1. Le papisme et le protestantisme ont déformé l'Évangile
Dernièrement, de nombreux membres de l'Église se sont inquiétés à cause du développement destructeur et rapide des relations dites interchrétiennes des orthodoxes avec les deux grandes hérésies de l'Occident, le papisme et le protestantisme. Leur préoccupation a été exprimée à plusieurs reprises, cette année avec la composition de la célèbre « Confession de foi contre l'œcuménisme » qui a circulé et a été signée par beaucoup, et pour la première fois a agacé et perturbé les œcuménistes qui se complaisent dans leur succès et s'en vantent.
La politique ambiante et l'atmosphère culturelle de la mondialisation ont non seulement tendance à effacer les frontières géographiques entre les nations, mais aussi à démolir les frontières spirituelles, culturelles et religieuses. Son objectif et sa vision sont de niveler les différences et l'individualité, d'homogénéiser les gens dans leurs croyances et leur mode de vie, de créer un nouveau type de personne, sans préoccupations spirituelles et activités au-delà de cette vie, afin qu'ils restent collés à cette terre, dans la prospérité matérielle et la richesse. Cela sert deux objectifs spécifiques des planificateurs : les gens seront réduits à être simplement des consommateurs, ce qui augmentera le profit matériel et économique des entreprises et en même temps, ils deviendront des esclaves dans leur lutte quotidienne pour obtenir des biens matériels, leur degré de loisir étant entre les mains des puissants, de sorte que, grâce à des crises ou des allocations économiques contrôlées, ils puissent garder les gens dociles et obéissants.
Le deuxième but apparent est de placer l'Évangile du Christ et de l'Église, qui constituent les seuls pouvoirs de résistance contre le matérialisme, à la périphérie afin que le nouveau monde puisse être gouverné non pas par le Christ, mais par l'Antéchrist. Seul le Christ a vaincu la tentation de Satan sur les biens matériels et a prêché que « l'homme ne vivra pas seulement de pain » (Cf. Luc 4:4), donnant la priorité au matériel et à l'esprit, au monde et à Dieu - Il a donné la priorité à Dieu et à l'esprit : « Mais cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice et toutes ces choses vous seront ajoutées » (Matt 6:33). Et ailleurs, « Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perd son âme? » (Marc 8:36).
Le monde chrétien de Constantin le Grand, de la Nouvelle Rome de l'Orthodoxie - Constantinople, dans lequel la Troisième Rome, Moscou, a participé spirituellement, a vécu et mis en pratique cet enseignement ascétique et perfectionnant de l'Évangile. Maintenant, il doit être remplacé par le nouveau monde de l'Amérique et de l'Europe matérialistes, ou par la Pax Christiana, ou Pax Americana.
Le papisme, s'étant séparé de l'Église une, sainte, catholique et apostolique, s'est soumis aux tentations de Satan et a été transformé en un pouvoir mondain avec des activités économiques, dynastiques, conquérantes, politiques, avec des dogmes et un mode de vie qui n'ont rien à voir avec la vie et l'enseignement de l'Évangile. Comme l'a fortement dit le grand intellectuel russe Théodore Dostoïevski, le papisme n'est même pas le christianisme ; si le Christ revenait sur terre, il serait jugé et crucifié par les saints inquisiteurs de Rome.
Ceux qui sont sous la férule du pape ont perverti et déformé l'Évangile. Ils ne servaient pas de lumière du monde et de sel de la terre, car ils n'avaient aucun effet sur les âmes du peuple de l'Occident. L'Occident, l'Europe et l'Amérique, se sont rapidement éloignés du Papisme indigne de confiance et ont été déchristianisés parce que "si le sel a perdu son goût, avec quoi sera-t-il salé ?" (Mattieu 5:13). Ils ont jeté et piétiné à juste titre le pseudo-christianisme du pape.
Le protestantisme a réagi à juste titre contre l'arbitraire et les déviations du papisme, bien qu'il le fasse seul sans demander l'aide à l'Église afin de revenir à la pureté de la vérité évangélique, sans succession apostolique et la grâce des mystères (sacrements), ce qui a conduit à de nombreuses divisions et enseignements [certains] doutant même de la Résurrection du Christ, tout en justifiant même les "passions déshonorantes" - comme l'apôtre Paul appelle l'homosexualité dans le premier chapitre de son Épître aux Romains - comme étant au niveau d'une vie morale.
2. Double erreur : Inclusion avec les hérésies et béquille de Papisme
Les planificateurs du Nouvel Âge et de la mondialisation veulent nous unir et nous identifier à ce christianisme déformé, dégradé et peu fiable du papisme et du protestantisme, [et créer] un christianisme matérialiste, terrestre et mondain, de sorte que l'effet bénéfique de l'Évangile et de l'Église cesse dans le monde, afin que les gens ne puissent trouver le véritable Christ nulle part, afin que nous succombions à toutes les tentations du Diable, et établissions ainsi le royaume de l'Antéchrist.
Ils ont déjà réussi à nous duper et à nous faire rejoindre le "Conseil Œcuménique des Églises (COE) pan-protestant, qui est le Conseil mondial des hérésies et des falsifications. Quel déshonneur et quelle honte ! L'Epouse du Christ, le Corps du Christ, l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, a été assimilée et mise au même niveau que les nombreuses pousses protestantes, chacune d'entre elles prétendant être la véritable Église. En fin de compte, y a-t-il une ou plusieurs églises ? Les hérésies sont-elles aussi des églises ? L'Église ne s'est jamais identifiée et n'a jamais été incluse parmi les groupes et organisations hérétiques. Ce n'est pas dû à un manque d'amour, mais pour que cela puisse aider les hérétiques à revenir par la repentance, et en même temps protéger les fidèles de l'hérésie. Elle prêche vraiment la vérité lorsqu'il y a un danger d'hérésie et attend la réponse de ceux qui se trompent. Si elle s'identifie à eux, où retourneront-ils ? Ils resteront là où ils sont si nous acceptons, comme certains « orthodoxes » le soutiennent, qu'il existe aussi salut et vérité chez eux. Nous mettons tous ces hétérodoxes qui sont venus à l'Orthodoxie dans une position difficile, qui, s'ils ne sont pas stables et convaincus de leurs démarche salvifique, peuvent être scandalisés et déçus.
Le papisme a été témoin de notre entrée au Conseil Œcuménique des Églises avec joie et satisfaction parce que nous l'avons laissé seul porteur de l'Église une, sainte, catholique et apostolique. Cependant, contrairement à nous, il n'oublie pas qu'au milieu du XVe siècle, l'alliance probable des orthodoxes dans les conciles de réforme de Constantia (1414-1418) et de Bâle (1431-1439), mouvements avant-coureurs du protestantisme, aurait conduit au système synodique dominant et aurait annulé la primauté de l'autorité du pape. Il ne nous laisse pas seulement avec les protestants, mais il nous veut avec lui contre ces protestants qui ont rejeté [ses] nombreuses innovations. Et comme il nous a ensuite induits en erreur à la honteuse [réunion de] Ferrare-Florence, afin que nous ne renforcions pas la réforme synodique - qui a même atteint le point où le pape a été déshonoré par ses propres cardinaux - il fait la même chose même maintenant. Il nous conduit à des dialogues d'amour en nous faisant croire que nous sommes en quelque sorte des « Églises sœurs » et que nous pouvons discuter « sur un pied d'égalité ». Il continue cependant à nous considérer comme schismatiques et ecclésiologiquement déficients, afin de nous conduire à la reconnaissance de la primauté papale par l'intermédiaire de l'uniatisme, qu'il a enterré et qu'il a fait disparaître la condamnation à Freising-Munich par la session plénière du Comité mixte de dialogue théologique (1990). Avec cette action unilatérale, que nous avons discrètement acceptée sans aucune protestation, le Pape montre que même dans le dialogue théologique, il fait ce qu'il souhaite en tant que Premier et infaillible. Par conséquent, pourquoi devrions-nous discuter, puisque le Vatican n'accepte que ce qui est en sa faveur, alors que ce qui est [bénéfique] pour nous, il le rejette et le fait disparaître ? Nous sommes stupides, comme à Ferrare-Florence où nous avons signé l'Unia, nous répétons l'erreur et nous redevenons la béquille du Papisme avec l'article inacceptable de Ravenne et le projet de plan encore pire de Chypre concernant la primauté du Pape.
Nous devons noter que dans relativement les mêmes conditions, nous répétons les mêmes erreurs, sans apprendre de l'histoire. La Grèce et Chypre, afin d'être aidées par l'Occident et le Pape, signent à nouveau des articles d'union inacceptables, comme à Ferrare-Florence (1438-1439). Ils acceptent et honorent le pape, le panhérétique et le déformateur de l'Évangile, repoussant ainsi et s'éloignant ainsi de l'aide divine et offensant les saints martyrs et confesseurs de la foi.
Constantinople, qui a goûté à l'abandon divin, nous conduit malheureusement à des activités de fausse union et à un nouveau Ferrare-Florence, sur les pas du cardinal Bessarion de Nicée de l'époque et non sur les traces de saint Marc d'Éphèse (Evgenikos), déformant l'Évangile et embrassant les « loups dangereux » du papisme et du protestantisme.
C'est pourquoi la vigilance est nécessaire selon les conseils de l'apôtre Paul, qui a prévu ceci: « Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. » (Actes 20:29-31).
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
