La question d'un lecteur est parvenue à la rédaction de FOMA [Thomas] : « L'Église promet de retirer facilement le fardeau de la responsabilité d'une personne, si seulement elle se confesse. La position d'un incroyant n'est-elle pas plus digne, car il est responsable de ses actes envers lui-même, envers sa conscience ?"
La formulation même de cette question contient une fausse idée de la confession, du péché et de notre responsabilité à son égard. Pour les chrétiens, le péché n'est pas seulement un acte immoral. C'est d'abord une action contraire à la nature humaine elle - même , au dessein de Dieu pour nous. Si un enfant a attrapé froid parce qu'il n'a pas écouté sa mère et s'est promené l'hiver sans porter un pull chaud sous sa veste, il est ridicule de parler de sa « responsabilité » formelle pour cet acte. Des amygdales enflées, une forte fièvre et des maux de tête sont déjà devenus pour lui un « fardeau de responsabilité ».
L'Église considère tout péché non pas comme un crime, mais comme une maladie qui doit être guérie avant qu'il ne tue finalement une personne.
Par conséquent, l'Église, bien sûr, ne fait aucune promesse selon laquelle «il est facile d'enlever le fardeau de la responsabilité d'une personne». Elle ne nous offre un remède au péché que dans les sacrements de la Repentance et de la Communion.... Mais la condition principale de l'efficacité de ce traitement est la ferme intention du pécheur de ne jamais répéter le péché qu'il a commis. Et si une telle détermination a mûri chez une personne, les sacrements lui donnent la force de sortir de la terrible chaîne des relations de cause à effet, qui enchevêtrait ses péchés, commis plus tôt. Il a l'opportunité de recommencer sa vie à zéro, lorsque les vieux péchés ne détermineront plus son comportement et qu'il pourra vivre d'une nouvelle manière : sans ivresse, vol, fornication ou tromperie.
La confession permet à une personne moralement malade de se rétablir. Mais s'il continue à pécher après la guérison, il reviendra très vite à un état déplorable. Ainsi, pour un garçon enrhumé, tout le traitement ira immédiatement à l'égout s'il tombe à nouveau dans le froid sans vêtements chauds
L'incroyant, bien sûr, ressent dans son âme une responsabilité morale de ses actes. Il peut éprouver des remords pour un crime qu'il a commis, pour une offense infligée à quelqu'un. Et de tels mouvements de son âme sont certainement dignes de respect. Mais ces sentiments ne font que révéler sa maladie, l'indiquer. Cependant, même le diagnostic le plus correct ne remplacera pas pour le patient par le traitement nécessaire. Après tout, il y a des situations dans la vie où nous n'avons même pas la possibilité de demander pardon à ceux qui ont été blessés par nos actions. Et puis ce fardeau de péchés commis peut simplement écraser une personne.
La culpabilité sans la capacité de réparer quoi que ce soit, conduit parfois les gens au désespoir complet et au suicide. De ce seul fait triste, on peut juger quelle terrible blessure le péché inflige, quelle souffrance il inflige au pécheur lui-même.
La responsabilité envers votre conscience est le sentiment moral le plus important pour toute personne.
Mais il ne suffit pas de voir le péché en soi. Nous devons le guérir. Et ici, les incroyants ont deux voies : soit supporter eux-mêmes ce fardeau de la responsabilité des péchés jusqu'à ce que leurs dernières forces soient épuisées ; ou encore comprendre que personne à part Dieu ne peut les soulager de ce fardeau, personne à part le Christ ne guérira les blessures qu'ils se sont infligées par leurs péchés.
Et laquelle de ces deux voies est considérée comme la plus digne - chacun est libre de décider par lui-même.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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