Comment le christianisme occidental s'est éloigné pas à pas de l'orthodoxie /9 et fin)

En résumé :

Orthodoxie : Dieu est l'Être, révélé en Christ, adoré dans l'humilité. Le salut est la communion avec Lui. La vie centrée sur un avenir au paradis.

Réforme : L'Église de Dieu est fragmentée ; l'autorité se déplace vers l'individu.

Lumières/Déisme : Dieu est réduit à un observateur distant, utile uniquement pour « l'explication ».

Idéalisme : Dieu est une idée ou un esprit, construit par l'esprit orgueilleux.

Laïcité : Même l'idée de Dieu est abandonnée. L'homme cherche un sens dans la science, les affaires, la politique ou l'expression de soi. Le paradis n'est plus au centre de la vie.

C'est ce que le père Seraphim [Rose] explique dans son livre, Nihilism : l'homme moderne ressent toujours le besoin d'une « explication », mais il a perdu la connaissance du royaume céleste et le désir de salut.

Seraphim Rose a écrit dans les années 1960 :

Un "nouveau dieu" est clairement requis par l'homme moderne, un dieu plus étroitement façonné selon le modèle de préoccupations modernes centrales telles que la science et les affaires ; en fait, c'était une intention importante de la pensée moderne de fournir un tel dieu. Cette intention est déjà claire chez Descartes, elle est réalisée dans le déisme des Lumières, développé jusqu'à sa fin dans l'idéalisme allemand : le nouveau dieu n'est pas un être mais une idée, non révélée à la foi et à l'humilité mais construite par l'esprit orgueilleux qui ressent encore le besoin d'"explication" alors qu'il a perdu son désir de salut.

(extrait de Nihilism [en anglais], St. Herman of Alaska Press, p 25)

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHODOX WAY OF LIFE