La vérité de Dieu est perçue par les croyants comme l'une des valeurs spirituelles les plus élevées. "Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés" (Matt. 5, 6). Pour les chrétiens orthodoxes, la vérité dont le Seigneur a parlé dans son Sermon sur la Montagne n'est pas un concept abstrait. La vérité c'est le Christ, et seuls les "affamés et les assoiffés" qui ne se détournent pas de Dieu - seront rassasiés, c'est-à-dire sauvés.
Sommes-nous beaucoup à être « affamés et assoiffés de vérité » parmi nous ?! Il est plus facile de parler de la justice de Dieu quand rien ne menace votre vie, c'est plus difficile quand l'Église du Christ est soumise à de graves persécutions.
"Il est nécessaire d'avoir un choc violent pour éveiller la conscience endormie ; pour réveiller un pécheur endormi par la mort peu péché, il est nécessaire d'ouvrir les yeux de son cœur aveuglé, qui ne voit pas la multitude des péchés et toute la sévérité de la Justice de Dieu, qui le jugera à la mort. Oh, donne-nous, Seigneur, faim et soif de justice ici, afin que, par un repentir sincère, nous puissions rejeter toute injustice et empêcher Ton jugement terrible et juste ! » déclara Jean de Cronstadt.
La vie et la mort du saint martyr Philosophe Nikolaevitch Ornatsky, dont la mémoire est célébrée par l'Église orthodoxe le 13 juin, est un exploit de confession pour l'Église et pour le Christ.
Et je voudrais me souvenir de ce guerrier du Christ en ce moment, lorsque, dans des moments difficiles d'épreuves pour la Sainte Église, notre choix moral décidera de notre sort dans l'éternité.
Soif de vérité
Quand un garçon est né dans la famille d'un prêtre rural de la province de Novgorod de la famille Ornat, serviteurs héréditaires de Dieu, ils l'ont appelé d'un nom "étrange" pour les villageois - Philosophe. Ainsi, le père de l'enfant a exprimé sa vénération pour les saints Pères de l'antiquité, qui ont défendu les enseignements du Christ devant les païens.
La quantité de bonnes actions faites par le berger peut sembler incroyablement grande.
L'abondance des bonnes actions faites par le berger peut sembler invraisemblablement énorme
Philosophe a suivi ses traces paternelles : après avoir obtenu son diplôme de candidat à la théologie de l'Académie de Saint-Pétersbourg, il a accepté le sacerdoce et a été recteur de l'église dédiée à l'icône de la Mère de Dieu "Apaise mes peines" jusqu'à ce qu'il soit élu du clergé à la Douma de Saint-Pétersbourg. Prenant soin des pauvres, il organisa des refuges pour les pauvres, des orphelinats pour les orphelins et les handicapés, des hôpitaux pour les pauvres et des aumôneries pour les personnes âgées. En même temps, il a réussi à superviser la construction d'églises à Saint-Pétersbourg. Grâce aux efforts du pasteur infatigable, douze magnifiques églises ont été construites dans la capitale de l'Empire russe de l'époque et ses environs, et des centres spirituels et éducatifs avec diverses institutions caritatives ont été aménagés sous leur direction. L'abondance des bonnes actions commises par le berger au nom de l'amour du Seigneur peut sembler incroyablement énorme, mais elles sont confirmées dans les documents d'archives. Et tous ces efforts au profit de l'Église ont été bénis par saint Jean de Cronstadt, dont Philosophe Nikolaïevitch Ornatsky fut le fils spirituel pendant près de 20 ans.
Des milliers de personnes cherchant sincèrement le salut trouvèrent chez le Père Philosophe une attention pastorale
1894... Les fondements religieux et moraux de la société russe étaient de plus en plus ébranlés, les idées du bolchevisme, que le Père Philosophe considérait comme désastreuses, gagnaient en popularité. Incapable de garder le silence, il s'adressa ouvertement aux habitants de Saint-Pétersbourg :
« Regardez : voici que la vie chrétienne tremble dans ses fondements mêmes. La religion et la foi sont déclarées obsolètes, les gens mettent l'humanité à la place de Dieu et veulent remplacer le service à Dieu. Le monde spirituel est déclaré inexistant, et les bons et les mauvais anges, dont témoigne directement et de manière décisive la Sainte Écriture, ne sont reconnus que par nos concepts du bien et du mal... Il y a des gens qui ne reconnaissent pas le mariage comme une union morale, conclue pour le salut mutuel du mari et de la femme et l'éducation chrétienne des enfants, mais qui en font en une simple transaction pour des plaisirs et des bénéfices sensuels... Alors que nous dormions spirituellement, les uns à la campagne, les autres au marché, l'Ennemi du genre humain a attrapé les simples d'esprit dans ses filets et, leur signalant nos faiblesses, les a enflammés de haine pour nous. Et ainsi, nous nous tenons face à face avec l'Ennemi qui nous blesse par le bien de nos propres compagnons prisonniers du péché. Nous dsommes confrontés à un véritable combat- non pas contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. (Eph. 6, 12)."
Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, le père Philosopher, après avoir donné sa maison à une infirmerie pour soldats blessés, a déménagé avec sa famille dans un petit appartement d'État. Ils vivaient très modestement. Le père de la famille devait même donner des cours particuliers pour nourrir sa femme et ses dix enfants. À cette époque, il était déjà recteur de la cathédrale de Kazan, où des milliers de personnes cherchant sincèrement le salut trouvaient en Père Philosophe une attention pastorale.
1917e...
Père philosophe Ornatsky avec sa familleLe chaos révolutionnaire qui frappa le pays provoqua la discorde au sein de l'Église orthodoxe : certains préconisèrent le renouveau et la "démocratie", d'autres appelèrent à la protection de la Vérité du Christ.
Tournant à l'envers l'idée de vérité, le nouveau pouvoir s'appropria un monopole sur elle. La plus haute manifestation de la "vérité" commença à être considérée comme des dénonciations contre les dissidents, et ceux qui résistaieent à la "vérité révolutionnaire" seront appelés "ennemis du peuple" et fusillés en masse. L'héritage d'une telle "vérité" affectera par la suite toute une génération de personnes qui commencèrent à construire un "avenir radieux" après le bouleversement révolutionnaire, dans lequel il n'y avait pas de place pour Dieu.
Chaque personne de cette époque était confrontée à un choix moral : quelle « vérité » défendre ?!
Avec la bénédiction du patriarche Tikhon, le 24 janvier 1918, l'archiprêtre Philosophe Ornatsky fit un rapport au conseil local sur la tentative des bolcheviks de s'emparer de la Laure Alexandre Nevsky à Pétrograd et proposa de faire une grande procession. Réalisant que la "vérité bolchevique" est la terreur au niveau de l'État, et se souvenant de la date à laquelle il a lui-même servi un service commémoratif dans la cathédrale de Kazan pour l'archiprêtre brutalement assassiné Jean Kotchourov, qui avait ouvert par sa mort passionnée une foule de nouveaux martyrs du XXe siècle russe, Ornatsky déclara hardiment et ouvertement :
« Il est temps de dire que les voleurs ont pris le pouvoir et nous contrôlent. Nous avons enduré, mais il est impossible de tolérer davantage, parce que le Saint du Saint de l'âme russe - la Sainte Église est affectée... Le martyre conscient ne doit pas être pris, mais si nous avons besoin de souffrir et même de mourir pour la vérité, cela devra être fait. Les processions religieuses prouveront à tous que les croyants sont unis. Le clergé devrait prêcher au peuple non seulement pendant les fêtes, mais toujours et partout où cela est possible ! Tout le monde devrait dire qu'il est nécessaire de protéger la sainte foi ! <...> Il est temps que le clergé s'unisse au peuple. Si la Laure reçoit une protection, elle est protégée par son peuple. Si nous reconquérons l'Église, nous le ferons avec l'aide du peuple..."
En août 1918, le prêtre Philosophe Ornatsky et ses deux fils - Nikolai (médecin militaire, 32 ans) et Boris (capitaine d'artillerie, 31 ans) - furent arrêtés. Vraisemblablement, le 30 octobre 1918 - ils furent fusillés. Leurs corps furent jetés dans le golfe de Finlande.
Valery Filimonov, auteur d'un livre sur le martyre de Philosophe Ornatsky, décrivant son dernier chemin vers le lieu d'exécution, a noté que le prêtre s'est montré un digne modèle dE guerrier du Christ, qui était prêt à accepter la mort pour la Vérité.
Le prêtre a montré un exemple digne du guerrier du Christ, qui était prêt à accepter la mort pour la Vérité
Essayant de réconforter les martyrs inquiets (il y en avait environ 30), le Père Philosophe a dit docilement avant la fusillade : "C'est bon, nous allons vers le Seigneur. Voici, acceptez ma bénédiction pastorale et écoutez les saintes prières." Lorsque les bourreaux demandèrent cyniquement : "Qui fusiller en premier - toi ou tes fils ?" - " les fils !" - fut la réponse . Et... pendant que Nikolai et Boris étaient tués, leur père, agenouillé, priait avec ferveur pour le repos de leur âme - il récitait l'office des défunts.
Cette image tragique a tellement choqué l'Armée rouge que le peloton a refusé de tirer sur le prêtre agenouillé. Les soldats chinois ont également refusé de tirer. Et puis le jeune commissaire lui-même s'est approché du prêtre et lui a tiré dessus à bout portant avec un revolver.
Pour trouver le Ciel, vous devez apprendre à défendre sans crainte la Vérité du Christ sur terre - le Ciel commence par la terre !
Le hiéromoine Roman (Matyushin), choqué par la force d'âme et l'exploit de foi des amis de Dieu, a écrit un poème dans lequel subsiste la lumière inextinguible de la Vérité de Dieu, qui a donné aux martyrs l'immortalité.
"Pour la foi en Dieu - une balle dans le front."
Le tribunal honteux a condamné :
Pour la foi en Dieu - une balle dans le front.
Et les bourreaux plaisantaient encore :
- Qui gifler en premier, pope ?
Décide! comme tu le dis, il en sera ainsi,
Toi ou tes fils ?
- Merci à tous, les gens.
Moi après, eux d'abord.
N'ayez pas peur, les enfants, la mort est instantanée,
Je vous envoie au Christ,
La mort pour Lui est bénie,
Et je vous suivrai.
Et une volée éclata, et ce furent des marques,
Les fils tombèrent silencieusement.
Le père chanta pour lui-même et les enfants:
- Eh bien, maintenant je suis prêt.
Il n'y a rien à retenir -
Le Seigneur bénit les couronnes.
Oh, souffrants bénies !
Oh, summum du saint Amour !
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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