Un congrès des supérieurs et supérieures des monastères de l’Église orthodoxe ukrainienne, sous l’omophore du métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre, a eu lieu à la Laure de Potchaïev le 15 juillet 2021. À cette occasion, les participants ont envoyé le message suivant au patriarche œcuménique Bartholomée :
« Votre Sainteté,
La tradition millénaire de l’Orthodoxie a été bâtie sur l’unité des Églises orthodoxes locales, dont chacune dispose entièrement de toute la plénitude de la grâce, et elles constituent toutes ensemble l’Église sainte, catholique et apostolique. Cette unité des Églises orthodoxes locales peut être comparée à la sainte Eucharistie, où dans le saint Agneau se trouve le Christ entier, tout comme dans chaque parcelle également. L’Église orthodoxe ukrainienne a, de tout temps, conservé cette ecclésiologie, respectant l’aînesse des anciennes Églises orthodoxes. Nous, croyants dans le Christ, nous rappelons des paroles de notre Seigneur Jésus-Christ selon lesquelles Il est venu non pour être servi, mais pour servir (cf. Matth. XX, 28). Aussi, tout enseignement lié à des pouvoirs et des statuts particuliers, est toujours enclin à l’esprit de ce monde.
Votre Sainteté,
Le 15 juillet 2021, 310 participants du congrès monastique de 258 monastères et 56 skites, metochia et communautés de l’Église orthodoxe ukrainienne se sont réunis à la grande Laure de la Dormition de Potchaïev, afin non seulement de discuter les questions essentielles de la vie monastique, mais aussi pour réagir aux processus qui sapent l’unité de l’Orthodoxie mondiale. Nous, moines et moniales de l’Église orthodoxe ukrainienne, avons toujours eu une attitude de respect et de révérence envers la tradition des grands monastères grecs. Pour nous, tant la sainte Montagne de l’Athos que les autres monastères de Grèce, ont été des lieux de direction et de nourriture spirituelles. Ce phénomène est traditionnel pour la vie monastique de notre Église. Pratiquement dans chaque monastère d’Ukraine, il y a des icônes peintes sur la Sainte Montagne de l’Athos, et des objets saints liés à la Grèce. Nous avions une attitude empreinte d’amour et de révérence envers les moines grecs, desquels nous recevions en toute simplicité des instructions spirituelles. Nous nous rappelons de votre visite en Ukraine, et de celle de vos représentants, lorsque vous avez illustré de diverses façon votre soutien au métropolite légitime de Kiev, d’abord au métropolite Vladimir (Sabodan) de bienheureuse mémoire, et ensuite à son successeur le métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre. Aussi, les actes perfides que vous avez commis, en tant que premier évêque parmi les égaux du monde orthodoxe, à l’égard de l’Église orthodoxe ukrainienne canonique, ont constitué pour nous une très grande peine et affliction. Nous nous perdons en conjectures quant à ce qui a pu motiver vos décisions, mais nous voyons de nos propres yeux ce à quoi elles ont mené. Avec trouble dans nos cœurs et avec affliction, nous moines et moniales de l’Église orthodoxe ukrainienne, vous demandons, Patriarche Bartholomée, comment votre moralité s’accommode de ce niveau de troubles qu’a apporté votre décision dans notre pays : des saisies d’églises, des coups et blessures contre de simples fidèles, la discrimination de nos pasteurs et de nos fidèles au niveau de l’État, des appels à l’extermination de notre clergé. Comprenez-vous que vous êtes devenu, au déclin de votre vie, la cause de la division du peuple unique de Dieu, dans lequel, selon les paroles de l’apôtre Paul, « Il n'y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais le Christ qui est tout et en tout » (Col. 3,11) ? Afin de plaire à quelles forces anti-ecclésiales avez-vous commis un crime sans précédent contre l’Église ? Êtes-vous conscient que, dans l’affrontement sanglant qui sème le malheur dans notre peuple, vous avez introduit de nouvelles graines de guerre religieuse, dont le Seigneur nous avait préservé précédemment. Dans la situation qui s’est créée, nous moines et moniales de l’Église orthodoxe ukrainienne, nous adressons à vous avec un appel à évaluer les conséquences de vos actions et à reconsidérer votre décision. Soyez à nouveau reconnu premier hiérarque selon l’honneur et père pour tous les orthodoxes. Remémorez-vous le ferme attachement à l’Orthodoxie de vos grands prédécesseurs. Pensez à la grande responsabilité qui reposera sur vous, si, dans l’histoire de l’Orthodoxie, votre nom est lié à jamais à l’unité piétinée et figure non pas avec les noms de vos grands prédécesseurs et hiérarques : Jean Chrysostome, Photius, Taraise, Gennade, mais avec ceux qui ont trahi l’Église et ont souillé le Trône de Constantinople. Devant les saints objets communs à tous les chrétiens orthodoxes, nous, hiérarques, supérieurs et supérieures de tous les saints monastères de l’Église orthodoxe ukrainienne, élevons nos prières au Seigneur miséricordieux afin qu’Il vous donne de voir où a mené votre aspiration à réunir l’Église légitime avec ceux qui s’en sont éloignés depuis des décennies et qui, renforcés dans leurs cœurs endurcis, sèment le trouble et la division chez les gens simples ».
Le président du congrès monastique : le métropolite de Vychgorod et Tchernobyl Paul, vicaire du métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine, président de la Commission synodale pour les monastères de l’Église orthodoxe ukrainienne, supérieur de la Laure de la Dormition des Grottes de Kiev avec les tous les délégués
Le secrétaire du Congrès : le métropolite de Sviatogorsk Arsène, vicaire du diocèse de Donetsk, supérieur de la Laure de la Dormition de Sviatogorsk
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Source :
et
L'UOC publie un appel des moines aux chrétiens orthodoxes
Les délégués du Congrès de Pochaev ont exhorté les orthodoxes à préserver l'unité en Christ et à résoudre les problèmes liés à la pureté de la foi et des canons d'une manière conciliaire.
L'Église orthodoxe ukrainienne a publié un appel des moines aux chrétiens orthodoxes, adopté lors du congrès tenu à la Sainte Eglise de la Dormition de la Laure de Pochaiv, le 15 juillet 2021.
Le texte intégral du document a été publié jeudi 29 juillet sur le site Internet de la Laure de Kiev-Petchersk.
Il note que le monachisme a toujours été l'incarnation de la pureté et de la vérité de la foi, et « depuis l'époque de la Russie kiévienne dans l'immensité de notre État, le monachisme a été ce « sel de la terre » qui a contribué non seulement à la développement de l'Église mais aussi à la formation de l'État.
« Malheureusement, nous devons admettre le fait que le monde moderne est de plus en plus immergé dans le péché et devient esclave du péché. Dans la lutte pour les droits de l'homme et les libertés, la société libérale se bat contre la personne elle-même, humiliant sa dignité.
Se livrer à une variété d'habitudes pécheresses, de propagande et d'imposition agressive de diverses perversions, telles que le mariage homosexuel, l'avortement, le droit au suicide et autres, est présenté aujourd'hui comme une défense de la liberté individuelle. De nombreuses personnalités publiques, rejetant toutes les réalisations spirituelles du christianisme comme « obsolètes et rétrogrades », refusent obstinément d'admettre que la racine du problème de la personne est sa tendance à pécher et que la vraie liberté est la liberté du péché. Le Seigneur à travers l'Évangile nous met en garde contre de tels « enseignants » et « instructeurs » – « Laissez-les : ce sont des guides aveugles d'aveugles » (Mt 15 :
C'est avec grand regret que nous réalisons que « l'esprit de ce monde » remplit le cœur non seulement des laïcs, mais aussi de certains ecclésiastiques. À la poursuite d'ambitions personnelles satisfaisantes, en prenant la voie du service des politiciens, dans le but de gagner la primauté, ils sont prêts à outrepasser les canons de la Sainte Église, déchirant la Tunique du Christ sans crainte ni regret, provoquant un schisme dans l'Orthodoxie.
[...] Avec tristesse dans nos cœurs, nous observons les activités destructrices du patriarche Bartholomée de Constantinople et de ses disciples. La création d'une structure non canonique de l'OCU et l'octroi d'un « tomos » fictif à celle-ci n'ont pas aidé à surmonter le schisme qui a eu lieu au début des années 90 du 20e siècle. Au contraire, cela a provoqué une nouvelle vague de tensions et de confrontations en Ukraine et dans l'Église. Malheureusement, de nouvelles saisies illégales d'églises et de biens des communautés religieuses de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique] en sont la preuve », indique l'appel.
Les participants au congrès ont noté que malgré la pression sans précédent de divers individus et organisations politiques, aucun des monastères de l'UOC (canonique) n'est entré dans le schisme, et les frères et sœurs des communautés monastiques accomplissent quotidiennement leur acte de prière et maintiennent régulièrement la pureté de la foi.
« Aujourd'hui, l'Église orthodoxe ukrainienne compte 258 monastères et 56 skites, missions et communautés monastiques, dans lesquelles environ 4 500 moines font vœux d'obéissance. Parmi ceux-ci, il y a 133 monastères et 33 unités pour hommes, 125 couvents et 23 unités pour femmes. 1 100 moines dans le sacerdoce assurent l'obédience du ministère paroissial. Tous les monastères mènent une vie monastique à part entière, n'abandonnant pas leurs actes et leurs labeurs ascétiques, et, en même temps, dans le service social, ils nourrissent les pauvres, aident les malades et soutiennent les défavorisés.
[...] Tout en accomplissant le service religieux, en travaillant dans le domaine du Christ, nous sommes appelés non pas en paroles, mais en actes concrets à renforcer « l'unité de l'Esprit par le lien de la paix » (Éph. 4 : 3), conciliairement – tous ensemble : archipasteurs, clergé, moines et laïcs.
Et aujourd'hui, nous appelons tous les chrétiens orthodoxes du monde à préserver l'unité dans le Christ et à vous poser respectueusement des questions importantes concernant la pureté de la foi et la structure canonique de l'orthodoxie mondiale, de décider non pas individuellement mais conciliairement afin qu'il n'y ait pas de divisions et de plaintes contre entre nous, afin que l'unité du Corps du Christ ne souffre pas d'ambitions personnelles et que les Mystères de Dieu ne soient pas pillés par d'autres », souligne le document.
En conclusion, les participants au congrès ont remercié tous les enfants fidèles de l'UOC, qui ont résisté à la pression en ces temps difficiles et ont confirmé leur fidélité à l'Église canonique.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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