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9/22 mai
4ème
dimanche de Pâques, du paralytique
Transfert des reliques
de saint Nicolas le Thaumaturge à Bari (1087). Saint prophète Isaïe
(VIIIème s. avant Jésus-Christ). Saint martyr Christophore (vers 250). Saint Chio
des Grottes (Mrvimévi) (VIème s.). Saint Joseph d'Optino (1911). Transfert des
reliques du saint martyr Abraham de Bulgarie (1230) (fête transférée au 4ème
dimanche de Pâques). Sainte Tabitha (Ier s.) (fête transférée au 4ème dimanche
de Pâques). Saint hiéromartyr Démètre (Voskresensky), prêtre (1938) ; saint
hiéromartyr Basile (Kolosov), prêtre (1939).
Lectures
: Actes
IX, 32-42 ; Jean. V, 1-15
HOMÉLIE
DE ST JEAN CHRYSOTOME SUR
LE PARALYTIQUE
I
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l y avait donc une grande
multitude at tendant l'agitation de l'eau. Car il s'opérait là des guérisons
miraculeuses. Dans un hôpital on voit des malades, des estropiés, des infirmes
de toute espèce qui attendent l'arrivée du médecin ; de même on voyait là une
multitude nombreuse. Sous ces portiques était un homme malade depuis
trente-huit ans. Jésus l'ayant vu couché par terre et sachant qu'il était
malade depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être guéri? Le malade lui répondit :
Oui, Seigneur; mais je n'ai personne pour me jeter dans la piscine après que
l'eau a été troublée, et pendant le temps que je mets à y aller, un autre
descend avant moi. (Jean, V, 5.) Pourquoi Jésus-Christ, laissant tous les
autres, vient-Il à celui-ci ? Pour montrer tout ensemble Sa puissance et Sa
bonté : Sa puissance, puisque la maladie était si grave et qu'il n'y avait plus
d'espoir de guérison; Sa bonté, parce que, bon et miséricordieux, Jésus daigna
regarder de préférence celui qui était le plus digne de pitié et de compassion.
Le lieu, le nombre de trente-huit ans de maladie, tout est à bien considérer.
Écoutez, vous tous qui luttez contre la
pauvreté et la maladie, qui êtes accablés par les difficultés et les
inquiétudes de cette vie, et éprouvés par des catastrophes imprévues. Il y a
dans l'exemple du paralytique de quoi consoler toutes les infortunes humaines.
Qui donc, en considérant cet exemple, aurait assez peu d'esprit et de cœur pour ne pas supporter avec courage et avec générosité les
accidents de cette vie? Vingt ans, dix et même cinq ans, n'était-ce pas assez
pour lasser sa constance? Et il attend trente-huit ans sans se décourager, et
avec la plus grande patience. Cette persévérance vous étonne ; écoutez ses
paroles, et vous admirerez encore davantage sa sagesse et sa vertu. Jésus
s'approche et lui dit : Veux-tu être guéri ? Qui doute qu'il ne le désire?
Pourquoi donc l'interroger? Ce n'est pas par ignorance, car celui qui connaît
les pensées les plus secrètes n'ignore pas ce qui est clair et évident pour
tous. Pourquoi donc l'interroger? Ailleurs, quand Jésus dit au centurion :
J'irai et je le guérirai (Mat. VIII, 7) : il n'ignorait pas sa réponse; mais
tout en la prévoyant et la connaissant parfaitement, il voulait lui donner
l'occasion de manifester sa foi jusqu'alors cachée, et de dire : Non, Seigneur,
je ne suis pas digne que Tu entres dans ma maison. Il en est de même pour le
paralytique. Quoique sûr de sa réponse, le Sauveur lui demande s'il veut être
guéri, non qu'il en doute, mais pour lui fournir le moyen d'exposer son malheur
et de montrer sa constance. S'Il l'avait guéri sans rien dire, c'eût été pour
nous une grande perte, puisque nous n'aurions pas connu la générosité de cette
âme. Jésus-Christ s'occupe non-seulement du présent, mais aussi de l'avenir. En
l'obligeant à répondre à cette question : Veux-tu être guéri, Il le présente au
monde entier comme un modèle de patience. Que répond le paralytique ? Il ne se
laisse point aller à la colère ou à l'indignation, il ne dit point à
Jésus-Christ : Tu me voix paralysé, Tu sais que depuis longtemps j'ai cette
maladie, et Tu me demandes si je veux être guéri? Es-Tu venu insulter à mon
malheur et rire de l'infortune d'autrui ? — Tu connais le caractère difficile
des malades cloués sur leur lit depuis une année seulement. Mais trente-huit
ans de maladie, n'est-ce pas assez pour lasser la vertu la plus robuste?
Cependant telle ne fut point sa réponse ni sa pensée; avec la plus grande
douceur, il dit : Oui, Seigneur, mais je n'ai personne pour me jeter dans la
piscine après que l'eau a été troublée. Voyez que de maux assiègent cet homme
en même temps : la maladie, la pauvreté, la privation de tout secours. Pendant
le temps que je mets à y aller, un autre descend avant moi. Misère extrême,
capable de toucher un cœur de pierre. Il me semble voir cet homme se
traînant chaque année à l'entrée de la piscine, et chaque année frustré dans
son espérance, et, pour comble de malheur, cette souffrance dure non deux ou
trois ans, mais trente-huit ans. Il montre le plus grand zèle et il ne
recueille aucun fruit; il parcourt la carrière, et un autre reçoit le prix de
la course, et cela pendant de longues années. Et, ce qui est encore plus
pénible, il voit les autres guéris. Car vous savez que nos maux nous deviennent
une charge, surtout quand nous en voyons d'autres, qui étaient affligés comme
nous, délivrés de leurs maux. Ainsi le pauvre, à la vue d'un riche, sent plus
vivement sa misère; ainsi le malade souffre davantage en voyant d'autres se
guérir, tandis que tout espoir de guérison s'évanouit pour lui. Le bonheur
d'autrui nous montre plus clairement notre infortune. C'est ce qui avait lieu
pour le paralytique. Il lutte longtemps contre la maladie, la pauvreté,
l'abandon; il voit les autres guéris, et, malgré ses efforts continuels, il
n'obtient rien, il ne lui reste plus même l'espoir d'être délivré. Cependant il
persévère sans se décourager et revient chaque année. Pour nous, si notre
prière n'est pas exaucée promptement, nous murmurons et nous tombons dans
l'abattement; alors nous cessons de prier et tout notre zèle s'éteint.
Pouvons-nous assez louer le paralytique et condamner notre lâcheté ? Quelle excuse
nous reste ? Quel pardon pouvons-nous espérer ? Le paralytique persévère
pendant trente-huit ans, et nous, nous abandonnons si vite nos résolutions !
Tropaire de Pâques, ton 5
Хpистócъ вocкpéce изъ ме́ртвыхъ, cме́ртію cме́рть попра́въ и су́щымъ во гробѣ́xъ живо́тъ дарова́въ.
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Le Christ est ressuscité des morts, par Sa mort Il a
vaincu la mort, et à ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la Vie.
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Tropaire
du dimanche du 3ème ton
Да веселя́тся небе́сная, да
ра́дуются земна́я ; я́ко сотвори́ дeржа́ву мы́шцею Cвое́ю Го́сподь,
попра́ cме́ртiю cме́рть, пе́рвенецъ ме́ртвыxъ бы́сть, изъ чре́ва а́дова
изба́ви на́съ и подаде́ мípoви ве́лiю ми́лость.
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Que
les cieux soient dans l’allégresse, que la terre se réjouisse, car le
Seigneur a déployé la force de Son bras. Par Sa mort, Il a vaincu la
mort ! Devenu le Premier-né d’entre les morts, du sein de l’enfer, Il
nous a rachetés, accordant au monde la grande miséricorde.
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Tropaire du transfert des reliques de saint
Nicolas, ton 4 :
Приспѣ́ де́нь
свѣ́тлаго торжества́, гра́дъ Ба́рскій ра́дуется, и съ ни́мъ вселе́нная вся́
ликовству́етъ пѣ́сньми и пѣ́ньми духо́вными: дне́сь бо свяще́нное торжество́
въ пренесе́ніе честны́хъ и многоцѣле́бныхъ моще́й святи́теля и чудотво́рца
Никола́я, я́коже со́лнце незаходи́мое, возсія́ свѣтоза́рными луча́ми,
разгоня́я тму́ искуше́ній же и бѣ́дъ отъ вопію́щихъ вѣ́рно: спаса́й на́съ,
я́ко предста́тель на́шъ вели́кій, Нико́лае.
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Le jour de la
solennité lumineuse a commencé, la cité de Bari se réjouit et avec elle tout
l'univers est en liesse avec des hymnes et des cantiques spirituels ; car
c'est le jour de la sainte solennité du transfert des reliques précieuses et
miraculeuses du hiérarque et thaumaturge Nicolas, comme le soleil sans
couchant brillant par des rayons lumineux et dissipant les ténèbres des
épreuves et des malheurs chez ceux qui s'exclament avec foi : sauve-nous,
comme notre grand intercesseur, ô Nicolas.
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Kоndakion du transfert des reliques de saint Nicolas, ton 3 :
Взы́де, я́ко
звѣзда́, отъ восто́ка до за́пада твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае, мо́ре же
освяти́ся ше́ствіемъ твои́мъ, и гра́дъ Ба́рскій пріе́млетъ тобо́ю благода́ть:
на́съ бо дѣ́ля яви́лся еси́ чудотво́рецъ изя́щный, преди́вный и ми́лостивый.
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Tes reliques, ô
saint hiérarque Nicolas, sont passées, telles une étoile, de l'orient
jusqu'en occident ; la mer a été sanctifiée par ton passage et la cité de
Bari reçoit par toi la grâce ; car tu es apparu pour nous, ô thaumaturge
admirable, merveilleux et miséricordieux.
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Kondakion
du paralytique, ton 3
Дýшy мою́ Го́споди, во гpecѣ́xъ вся́ческихъ, и бeзмѣ́стными дѣя́ньми лю́тѣ paзcлáбленy, воздви́гни Боже́ственнымъ Tвои́мъ предста́тельствомъ, я́коже и paзcлá-бленнаго воздви́глъ ecи́ дре́влe, дa зову́ ти спаса́емь : ще́дpый, cла́ва Xpисте́ дepжа́вѣ твое́й.
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Par
Ta divine sollicitude, Seigneur, relève mon âme cruellement paralysée par
toutes sortes de péchés et d’actions insensées, de même que jadis Tu as
relevé le paralytique, afin que sauvé, je Te clame : ô Christ
miséricordieux, gloire à Ta Puissance.
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Au lieu de « il est digne en vérité » (ton 1) :
TRANSFERT DES RELIQUES DE SAINT NICOLAS[1]
En 1087, alors que la région de Myre en Lycie venait de
tomber aux mains des Turcs, Dieu permit que les reliques miraculeuses de saint
Nicolas fussent préservées pour étendre leur bénédiction jusqu’en Occident. Une
nuit, le saint apparut à deux prêtres pieux de la ville de Bari en Italie,
Lupus et Grimoald, et leur donna l’ordre d’organiser une expédition pour sauver
ses reliques des mains des Turcs. Dans un grand élan d’enthousiasme, on affréta
trois navires, avec un équipage composé de soixante hommes pieux et valeureux.
Chargés d’une cargaison de grain, pour faire croire qu’il s’agissait de navires
de commerce, ils rivalisèrent de vitesse avec une expédition de Vénitiens,
partis eux aussi pour récupérer le précieux trésor. Abordant finalement à Myre,
ils se rendirent en hâte dans l’église de saint Nicolas, déterrèrent la sainte
relique qui ruisselait de myron au parfum merveilleux et la chargèrent sur un
des navires. Après avoir répandu les bénédictions du saint dans tous les ports
où ils faisaient escale, les pieux pirates parvinrent finalement à Bari, où la
population entière accueillit saint Nicolas avec cierges et hymnes d’actions de
grâces. Et, de jour en jour, un nombre croissant de malades et d’infirmes
trouvaient auprès de lui la guérison. En deux ans, on édifia en l’honneur de
saint Nicolas une vaste basilique, sous l’autel de laquelle on déposa les
précieuses reliques. Depuis, chaque année, le jour de la fête du saint, qui
réunissait des pèlerins venus du monde entier, le saint myron coulait de ses
pieds pendant tout le déroulement de la Divine Liturgie, comme deux sources
abondantes, et il était recueilli dans des récipients, pour être ensuite
distribué dans tout le monde chrétien .
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