3. La scolastique en Occident : Dieu devient un objet de la raison
Après le schisme (1054), l'Occident a développé un esprit différent. Un passage à une église centrée sur l'humain basée sur l'autorité du Pape a émergé.
Avec des personnalités comme Anselme et Thomas d'Aquin, la foi s'est de plus en plus encadrée en termes de logique, de catégories et de démonstration rationnelle. La raison devient plus puissante que la Révélation.
L'accent est passé du mystère et de la communion à l'explication et à la systématisation.
Dieu était toujours confessé, mais de plus en plus comme le « Dieu de la philosophie », une croyance, pas une expérience vécue.
C'est le début de ce que le Père Séraphim [Rose] appelle le « nouveau dieu » - non rencontré dans l'humilité, mais pensé dans les abstractions.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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