"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

lundi 26 septembre 2022

Cristian Curte: UN RUCHER PLEIN DE MIEL SPIRITUEL Histoires des startsy Cleopa (Ilie) et Marcu (Dumitrescu) (4)

Parmi les pèlerins qui affluaient à la cathédrale d'Apuseni se trouvait le futur Père Vissarion, alors petit garçon de onze ans. Râmeț fut le premier monastère dans lequel il mit les pieds. C'était en fin d'après-midi. Ils avaient marché toute la journée, et quand ils sont arrivés, la vigile de nuit avait déjà commencé dans l'église. Il fut tout simplement fasciné par les voix des religieuses chantant le tropaire de la Très Sainte Mère de Dieu aux kliros :

Archimandrite Dometie (Manolache ; 1924-1975)Archimandrite Dometie (Manolache ; 1924-1975)« Je l'ai ensuite répété pendant des jours dans les bois : « Très Sainte Mère de Dieu  aie pitié de nous ! » C'était un hymne comme je ne l'avais jamais entendu sur terre - le chant angélique. C'est alors que j'ai décidé de devenir moine. »

Père Dometie est devenu son premier modèle, une image de sainteté :

« J'ai entendu comment il parlait au peuple de la Mère de Dieu et de l'amour maternel pour les enfants. Ses paroles ont pénétré au plus profond de mon âme. »

Il était là quand le père Dometie est mort d'une crise cardiaque devant la petite église où il servait souvent. Il était si gentil qu'il donnait aux pauvres tout ce que les pèlerins lui apportaient. Père Vissarion se souvient que lorsque le père. Dometie est mort, il ne portait pas de chemise :

« Ils n'en ont pas non plus trouvé dans sa cellule. Ils ont dû aller en chercher une en ville, alors ils avaient quelque chose pour le mettre dans le cercueil. Des gens comme lui et le père Cleopa et Marcu de Sihăstria étaient l'idéal pour moi - des moines qui s'étaient complètement sacrifiés pour le Christ. »

Persécution

« À Slatina, à Bucovine, le père Cleopa rassembla une fraternité des moines les plus dignes. Cela comprenait le père Marcu (Dumitrescu), Père Petroniu (Tănase), qui partit plus tard pour le Mont Athos, Père Arsenie (Papacioc), le père spirituel de Techirghiol, Leonida Plămădeala, le futur métropolite d'Adrealu, et bien d'autres. Mais les agences de sécurité n'ont pas aimé cela, bien que ces fraternités n'aient toutes prêché que le Christ, sans entrer du tout en politique.

La fraternité du monastère de Slatina. L'archimandrite Cleopa est au milieu. 1950La fraternité du monastère de Slatina. L'archimandrite Cleopa est au milieu. 1950     

Alors le Père Cleopa, qui a rassemblé des milliers de paysans autour de lui avec ses sermons, fut arrêté pour la première fois :

« Ils l'ont emmené à la Securitate et ne lui ont pas permis de dormir. Ils ont mis des projecteurs sur son visage pour essayer de lui faire perdre la tête. Mais ça n'a pas marché. Conscient de ce qui l'attendait, il s'est enfui dans le désert. Mais le père Marcu n'a pas réussi, et ils l'ont arrêté là-bas au monastère. »

Père Cleopa s'est caché dans les montagnes pendant des mois. Il n'a dit à personne où il allait afin de ne pas mettre en danger ses compagnons ascètes. Il a passé des jours et des nuits entiers à la belle étoile, restant en prière pour lui-même et pour ceux qui avaient été arrêtés, pendant longtemps. Il mangeait tout ce qu'il pouvait trouver dans la forêt. Finalement, un pieux bûcheron commença à l'aider, lui apportant un peu de pain sec. Père Cleopa creusait des fosses pour lui-même, mais il n'y  restait pas très longtemps, afin de ne pas se faire remarquer.

Ces années l'ont fortifié par la patience et la prière. Père Marcu traversait son propre « désert » en même temps - le désert aride des chambres de torture. Ils le maintenaient en isolement pendant des semaines à la prison de Jilava. Il était dans un enfer vivant. 

Un jour, un corbeau vola à travers une fenêtre qui n'avait pas de vitre - un oiseau ordinaire auquel il n'aurait pas prêté attention plus tôt, en liberté. Mais ici, parmi les murs gris qu'il regardait jour après jour, cela lui sembla être un signe de Dieu - un signe que là, au-delà des murs de la prison, la vie continuait comme d'habitude ; la belle nature créée par Dieu est là-bas, et beaucoup de liberté :

« Il a dit au père Cleopa qu'il était si heureux de voir une créature vivante que lorsque l'oiseau s'est envolé, il n'a même pas remarqué les difficultés de la prison pendant plusieurs jours."

Version française Claude Lopez-Ginistyd'aprèsORTHOCHRISTIAN


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