Aujourd'hui, dans la vie de l'Église, nous nous souvenons de l'expulsion d'Adam et Eve du Paradis. L'histoire se trouve dans le livre de la Genèse 3 [il y a 1189 chapitres dans la Bible, donc l'histoire spirituelle de l'humanité a à peine commencé]. En créant le cosmos, Dieu contrôle le chaos - très peu de temps passe avant que le désordre n'entre dans la création de Dieu.
Les humains entrent à peine dans l'image et sont expulsés du Paradis, cette maison que Dieu a créée pour eux et pour nous. Nous ne savons presque rien de ce Paradis car il n'est mentionné que dans quelques versets de la Genèse 2. En raison de notre comportement, nous, les humains, en avons été expulsés et empêchés d'y revenir.
Le reste de la Bible, 99 %, traite de la vie en dehors du Paradis, de la vie dans ce monde da Chute.
Dans le calendrier de l'Église, nous nous souvenons chaque année de Genèse 3 et de l'infâme expulsion du Paradis alors que nous nous préparons à entrer dans le Grand Carême dans ce monde de l'automne, le seul monde que nous connaissons vraiment.
L'histoire d'Adam et Eve est l'histoire de chacun de nous, elle nous raconte comment nous sommes arrivés là où nous sommes dans l'histoire.
Si nous souhaitons que ce monde soit meilleur, plus parfait, plus facile, avec moins de souffrance et de chagrin, alors nous avons faim de ce Paradis avec lequel nous avons peu d'expérience. C'est une terre mythique lointaine à laquelle nous pouvons aspirer - si nous y pensons jamais. Le père Alexandre Schmemann écrit :
Quelle est la signification de cette histoire, reçue comme une fable d'enfant ? Cela signifie que le fruit de cet arbre, contrairement à tous les autres, n'a pas été donné en cadeau à l'homme. Il n'a pas eu la bénédiction de Dieu.
Cela signifie que si l'homme mangeait le fruit, il ne le mangeait pas pour avoir la vie avec Dieu, comme un moyen de le transformer en vie, mais plutôt comme un but en soi, et ainsi, l'ayant consommé, l'homme s'est soumis à la nourriture. Il souhaitait avoir la vie non pas de Dieu ou pour Dieu, mais plutôt pour lui-même.
L'homme a mangé le fruit interdit, pensant que cela lui donnerait la vie. Mais la vie elle-même en dehors et sans Dieu est simplement communion avec la mort.
Ce n'est pas un hasard si ce que nous mangeons doit déjà être mort pour devenir notre vie.
Nous mangeons pour vivre, mais puisque nous mangeons quelque chose qui est déjà privé de vie, la nourriture elle-même nous conduit inévitablement à la mort. Et dans la mort, il n'y a ni ne peut y avoir de vie. (Ô MORT, OÙ EST TON AIGUILLON, pp 73, 75)
Nous nous souvenons de l'histoire d'Adam et Eve et de leur chute et de leur expulsion du Paradis pour nous mettre face à face avec l'Ennemi final de Dieu - la Mort.
Nous vivons dans un monde où la mort est endémique et quotidienne. Un monde dans lequel nous nous nourrissons même d'êtres morts pour rester en vie !
Le Grand Carême nous dit de regarder directement dans les yeux de la Mort, ou peut-être sa bouche béante qui attend de nous avaler. C'est notre véritable ennemi. Mais ce n'est pas notre Seigneur et Maître.
Car la mort a été écrasée par le Christ notre Seigneur et Donateur de vie. Nous commençons le carême pour nous rappeler le véritable objectif - pas les pâtes mais la Pâques. Ce que nous avons perdu n'est pas l'agneau et le jambon, mais le Paradis.
Le Grand Carême nous rappelle de chercher l'éternel pour vaincre l'infernal. Comme le note saint Jean Chrysostome, Dieu utilise la mort pour nous donner la vie éternelle :
Mais Dieu dans Son Amour n'a pas manqué de considérer l'humanité. Il a montré au Diable à quel point ses tentatives étaient insensées ; Il a montré à l'homme le grand soin qu'il a manifesté à cet égard, car par la mort, Il a donné à l'homme la vie éternelle.
Le Diable a chassé l'homme du Paradis ; Dieu l'a conduit au Ciel. Le profit est supérieur à la perte. (INSTRUCTIONS DE BAPTÊME, version anglaise pp 45-46)
Nous commençons notre pèlerinage annuel pour nous rappeler que nous ne sommes pas au Paradis, mais que nous séjournons plutôt dans un pays étranger pour trouver notre chemin vers la vie éternelle et le Royaume éternel de Dieu.
Nous nous rappelons que la nourriture que nous avons appris à aimer et à désirer dans ce monde de la Chute appartient au monde de la mort.
Nous devons créer en nous-mêmes une faim pour le Pain du Ciel. Comme le dit saint Jean Chrysostome : « Le Diable a chassé l'homme du Paradis ; Dieu l'a conduit au Ciel. »
Suivons l'exemple de Dieu.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire