"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

mardi 26 novembre 2019

Saint Ephrem de Katounakia: Chacun doit porter une croix

Saint Ephrem de Katounakia

Tout le monde a une croix à porter. Pourquoi ? Parce que le chef de notre foi a enduré la croix, nous la supporterons aussi.

D'une part, la croix est douce et légère, mais, d'autre part, elle peut aussi être amère et lourde. Cela dépend de notre volonté. Si vous portez la croix du Christ avec amour, elle sera très légère, comme une éponge ou un bouchon. Mais si vous avez une attitude négative, elle deviendra lourde, trop lourde à soulever.

La Grâce de Dieu est douce mais parfois amère aussi. Aussi, beaucoup de Grâce coûte beaucoup parce que nous sommes pécheurs et que nous essayons de faire notre volonté.

Donc, de toute façon, nous aurons une croix. Ne luttons pas contre Dieu, mais luttons avec obéissance, patience et prière contre nos ténèbres et alors la croix sera beaucoup plus facile à porter.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

Métropolite Agathange d'Odessa OÙ EST LA VOIX AUTORITATIVE DU JUGE DE L'UNIVERS ? Lettre sincère au Patriarche Théodore d'Alexandrie



Lettre sincère au Patriarche Théodore d'Alexandrie

Suite à la triste nouvelle de la décision du Patriarche Théodore d'Alexandrie de reconnaître "l'Eglise orthodoxe d'Ukraine" schismatique, Son Eminence le Métropolite Agathange d'Odessa de l'Eglise canonique ukrainienne a écrit une lettre touchante et sincère au Patriarche, qu’il connaît personnellement depuis longtemps.

Comme il le note dans sa lettre, le Patriarche Théodore a vécu et servi à Odessa pendant dix ans, à l'époque où les schismes ukrainiens ont commencé, et il y est revenu deux fois depuis qu'il est devenu Patriarche d'Alexandrie. En fait, il s'est rendu à Odessa l'année dernière dans le but explicite de renforcer et de réconforter les fidèles de l'Église canonique ukrainienne, les encourageant à rester fidèles au Christ dans l'Église canonique sous sa béatitude le métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine.

Ainsi, la douleur de la récente décision du Patriarche est plus personnelle pour les Odessans orthodoxes.

 
   Patriarche Théodore

***

No 446, le 19 novembre 2019

Sa Béatitude,
Le Très Saint Patriarche d'Alexandrie
et de Toute l’Afrique Théodore II

Votre Béatitude,
Pape et Patriarche d'Alexandrie et de toute l'Afrique Théodore !

Un an s'est écoulé depuis que le Patriarche œcuménique Bartholomée a accordé un "tomos" d'autocéphalie à la soi-disante "église orthodoxe ukrainienne". Cependant, les bonnes intentions déclarées du Trône œcuménique - sauver l'état désastreux de l'Orthodoxie ukrainienne, guérir les blessures du schisme, rétablir la communion avec l'Église orthodoxe, des enfants qui sont au-delà de ses frontières - n'ont pas été couronnées de succès mais, au contraire, elles ont approfondi la crise et conduisent rapidement vers un schisme du monde orthodoxe dans son ensemble.

"L’église orthodoxe ukrainienne," est un groupe de schismatiques et de personnes auto-consacrées, n'ayant aucun ordre sacré, et en général, rien en commun avec l'Orthodoxie, que vous connaissez bien. Leurs déclarations blasphématoires, injurieuses et diffamatoires à l'encontre de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique et du peuple ukrainien en sont la preuve. Les représentants de cette dénomination se sont avérés être une arme entre les mains des ennemis de l'Église et du Christ, qui haïssent tout ce qui est saint et bien souvent - Dieu lui-même. Ils sont tombés dans le piège du Diable, oubliant que l'Église est gouvernée par le Christ, et non par le Patriarche œcuménique.

Aujourd'hui, il est absolument clair que l'Orthodoxie est détruite avec l'aide des dirigeants de ce monde, qu'il n'y a plus d'unité entre les Églises orthodoxes locales et que le chaos règne ; et ce qui est pire, tout cela est ouvertement fait par le patriarche Bartholomée, qui est tombé dans l'hérésie de l'ethnophilisme, du papisme de oriental et l'hérésie ecclésiologique de l'œcuménisme. Ayant commis un acte blasphématoire - la reconnaissance des schismatiques auto-consacrés d'un trait de plume, il insiste pour que toutes les Églises locales reconnaissent la pseudo-structure créée par lui.

C'est avec beaucoup de tristesse et d'inquiétude que nous avons appris que vous, Votre Béatitude, avez commémoré le "métropolite"Épiphane  comme "primat" de l'Église ukrainienne lors de la Divine Liturgie dans l'Église de l'Archange Michel au Caire le 8 novembre et annoncé votre reconnaissance de cette pseudo-structure, et ce, malgré le fait que, pendant votre visite à Odessa en septembre 2018 vous, comme auparavant, n'ayez reconnu qu'une seule Église orthodoxe canonique dirigée par Sa Sainteté le Métropolite Onuphre. Comme vos paroles sont en contradiction avec vos actes !

Et comme il est frappant que le Patriarche d'Alexandrie, ayant le titre de Juge de l'Univers, par crainte des Judéens, ait abandonné la position d'Orthodoxie canonique. Au lieu de parler pour défendre l'unité de l'Eglise, au lieu d'appeler tous les primats, en tant que Juge de l'Univers, à chercher une solution canoniquement et dogmatiquement correcte au problème ukrainien, vous vous êtes engagés sur la voie de la destruction de l'Eglise. Après tout, vous savez bien, comme tous les Grecs, que le patriarche Bartholomée a piétiné les canons et dogmes sacrés de la Sainte Église orthodoxe. Aujourd'hui, justifiant ses actions, il ne se réfère pas aux canons et dogmes de l'Église orthodoxe, mais aux opinions des laïcs, juristes et publicistes, qui sont loin de résoudre ces questions.

Où est la voix forte et autoritaire du Patriarche d'Alexandrie pendant les troubles et les peines de toute l'Orthodoxie ? Pourquoi le successeur de l'ancienne Église de l'apôtre Marc, craignant les puissants de ce monde, a-t-il trahi les millions d'Ukrainiens orthodoxes ? Avez-vous vraiment si peur d'irriter le Patriarche Bartholomée, mais vous n’avez pas peur d'aller aussi audacieusement à l'encontre du Christ et de Sa Sainte Église ?

Patriarch Theodoros (left) and Metropolitan Agafangel (right). Photo: eparhiya.od.ua

Le Patriarche Théodore (à gauche) 
et le Métropolite Agathange (à droite). 

Les années de votre ministère à Odessa vous ont apporté honneur et respect parmi le clergé et les fidèles, et vous en avez été personnellement assurés lorsque vous êtes venu deux fois à Odessa comme Patriarche. Nous avons tous prié ensemble avec vous et communié au Corps et au Sang du Christ notre Sauveur à partir dans un seul calice. Vous avez eu l'occasion de regarder les gens droit dans les yeux et de prêcher le Christ. Et aujourd'hui, vous avez si facilement trahi ceux qui vous respectaient, qui vous aimaient sincèrement et qui ont entendu vos merveilleuses homélies avec pureté de cœur. Les Odessans qui vous connaissent sont très surpris, bouleversés et scandalisés par vos actions.

Vous avez offensé saint Séraphim de Sarov, par les prières duquel vous êtes devenu Patriarche, et, Votre Béatitude, vous en avez parlé plusieurs fois. Grégoire V, le patriarche de Constantinople, pleure au sanctuaire duquel, avec une particule de ses reliques, vous et les Odessans orthodoxes avez prié pendant vos dix années comme Exarque du Patriarche d'Alexandrie et de toute l'Afrique auprès du Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Odessa, la patrie mineure des Grecs, et des Odessans, qui vous croyaient et espéraient que vous ne trahiriez jamais l'Église du Christ et n'oseriez pas déchirer la robe du Sauveur.

Votre Béatitude, pensez à ce que vous faites ! L'Orthodoxie est en danger. Un schisme de l'Église orthodoxe est malheureusement en train de devenir un fait incontournable et historique. Après tout, vous savez bien que cette escroquerie avec "l'autocéphalie" ukrainienne artificielle vise à la destruction de l'Orthodoxie, à la déstabilisation des relations interorthodoxes. Vous avez déclaré avoir pris cette décision après mûre réflexion. Mais ce n'est pas vrai ! Tout le monde comprend bien que cette décision était irréfléchie, prise sous l'influence et la pression de l'extérieur. S'il vous plaît, dites au monde entier quel canon donne le droit à des schismatiques déclarés auto-ordonnés, n'ayant pas d'ordres sacrés, d'être ecclésiastiques et de leur accorder un tomos et une autocéphalie ?

Le "tomos" n'a pas apporté la paix à l'Ukraine, mais, au contraire, l'inimitié, la méchanceté et la haine ont visé l'Église orthodoxe ukrainienne canonique de la part des représentants de la soi-disant "église orthodoxe ukrainienne" à laquelle le faux patriarche Philarète lui-même a renoncé, lui qui, auparavant était zélé pour l’octroi du "tomos." Des églises sont saisies et des prêtres et des fidèles de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique sont battus. Les églises saisies sont vides, et le fidèle peuple ukrainien de Dieu, dont le Patriarche œcuménique a ignoré l'opinion, ne priera jamais avec les schismatiques autoproclamés. L'Église orthodoxe ukrainienne canonique ne reconnaîtra jamais la soi-disant "église orthodoxe ukrainienne," car elle est contraire aux canons sacrés de la Sainte Église. La seule façon possible pour eux d'entrer dans l'Église est de commencer d'abord par croire en Dieu, en l'Évangile, et d'apporter les bons fruits d’une repentance sincère.

Malheureusement, l'histoire nous montre avec éclat les noms des Patriarches de Constantinople et d'Alexandrie qui sont tombés dans l'hérésie et ont piétiné les canons sacrés. Ils restent pour toujours des apostats de la vraie foi et des traîtres à la Tradition Sacrée. Ils ont tous été victimes de l'influence négative exercée sur l'Église par l'État, s'immisçant dans ses enseignements et sa vie intérieure. Et aujourd'hui, nous voyons une ingérence ouverte dans les affaires intérieures de l'Église et une pression sur les hiérarques pour qu'ils soient obéissants et loyaux dans l'adaptation de l'Église aux besoins de la politique de la mondialisation.

Votre Béatitude ! Ne devenez pas l'un d'entre eux condamné par l'histoire, par l'Église et par Dieu ! Après tout, même ici sur Terre, vous devrez donner une réponse à la face de toute l'Orthodoxie mondiale. Ce n'est qu'une question de temps, sans parler du fait que chacun d'entre nous devra comparaître au Jugement de Dieu, en gardant à l'esprit que le péché de schisme n'est pas lavé même par le sang du martyr.

Votre Béatitude !

Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? (Romains, 8:31).

Nous prions pour vous auprès de notre Dieu céleste le Père et espérons vivement que vous reconsidérerez et réexaminerez votre décision, que vous parviendrez à la connaissance de la vérité et défendrez l'unité de l'Orthodoxie canonique.

+ Agathange
MÉTROPOLITE D'ODESSA ET D'IZMAIL,
MEMBRE PERMANENT DU SAINT SYNODE
DE L'ÉGLISE ORTHODOXE UKRAINIENNE

***

Version française Claude Lopez-Ginisty
D’après
ORTHOCHRISTIAN

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NOTE: Note : Evangile selon saint Jean 7 :13 « par crainte des juifs ou des judéens », c’est-à-dire par crainte des autorités religieuses juives. Il n’y a là aucun antijudaïsme ou antisémitisme primaire, ce serait absurde : la Mère de Dieu, les Apôtres et les premiers membres de l’Eglise étant juifs !
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lundi 25 novembre 2019

A. Mashineta-Yakhmar: QUAND ALLEZ-VOUS ENFIN VOUS REVEILLER ?



QUAND ALLEZ-VOUS ENFIN VOUS REVEILLER ?

Il semble que les orthodoxes dépendant de Constantinople, soient véritablement devenus sourds et muets. Ne comprennent-ils vraiment pas ce qu’a fait et ce que fait encore le locum tenens actuel du Phanar, aux mépris des canons, de la tradition et surtout de la simple charité chrétienne?

Depuis le début de la crise, certains d’entre eux font semblant de croire que tout cela est « politique » et que cela va se résoudre, un peu comme les enfants ferment les yeux en pensant qu’on ne les voit plus. On peut être naïf -quand cela nous convient bien sûr, et contre toute logique- mais il y a des limites à l’aveuglement et au respect de soi et de sa conscience chrétienne.

Certains sont sourds et muets par confort spirituel, pour ne pas vraiment prendre position… et ce faisant, ils acceptent l’inacceptable. Il suffit d’être patient prétendent-ils. Ils le sont au-delà de toute mesure ! Mais prétendre être dans l’irénisme quand les frères orthodoxes sont persécutés sans raison en Ukraine et qu’on le sait pertinemment, n’est pas vraiment une vertu spirituelle. Il y a un terme bien précis dans toute les langues même non-chrétiennes pour qualifier cette attitude [δειλία en grec!]!

D’autres, voient dans ces événements une occasion de s’enorgueillir du fait qu’ils appartiennent à l’ethnie bénie des dieux de l’Olympe, et leur médiocrité spirituelle insane bouffie d’orgueil, leur fait croire que ce seul privilège suffit pour donner raison à celui, qui dans son palais phanariote d’Istanbul, exalte ce sursaut de la race dans un domaine qui ne devrait être que spirituel. L’Ecriture ne dit-elle pas : « Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. » [Epitre aux Galates 3 :28] ?

Le fait que leur patriarche se comporte soudain comme le pire des papes latins du passé, et revendique une sorte d’infaillibilité, et en tout cas le droit de gouverner toutes les Eglises orthodoxes, ne les émeut pas. Ils sont prêts à défendre cette insanité nouvelle becs et ongles. Il y va de l’honneur de leur race !

Qu’un hiérarque [Mgr Kallistos (Ware)] ait dit haut et fort qu’il respectait le Patriarche Bartholomée, mais qu’il ne pouvait cautionner l’octroi de l’autocéphalie à des personnages troubles hors de toute canonicité comme le pseudo « patriarche de Kiev » Philarète Denissenko et « l’évêque » Macaire Maletitch, ne les trouble pas.

Dans son livre publié il y a plusieurs décennies, œuvre classique pour comprendre ce qu’est et comment fonctionne l’Eglise orthodoxe, Mgr Kallistos dit clairement -comme toutes les Eglises depuis des siècles- que le Patriarcat de Constantinople n’a qu’une primauté d’honneur et qu’en aucun cas, il ne s’agirait d’une sorte de papisme oriental avec des pouvoirs semblables à ceux du pontife romain. Il ajoute que le Patriarche ne peut en aucun cas s’immiscer dans les affaires des autres patriarcats (Relisez son livre l’Eglise des Sept Conciles). Ce texte -avant les derniers agissements phanariotes-, a-t-il été amendé ou changé par l’Eglise constantinopolitaine dont fait partie Mgr Kallistos, pour maintenant justifier cette inacceptacle doctrine nouvelle ?

A part le constat d’une mégalomanie particulièrement pathologique qui soudain permet au patriarche Bartholomée de déclarer qu’il est premier sans égal, et non primus inter pares [premier parmi ses pairs/id est parmi ses égaux], et qu’il peut faire ou défaire les autocéphalies à sa guise, les partisans du Phanar, clercs ou laïcs, peuvent-ils donner une raison plausible pour les agissements criminels de leur "Chef" ? Ont-ils oublié que le seul et unique Chef de l’Eglise, c’est le Christ [« Le Christ est le chef de l'église.» Ephésiens: 5:30]?

Qui donnait à Bartholomée le droit, de motu proprio d’accorder l’autocéphalie à un ex-évêque défroqué, marié de surcroit, ancien membre du KGB et de le laisser jouir de son titre ronflant de « patriarche de Kiev » dans la nouvelle structure concoctée par sa mégalomanie impie?

Qui lui donnait le droit d’ordonner « métropolite » le laïc Epiphane Doumenko?

Qui lui donnait le droit, nouveau simoniaque, de vendre les canons et la décence chrétienne en échange de « bonbons et chocolats » [comme il l’a avoué] de l’ineffable uniate Petro Porochenko, et de promesses d’obtenir des lieux de culte en Ukraine, qui la plupart du temps seraient volés aux orthodoxes légitimes [chose qu’il a cachée, bien sûr!] ?

Qui lui permettait d’ignorer superbement le Métropolite Onuphre, légitime hiérarque de l’Eglise reconnue par toutes les Eglises orthodoxes, et par tous les pieux fidèles qui le considèrent comme le seul hiérarque canonique ?

Le « patriarche » prétendait faire l’union de l’Eglise ukrainienne, avec les aventuriers schismatiques déjà nommés. Il n’a fait qu’ajouter un schisme de plus à ceux qui existaient, et il a fait persécuter l’Eglise canonique par l’état ukrainien et les schismatiques. Judas ou Néron étaient-ils des apôtres de l’Eglise du Christ ? Le sont-ils devenus par une magie négationniste semblable à celle utilisée par Bartholomée ?

L’Eglise canonique [à part 2 évêques] n’a pas rejoint le pandémonium de clerici vagantes ou des laïcs de bric et de broc du Tomos stambouliote. En outre, son « patriarche de Kiev » malgré les visites d’Emmanuel de France pour l’amadouer, une fois l’infâme tomos d'autocéphalie obtenu, a rompu avec Istanbul en disant clairement que passer des russes aux grecs n’était pas un progrès, et il a dénoncé la mainmise d’Istanbul sur la nouvelle « église » ukrainïenne inféodée au Phanar !!!  A-t-on entendu un mea culpa du fauteur de schisme et grand satrape d’Istanbul devant cet échec cuisant ?

Alors le Phanar, (et ses séides, et ses pieux fidèles pleins d’un respect indu et mondain pour ce personnage répugnant à présent) va-t-il réaliser enfin que les 300 et quelques paroisses du schisme qu’il a créé de toutes pièces, ne sont rien par rapport aux plus de 12.000 paroisses de l’Eglise canonique qu’il méprise et dont il ne parle jamais, mais qu’il continue à faire persécuter par ses sbires ?

Car il n’en parle jamais, mais il devra un jour répondre au Tribunal du Christ des persécutions qu’ont subies les fidèles de l’Eglise canonique qu’il a livrés aux persécuteurs.

Il devra répondre de ses agissements qui ont permis aux nazillons et autres barbares de Pravy Sektor ou d’autres groupes fascistes de s’emparer des églises canoniques, de chasser les fidèles, de les battre…

Il devra répondre des discours de haine de ceux dont il a prétendu faire des hiérarques du Christ et qui ont exalté la fibre ultranationaliste -comme Epiphane l’a fait- à plusieurs reprises.

Il devra expliquer pourquoi avant chaque événement majeur dans cette crise, un « diplomate » américain agissait en éclaireur, en Grèce, en Egypte, ou au Mont Athos. L'Oncle Sam et la CIA font-il à présent partie des gérondas dont l'enseignement est recommandé pour le salut du peuple chrétien orthodoxe par Istanbul?

Et tous les hiérarques phanariotes -sauf Mgr Kallistos- devront expliquer pourquoi ils ont laissé faire leur « patriarche », pourquoi ils ne l’ont pas arrêté dans son élan de destruction de l’unité orthodoxe.

Phanarodoxes, phanaromanes, phanarodules, et autres séides hérésiarques d'Istanbul, réveillez-vous, et revenez à la saine doctrine orthodoxe du Christ !

“The rest is silence,” disait Hamlet.

Anna Mashineta-Yakhmar
Feuillets de l'Apocalypse
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L’émission « Orthodoxie » du dimanche 24 novembre 2019


L’émission « Orthodoxie » du dimanche 24 novembre sur France-Culture était consacrée à la vie et à l’œuvre du Père Georges Florovsky. Alexis Chryssostalis s’y est entretenu avec Jean-Claude Larchet, auteur du livre « En suivant les Pères… » La vie et l’œuvre du Père Georges Florovsky, paru aux éditions des Syrtes en 2019, qui propose, en 340 pages, la traduction de 25 articles, pour la plupart inédits en français, de ce grand théologien orthodoxe du XXe siècle portant sur des thèmes variés : La Maison du Père ; Fragments théologiques ; Révélation, philosophie et théologie ; La problématique de la réunification chrétienne : la voie dangereuse du minimalisme dogmatique  ; La catholicité de l’Église ; Les influences occidentales dans la théologie russe ; Continuités et ruptures dans la théologie russe ; L’Église et la communion des saints ; Les Pères de l’Église et l’Ancien Testament ; Patristique et théologie moderne ; L’Église sa nature et sa tâche ; L’esprit grec et latin dans les premiers temps de l’Église ; Le témoignage de l’Église universelle ; La véritable Église ; L’esprit perdu des Écritures ; Révélation et interprétation ; Le témoignage de l’Église orthodoxe ; Sur l’histoire de l’ecclésiologie ; Une critique du manque d’intérêt pour la doctrine parmi les fidèles de l’Église orthodoxe russe ; La théologie patristique et l’ethos de l’Église orthodoxe  ; La quête de l’unité chrétienne et l’Église orthodoxe ; La fonction de la Tradition dans l’Église ancienne ; Le problème historique d’une définition de l’Eglise ; L’autorité des anciens conciles et la Tradition des Pères ; Testament théologique.
Une introduction de 144 pages, formant un livre en soi, présente la vie riche du Père Georges Florovsky – qui le mena de son Ukraine natale aux plus prestigieuses universités américaines (Harvard, Princeton), en passant Prague, Paris, et New York –, et commente les principaux thèmes de son œuvre.

Librairie du Monastère de la Transfiguration

Librairie du Monastère de la Transfiguration
24 novembre 2019

Nous avons le plaisir de vous informer que nous venons de mettre en ligne un nouvel ouvrage des Editions du Cerf.
 
Vision que vit ISAÏE - La Bible d'Alexandrie
 
 
 
 
Un texte fondamental revisité.

Cette nouvelle traduction de la Septante, accompagnée d'un index et d'un glossaire, offre à tous la possibilité de (re)lire l'oeuvre du prophète Isaïe, souvent considérée comme le cinquième évangile, précurseur des quatre autres.

La version grecque d'Isaïe se distingue de son modèle hébreu par une grande originalité mue et voulue par un projet littéraire et théologique. S'intéressant davantage à l'esprit du texte qu'à sa lettre, l'auteur possède une vision propre et réfléchie de son oeuvre.

Une découverte, parfois avec étonnement, toujours avec joie, de ce texte sacré.
 
Ouvrages parus récemment

 

Monastère de la Transfiguration.
24120 Terrasson- Lavilledieu

dimanche 24 novembre 2019

L'effrayante Karoulia sur la Sainte Montagne de l'Athos

Post's featued image.


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Karoulia, qui appartient au monastère de Megisti Lavra [la Grande Laure] est la zone la plus isolée située à l'extrême sud du Mont Athos sur un site rocheux et très escarpé.

Elle se trouve sous Katounakia sur une falaise presque verticale. Certaines cabanes peuvent être considérées comme étant soit à Katounakia soit dans la région de Karoulia. Les moines ermites ont construit leurs huttes dans des grottes, des trous et des saillies rocheuses. Le nom "karoulia" (poulies) vient du fait qu'autrefois, les moines recevaient des vivres avec des poulies sur lesquelles les ermites accrochaient le panier où les moines, les pèlerins ou les pêcheurs de passage mettaient de l'eau et un morceau de pain. Ces poulies existent encore aujourd'hui et sont utilisées régulièrement.

Pour se déplacer, ils doivent descendre avec des chaînes qui sont clouées aux falaises. Ils ont une vie très simple et certains d'entre eux atteignent des progrès spirituels considérables, mais très peu de données sont connues à leur sujet car l'accès y est très difficile.

Les moines s'occupent principalement de la prière et de l'étude. Ils ont réduit leurs besoins corporels au strict minimum. Ils boivent l'eau de pluie qu'ils recueillent et mangent juste assez pour rester en vie ; ils se soutiennent en tissant des paniers et en fabriquant des chapelets de prière, qu'ils vendent ou échangent contre de la nourriture à Daphné ou à Karyes. En outre, ils aident lors de diverses fêtes en échange de nourriture ou d'autres choses dont ils ont besoin pour leur vie de tous les jours.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

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