Saint Justin Popovitch: Développement divino-humain ou évolution?

Saint Père Justin

 Mon enfant très précieux dans le Seigneur. 

Tu veux que je te dise de quelles questions le “Cercle théologique” se préoccupe. Les voici: 

la compréhension scientifique de l'évolution du monde peut-elle être réconciliée avec le sentiment et la conscience orthodoxes fondés sur la Révélation Divine? 

Comment les Saints Pères ont-ils parlé de cela? Une telle réconciliation est-elle nécessaire? Brièvement. L'anthropologie du Nouveau Testament est inséparable de l'anthropologie de l'Ancien Testament. La bonne nouvelle de l'Ancien Testament est la suivante: l'homme est l'image de Dieu. La bonne nouvelle du Nouveau Testament est la suivante: l'homme-Dieu est l'image de l'homme. 

L'élément humain céleste, divin, immortel, éternel et immuable dans l'homme est l'image de Dieu: la ressemblance de Dieu. Cette ressemblance divine de l'être humain a été défigurée par le péché humain volontaire, par son union avec le Diable à travers le péché et sa conséquence — la mort. Dieu s'est donc fait homme “pour renouveler encore unefois Sa propre image, qui avait été corrompue par les passions."Dieu s'est donc fait homme et est resté dans le monde humain en tant qu'homme-Dieu, en tant qu'Église, afin de donner à l'homme — l'image de Dieu — tous les moyens nécessaires: les Saints Mystères et les saintes vertus, par lesquels l'être humain défiguré mais semblable à Dieu, dans le Corps Dieu-Humain de l'Église, pourrait devenir un homme parfait, à la mesure de la pleine stature du Christ (la plénitude du Christ). 

C'est le développement Dieu-humain (évolution) de l'homme; c'est l'anthropologie Dieu-humain. Le but de l'être humain semblable à Dieu est de devenir progressivement “parfait, comme Dieu” le Père, de devenir “dieu par grâce”, un homme-dieu par grâce, d'atteindre la déification, l'humanisation de Dieu, l'union avec Christ et la trinitisation. Les Saints Pères disent: "Dieu se fait homme pour que l'homme devienne Dieu.” 

Pendant ce temps, les anthropologies dites “scientifiques” ne reconnaissent pas du tout la ressemblance divine de l'être humain. Ce faisant, ils nient par avance le développement Dieu-humain de cet être. Si l'homme n'est pas l'image de Dieu, alors l'homme-Dieu et Son Saint Évangile ne sont pas naturels pour un tel homme; ils sont alors irréalisables et prennent simplement un caractère mécanique. Alors l'homme-Dieu Christ est comme un robot moderne créant des robots; alors l'homme-Dieu est un violateur, parce qu'Il veut de force faire de l'homme un être “parfait comme Dieu.” En réalité, c'est une utopie légaliste, une illusion, un idéal irréalisable“."En fin de compte, c'est une légende, un conte de fées. De plus, si l'homme n'est pas un être semblable à Dieu, alors l'homme-Dieu Lui-même n'est pas nécessaire. Car les évolutions scientifiques ne reconnaissent ni le péché ni un Sauveur du péché. Dans ce monde terrestre de “l'évolution", tout est naturel et il n'y a pas de place pour le péché. Par conséquent, il est superflu même de parler d'un Sauveur et d'un salut du péché. 

En ultima linea, tout est naturel: le péché, le mal et la mort. Car si tout vient à l'homme et lui est donné par l'évolution, alors qu'y a-t-il à sauver en lui, s'il n'y a rien d'immortel et d'incorruptible en lui, mais tout est terrestre, terrestre, matériel, et comme tel transitoire, corruptible, mortel? Dansun tel monde “d'évolution", il n'y a pas non plus de place pour l'Église, qui est le Corps du Christ Dieu-homme. Cette théologie qui fonde son anthropologie sur la théorie de l'évolution "scientifique" n'est rien d'autre qu'une contradictio in adjecto. En réalité, c'est une théologie sans Dieu et une anthropologie sans l'homme. Si l'homme n'est pas l'image immortelle, éternelle et Divinohumaine de Dieu, alors toutes les théologies et anthropologies ne sont rien d'autre que des absurdités tragiques. 

Ton père, Justin

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

BIOORTHODOXY

Fête de la Nativité en Ukraine où l'Eglise est persécutée

La Nativité orthodoxe en Ukraine a attiré de grandes congrégations dynamiques, montrant que les traditions religieuses profondément enracinées persistent malgré les pressions politiques et administratives.

KYIV/KIEV - Les offices de la Nativité orthodoxe en Ukraine ont été largement fréquentés cette année, avec des églises pleines et des congrégations visibles, malgré les pressions administratives et politiques, rapporte Politika Online, le plus ancien quotidien de Serbie. Des vidéos et des publications sur les réseaux sociaux documentant les célébrations ont suscité des réactions de certains éléments radicaux, avec des menaces de signaler les fidèles aux services de sécurité ukrainiens.

L'article note que les mesures gouvernementales, y compris la déclaration symbolique du 7 janvier en tant que « Journée des programmeurs », visaient à diminuer les observances religieuses traditionnelles dans la vie publique. Pourtant, la grande participation montre que les pratiques religieuses profondément enracinées ne peuvent pas être facilement modifiées par des décrets administratifs.

Une attention particulière a été accordée à la Laure des Cavernes de  Kiev, où le Métropolite Onuphre a dirigé la liturgie de la Nativité. Les recherches sur les réseaux sociaux indiquent que les vœux de la Nativité et le contenu religieux étaient parmi les questions les plus courantes pendant les vacances. Les réfugiés ukrainiens en Europe ont également déclaré observer des traditions familiales indépendantes des calendriers de l'État, soulignant la force durable de la foi et de la coutume dans la société ukrainienne.

Auparavant, l'UOJ a rapporté que le patriarche œcuménique avait exhorté l'UOC canonique à "reconsidérer sa position" concernant l'illégitimité de l'OCU [schisme constantinopolitain créé par Bartholomée] 

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ

 

DIMANCHE APRÈS LA NAISSANCE DU CHRIST

LE CHRIST EST NÉ ! GLORIFIEZ-LE!

Ton 4

Ta nativité , ô Christ notre Dieu / a fait resplendir dans le monde la lumière de la connaissance / en elle les serviteurs des astres / enseignés par l'étoile/ apprennent à t'adorer Toi soleil de justice / et à Te connaître orient ,venu d'en haut// Seigneur ,gloire à Toi !

St. Roi David

St. Joseph

St. Jacques, frère du Seigneur

Nous sommes maintenant dans la période sans jeûne entre Noël et la Théophanie. Même le vendredi n'est pas jour de jeûne. En ce dimanche, nous commémorons les justes parents du Seigneur, David le Roi, Joseph le Fiancé et Jacques Frère du Seigneur. David était le plus jeune fils d'Isaïe, et donc peu susceptible de devenir roi, car ses frères aînés étaient plus grands, plus forts et apparemment plus matures. Cependant, dans 1 Samuel 16:7, nous lisons, le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit; car l'homme considère l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde le cœur. Nous entendons la voix de David dans les Psaumes, qui sont si fondamentaux pour notre culte liturgique.

Le deuxième parent est Joseph, le fiancé. Il était de la lignée de David, et bien qu'il fut veuf et âgé, il devint le gardien de Marie et de l'enfant Jésus. Il était pieux et vertueux, étant un serviteur obéissant de Dieu. En tant que tel, il fut guidé par un ange, qui lui dit d'emmener l'enfant Jésus en Égypte, échappant ainsi à la haine meurtrière du roi Hérode.

Troisièmement, nous commémorons Jacques, qui est connu comme le Frère du Seigneur. Il était l'un des fils biologiques de Joseph par sa défunte épouse. Jacques fut une figure clé des débuts de l'Église, dont on se souvient comme le premier évêque de Jérusalem. Il y a des références dans les écrits de saint Paul à l'influence de Saint Jacques sur la communauté chrétienne primitive, et dans l'établissement du bon ordre dans la hiérarchie de l'Église.

Le Calendrier des Saints contient toujours les noms de ceux dont la commémoration a lieu chaque jour. Malheureusement, certains d'entre eux sont éclipsés parce que leur anniversaire est à peu près au moment d'une grande fête. Parmi les noms énumérés aujourd'hui, nous trouvons les Saints Innocents, les enfants tués par la méchante jalousie du roi Hérode, souvent appelé à tort Hérode le Grand. Dans sa dureté de cœur, il était incapable de voir la vérité. Mais nous lisons dans les Béatitudes: Heureux les cœurs purs car ils verront Dieu.

Le Christ et les Saints Innocents

Tropaire des Saints Innocents

Ton 1

Par les souffrances que les Saints endurèrent pour Toi * laisse-Toi fléchir, ô notre Dieu ; * guéris toutes nos douleurs, * Seigneur ami des hommes, nous T’en prions.

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La lecture de l'Évangile du dimanche pour aujourd'hui est Matthieu 2: 13-23 et elle continue le récit qui a commencé dans la lecture de l'Évangile pour le jour de Noël. C'est pourquoi elle semble commencer au milieu du récit.

Maintenant, nous voyons la raison pour laquelle la Sainte Vierge était fiancée. Joseph était le gardien et il comprenait son rôle. Ceci est prouvé par l'ange qui n'a pas dit à Joseph de fuir avec sa "femme" mais a utilisé le terme, le jeune Enfant et Sa mère. 

Tout a une signification profonde. Le Seigneur s'est enfui en Égypte et a ainsi établi qu'Il était pleinement humain. S'Il était resté à Bethléem et était tombé entre les mains d'Hérode, mais avait survécu, Il aurait montré qu'Il était autre qu'humain. De plus, il y a deux sources d'iniquité, Babylone et l'Égypte. Par les actions des Mages, Il accepta l'adoration de Babylone; puis Il sanctifia l'Égypte par Sa propre présence. Joseph reçut l'ordre de rester en Égypte jusqu'à ce qu'il reçoive la Parole de Dieu qu'il reviendrait, nous donnant une leçon à apprendre, que nous devrions nous attendre à la volonté de Dieu. De plus, on nous montre l'arrogance insensée d'Hérode qui pensait qu'il pouvait contrecarrer la volonté de Dieu. Comment a-t-il fait ça? Dans sa rage et sa haine démoniaque, il a ordonné le massacre d'enfants innocents.

Il y a un parallèle entre la rage meurtrière d'Hérode et Pharaon qui a également massacré les enfants des Hébreux. Pharaon fut trompé par Moïse, et Hérode fut trompé par les Mages. Les innocents ont-ils été lésés par Hérode? Certes, rien ne justifiait sa réaction disproportionnée, mais Dieu récompensa ces jeunes âmes par des couronnes de gloire. Toutes ces choses furent faites dans l'accomplissement des prophéties. Jérémie a fait référence à Rama et a mentionné Rachel pleurant pour ses enfants. Rama est un lieu de haute élévation et c'était l'héritage de la tribu de Benjamin, qui était le fils de Rachel, et elle fut enterrée à Bethléem. Ainsi, Jérémie a identifié Rachel avec Bethléem, où il y avait un grand deuil pour les enfants assassinés.

Hérode (*voir note de bas de page) mourut dans une grande agonie. Théophylacte donne une liste d'horreurs médicales. L'ange apparut une fois de plus à Joseph pour lui demander de revenir parce qu'Hérode était mort. Obéissant à cet ordre, il découvrit qu'Archélaüs, qui était de nature similaire à Hérode, avait succédé à son père comme roi. Joseph craignait les conséquences et fut averti d'aller dans le district de Galilée qui avait une population majoritairement païenne. Néanmoins, une prophétie dit qu'Il serait appelé nazaréen. Bien que saint Matthieu ait enregistré cela, nous ne connaissons pas l'identité du prophète dont les paroles sont rappelées, comme étant significatives. C'est ainsi que Joseph s'installa à Nazareth.

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*Il semble nécessaire d'ajouter quelques détails biographiques sur Hérode dont le nom, comme Judas et d'autres, est devenu synonyme d'iniquité. Ce qui suit est tiré de l'Encyclopédie Britannica:

Son père était Antipater, un Édomite de sang arabe, dont les ancêtres avaient embrassé le judaïsme. D'un point de vue mondain, le père et le fils considéraient qu'il était avantageux d'être du côté des gagnants et, par conséquent, ils étaient pro-romains plutôt qu'anti-romains. C'est le facteur qui permit à Hérode de devenir roi parce qu'il avait l'approbation de Rome et, en effet, il avait hérité de la citoyenneté romaine de son père. 

L'histoire se réfère à lui comme Hérode le Grand. C'est peut-être parce qu'il était un constructeur enthousiaste. Il a reconstruit le Temple à Jérusalem, bien que cela ait probablement été pour des raisons d'auto-agrandissement plutôt que de ferveur religieuse. Il a également construit des forteresses et un port, ainsi que financé des projets de construction à Damas, Antioche et dans d'autres villes. 

Ses deux épouses les plus connues sont Doris et Mariamne (il l'a ensuite fait tuer, ses deux fils, sa mère, son frère et son grand-père). Il avait huit autres épouses, dont l'une était une samaritaine, et avait quatorze enfants. Sa santé mentale et physique s'est gravement détériorée. Il déshérita et tua son fils aîné, nommé Antipater comme son père. Hérode se querella avec les tribus voisines, perdit le soutien de l'empereur Auguste et, dans une douleur extrême, perdit son emprise sur la réalité. C'était vers la fin de sa vie quand, affolé par la haine et la rage, il ordonna le massacre des innocents. Hérode mourut à Jéricho. Son fils Archélaüs lui succéda en tant qu'ethnarque, mais le royaume fut renversé de trois manières, Philippe et Antipas devenant tétrarques. Ici, il convient de noter qu'Archélaüs était le fils de la femme samaritaine d'Hérode, Malthace. Il avait fait ses études à Rome et devait sa position entièrement au soutien romain. De plus, il était connu pour être dissipé et cruel. Il n'était pas aimé par l'establishment juif ni par le peuple, il n'est donc pas difficile de comprendre les craintes fondées de Joseph.

o0o

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Joy of All Who Sorrow Church

in Mettingham. 

ENGLAND..
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La députée Luna contactera le Vatican au sujet de la persécution des chrétiens orthodoxes ukrainiens

La députéee Anna Paulina Luna sourit après avoir reçu une icône orthodoxe de la Société de St. John, 

de Catherine Whiteford, directrice des affaires gouvernementales.Photo : Aaron Hickman/UOJ-USA

Une députée de Floride affirme que les fonds américains ne devraient pas soutenir les gouvernements accusés d'entraver le culte chrétien, appelle la communauté internationale à condamner les abus.

WASHINGTON, D.C. - Dans un post sur X tard jeudi soir, la représentante Anna Paulina Luna (R-FL) a annoncé qu'elle contacterait le Vatican, en plus du Département d'État des États-Unis suite aux informations qu'elle dit avoir reçues au cours des dernières 24 heures de chrétiens orthodoxes ukrainiens et de membres du propre gouvernement ukrainien concernant la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC).

Hier, la représentante Luna a partagé un appel vidéo qu'elle avait reçu d'une paroisse de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique qui risque de perdre son église dans un autre cas d'étrangers amenés pour forcer un transfert à l'église orthodoxe d'Ukraine (OCU schismatique) soutenue par l'État. Elle a également confirmé la réception d'une lettre des députés ukrainiens Oleksandr Dubinskyi et Artem Dmytruk au nom du "Nous sommes pour la paix !" Groupe du Parlement ukrainien, lui demandant de soulever la question des prisonniers politiques en Ukraine aux États-Unis.

Dans son message partageant la lettre, Dubinskyi remercie la représentante Luna pour son plaidoyer en faveur de la paix et affirme que l'Ukraine est confrontée à une crise des droits de l'homme largement ignorée. Il affirme que plus de 42 000 personnes sont détenues en tant que prisonniers politiques et qu'environ 400 000 hommes qui ont refusé la mobilisation militaire font l'objet de poursuites pénales, prétendument dépouillés de leurs droits fondamentaux et craignant de comparaître en public.

Il affirme en outre que les personnes touchées sont régulièrement qualifiées d'actifs russes ou d'"agents", et que les prêtres, les journalistes et les défenseurs de la paix sont déjà emprisonnés. Dubinskyi soutient que la libération de ces détenus et la restauration de leurs droits sont nécessaires à la réconciliation nationale et à la mise en place de l'Ukraine vers un règlement pacifique, en particulier si un référendum sur un futur accord de paix doit avoir lieu.

Dans son message de référence à la communication avec le Vatican, la représentante Luna a déclaré que les dollars des contribuables américains ne devraient pas être dirigés vers un gouvernement qui, selon ses mots, persécute ou entrave les chrétiens qui cherchent à adorer librement. Elle a souligné que le Vatican a la responsabilité d'informer la communauté internationale des cas de persécution chrétienne dans le monde entier, y compris ce qu'elle a décrit comme des incidents actifs et documentés en Ukraine.

"J'attends avec impatience la réponse et je partagerai ce que le Vatican dit à ce sujet, mais c'est quelque chose que toute la communauté internationale devrait condamner, quelle que soit la dénomination chrétienne", a-t-elle déclaré. "La paix ne pourrait pas venir assez tôt en Ukraine."

Le pape François a pris position sur la loi 3894 - la loi qui interdit effectivement l'UOC canonique- en 2024, en disant : "Qu'aucune église chrétienne ne soit interdite". Le pape Léon n'a pas encore fait de déclaration aussi énergique sur la question.

Auparavant, l'UOJ a rapporté qu'une enquête médiatique en Ukraine cible une école située dans un monastère de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique, y compris des accusations bizarres selon lesquelles les enfants "apprenent à glorifier le Dieu russe" (Sic!).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

UOJ

Nativité enregistrement de 1913 ..

Cette vidéo présente deux hymnes principaux de la fête de Noël, dans lesquels l’Église confesse le mystère de l’Incarnation et célèbre la venue du Sauveur dans le monde : 1. Tropaire de Noël « Ta naissance, Christ notre Dieu… » ; 2. Kondak de Noël « La Vierge enfante aujourd’hui le Sursubstantiel… ». Interprétation : chœur spirituel d’I. I. Turoverov.  Enregistrement d’archive de 1913 (Kharkov).  Musique : Dmitri Stepanovitch Bortniansky, grand compositeur de l’Église russe. Le chant est accompagné d’un reportage cinématographique unique du début du XXe siècle :  les églises orthodoxes de Rostov (1913),  de Kostroma (1911),  Moscou (1908) — témoignages vivants de la vie ecclésiastique pré-révolutionnaire de la Sainte Russie. Ces chants résonnaient dans les églises de l’Empire russe à la veille des grands bouleversements, comme une prière du peuple, comme le calme avant la tempête, comme un rappel que le Christ vient au monde non pas pour la gloire terrestre, mais pour le salut de l’homme. Que cette vidéo soit une contemplation priante de Noël, nous reliant à la tradition vivante de l’Église et à la foi de nos ancêtres. Le Christ est né — glorifiez-le !

Source: YouTube

cité par 

Le Blog d'Yves Daoudal