Quand le temps s'efface
Tu peux rester immobile
Dans le chant du Nom
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
dimanche 16 septembre 2012
FEUILLETS LITURGIQUES DE LA CATHÉDRALE DE L’EXALTATION DE LA SAINTE CROIX
3/16 septembre 15ème dimanche après la Pentecôte.
Saint Anthime dirigea l’Église au moment de la plus violente persécution des chrétiens, sous Dioclétien. Pour le bien de son troupeau, le saint se cacha quelque temps dans un village situé à proximité de Nicomédie, et de là, il envoyait des épîtres aux chrétiens qui étaient emprisonnés, les encourageant à recevoir la palme du martyre. A la fin, les persécuteurs des chrétiens eurent connaissance du lieu où résidait l’évêque et envoyèrent des soldats pour l’arrêter. Dans le village, ceux-ci rencontrèrent par hasard Anthime et lui demandèrent où se trouvait l’évêque. Promettant aux soldats de leur montrer le lieu où celui-ci demeurait, Anthime les invita dans sa maison, leur accorda l’hospitalité avec joie, puis leur révéla qui il était. Touchés par la bonté du vieillard, par son hospitalité et son courage, les soldats commencèrent à persuader Anthime de se cacher, lui promettant de dire aux persécuteurs qu’ils n’avaient pu trouver le lieu de sa résidence. Cependant, l’évêque manifesta une attitude strictement chrétienne envers la proposition des soldats païens. Leur montrant à quel point cela constituait un péché contre la vérité, et comme il était malhonnête pour eux, soldats, d’user de tromperie dans l’accomplissement de leur devoir, il les rassura en disant qu’ils n’étaient pas coupables, accomplissant les ordres qui leurs étaient intimés, bien que ceux-ci fussent iniques. Aussi, il les suivit courageusement. Sur la route, le saint vieillard ne cessait pas d’enseigner les soldats, et disposa à tel point leur cœur envers lui-même et la foi du Christ, que ceux-ci, alors qu’ils passaient près d’un cours d’eau, demandèrent à être baptisés immédiatement. Se livrant volontairement aux mains de ses ennemis, St. Anthime, après de terribles tortures, accompagnées de miracles, fut décapité en l’an 302.
Les Puissances angéliques apparurent devant Ton sépulcre, et ceux qui le gardaient furent comme frappés de mort. Marie se tenait près du tombeau, cherchantToncorpsimmaculé.Tuas dépouillé l’enfer, sans être éprouvé par lui ; Tu es allé à la rencontre de la Vierge en donnant la vie. Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à Toi !
Saint Anthime, évêque de Nicomédie, martyr (302) ; saint Théoctiste, compagnon d'ascèse de saint Euthyme le Grand (467) ; sainte Phoebé, diaconesse de l'église de Cenchrée, port oriental de Corinthe (I) ; sainte Basilisse, vierge, martyre à Nicomédie (309) ; saint Aristion, évêque d'Alexandrie, martyr (II) ; saint Jean le Chevelu, fol en Christ de Rostov (1580) ; saint Joannice, patriarche de Serbie (1349)
Lectures : II Cor. IV, 6-15 ; Matth. XXII, 35-46
VIE DU SAINT HIÉROMARTYR ANTHIME
Tropaire du dimanche du 6ème ton
Tropaire du saint hiéromartyr Anthime, ton 4
Émule des Apôtres dans leur vie, leur successeur sur leurs trônes, tu as trouvé dans la pratique des vertus, ô inspiré de
Dieu la voie qui mène à la contemplation. Aussi, dispensant fidèlement la parole de vérité, tu as lutté pour la foi jusqu’au sang, ô Hiéromartyr Anthime, prie le Christ Dieu de sauver nos âmes.
Tropaire de St. Théoktiste, ton 8
Par les flots de tes larmes, tu as fais fleurir le désert aride : par tes profonds gémissements, tu as fait rendre à tes souffrances des fruits au centuple. Tu es devenu par tes miracles un brillant flambeau pour l’univers. Prie le Christ Dieu, ô bienheureux Père Théoktiste, de sauver nos âmes.
Kondakion du saint hiéromartyr Anthime, ton 4
Toi qui parmi les prêtres vécus dans la piété et qui achevas la voie du martyre, tu mis fin au service des idoles, et tu fus le défenseur de ton troupeau, ô sage en Dieu. Aussi, celui-ci te crie-t-il mystiquement : délivre-nous des malheurs par tes prières, Anthime d’éternelle mémoire
Kondakion du dimanche du 6ème ton
Par Sa main vivifiante, le Donateur de vie a ressuscité tous les morts de leurs retraites ténébreuses, Lui, le Christ Dieu, qui a fait don de la résurrection à la race des humains, car, de tous Il est le Sauveur, la Résurrection et la vie et le Dieu de l’univers.
Hiéromoine Grégoire de la Sainte Montagne
COMMENTAIRES SUR LA DIVINE LITURGIE DE ST JEAN CHRYSOSTOME
Élevons notre esprit au-dessus de ce qui est terrestre (suite)
La lecture sainte nous conduit à la cité du Royaume céleste. L’Évangile que nous écoutons est celui qui nous conduit à cette cité. Entrons-y avec sobriété et vigilance. Car « cette ville est royale et toute glorieuse... Ouvrons donc largement les portes de notre esprit, ouvrons notre ouïe, et avec beaucoup de crainte, comme il convient de pénétrer dans le vestibule, vénérons le Roi de cette cité... N’entrons pas en elle avec bruit et trouble, mais dans le silence mystique... Car il ne s’agit pas de la lecture des lettres de quelque roi terrestre, mais du Seigneur des Anges» (St Jean Chrysostome).
Je vous donne Ma paix
Par la bouche et la main du célébrant, le Christ donne Sa paix au fidèle qui lutte contre les passions : Je vous donne Ma paix (Jn. XIV, 27). « Je serai encore avec vous, même si Je suis absent corporellement... et Je vous élèverai au-dessus de tout trouble... Une force divine s’élèvera en vous et, tandis que l’intellect sera sans soucis et que le cœur sera serein, Je vous guiderai vers la révélation de ce qui est plus élevé que l’intellect humain » (St Cyrille d’Alexandrie).
Cette force divine qui se lève dans nos âmes est la paix de Dieu qui, dans la sainte Liturgie, devient notre guide pour la compréhension du mystère de l’Amour divin.
La paix offerte par le célébrant signifie « la grâce de l’impassibilité que Dieu donne aux saints, en récompense des labeurs de la vertu. De telle façon que, libérés de laguerre [avec les forces du diable], ils réorientent les puissances de leurs âmes vers la croissance spirituelle » (St Maxime le Confesseur).
Le peuple répond au célébrant : « Avec ton esprit ». Par cette parole, il souhaite également la paix de Dieu à son père et pasteur.
L’intellect de l’homme a besoin de la paix de Dieu. Car « ce ne sont pas les choses en soi qui nous agitent et nous troublent, mais bien la maladie de notre pensée. Sinon, il faudrait nécessairement que tous les hommes fussent dans le trouble. Nous naviguons tous sur la même mer » de la vie. « Si nous nous tenons donc prêts à toute sorte d’événements, nous ne serons nullement exposés aux hivers rigoureux et à la tempête, mais nous jouirons toujours d’un calme parfait » dit Saint Jean Chrysostome. C’est cette même sérénité que le même saint demande à ceux qui écoutent l’Évangile : « Je demande de vous cette sérénité qui doit être trouvée dans l’intellect et dans l’âme ».
LECTURES DU DIMANCHE PROCHAIN :
Matines : Lc. XXIV, 12-35 ; Liturgie : II Cor. VI, 1-10 ; Gal. VI, 11-18 ; Matth. XXV, 14-30 ; Jn. III, 13-17
samedi 15 septembre 2012
Nouveau blog
NOUVEAU BLOG:
VIE DES SAINTS DE GEORGIE
ICI
Icône de tous les saints de Géorgie
En septembre, à partir du nouvel an liturgique (1/14 septembre,
selon le calendrier des Pères), nous publions les vies des saints de Géorgie
en français, afin que les fidèles francophones puissent connaître, aimer et
vénérer les héros spirituels de cette terre chrétienne depuis les origines du
christianisme.
Saints de la terre de Géorgie,
priez Dieu pour nous!
Sainte Nina égale-aux-apôtres
+
Saint Ilia ( Elie) le Juste
+
Notre Père en Géorgien
et sa calligraphie
ci-dessous
მამაო ჩვენო
|
მამაო ჩვენო,
რომელი ხარ ცათა
შინა, წმიდა იყავ
სახელი შენი,
მოვედინ სუფევა შენი,
იყავნ ნება შენი,
ვითარცა ცათა შინა, ეგრეცა ქვეყანასა
ზედა, პური ჩვენი
არსობისა მომეც ჩვენ
დღეს და
მომიტევენ ჩვენ
თანანადებნი ჩვენნი, ვითარცა ჩვენ
მიუტევებთ თანა-მდებთა
მათ ჩვენთა და ნუ
შემიყვანებ ჩვენ
განსაცდელსა, არამედ მიხსენ ჩვენ
ბოროტისაგან.
|
+
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Version Phonétique
[Mamao Tch’vèno
mamao tch’vèno, roméli khar ts’at’a shina, tsmida iqav sakhéli shéni, movédine soup’éva shéni, iqavn néba shéni, vit’arts’a ts’at’a shina, égréts’a k’véqanasa zéda, pouri tch’véni arsobisa momèts’ tch’vèn dghes da momitévèn tch’vèn t’ananadébni tch’venni, vit’arts’a tch’vèn miutévèbt’ t’ana-mdèbt’a mat’ tch’vènt’a da nu shémiqvanèb tch’ven gansats’dèlsa, aramèd mikhsèn tch’vèn borotisagan.]
Fête de tous les saints orthodoxes de la terre d'Helvétie
+
L'Eglise Russe Hors Frontières célèbre en ce jour tous les saints qui ont illuminé la Terre d'Helvétie. Un office a été écrit par Vladika Ambroise (Cantacuzène), évêque de Vevey (Vaud, Suisse) pour honorer tous ces saints. Voici leur icône et leur tropaire:
Ton 8
Tropaire à tous les saints de la terre d'Helvétie
Comme le beau fruit de tes semailles salutaires,*
La terre d'Helvétie t'apporte Seigneur,*
Tous les saints qui l'ont illuminée.*
Par leurs prières, garde en paix profonde*
Ton église et notre patrie,*
Par la puissance de Ta Croix, ô Miséricordieux!
+
Le service de Vigiles
aura lieu ce Samedi à 17h30
en l'Eglise de la sainte Martyre Barbara
12 Rue des Communaux
à Vevey
La Liturgie aura lieu le lendemain
au même endroit!
+
Icône de tous les saints Orthodoxes
de la Terre d'Helvétie
de
Dominique Aymonier-Lopez
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Trentième anniversaire du natalice de Père Séraphim (Rose) de bienheureuse mémoire
Le 2 Septembre 2012, le monastère de saint Germain d'Alaska à Platina, en Californie a organisé une célébration pour l'anniversaire des trente ans de la naissance au Ciel du hiéromoine Séraphim (Rose). Père Seraphim est connu dans le monde orthodoxe pour ses écrits. Les participants à la Divine Liturgie et au repas de fête qui suivait comprenait des Américains qui connaissaient personnellement le Père Seraphim.
Étaient également présents le métropolite Hilarion, premier hiérarque de l'Église Russe Hors-Frontières, l'évêque Daniel de l'Eglise Orthodoxe Bulgare, et, bien sûr, l'évêque Maxime de l'Ouest américain, de l'Église orthodoxe Serbe-l'évêque sous l'homophore duquel est le monastère.
Plus de deux cents pèlerins sont venus de tous les coins du pays pour honorer la mémoire du hiéromoine Séraphim. Le temps était doux et chaud-une journée parfaite de début d'automne dans les contreforts de Shasta-Trinity en Californie du Nord.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Pravoslavie.ru/OrthoChristian.com
présente (ci-dessus) les photographies d'Irina Shapoval
pour cet événement.
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Haïjin Pravoslave ( 213)
Comme une marée
Sur les rives de ton âme
Les pensées s'échouent
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
vendredi 14 septembre 2012
Saints Polonais martyrisés par les fidèles de l'église latine (VII)
Saint hiéromartyr Léon
Le saint martyr Léon venait
de la Corombtsouk de la région de Helm. Cependant, il naquit loin du pays de la
famille de ses ancêtres en 1919 dans le comté de Russie de Yaroslav parce que
ses parents avaient émigré dans cette région au cours de la 1ère guerre
mondiale.
Mais très vite, il revient
dans la région de Helm, où son père, le révérend prêtre Gabriel plupart devint
le prêtre attitré du village de Coulno. Le jeune Léon étudia à la plus grande école
de la ville de Psemisl et de Lvov, puis au cours des années 1936-1939 termina
le séminaire qui était au monastère de saint Onuphre à Giabletsna.
En 1941, pendant les années
difficiles de la 2ème guerre mondiale, l'Eglise orthodoxe le nomma psalmiste et
chef de chœur de la paroisse du village de Verbkovitse. En 1942 il se maria et
dans l'église cathédrale de Helm, il fut ordonné diacre et prêtre par le
métropolite local Hilarion. Au début, le jeune prêtre se trouvait à Helm, où il
officiait et aidait dans les bureaux de la Cathédrale.
Il fut ensuite affecté à un
poste pastoral très difficile et responsable, en raison du contact avec les
catholiques et les uniates, dans la paroisse de Laskof, dans le comté de
Chroubiesouf. Avec zèle et sacrifice de soi, il travailla dans la grande vigne du Christ, servant et toujours
solidaire des membres de la
paroisse pour toutes les difficultés qu'ils pouvaient avoir par rapport aux
hétérodoxes. Parfois, en fait, ils [les hétérodoxes]complotaient contre lui-même
et sa famille.
Le 10 Mars 1944, le prêtre
de 25 ans avec sa famille et deux cents membres de la paroisse de Laskof, reçurent
la couronne du martyre des papistes, qui, avec un fanatisme particulier torturèrent
plus particulièrement le prêtre.
Les rebelles papistes
jetèrent les corpss des martyrs dans une fosse préparée plus tôt à cet effet,
et de là les orthodoxes enlevèrent le corps du prêtre Léon et l'enterrèrent
dans le cimetière de la paroisse du village de Laskof . Plus tard, le cimetière
fut détruit par les papistes et depuis lors, l'emplacement de la tombe du
prêtre reste inconnu.
Saints néomartyrs de Pologne, Priez Dieu
pour nous !
+
Version Française Claude Lopez-Ginisty
D’après
Haïjin Pravoslave (212)
Ô douce oraison
Respiration de ton âme
Et sang de ta Vie
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
La vie et l’œuvre théologique de Georges-Grégoire de Chypre: un nouveau livre publié par Jean-Claude Larchet / Recension complète
Jean-Claude Larchet (éd.), « La vie et l’œuvre de Georges-Grégoire II de Chypre (1241-1290), patriarche de Constantinople », Édition du Cerf, Paris, 2012, 332 p. (collection « Théologie byzantine »).
Georges de Chypre (1241-1290), un brillant écrivain byzantin qui devint patriarche de Constantinople de 1283 à 1289 sous le nom de « Grégoire II » est encore peu connu en France: de nombreux petits articles lui ont, depuis longtemps, été consacrés, mais il n’a encore fait l’objet d’aucune étude d’envergure et aucune de ses œuvres n’a encore été traduite dans notre langue.
Pourtant son nom revient souvent dans les réflexions sur la question duFilioque, en particulier dans le cadre des débats œcuméniques de fond visant à trouver un accord entre orthodoxes et catholiques, qui restent jusqu’à ce jour profondément divisés sur ce sujet. Sa pensée, en effet, offre des perspectives nouvelles puisque, tout en refusant fermement le filioquisme latin (selon lequel l’Esprit procède aussi du Fils), elle explicite l’idée de certains Pères grecs selon laquelle l’Esprit Saint procède du Père par le Fils dans un sens acceptable pour l’Église orthodoxe: celui d’une manifestation de l’Esprit non seulement temporelle (plan économique) mais éternelle (plan théologique). Cette idée se trouvait déjà dans la théologie de son prédécesseur Nicéphore Blemmydès, mais accompagnée d’ambiguïtés et de compromis qui ont classé ce dernier parmi les représentants du courant latinophrone (litt.: « qui pense à la manière latine ») et, en dépit de quelques tentatives de réhabilitation, l’ont définitivement disqualifié aux yeux de la Tradition orthodoxe.
Ce volume, fruit d’un long travail qui a mobilisé des spécialistes de divers horizons, vient combler une lacune.
Georges de Chypre (1241-1290), un brillant écrivain byzantin qui devint patriarche de Constantinople de 1283 à 1289 sous le nom de « Grégoire II » est encore peu connu en France: de nombreux petits articles lui ont, depuis longtemps, été consacrés, mais il n’a encore fait l’objet d’aucune étude d’envergure et aucune de ses œuvres n’a encore été traduite dans notre langue.
Pourtant son nom revient souvent dans les réflexions sur la question duFilioque, en particulier dans le cadre des débats œcuméniques de fond visant à trouver un accord entre orthodoxes et catholiques, qui restent jusqu’à ce jour profondément divisés sur ce sujet. Sa pensée, en effet, offre des perspectives nouvelles puisque, tout en refusant fermement le filioquisme latin (selon lequel l’Esprit procède aussi du Fils), elle explicite l’idée de certains Pères grecs selon laquelle l’Esprit Saint procède du Père par le Fils dans un sens acceptable pour l’Église orthodoxe: celui d’une manifestation de l’Esprit non seulement temporelle (plan économique) mais éternelle (plan théologique). Cette idée se trouvait déjà dans la théologie de son prédécesseur Nicéphore Blemmydès, mais accompagnée d’ambiguïtés et de compromis qui ont classé ce dernier parmi les représentants du courant latinophrone (litt.: « qui pense à la manière latine ») et, en dépit de quelques tentatives de réhabilitation, l’ont définitivement disqualifié aux yeux de la Tradition orthodoxe.
Ce volume, fruit d’un long travail qui a mobilisé des spécialistes de divers horizons, vient combler une lacune.
Il offre en effet:
1) une synthèse précise et approfondie sur la vie, l’œuvre et la pensée théologique de Georges-Grégoire de Chypre, la première liste complète de toutes ses œuvres, une bibliographie exhaustive des études qui lui ont été consacrées (contribution de Jean-Claude Larchet, qui travaille depuis une quinzaine d’années sur cet auteur et qui a organisé l’édition de l’ensemble de ce volume);
2) une traduction de ses œuvres théologiques, réalisée pour quatre d’entre elles, par Françoise Vinel(ancienne élève de l’E.N.S., agrégée de Lettres classiques et docteur en études grecques, professeur de patrologie à la Faculté de théologie catholique de Strasbourg) et pour l’une d’entre elles par J.-C. Larchet;
3) l’identification par S. E. Chysostomos N. Sabbatos (métropolite de Messinia et professeur à la faculté de théologie d’Athènes, l’un des meilleurs spécialistes actuels de Grégoire de Chypre) d’une œuvre théologique importante écrite par Grégoire peu avant son accession au patriarcat, et restée jusqu’à présent mal identifiée et en très grande partie inédite: le Discours antirrhétique contre les opinions blasphématoires de Bekkos.
3) l’édition de cette œuvre (réalisée, sur la base des travaux de S. E. Chysostomos N. Sabbatos, par le hiéromoine Théophile Kislas, docteur en théologie de l’Université de Strasbourg et ancien assistant du Pr Panayotis Christou à l’Université de Thessalonique) et sa traduction en regard par les soins de Françoise Vinel.
Cette dernière œuvre, qui est la plus développée de Grégoire de Chypre, non seulement révèle de nouveaux aspects de sa pensée théologique, mais contribue à éclairer des textes difficiles de quelques grands Pères de l’Église sur un thème particulièrement délicat de la théologie trinitaire.
1) une synthèse précise et approfondie sur la vie, l’œuvre et la pensée théologique de Georges-Grégoire de Chypre, la première liste complète de toutes ses œuvres, une bibliographie exhaustive des études qui lui ont été consacrées (contribution de Jean-Claude Larchet, qui travaille depuis une quinzaine d’années sur cet auteur et qui a organisé l’édition de l’ensemble de ce volume);
2) une traduction de ses œuvres théologiques, réalisée pour quatre d’entre elles, par Françoise Vinel(ancienne élève de l’E.N.S., agrégée de Lettres classiques et docteur en études grecques, professeur de patrologie à la Faculté de théologie catholique de Strasbourg) et pour l’une d’entre elles par J.-C. Larchet;
3) l’identification par S. E. Chysostomos N. Sabbatos (métropolite de Messinia et professeur à la faculté de théologie d’Athènes, l’un des meilleurs spécialistes actuels de Grégoire de Chypre) d’une œuvre théologique importante écrite par Grégoire peu avant son accession au patriarcat, et restée jusqu’à présent mal identifiée et en très grande partie inédite: le Discours antirrhétique contre les opinions blasphématoires de Bekkos.
3) l’édition de cette œuvre (réalisée, sur la base des travaux de S. E. Chysostomos N. Sabbatos, par le hiéromoine Théophile Kislas, docteur en théologie de l’Université de Strasbourg et ancien assistant du Pr Panayotis Christou à l’Université de Thessalonique) et sa traduction en regard par les soins de Françoise Vinel.
Cette dernière œuvre, qui est la plus développée de Grégoire de Chypre, non seulement révèle de nouveaux aspects de sa pensée théologique, mais contribue à éclairer des textes difficiles de quelques grands Pères de l’Église sur un thème particulièrement délicat de la théologie trinitaire.
Sur saint Materne: Prière à la très sainte Mère de Dieu (Saint Pierre Damascène)
Bienheureuse Reine de l'Univers,
Tu sais que nous pécheurs, nous n'avons aucune intimité avec le Dieu que tu as mis au monde.
Mais plaçant notre confiance en toi,
par ta médiation, nous tes serviteurs, nous nous prosternons devant le Seigneur:
puisque tu peux librement L'approcher puisqu'Il est ton fils et notre Dieu.
Et moi aussi, indigne croyant que je suis, je te supplie, sainte Reine,
afin que je puisse aussi percevoir les dons de la grâce accordés à toi
et aux autres saints,
et comprendre comment tu manifeste tant de vertus.
Rien qu'en donnant naissance au Fils de Dieu, cela montre que tu surpassa tous les autres êtres.
Car Celui Qui, étant le Créateur de tout l'univers,
connaît toutes choses avant qu'elles n'en viennent à l'existence,
trouva ton sein digne d'être Sa demeure.
+ Pierre de Damas
Je suggèrerais que nous nous unissions à saint Pierre Damascène pour prier en particulier pour son pays, la Syrie, victime des efforts fous de destruction de nos dirigeants conjugués à la volonté de certains d'y voir appliquer les préceptes violents de la religion de l'âge de la pierre à lapider, au lieu de promouvoir la paix entre les communautés et religions qui était la caractéristique du pays du siège du saint Apôtre Pierre, le pays du Patriarcat d'Antioche...
jeudi 13 septembre 2012
Saints Polonais martyrisés par les fidèles de l'église latine (VI)
Saint
hiéromartyr Paul
et sa presbytéra (Matouchka) Joanna.
Il naquit
dans le village de Zablotse, dans la famille Svaikof dans l'éparchie de Helm.
Après ses études générales, il entra au séminaire d’Ekaterinoslav (aujourd'hui
en Russie) et en 1918, après ses études, il retourna vers son lieu de
naissance. À l'âge de 30 ans, il épousa Joanna Lototska, âgée 24 ans à l'église
de Saint-Nicolas du village de Gogie Levitinskie, dans le comté de Cremieniètsk,
d'où venait son épouse,. Elle était, pour l'époque, bien éduquée, ayant étudié
dans une école d'économie et de commerce. Unis par le mystère du mariage, ils
créèrent une famille chrétienne exemplaire, une «église familiale » et
portèrent les fardeaux de la vie familiale en s’aidant l’un l’autre.
Après
leur mariage, ils se consacrèrent à l'Eglise orthodoxe, et en 1924, il fut
ordonné diacre et protopresbytre (prêtre) à l'église de Saint Jean le
Théologien dans Heaume par Vladika Denys de Varsovie. Sa presbytera le suivit
et l'aida dans son travail spirituel. La première paroisse du Père Paul était
dans la ville de Potok Gourni du comté de Bilgorai.
À la
fin de 1927, l'autorité en charge, l'envoya dans le sud de la Pologne, dans
l'éparchie de Lemkovotsizna. Là, il continua son travail pastoral avec le même
zèle et de nombreux anciens uniates, parmi eux Lemkonv, regagnèrent leur foi
ancestrale, l'Orthodoxie. Dans son diocèse, il servit dans les villages de
Sviotkova et Desnitsa du comté de Giaslo.
Quand
la persécution de l'Eglise Orthodoxe s’étendit à l'éparchie de Helm, en 1938,
le Père Paul avec sa femme (il avait alors 44 ans) a été envoyé là-bas et a
pris en charge la paroisse de la ville de Sienliski, dans le comté de Zamots.
En ces temps difficiles, où les catholiques romains forçaient les orthodoxes par tous les moyens à se
convertir à papisme, le Père Paul les renforçait pour qu’ils restent orthodoxes.
A la
fin de la Seconde Guerre mondiale, il continua dans la même éparchie au service
de diverses paroisses, tout en vivant dans le village de Sniatitse.
L'environnement était hostile envers l'Orthodoxie et lui-même avec sa femme souffrit
plusieurs fois de persécutions, ainsi que de passages à tabac, de vols de leurs
biens et de menaces, mais malgré tout cela, il resta ferme dans son service.
Enfin,
en 1943, il fut envoyé par son autorité ecclésiastique au village de Graboviets
de la même éparchie, où l'hostilité des hétérodoxes avait atteint son apogée,
en raison de son zèle pieux. Alors les rebelles papistes, le jour de la Dormition
de la Vierge Marie, le saisirent, lui et sa femme et les soumirent à une horrible torture et
finalement les tuèrent, parce qu'ils (les papistes) ne pouvait pas tolérer leur
persistance ferme dans leur foi ancestrale.
Version Française Claude Lopez-Ginisty
D’après
citant
Haïjin Pravoslave (211)
Communion Divine
Pain et Vin mais moi aussi
Je deviens tout autre
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
Présentation à Niš (Serbie) de deux livres de Jean-Claude Larchet récemment traduits en serbe
Jean-Claude Larchet à Niš le 05.09.2012Le 5 septembre a eu lieu à Niš (deuxième ville de Serbie) la présentation de deux livres deJean-Claude Larchet récemment traduits en serbe: « Théologie de la maladie » et « L’iconographe et l’artiste ».
Cette présentation était organisée, avec la bénédiction de S. E. Jovan (Purić), évêque de l’éparchie de Niš, par le Centar za Crkvene Studije (Centre d’études ecclésiales).
Jean-Claude Larchet a tout d’abord enregistré une émission pour Radio Glas. Il a ensuite a été reçu par le maire de la ville, le Dr. Zoran Perisić; le communiqué publié par la mairie indique qu’il sera chargé de l’une des quatre conférences plénières qui inaugureront l’an prochain les festivités et le colloque international organisés à l’occasion du 1700e anniversaire de l’édit de Milan, proclamé en 313 par l’empereur Constantin, lequel est né à Niš et y avait sa résidence d’été. L’auteur a été ensuite reçu à déjeuner par Monseigneur Jovan (Purić).
Dans la soirée a eu lieu, dans la salle des concerts de Svetosavski Dom, devant une assistance de plus de 300 personnes, sous la présidence de l’évêque Jovan, la présentation des deux livres et de l’ensemble de l’œuvre de l’auteur, à travers les exposés successifs du Dr. Dragiša Bojovic, professeur à la Faculté de lettres de Niš, du Dr. Darko Djogo, professeur et vice-doyen de la Faculté de théologie de Sarajevo, du père Boban Dimitrijević, professeur de l’École de théologie de Niš et de Gavrilo Marković, iconographe et historien de l’art de Belgrade.
À la fin de la présentation, l’évêque Jovan a lui-même loué le travail de l’auteur et lui a remis, au nom du Centar za Crkvene Studije, une « Blagodarnitsa » (lettre de remerciement) calligraphiée sur parchemin, pour sa contribution au développement de la théologie orthodoxe.
L’enregistrement de l’ensemble de la présentation peut être écouté (en serbe) sur le site de l'éparchie de Niš.
Cette présentation était organisée, avec la bénédiction de S. E. Jovan (Purić), évêque de l’éparchie de Niš, par le Centar za Crkvene Studije (Centre d’études ecclésiales).
Jean-Claude Larchet a tout d’abord enregistré une émission pour Radio Glas. Il a ensuite a été reçu par le maire de la ville, le Dr. Zoran Perisić; le communiqué publié par la mairie indique qu’il sera chargé de l’une des quatre conférences plénières qui inaugureront l’an prochain les festivités et le colloque international organisés à l’occasion du 1700e anniversaire de l’édit de Milan, proclamé en 313 par l’empereur Constantin, lequel est né à Niš et y avait sa résidence d’été. L’auteur a été ensuite reçu à déjeuner par Monseigneur Jovan (Purić).
Dans la soirée a eu lieu, dans la salle des concerts de Svetosavski Dom, devant une assistance de plus de 300 personnes, sous la présidence de l’évêque Jovan, la présentation des deux livres et de l’ensemble de l’œuvre de l’auteur, à travers les exposés successifs du Dr. Dragiša Bojovic, professeur à la Faculté de lettres de Niš, du Dr. Darko Djogo, professeur et vice-doyen de la Faculté de théologie de Sarajevo, du père Boban Dimitrijević, professeur de l’École de théologie de Niš et de Gavrilo Marković, iconographe et historien de l’art de Belgrade.
À la fin de la présentation, l’évêque Jovan a lui-même loué le travail de l’auteur et lui a remis, au nom du Centar za Crkvene Studije, une « Blagodarnitsa » (lettre de remerciement) calligraphiée sur parchemin, pour sa contribution au développement de la théologie orthodoxe.
L’enregistrement de l’ensemble de la présentation peut être écouté (en serbe) sur le site de l'éparchie de Niš.
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