Apôtres du XXIème siècle

PRAVMIR. 13 février 2014. Avec la bénédiction du métropolite Kirill de Iekaterinbourg et Verkhotourye, le ministère missionnaire diocésain [a montré] l'exposition «Apôtres du XXIe siècle" du 3 au 16 février 2014 dans le centre d'enseignement religieux "de la représentation patriarcale" (Ekaterinbourg, 34 rue Tolmachev ). 

Lors de l'exposition, on [pouvait] voir comment l'orthodoxie se propage dans les Philippines, l'Inde, la Mongolie, le Pakistan, la Thaïlande, le Cambodge, la Côte d'Ivoire, le Kenya et d'autres pays. Les photographies [étaient] accompagnées d'extraits de récits de missionnaires et des nouveaux baptisés. 

L'exposition [montrait] également des publications missionnaires en langues étrangères et des expositions montrant comment le christianisme se reflète dans la culture des peuples non-orthodoxes. 

On [pouvait] entendre le chant des orthodoxes Africains, voir des vidéos de voyages missionnaires, et discuter avec les missionnaires.

Photos du Diacre George Maximov

George Morris: Mission orthodoxe aux Felicianas

Il y a environ neuf ans, Shannon Tilley, de St. Francisville, était mécontent des églises baptistes du Sud. De nouvelles compositions chorales remplaçaient les hymnes familières.

"Ce n'était pas pour moi", dit-il. "Si c'est l'Eglise, pourquoi cela devrait-il changer?"

Les membres du groupe d'étude biblique de Tilley ont commencé à creuser dans l'histoire de l'Eglise. La recherche de la religion authentique d'autrefois, les as amenés à un endroit où ils ne s'attendaient pas à aller: l'Orthodoxie.

Maintenant, et c'est remarquable, il y a une mission orthodoxe russe à la paroisse de West Feliciana.

Depuis janvier, la Mission orthodoxe Saint Jean le Théologien a une Liturgie du dimanche et des vêpres presque tous les jours pour un petit groupe de fidèles dévoués dans une maison louée à Starhill, dans son atelier de bois transformé en sanctuaire.

Aucun d'entre eux, y compris le révérend Matthew Harrington, n'a grandi comme orthodoxe, mais tous ont été attirés par cette discipline et ce culte qui datent de l'origine du christianisme.

"C'est la foi qui a été transmise par le Christ aux Apôtres", a déclaré M. Tilley. " Elle est la même aujourd'hui qu'elle l'était il y a 600, 700, 1000, 2000 ans. L'office que nous avons le dimanche matin est le même office qu'ils avaient au quatrième siècle, au troisième siècle. "

Pour son premier millénaire, le christianisme est passé d'une secte persécutée à la religion d'État romaine dont l'autorité était basée à Rome et Constantinople (aujourd'hui Istanbul). Les querelles doctrinales entre l'Orient grec et l'Occident  latin ont conduit au Grand Schisme de 1054.

L'Orthodoxie est devenue la souche primaire du christianisme le long de la Méditerranée orientale, dans les Balkans et au nord vers la Russie. Le Catholicisme s'est étendu à l'Ouest.

Comme les immigrants ont amené leurs religions avec eux, le catholicisme et le protestantisme sont devenus les grandes religions des Etats-Unis, l'Orthodoxie restant largement dans ses enclaves ethniques. Mais ce n'est pas le cas avec la Mission Saint Jean le Théologien.

Jack Cutrer, comme Tilley, a commencé à chercher une expérience chrétienne différente, à visiter les églises méthodistes, épiscopales et catholiques avant de s'arrêter dans l'Orthodoxie.

"Si c'est la plus ancienne église de la chrétienté, alors je suppose que l'eau est plus pure lorsqu'elle est plus proche de la fontaine", a déclaré Cutrer.

Tilley, Cutrer et une poignée d'autres ont commencé à fréquenter l'église orthodoxe du Christ Sauveur à McComb, dans le Mississippi. Comme quelques autres familles se jointes à eux, le prêtre venait à Saint Francisville une fois par mois pour officier la Liturgie. Lorsque ce prêtre fut transféré dans une autre église et que son remplacement se faisait attendre, ils ont commencé à fréquenter les offices à l'Eglise orthodoxe de l'Apôtre Saint-Matthieu à Bâton Rouge.

Rod Dreher, qui a grandi à Starhill, et son épouse, Julie, s'étaient convertis à l'Orthodoxie tout en vivant à Dallas, et ils ont déménagé à St. Francisville en 2011. Ils ont contacté le révérend Seraphim Bell, directeur des missions de l'Église orthodoxe russe hors Frontières, et ont demandé comment s'y prendre pour y démarrer une église de mission.

Bell a envoyé Harrington, prêtre de 37 ans, à Walla Walla (Etat de Washington), pour leur rendre visite. La petite congrégation lui a demandé de venir définitivement. Il a été d'accord.

"Dans le Nord-Ouest, je me promenais et j'avais ces réflexions," Qu'est-ce que vous êtes censé être? Bon, je suis spirituel et non religieux, et je n'ai pas besoin de ce que vous vendez, même si je voulais juste acheter des oeufs et du lait à l'épicerie", a-t-il dit. "Ici, c'est: "Oh, vous êtes prêtre, vous êtes un père. Quelle est votre interprétation sur ce point? Le dialogue est très facile, parce que les gens sont formés à lire les Ecritures. "

Les fidèles restent debout au cours de la Liturgie du dimanche matin où les psaumes, les Évangiles et d'autres passages de la Bible sont chantés sans instruments et où des prières sont offertes. Ils s'assoient pour écouter le sermon du père Harrington. L'encens, les icônes et la Communion font partie de chaque office.

Une famille a été baptisée dans l'assemblée, ce printemps, ce qui, bien que cela soit agréable au Père Harrington, n'est pas la façon dont il mesure le succès.

"La Divine Liturgie et les offices sont servis chaque jour", dit-il. "Les gens sont en train de trouver la foi. Ce n'est pas une compétition de chiffres.

"La vision de L'Eglise orthodoxe est comme un hôpital pour une âme malade, où vous recevez des médicaments, où vous recevez la guérison... C'est un endroit où il est normal de ne pas être en pleine forme. "

Harrington dit que les dirigeants orthodoxes considèrent le Sud comme une zone où cette foi a la meilleure chance de croître en Amérique à l'avenir. Il sourit après avoir dit cela.

"Maintenant, les orthodoxes mesurent l'avenir en millénaires," dit-il. "Un siècle passe assez rapidement pour les orthodoxes."

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru

citant

THE ADVOCATE

L'Orthodoxie au Pakistan (V)

   

-Vous allez bientôt inviter les séminaristes à rejoindre votre mission au Pakistan. Quelles sont les exigences que vous aurez-vous pour ceux qui souhaitent y aller?

-Laisser leur fierté à la maison. Si quelqu'un vous verse le thé dans une tasse brisée, remerciez-le et  buvez-le. L'essentiel est d'être amical, de les aimer, c'est tout ce dont vous avez besoin. Bien sûr, il faut imaginer ce qu'est l'islam et être en mesure d'expliquer si nécessaire pourquoi le salut se trouve dans l'Orthodoxie, et nulle part ailleurs. Bien sûr, je vous garantis que vous serez en sécurité, il vaut mieux que je meure plutôt que quelqu'un d'autre souffre. Il ne faut pas penser aux talibans, la communauté est assez sûre. Il serait bon que deux ou trois élèves puissent venir m'aider pour la Liturgie, mais je sers en ourdou, certains chants pourraient être chantés en slavon d'église.

-Que feront ceux qui se portent volontaires pour aller avec vous? Quel sera leur travail?

-S'asseoir avec les gens et un traducteur que je vais fournir, et leur parler des saints Pères, du christianisme orthodoxe, du sens de la vie. Si vous regardez nos photos, vous verrez que je suis assis avec eux sur le sol, sans ma soutane, et nous parlons comme des amis. Mon expérience personnelle est que la propagation de l'Evangile véritable se produit autour d'une tasse de thé, lors d'une conversation amicale.

- Tous les séminaristes n'ont pas l'esprit missionnaire dont vous parlez; pensez-vous que les séminaires peuvent inculquer le désir de connaître la vérité à leurs élèves?

- Il est très égoïste de ne vouloir sauver que soi-même. Il est facile de se sauver, mais pour vous sauver et votre prochain est beaucoup plus difficile. Il faut penser aux personnes qui ne connaissent pas l'Orthodoxie, qui ne connaissent pas la vraie foi, il faut se rappeler qu'ils sont en train de mourir spirituellement. Notre objectif est de les amener à la foi. Le séminaire doit utiliser des programmes spéciaux, ils doivent insister sur l'importance de l'œuvre missionnaire, et pointer vers les exemples de saint Nicolas du Japon, égal aux Apôtres, saint Jean de Changhai. Et bien sûr, il est souhaitable d'inviter des missionnaires célèbres pour faire des conférences sur leur expérience.

-Père Adrien, qui finance vos voyages?

- Je le fais, en travaillant à la banque  American Express cinq jours par semaine.

- Dites-nous ce que dans l'Evangile touche le plus le cœur du peuple pakistanais?

- Ils avaient entendu l'Evangile par les catholiques et les évangéliques, et les anglicans. J'essaie de mettre l'accent sur la vie selon l'Evangile, et non pas simplement leur enseigner des leçons à ce sujet. Je lui explique que l'Eglise n'est pas un club social, l'objectif principal de l'Eglise est d'approcher la sainteté. Dans l'Église, nous devons veiller à ce que l'Evangile soit conservé dans nos cœurs, et, alors que nous quittons le temple, nous devons répandre cette Parole de Dieu pour le monde entier, de sorte qu'elle donne de la force, à nous et à notre prochain.

- Quelles sont les questions les plus souvent posées par votre troupeau?

- La plupart du temps, on m'interroge sur la différence entre l'Orthodoxie et le Catholicisme. J'essaie de les comprendre et de leur apprendre que leur but est d'approcher la sainteté. Le problème, c'est que les catholiques ne se mettent pas au niveau de l'homme du commun, ils considèrent une personne comme le fait un juge. Comme je l'ai dit, les prêtres catholiques oublient souvent leur rôle pastoral, mais quand les Pakistanais reçoivent les soins d'un prêtre orthodoxe, l'amour est généré, et ils voient immédiatement la différence entre l'Orthodoxie et d'autres enseignements. Ils voient que ce prêtre indien nommé Adrien est venu à eux et prend soin d'eux. J'ai appris cela de Vladyka Hilarion: quand j'étais en Australie, Vladyka, archevêque seulement à l'époque, est venu me chercher à l'aéroport dans sa voiture, m'a emmené chez lui et m'a fait dîner.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après 

pravoslavie.ru

reprenant 

le site officiel

de 

l'ERHF

L'Orthodoxe au Pakistan (IV)

Père Adrien

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"Ni grec, ni juif…"

La fois suivante, un homme de 22 ans originaire d'Odessa m'accompagnera pour mon prochain voyage. J'invite tout le monde, pas seulement les Australiens, mais les Russes aussi, à me rejoindre dans mon travail au Pakistan. Nous avons un hôtel avec une sécurité armée, où vous serez en sécurité. Il est très important pour les Pakistanais, que quelqu'un vienne de Russie, car alors ils auront le sentiment que toute l'Église les prend en charge, prend soin d'eux. Si vous leur rendez visite, essayez d'être aussi grégaires que vous le pouvez, et les pauvres donneront leur dernier sou pour vous faire sentir à l'aise.

Mon rêve est de diffuser l'Orthodoxie, je n'ai pas peur de la mort, parce que je fais tout pour l'amour de l'Eglise, l'Eglise, c'est ma famille, ma vie, la foi orthodoxe me comble, et je tiens à la partager avec les autres.

Père Adrien, est-ce votre première visite en Russie?

-Oui, c'est ma première fois ici. La Russie a toujours été un pays que je voulais visiter. Bien sûr, à cause de l'Eglise Orthodoxe, je serais heureux de rester ici pour toujours. L'un des saints préférés de la communauté pakistanaise est saint Serge de Radonège. Être en mesure de vénérer ses reliques était très spécial pour moi.

-Avez-vous l'intention de travailler avec l'Académie théologique de Moscou?

-Oui. Trois de nos candidats va bientôt se diriger vers la Thaïlande pour voir Père Oleg pour la pratique liturgique. Et j'ai l'intention d'envoyer de futurs candidats, ici aussi. Nous avons également six jeunes femmes qui souhaitent devenir moniales, elles ont une vingtaine d'années. Quand j'ai demandé pourquoi, elles m'ont dit qu'elles veulent devenir épouses du Christ. Il faut savoir que, au Pakistan, en tant que nation musulmane, une femme n'a pas de droits. Deux d'entre elles étaient novices dans un couvent catholique pendant six ans. Les religieuses dans l'Eglise catholique sont différentes des religieuses orthodoxes. Nous avons des règles complètement différentes. Père Georgy Maksimov et moi essayons d'organiser leur voyage dans des couvents en Russie pendant quelques semaines, afin qu'elles puissent découvrir cette vie [monastique] pour elles-mêmes.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru

L'Orthodoxie au Pakistan (III)

Vladyka [Hilarion] était heureux de me voir revenir vivant...

Mon prochain défi fut de préserver la communauté d'une centaine de Pakistanais convertis. Quand je suis retourné en Australie, j'ai tout de suite dit à Vladyka que nous devons nous hâter d'organiser une mission au Pakistan. Vladyka Hilarion m'a donné sa bénédiction pour établir la Mission de l'Archange Michael. J'ai demandé aux gens au Pakistan pourquoi ils m'ont invité au lieu d'autres prêtres orthodoxes qui servent déjà au Pakistan. Ils ont répondu que ces prêtres appartiennent au Patriarcat œcuménique, alors que j'appartiens à l'Eglise orthodoxe russe et que l'Eglise russe est la plus grande de toutes les Eglises nationales, qui se compose de nombreux peuples différents, ils espéraient recevoir plus d'attention de l'Eglise russe. Compte tenu de tous les saints qui ont glorifié la terre russe, voyant que j'appartiens à cette même Église russe, les Pakistanais croyaient que, moi aussi, je pourrais les aimer et prendre soin d'eux. J'ai aussi demandé à Vladyka Hilarion de nommer plus de prêtres afin que la Divine Liturgie soit bientôt célébrée là-bas.

Mon deuxième voyage au Pakistan a duré 10 jours. Cette fois, ma mission principale était la pastorale. J'ai rencontré des gens, en essayant de comprendre leurs besoins, en essayant de les "déployer mes ailes" sur eux. J'étais alors en mesure, pour la première fois, de célébrer la Liturgie dans le style russe, mais en langue ourdoue. J'ai également été en mesure de convertir un ancien prêtre catholique et son épouse à l'Orthodoxie. Un jour, alors qu'il traduisait en ourdou un texte liturgique, les paroles que le prêtre doit prononcer ont touché son cœur, et il voulait retourner à ces temps où ces prières avaient été composées. Ce fut la raison pour laquelle il voulut se convertir à l'Orthodoxie. Cette dernière fois, plus de 50 nouvelles personnes sont venues au Christ.

Je tiens aussi à dire que j'ai maintenant la possibilité de me rendre au Pakistan sans invitation. Une fois j'ai pu rencontrer l'ambassadeur du Pakistan et expliquer qui je suis et ce que l'Eglise Orthodoxe est, et d'expliquer que je ne suis pas un espion, etc... Il m'a félicité pour mes efforts pour le bien des Pakistanais, mais m'a dit que faire du travail missionnaire avec un visa touristique est illégal, et puis il a dit une chose remarquable. Il m'a dit qu'il croit en mon travail au Pakistan, et que je peux obtenir un visa de missionnaire.

Il est presque impossible pour un prêtre chrétien de recevoir un visa de missionnaire dans un pays islamique. Lors de mon voyage suivant là-bas, j'ai rencontré les services de renseignement pakistanais, je leur ai montré ma croix et mon visa de missionnaire, déclarant que le gouvernement m'avait permis de travailler ici. 

Vous pouvez me croire ou non, dis-je. Ils ont demandé ce que mes plans étaient, et j'ai dit que je voulais construire une église. Il y a trois chrétiens dans la communauté pakistanaise qui veulent devenir prêtres, et ils font face à leurs propres défis. 

Les chrétiens orthodoxes se rassemblent maintenant dans les maisons pour les services divins que les laïcs sont autorisés à célébrer, je leur a demandé de lire les heures et l'obednitsa [office du lecteur], l'Evangile, après quoi ils continuent leur socialisation en prenant le thé. 

Il est très important qu'un prêtre ordinaire soit fourni pour le Pakistan dès que possible. Si un chrétien meurt, qui effectuera les services funèbres? Mon prochain voyage au Pakistan est prévu pour Janvier-Février, pendant 5-6 jours.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru

L'Orthodoxie au Pakistan (II)

Une voix en provenance du Pakistan.

Il y avait deux personnes au Pakistan qui ont quitté le séminaire catholique et, comme je l'avais fait quelque temps auparavant, ont envoyé par courrier électronique des lettres avec des questions sur la foi, cherchant à trouver l'Orthodoxie. 

Vladyka Hilarion m'a transmis ces lettres, car je connais la mentalité de ces gens et je pouvais déterminer s'il s'agissait de véritables croyants, ou si elles étaient envoyées par des gens qui n'avaient aucune envie de trouver le Christ. La population du Pakistan est très pauvre, ceci pouvait simplement avoir été une escroquerie. Quand j'ai lu ces courriels, cependant, mon cœur a été ému. Je ne pense pas que deux fois, et en demandant la bénédiction de Valdyka, je me suis dirigé vers le Pakistan.

Quand je suis arrivé, j'ai été très surpris: au lieu des deux personnes qui ont écrit les courriels, j'ai été accueilli par une cinquantaine de personnes. Lorsque je me suis installé dans ma chambre d'hôtel, je n'ai pas eu le droit de sortir. Le problème était le suivant: Il est toujours dangereux pour moi de venir au Pakistan, parce que j'ai la peau plus claire, étant Indien. Il y a eu quatre guerres entre le Pakistan et l'Inde, et quand je suis arrivé, j'ai été considéré comme un espion. 

Mais un membre local du Parlement m'a donné la permission de quitter l'hôtel pendant douze heures, estimant que j'étas un missionnaire et pas un espion. La presse a rapporté qu'un prêtre était arrivé, et encore plus de gens sont venus me voir, et, en priant le Saint-Esprit, j'ai commencé à prêcher. 

Au début, j'ai essayé de parler du temps avant la naissance du Christ. Alors je leur ai parlé de la Nativité elle-même, de la création de l'Église, de la période des sept Conciles œcuméniques, ainsi que des rôles que jouent les prêtres et les diacres. 

J'ai essayé d'expliquer qu'accepter l'Orthodoxie n'est pas si simple, que la personne doit être transformée d'abord. La seule raison normale de venir à l'Orthodoxie c'est de devenir un saint dans l'Église, parce que l'âme humaine s'unit à Dieu après la mort. Et le rôle du prêtre est de donner à une personne un coup de pouce pour commencer cet effort. 

Il n'existe aucun moyen facile de le faire, la prière est nécessaire, et le jeûne et l'accomplissement de toutes les autres méthodes orthodoxes. Après un sermon de deux heures, de nombreuses questions ont été posées par ceux qui cherchaient la vraie foi, il y avait des représentants d'organismes qui  essayaient de trouver quelque chose de suspect dans mon sermon. 

Cette nuit-là, environ 110 catholiques ont rejoint la foi orthodoxe. Le lendemain, j'ai également pu baptiser environ 74 personnes de 10 familles pakistanaises. 

J'ai demandé aux gens pourquoi ils étaient si intéressés par mon sermon, et ils ont dit qu'ils étaient touchés que moi, comme Indien, je sois venu à eux pour prêcher le christianisme orthodoxe pour eux, et que je ne les ai pas considérées comme de mauvaises personnes , que je n'ai pas jugé leur apparence: ces Pakistanais sont pauvres, ce sont de simples paysans. 

Dans l'église, et au cours de nos discussions, je ne prends pas une chaise quand ils sont assis sur le plancher, je suis assis à côté d'eux. Ces personnes ont besoin d'une pastorale spécifique, car ils ont personne qui les écoute: ni à la mosquée ni à l'église catholique. 

Nous devons garder à l'esprit que, au Pakistan et en Inde, l'Eglise catholique est une très grande et puissante organisation. Les séminaristes catholiques sont souvent envoyés pour travailler comme directeurs d'écoles locales dès l'obtention du diplôme, des écoles où chaque enfant aspire à être accepté. 

En tant que directeurs d'école, les pasteurs catholiques oublient qu'ils sont des pasteurs d'abord et avant tout, et non pas des administrateurs scolaires. J'explique aux gens qui viennent me voir que ma tâche en tant que prêtre est de servir les gens pour leur salut, pour les aimer et prendre soin d'eux.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru

L'Orthodoxie au Pakistan (I)

Le 18 Septembre 2012, le Département Missionnaire de l'Académie théologique de Moscou a organisé une réunion avec le prêtre Adrian Augustus de l'Eglise Orthodoxe Russe Hors Frontières, qui est le prêtre chrétien orthodoxe de la paroisse qu'il a fondée au Pakistan.

Chemin vers le Christ. Sacerdoce.

Ma conversion à l'orthodoxie n'a pas été facile. Jusques à ma conversion en 2007, j'étais diacre anglican en Inde. Quand j'ai commencé à chercher l'Orthodoxie, j'ai envoyé de nombreuses lettres avec des questions sur la foi à la seule personne qui fournirait des réponses détaillées, Vladyka Hilarion, qui était alors archevêque de Sydney. 

Je viens d'une famille très pauvre, ma mère était institutrice, et la vie se déroulait dans un strict esprit catholique. Lorsque Vladyka a suggéré que je m'inscrive au séminaire de Jordanville, dans l'état de New York, ma mère est tombée très malade, et je me suis retrouvé dans une situation difficile,  aller aux Etats-Unis était pratiquement impossible pour moi. 

Trois mois plus tard, Vladyka Hilarion a écrit qu'il ne pouvait me recevoir en Australie. Vladyka, et moi sommes alors devenus comme père et fils. Tout ce que je sais sur le christianisme orthodoxe, je l'ai appris de lui. Je voulais beaucoup devenir prêtre, mais je n'ai pas demandé à Vladyka de m'ordonner, attendant que le Seigneur Lui-même ferait que cela arrive. 

Lorsque j'ai finalement été ordonné, je n'ai pas voulu limiter mon ministère à une paroisse: je voulais que notre vraie foi soit accessible à tout le monde. Beaucoup de gens au Pakistan et en Inde aimerait en apprendre davantage sur l'Orthodoxie et de devenir des chrétiens zélés, mais ils ont peu d'occasions de le faire.

C'est très difficile aujourd'hui au Pakistan, à cause du gouvernement musulman, et il est dangereux pour les personnes blanches de vivre dans le pays, de sorte que les missionnaires ne veulent pas y aller. Certes, le Pakistan n'est pas du tout un pays sûr. Il faut noter que ce pays est dangereux non seulement pour les blancs et les étrangers, mais aussi pour ses propres citoyens: à l'intérieur du pays, des musulmans luttent contre des musulmans, les musulmans tuent d'autres musulmans. Le Pakistan est divisé en trois grands groupes. Dans le nord, il y a  des Pachtounes d'Afghanistan, les Punjabis vivent au milieu, les Sindhis vivent dans le sud, et parmi les Sindhis il y a un petit groupe d'Indiens, et ces populations sont en conflit. Un Pakistanais ne sait tout simplement pas quand il quitte sa maison le matin s'il sera de retour ce soir-là.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru

La foi Orthodoxe… Jusques aux extrémités de la terre

Afrique du Sud

42 membres des tribus zoulous, Tsvan et Sutu ont été baptisés dans l'Église orthodoxe en Afrique du Sud au lendemain de la Journée de Saint  Nicolas (19 Décembre). Le baptême a eu lieu après un catéchisme d'une année à Tembisi, une banlieue de Johannesburg. Des moines serbes avait enseigné le catéchisme pendant quelques années à Saint Athanase School, où les Africains ont été reçus dans l'Eglise par le métropolite serbe Séraphim de Johannesburg et Pretoria.

Père Jean, prêtre orthodoxe Zoulou ordonné par le Métropolite, enseigne déjà à l'école.

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Femme Quetchua

Immédiatement après les offices de Noël, dans une des églises orthodoxes des quartiers sud de Moscou, deux femmes du peuple Quechua d'Amérique du Sud ont accepté le baptême orthodoxe. "Nous avons parlé avec elles au sujet de la foi, et elles ont lu le Credo de l'Eglise orthodoxe en espagnol, que j'ai téléchargé pour eux d'Internet, a déclaré le père Daniel Syssoev, le recteur de la paroisse de l'Apôtre Saint Thomas à Kantemirov, dans une entrevue avec notre correspondant Interfax-Religion, décrivant comment il a officié le sacrement du baptême pour ces femmes. 

Selon Père Daniel, les deux femmes de Bolivie, une mère et sa fille, qui ont accepté le baptême, poursuivaient des études à Moscou. Elles ont connu la foi orthodoxe par l'un de leurs amis, qui appartient au  peuple Inca du Pérou, résident de longue durée à Moscou. Dans le baptême, les femmes ont pris les nom de Marie et d'Elisabeth, en l'honneur de sainte Marie-Madeleine et de la Grande Princesse sainte Elisabeth la nouvelle martyre. "Très probablement, c'est la première fois dans l'histoire que des Quechuas embrassent l'orthodoxie", a noté Père Daniel. (8 Janvier 2009)

( Père Daniel devait mourir en martyr assassiné dans son église par un islamiste)

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Thaïlande

Thalang, Phuket: Une église orthodoxe russe, actuellement en construction à Tambon Thepkrasattri son achèvement est prévue d'ici à la fin de l'année prochaine [2011]


La cérémonie d'inauguration religieuse, hier à 16 heures a été réalisée par l'archevêque de Volokolamsk Hilarion de Moscou et les autres clercs qui représentent l'Eglise orthodoxe russe en Thaïlande. A assisté à l'office le vice-gouverneur Smith Palawatvichai et le maire de Rasada Surathin Lianudom. Environ 50 touristes et  expatriés  russes se sont également joints à la cérémonie.


L'église de 50 millions de bahts sera sise sur deux rais de terre de plantation d'arbres à caoutchouc  à l'extérieur de Nanai Road dans le Village 3 de Thepkrasattri, à Thalang. L'Eglise sera dédiée à  la Sainte et Vivifiante Trinité, sur l'île de Phuket, après son achèvement.


Le prêtre de l'église sera Danai Wanna, thaïlandais de 31 ans de la province de Prachinburi, premier Thaïlandais à avoir jamais été ordonné prêtre orthodoxe russe.


Sa préparation a compris six années d'études au séminaire de Saint-Pétersbourg, a-t-il dit. Il existe actuellement deux églises orthodoxes russes en Thaïlande, une à Bangkok et l'autre à Chonburi. Une quatrième église est en construction à Ratchaburi.

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L'Indonésie est le plus grand pays musulman du monde, avec plus de 200 millions de musulmans qui constituent près de 90% de la population. Pourtant, sa culture a été influencée de manière unique sur des milliers d'années par toutes les grandes religions du monde.


L'Archimandrite Daniel Byantoro est prêtre dans l'antique Eglise Chrétienne Orthodoxe et il fut le premier chrétien orthodoxe indonésien de notre époque. Sous sa direction, l'Indonésie Eglise orthodoxe n'a cessé de croître au cours des deux dernières décennies, et reflète de façon unique la culture indonésienne dans lequel il a été formé. Il est un orateur dynamique et inspirant.


Père Daniel est largement responsable de la naissance de l'Orthodoxie moderne, en Indonésie. Sous sa direction, l'Eglise Orthodoxe d'Indonésie n'a cessé de croître au cours des deux dernières décennies, et reflète de façon unique la culture indonésienne dans laquelle il a été formé.


Le Père Daniel a dit que la mission est une phase totalement nouvelle de la mission du mouvement moderne dans l'Orthodoxie, en ce sens qu'elle est faite par un fils du sol local indonésien, plutôt que par les efforts des missionnaires d'un corps de mission étranger, c'est l'Eglise pour les Indonésiens commencée par un indonésien. Son effort missionnaire a finalement apporté une reconnaissance officielle de la part du gouvernement de l'Eglise orthodoxe en Indonésie.


Pendant sa pastorale, en Indonésie, plus de 2000 personnes ont été amenées dans l'Église orthodoxe, en utilisant des principes et des pratiques éprouvées tout au long de l'expérience d'évangélisation de l'Église. Sous sa direction, l'Eglise orthodoxe en Indonésie a atteint sa taille actuelle de plus de 20 membres du clergé, environ 30 paroisses et missions locales, et plusieurs milliers de chrétiens orthodoxes. Pour cela, sa vie a été menacée plus d'une fois. Théologiquement parlant, le Père Daniel a utilisé les schémas de pensée existant de la culture indonésienne de présenter l'enseignement orthodoxe avec l'état ​​d'esprit indonésien.

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Tchétchénie

La Tchétchénie a vu le premier baptême de masse de son histoire.

(26 août 2011) L'archevêque Zosime de Vladikavkaz et de Makhatchkala a accompli la première cérémonie de baptême de masse de l'histoire de la République tchétchène dans la rivière Terek dans le district de Naursky.

35 citoyens des districts de Naour et Shelkovsky ont été convertis à l'Orthodoxie, rapporte vendredi le service de presse du leader tchétchène.

"Gardez votre foi orthodoxe, vivez en paix les uns avec les autres, évitez le mal, occupez-vous de vos familles et élevez vos enfants", a recommandé aux jeunes chrétiens le Père Zossime.

L'archiprêtre Ambroise (Martchenko) de Naour okrug a remercié l'archevêque au nom de tous les paroissiens pour la cérémonie. Il a exprimé l'espoir qu'un tel baptême en masse dans l'eau de la rivière Terek deviendrait une tradition.

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Priez pour les missionnaires orthodoxes!

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://journeytoorthodoxy.com/

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http://www.orthodoxphotos.com/Icons_and_Frescoes/Icons/Jesus_Christ/3.shtml