évêques et les patriarches qui s'écartaient de la bonne voie.

Théologie véritable

Nous avons dit comment, ici en Grèce, non seulement nous ne lisons pas, mais nous ne connaissons même pas l'existence des Pères mystiques qui ont illuminé l'Orthodoxie. Pour les théologiens, l'Orthodoxie est devenue un mot creux, car son essence mystique leur est inconnue, tout comme sa tradition. 

Nos théologiens reçoivent la lumière de l'Occident, parce que leur théologie est devenue une science, et leur vaingloire en est flattée. La foi, pour eux, n'a aucune signification. Vous me direz : « Théologie sans foi ? Est-ce possible ? » Je vous demande aussi, tout aussi perplexe : « Peut-on faire de la théologie sans foi ? » Néanmoins, dans les pays occidentaux et en Amérique, beaucoup de gens se sont tournés vers l'Orthodoxie, par soif de vérité. 

En Grèce, seules quelques personnes et quelques vieux calendaristes lisent les livres des Pères, à part Basile et Chrysostome, que les théologiens prennent pour des orateurs et philologues de la langue grecque antique. Les livres des Pères mystiques ne sont plus réimprimés et sont devenus rares. L'Église officielle imprime quelques textes de divers théologiens modernistes, sans aucune consistance, qui ne font que révéler l'incroyable nullité de leurs auteurs. Ce n'est que récemment que les publications du ministère apostolique ont commencé à imprimer la Patrologie de Migne.

Pourtant, même cette édition est pour les théologiens, non pour les fidèles, car elle est imprimée dans la langue ancienne. En outre, la publication de la Patrologie n'a aucune justification plus profonde, étant donné le caractère occidental de l'éducation générale de nos théologiens, qui n'ont pas une connaissance plus approfondie de l'essence de l'Orthodoxie ni de notre tradition. Ainsi, cette édition devient également un événement sans signification plus profonde, car il n'y a pas de terre orthodoxe appropriée pour qu'elle y prenne racine. Le mouvementnt des Occidentaux et des protestants vers les Pères de l'Orthodoxie était dans une large mesure dû aux théologiens russes blancs, qui se sont dispersés à l'étranger sur diverses terres et ont éclairé les âmes par leurs sages sermons, par la vertu de leur vie et par leur piété formelle - alors que les ecclésiastiques que nous envoyons dans les diverses communautés sont les plus ignorants de ce que signifie l'Orthodoxie, et que nos églises à l'étranger n'ont pas de destination spirituelle mais sont devenues des centres de rassemblement social de nos compatriotes chaque dimanche.

Ainsi, l'Orthodoxie, c'est-à-dire la première forme non défigurée de l'Église, est redevenue la règle de la foi chrétienne et le soutien de tous les hommes qui cherchent un havre de salut. En Europe et en Amérique, ils ont traduit, en diverses langues, la Philokalie, ce grand et merveilleux livre, qui à Athènes ne se trouve que dans les collections de bibliophiles, posé inutilement sur une étagère comme un objet archéologique ; l'Evergetinos ; les épîtres de saint Basile et d'autres Pères ; les sermons de Syméon le Nouveau Théologien ; quelques-unes des œuvres de son disciple Nicetas Stethatos, et d'autres encore. . Nous sommes (hélas !) préoccupés par la manie de paraître scientifiques et plus européens que les Européens. Seul un homme "obsédé par l'Eglise", attardé, selon ces perroquets modernistes, lit de tels livres.

Les sermons de saint Syméon le nouveau théologien ont été traduits en français, en allemand, en anglais, en plus du russe, dans lequel ils ont été traduits lorsqu'ils ont été imprimés pour la première fois en grec à partir des manuscrits anciens. 

Il y a une merveilleuse traduction en grec démotique faite avec piété "par le très révérend Dionysos de Zagora, qui vivait en ascèse sur l'île du désert appelée Piperi, en face de la Sainte Montagne", imprimée àSyros en 1886. Comment pouvons-nous nous abaisser à lire de telles choses, traduites en fait par un moine analphabète qui avait l'habitude de s'asseoir et d'écrire sur un rocher, sur l'île désertique de Piperi, avec les mouettes ? Nous, nous lisons les professeurs sages et respectables qui écrivent assis dans des fauteuils, dans les Paris et les Berlin ! Nous n'entendons pas ce que Dieu dit par la bouche du Prophète : « Sur qui vais-je porter mon regard, si ce n'est sur celui qui est humble et d'un esprit contrit, et qui tremble à ma parole ? » (cf. Is. 66.2, —transl.). Comment pourrions-nous soupçonner la richesse mystique qui se cache dans de telles âmes saintes ?

Eh bien, depuis lors, cette traduction n'a pas été réimprimée en Grèce, où toutes sortes de bêtises sont imprimées, ce qui montre dans quelles ténèbres spirituelles nous sommes, clergé et laïcs. En raison des progrès que nous avons réalisés, nous avons mis "la lumière sous le boisseau" et sur le lampadaire, nous avons mis le non-sens profond imprimé que j'ai mentionné, et nous nous attendons à ce que cela nous éclaire. Quant aux mystagogues plus profonds qui sont apparus dans le monde, nous les considérons dignes d'être lus uniquement par un vieux calendariste. Nous, les gens intelligents et modernes, avons mis notre intelligence même dans les mystères de la religion, et nous aimons les grandes paroles et les paroles scientifiques, ce que cet athée dit du Christ, ou ce que dit un blasphémateur camouflé, parce que ces choses nourrissent notre égotisme. Et nous arrêtons nos oreilles pour ne pas entendre l'apôtre Paul crier : « Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? »

Néanmoins, à côté des pourritures dont je parle, il y a aussi une multitude d'hommes qui ressentent profondément l'essence de notre religion, la grande importance du culte et de notre tradition sacrée. 

Pour tous ceux qui n'ont pas de livres patristiques, comme ceux que nous avons mentionnés ci-dessus (et ce sont presque tous les Grecs, parce que l'indifférence de ceux qui sont chargés de ce travail a privé le peuple d'une telle nourriture incorruptible et divine), je vais essayer, avec mes maigres moyens, de leur donner tout ce que je peux de ces trésors ancestraux méprisés qui sont les nôtres. Puisque les théologiens sont devenus philosophes et scientifiques, devenons nous-mêmes théologiens, sans aucun autre ressource que notre foi, selon les paroles profondes de saint Nilus qui dit : "Si tu pries vraiment, tu es théologien". [1].

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHODOX ETHOS

Bibliographie

[1]. Unshakable Foundation (Ἀσάλευτο Θεμέλιο). Athènes : Akritas Publications, 1996.

DIMANCHE DES FEMMES MYRRHOPHORES

Saintes femmes myrrhophores

Nous commémorons aujourd'hui les femmes myrrhophores, les saintes Marie-Madeleine, Marie, épouse de Cléopas, Jeanne, Salomé, mère des fils de Zébédée, Suzanne, Marie et Marthe, sœurs de Lazare, et Marie, mère de l'apôtre Jacques. Nous nous souvenons également du juste Joseph d'Arimathie et de Nicodème. En outre, dans le calendrier des saints, nous commémorons aujourd'hui saint Donnan d'Ega (l'île d'Eigg dans les Hébrides).

Martyre de saint Donnan

Saint Donnan était irlandais de naissance, tout comme son maître saint Columba. En effet, Donnan n'a pas seulement appris la foi auprès du célèbre higoumène d'Iona, mais il a également été imprégné du même esprit missionnaire. Apporter la lumière de l'Évangile aux païens pictes est devenu l'œuvre de sa vie. 

Sur l'île d'Eigg, Donan imita saint Columba en établissant un monastère qui attira plus de 50 moines. Depuis Eigg, ils parcoururent l'ouest de l'Écosse dans le cadre de voyages missionnaires. Certains Pictes accueillirent la lumière du Christ, tandis que d'autres se montrèrent violemment hostiles. Il existe trois récits différents sur la raison de l'attaque du monastère par des païens hostiles, mais en ce jour de l'an 618, l'higoumène Donnan et toute sa communauté souffrirent le martyre aux mains des ennemis du Christ. Ils reçurent ainsi leur récompense éternelle pour leur dévouement à notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ.

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La lecture des Actes des Apôtres pour aujourd'hui est le récit de la nomination de sept diacres (Actes 6,1-7). Alors que la communauté chrétienne s'efforçait de faire preuve d'unité d'esprit et d'objectif, des tensions internes apparurent. De nombreux Juifs de la diaspora étaient mécontents. Certaines traductions les appellent Grecs, d'autres Hellénistes. La culture et la langue de la Méditerranée orientale étaient grecques et ces Juifs avaient absorbé des éléments de cette philosophie, mais ils se sentaient désavantagés par le fossé culturel qui les séparait des Juifs palestiniens qui, sur leur terre natale, parlaient l'hébreu ou l'araméen. Les veuves, qui dépendaient de la communauté pour leur soutien, se sentirent négligées. Cette situation n'était peut-être pas délibérée, mais elle résultait peut-être de l'absence d'une planification adéquate pour faire face à l'augmentation constante du nombre de ceux qui croyaient au Seigneur.

Les apôtres prirent donc  des mesures pour résoudre ce problème avant qu'il ne porte atteinte à l'harmonie de la communauté chrétienne. Leur suggestion fut acceptée avec empressement et les sept premiers diacres furent ordonnés. Étienne, le premier martyr du Christ, et Philippe sont peut-être les plus connus. Prochore, le scribe, devint le compagnon de saint Jean le Théologien. Nicanor fut martyrisé par les Juifs le même jour qu'Étienne. Timon, qui devint évêque en Arabie, mourut martyr, tout comme Parménas. Nicolas, le prosélyte d'Antioche, fut peut-être choisi pour satisfaire les hellénistes, mais son nom ne figure pas dans la liste des saints.  

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La lecture de l'Évangile (Marc 15, 43 - 16, 8) nous ramène au Vendredi saint, jour de la crucifixion du Christ. On nous dit que saint Joseph d'Arimathie était un conseiller, ce qui signifie qu'il était un fonctionnaire occupant une position officielle. Homme pieux et honorable, il reconnut le Christ comme le Dieu incarné. Il prit donc  l'initiative audacieuse d'aller voir le gouverneur romain, Ponce Pilate, et de lui demander le corps de Jésus afin de lui donner une sépulture décente et digne. Des personnes d'un statut social plus élevé que Joseph avaient été responsables de la crucifixion. En prenant cette mesure, Joseph a donc risqué sa réputation et son statut, car il serait considéré comme l'ami et le disciple de quelqu'un qui avait été condamné à mort comme un vulgaire criminel. Malgré cela, il décida de faire ce qu'il savait être juste, quel qu'en soit le coût personnel. C'est une leçon pour nous tous. Nous devrions toujours chercher à faire ce qui est juste ; nous devrions être prêts à défendre la vérité, même si cela nous vaut l'hostilité de ceux qui occupent des postes d'autorité dans ce monde.

Cet enterrement avait un caractère d'urgence, car le sabbat était imminent. Les dispositions furent donc prises à la hâte et le tombeau fut fermé. À la fin du sabbat, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé vinrent au tombeau avec de la myrrhe, des aromates et tout ce qui était nécessaire pour accomplir le rituel de préparation d'un cadavre, afin qu'il reste parfumé. Alors qu'elles s'approchaient du lieu de sépulture, elles pensèrent : "Mais comment ouvrirons-nous le tombeau, car un gros rocher en recouvre l'entrée ? Elles furent stupéfaites de constater que le tombeau était déjà ouvert. L'Évangile de Marc nous dit que les femmes rencontrèrent un jeune homme vêtu de blanc, alors que Matthieu l'appelle un ange et que Luc et Jean, dans leurs Évangiles respectifs, mentionnent deux anges. Les femmes étaient stupéfaites et effrayées. Le Christ avait préparé les gens à accepter le concept de résurrection des morts. Ils avaient vu des exemples : la fille de Jaïre, le fils de la veuve de Naïn et Lazare, le frère de Marie et Marthe, tous ressuscités d'entre les morts. Pourtant, les femmes furent submergées par la peur et l'émotion. L'Évangile ne dit pas si elles ont compris la signification des événements impressionnants dont elles étaient témoins ou si elles eurent peur parce qu'elles étaient troublées. L'ange dit aux femmes d'aller raconter ce qu'elles avaient vu aux disciples et à Pierre. Saint Pierre est montré du doigt parce qu'il a renié le Christ. Dans son remords, il a dû se demander s'il ne serait pas rejeté comme indigne. Ce message est destiné à le rassurer et à lui faire savoir que son repentir l'a sauvé, contrairement à Judas qui n'a pas pu ou voulu se repentir.

Un thème commence à émerger. Servir le Christ en premier, en dernier et toujours. Rien n'est plus important que cela.  Dans le Synaxaire, nous trouvons ce qui suit : [...] Après l'ensevelissement du corps du Seigneur, Joseph fut jeté dans un cachot par les Juifs, mais il en fut délivré par la puissance divine et se rendit dans sa ville natale, Arimathie. Le Christ ressuscité lui apparut alors qu'il était encore enchaîné et l'assura d'une manière particulière du mystère de la résurrection. Bien qu'il ait beaucoup souffert de la part des Juifs, il ne voulut pas garder le silence sur ce mystère et il osa le proclamer aux yeux de beaucoup. De même, les femmes se rendirent au sépulcre par respect et par amour pour le Seigneur. Elles étaient nerveuses parce qu'elles honoraient la victime de la crucifixion, le châtiment le plus dégradant et le plus humiliant, réservé aux pires criminels. Les femmes risquaient de faire l'objet de moqueries, voire de violences physiques ou d'agressions, mais elles ne se laissèrent pas décourager. 

Tropaire Ton 2 

- Lorsque tu es descendu dans la mort, ô Vie immortelle, puis que tu as tué l'hadès par l'éclat de ta divinité, et que tu as ressuscité les morts des profondeurs, toutes les armées du ciel ont crié à haute voix : Ô Christ notre Dieu, dispensateur de vie, gloire à Toi ! 

Dans l'ode 5 du Canon, nous lisons :

Célébrant la mémoire des pieuses myrrhophores et de tous tes disciples, nous te célébrons, ô Christ, dans la lumière de Ton avènement.

Honorons le noble Joseph, comme on le sait, qui descendit de l'arbre le corps du Seigneur et l'ensevelit fidèlement.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Joy of All Who Sorrow Church

in Mettingham. 

ENGLAND

Coopération du Phanar avec la CIA : "Prêt à faire tous les sacrifices possibles"

Le patriarche Athénagoras (Spyrou) n'a jamais caché sa loyauté envers les États-Unis. 

Photo: UOJ

Les médias ont publié des documents sur la manière dont le patriarcat de Constantinople travaillait avec les États-Unis.

Le 7 février 2020, le site religieux grec « Romfea », sympathisant du Phanar, a publié un article sur les liens étroits de la CIA avec l'un des patriarches les plus importants et en même temps les plus critiqués de Constantinople du XXe siècle, Athénagoras (Spyrou). Que disent les documents du département secret américain et à quoi ressemble le travail du patriarche Athénagoras à leur lumière ?

Les documents de la CIA mentionnés par l'auteur de l'article sont apparus dans le domaine public bien plus tôt, en 2016.
 

Une capture d'écran de cia.gov - le site officiel de la CIA

Une question logique se pose : pourquoi les Grecs n'ont-ils prêté attention à ces documents que maintenant, et pourquoi l'article pertinent sur le site pro-Phanar était « Romfea » ?

Sans entrer dans les théories abstraites du complot, on peut affirmer qu'il existe aujourd'hui des points de vue différents dans la communauté religieuse grecque sur les actions du Phanar. Tous les Hellènes ne partagent pas l'affirmation selon laquelle le patriarche de Constantinople a la plus haute primauté dans le monde orthodoxe et qu'il incarne «l'état de l'orthodoxie». De nombreux Grecs comprennent les dangers de la papauté orthodoxe et ne veulent pas que Constantinople suive les traces de Rome à cet égard.

Mais en même temps, il y a un parti très fort dans l'environnement hellénique qui place le nationalisme grec au-dessus des croyances religieuses, au-dessus de l'orthodoxie elle-même. Naturellement, ce parti cherche par tous les moyens à affirmer la primauté du Patriarche de Constantinople comme symbole de la grandeur de la race hellénique.

La lutte de ces partis se reflète dans l'article sur « Romfea » qui discrédite l'un des patriarches les plus en vue du passé récent de Constantinople.

Passons maintenant au contenu de l'article lui-même.

Les auteurs, se basant sur des documents de la CIA, citent un extrait de la correspondance de deux agents du renseignement – ​​Ulius Amoss et David Burns. Il s'ensuit qu'en 1942, Athénagoras (Spyrou), étant l'archevêque de l'archidiocèse américain du patriarcat de Constantinople, offrit les services de l'Église à la CIA. "Il m'a dit que tous les services de son organisation étaient à notre disposition", écrit l'agent. Mgr Athénagoras précise que ses "subordonnés" étaient prêts à exécuter absolument toutes les instructions des autorités américaines, la CIA en particulier :"J'ai trois évêques, trois cents prêtres et une organisation vaste et largement répandue. Ceux qui sont sous mes ordres vous obéissent ! Vous pouvez les organiser pour tout service dont vous avez besoin. Il n'y aura pas de questions et vos instructions seront fidèlement exécutées. . Veuillez dire à M. Burns que c'est vrai pour moi.

La correspondance révèle en outre certains des détails des services fournis à la CIA par "l'organisation d'Athénagoras". L'archevêque de l'archidiocèse grec d'Amérique du Nord et du Sud a en fait divulgué des informations personnelles sur 100 000 paroissiens à la CIA. L'affaire s'est déroulée pendant la Seconde Guerre mondiale et les autorités américaines avaient besoin de recrues à envoyer sur les champs de bataille en Europe. La lutte contre le nazisme est certes une cause juste, mais de la part du chef de l'archidiocèse, cela ressemblait à une trahison. Après tout, ces jeunes auraient pu partir volontairement au front. Au lieu de cela, ils étaient plus susceptibles d'être surpris par une dénonciation de l'archevêque Athénagoras.

"J'ai trois évêques, trois cents prêtres et une organisation nombreuse et largement répandue. Ceux qui sont sous mes ordres vous obéissent ! Vous pouvez les arranger pour tout service dont vous avez besoin."

Mgr Athénagoras (Spyrou) - à l'agent de la CIA

Pour cela, l'archevêque Athenagoras a reçu une note d'action de grâce du chef de la CIA de l'époque, William J. Donovan. En réponse, il a écrit : "Je suis prêt à me soumettre à n'importe quelle tâche et à faire tous les sacrifices possibles pour notre pays bien-aimé, qui lutte pour la liberté et la justice mondiales et le nouveau jour à venir". Il est impossible d'imaginer que de telles paroles aient été écrites par un homme religieux, et plus encore par un archevêque orthodoxe. Comment comprendre la volonté de se soumettre à "n'importe quelle tâche" ? Et quels sacrifices l'archevêque Athénagoras a-t-il voulu faire pour sa bien-aimée ? États-Unis?

Il est fort possible que la correspondance publiée ne soit que la pointe de l'iceberg et que la coopération entre Athénagoras et les agences de renseignement américaines ait été plus multilatérale. Mais d'après ce qui est devenu connu, cela devient clair : Athénagoras a exprimé sa volonté d'exécuter pleinement tout ordre de la CIA, sans poser de questions inutiles.

Et maintenant regardons à travers le prisme de ce fait les activités d'Athénagoras en tant que patriarche de Constantinople. En 1948, les services spéciaux et le bureau diplomatique américains ont mené l'opération "Athénagoras", qui a abouti au retrait du patriarche Maxime V (Vapordzis) du patriarcat de Constantinople et à la mise à sa place d'Athénagoras (Spyrou). Soit dit en passant, le diplôme d'Athénagoras en dernière année à l'école théologique de Halki était intitulé "Sur l'élection du patriarche de Constantinople du Grand Constantin à la chute de Constantinople". Ainsi, Athénagoras savait en détail comment détrôner et comment introniser les patriarches de Constantinople.

L'activité d'Athénagoras en tant que patriarche de Constantinople a été caractérisée par trois points clés :

1. Contre-attaque contre l'Église orthodoxe russe ;
2. Etablissement du pouvoir exclusif de Constantinople dans le monde orthodoxe ;
3. Rapprochement avec le Vatican.

En fait, Athénagoras a été nommé patriarche pour s'opposer au patriarcat de Moscou parce que son prédécesseur, le patriarche Maxime V, a exprimé une certaine sympathie pour l'Eglise orthodoxe russe. En 1946, il reprend la coutume selon laquelle le représentant diplomatique de la Russie (URSS) escorte le patriarche de Constantinople de sa résidence au temple la nuit de Pâques. En outre, il a envoyé une délégation officielle du Patriarcat de Constantinople pour célébrer le 500e anniversaire de l'autocéphalie de l'Eglise orthodoxe russe en 1948. Pour ses opinions "gauchistes" et ses liens avec le Patriarcat de Moscou, il a été contraint d'écrire une lettre de démission, a été déclaré fou et gardé sous surveillance à Chambésy (résidence de Phanar en Suisse), interdit d'accomplir des services divins.

Athénagoras, en revanche, n'a jamais caché ses sentiments anti-russes. Avant de devenir patriarche en 1947, il a déclaré : « L'Amérique aide la Turquie et la Grèce parce qu'elle sait que ces deux États doivent lutter contre une bête sauvage qui menace l'humanité. Intronisé, il répond pleinement aux attentes de ses mécènes à Washington.

Sous le patriarche Athénagoras, l'idée de la domination du Phanar sur toute la diaspora orthodoxe a reçu un nouvel élan. Dans l'interprétation idéologique du Phanar, cela s'appelait "surmonter le caractère national étroit de l'orthodoxie grecque. Et dans la pratique, cela a abouti à l'ingérence dans les affaires d'autres Églises locales.

En 1952, le patriarche Athénagoras annonça la convocation du " Grand et Saint Concile panorthodoxe " et commença sa préparation active. Cette initiative et les activités de coordination active du Phanar dans la préparation du Concile ont contribué à la propagation de la fausse croyance selon laquelle seuls les Patriarches de Constantinople peuvent convoquer des Conciles panorthodoxes.

Sous le patriarche Athénagoras, l'idée de la domination du Phanar sur toute la diaspora orthodoxe a reçu un nouvel élan.

Quant au rapprochement avec le Vatican, le patriarche Athénagoras a franchi une étape historique : en 1965, lui et le pape Paul VI ont levé les anathèmes mutuels imposés en 1054, lors de la rupture officielle de l'Orthodoxie et du catholicisme. Dans sa lettre à cette occasion, Athénagoras écrit :« En 1054, par la volonté mystérieuse de Dieu, une tempête s'abattit sur l'Église : les relations entre les Églises de Rome et de Constantinople furent éprouvées, et l'amour qui les unissait fut si gravement blessé que l'anathème apparut au sein des Églises. <...> Mais depuis aujourd'hui la bienveillance de Dieu envers nous s'est manifestée, montrant le chemin de la réconciliation, surtout dans le zèle mutuel, béni et fructueux, tant de l'Ancienne que de notre Nouvelle Rome, dans le développement des relations fraternelles , il a été décidé de commencer à corriger l'opinion sur les événements passés et à surmonter, dans la mesure du possible pour chacune des Églises, les obstacles accumulés qui peuvent être levés.

Le message ne contient pas un mot sur les illusions hérétiques des Latins, ni un mot sur le fait que l'Église orthodoxe se réalise comme « Église une, sainte, catholique et apostolique ».

Et à la veille du rejet de l'anathème , le patriarche Athénagoras a rencontré le pape Paul VI à Jérusalem pour la première fois en 500 ans.

Une rencontre du patriarche Athénagoras avec le pape Paul VI, Jérusalem, 1964. Photo : source ouverte

Il est à noter que dans l'iconographie grecque il existe même une image iconographique de cette rencontre :

L'attitude du patriarche Athénagoras envers les hérésies est également connue. L'historien et théologien français Olivier Clément dans son livre "Conversations avec le patriarche Athénagoras" cite ses propos sur les hérésies : "Et je ne les vois ( hérésies - NDLR) nulle part ! Je ne vois que des vérités, partielles, écourtées, parfois déplacées et prétendant saisir et résumer le mystère inépuisable".

Rappelons-nous maintenant comment Athénagoras a assuré au chef de la CIA, William J. Donovan, qu'il était "prêt à se soumettre à n'importe quelle tâche et à faire tous les sacrifices possibles" et posons-nous une question : toute cette activité du patriarche Athénagoras était-elle destinée à contrer l'Eglise russe, pour établir la primauté du Phanar et se rapprocher du Vatican de sa propre initiative ou "l'exécution" de la tâche de la CIA ? Qui est le bénéficiaire final de toutes ces activités ?

Et si l'on regarde les actions de l'actuel chef du Phanar, le patriarche Bartholomée (Arhondonis), on peut facilement remarquer qu'elles se résument aussi à ces trois domaines : la contre-attaque vers l'Eglise orthodoxe russe, l'établissement de la primauté de Constantinople et le rapprochement avec le catholiques. Et tout comme sous le patriarche Athénagoras, les autorités américaines et les services spéciaux jouent un rôle actif dans cette activité.

Par exemple, lors d'une récente visite en Ukraine, le secrétaire d'État américain Mike Pompeo a non seulement exprimé un soutien ouvert et exclusif à l'Église orthodoxe d'Ukraine [Schismatique] [OCU], mais a également accepté de la financer par le biais du "Fonds métropolitain" créé par le chef de "l'église" orthodoxe d'Ukraine Epiphane Dumenko.  C'est Pompeo qui était le directeur de la CIA lorsque le Phanar a pris la décision politique de lancer le projet OCU.

Et le fait que le patriarcat de Constantinople soit allé à l'encontre des canons de l'Église pour créer l'OCU peut signifier qu'en temps voulu, ils pourraient publier la correspondance du patriarche Bartholomée (Arhondonis), dans laquelle il assure également ses patrons américains de sa volonté "de se soumettre à toute tâche et faire tous les sacrifices possibles » .

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