À l'occasion du dixième anniversaire de la convocation du Saint et Grand Concile de l'Église orthodoxe en Crète, le Patriarche Bartholomée de Constantinople a appelé les quatre Églises locales qui n'ont pas participé à son travail à reconnaître et à accepter officiellement ses décisions. Le patriarche a souligné que cette décision serait un geste important de respect pour les décennies d'efforts et de sacrifices consacrés à la préparation de cet événement historique.
Selon le portail d'information Orthodoxia.info, le discours de Sa Sainteté a eu lieu après la Divine liturgie à l'Église de la Sainte Trinité à Stavrodromi à l'occasion de la Fête du Saint-Esprit. Le patriarche a rappelé que les travaux du Concile ont commencé précisément le jour du Saint-Esprit en 2016 à Kolymvari (Chania) sous sa présidence, et son message principal était l'unité de l'Église orthodoxe. Il a appelé les Églises qui n'étaient pas présentes au Concile à étudier à nouveau les textes du Concile, le son message et l'épître finale afin de procéder à leur approbation du concile.
Au cours de son discours, le Patriarche Bartholomée a également évoqué le rôle du siège de Constantinople. Il a noté que le Patriarcat de Constantinople perçoit sa primauté non pas comme un privilège, mais comme « une responsabilité de servir l'unité et la stabilité des Églises orthodoxes ». Selon lui, la mission de la Mère Église est inextricablement liée à la sanctification et au salut des fidèles.
Rappelons que plus tôt, le Métropoline Luc de Zaporijya et Melitopol a déclaré la nécessité d'entamer immédiatement un dialogue entre les églises locales pour développer un mécanisme de cathédrale pour répondre aux défis modernes. L'évêque a averti que sans la restauration de la communication en direct, l'orthodoxie mondiale risque de devenir un analogie de l'ONU - une structure privée de véritables leviers pour maintenir la paix et l'unité.
Version française Claude4 Lopez-GInisty
d'après
Les clercs et les fidèles de ce qui reste du patriarcat de Constantinople, vont-ils enfin se réveiller? Voilà qu'il demande aux orthodoxes qui avaient refusé le Concile de Crête, d'en approuver les décisions. Même les despotes les plus malades de pouvoir et d'orgueil n'agissent pas ainsi. Et pourquoi devraient-ils le faire, à cause de sa responsabilité tant que patriarche de l'unité de l'Orthodoxie, unité qu'il a lui-même mise à mal et brisée?
Quant au rôle du siège de Constantinople, depuis le début du XXèeme siècle, il n'a pas été très glorieux: création de schismes à cause du Nouveau Calendrier, reconnaissance de l'église vivante des communistes alors que le Patriarche Tikhon était persécuté, prétention à une sorte de papisme oriental, création de nouveau schismes en Ukraine, ingérence dans les territoires des autres Eglises (Baltes), silence assourdissant face aux persécutions criminelles de l'Eglise canonique d'Ukraine par ses séides laïcs et défroqués dont il a fait une "église" à sa botte. La liste est longue de ce qui aurait du le faire chasser de Constantinople comme fut chassé par le peuple, l'un de ses prédécesseurs, le délétère Meletios Métaxakis de sinistre mémoire.
C'est sans doute parce qu'il conçoit sa primauté non pas comme un privilège, mais comme « une responsabilité de servir l'unité et la stabilité des Églises orthodoxes (Sic!) qu'il a changé la devise du patriarcat de Premier parmi des égaux à Premier sans égal. Il n'y a que 3 Eglises .grecques- qui approuvent ses agissements anti canoniques en Ukraine: Il n'a jamais servi l'unité, mais sa seule personne destinée à devenir in fine sous-pape de la chaire romaine. Son cas relève beaucoup plus de la psychiatrie que de la théologie orthodoxe. C.L.-G.
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