Le primate
de« l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique
Epiphane Doumenko.
Photo : Union des Journalistes Orthodoxes
Les États-Unis ont commencé à utiliser ouvertement « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique à des fins géopolitiques.
Le 4 février 2020, Epiphane Doumenko a officiellement présenté la création de la fondation caritative "Fond métropolitain de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique" sous l'égide de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique. La charité, c'est bien sûr bien, mais certaines nuances amènent à se demander : ce fonds sera-t-il vraiment engagé dans ce que le chef de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique a déclaré ? Quelles sont les questions qui se posent au fonds et quelles conclusions peut-on en tirer si, en dehors des paroles officielles de Doumenko, on creuse un peu plus ?
Capture d'écran du site pomisna.info
Doumenko a présenté sa fondation dans le cadre des célébrations de l'anniversaire de sa propre intronisation. Cependant, ils ont créé cette structure en octobre 2019 spécifiquement pour la visite de Doumenko aux États-Unis. Le site pomisna.info rapportait le 3 février : "Dans le cadre de la rencontre du primate de l'Eglise orthodoxe d'Ukraine, Sa Béatitude le « métropolite Epiphane de Kiev et de toute l'Ukraine », avec le Secrétaire d'Etat américain Michael R. Pompeo, la conversation s'est poursuivie sur le Fonds Métropolitain de l'Eglise Orthodoxe d'Ukraine, qui a été présenté au Secrétaire d'Etat en octobre 2019 à Washington lors de la visite officielle du métropolite Epiphane aux Etats-Unis".
Par conséquent, près de quatre mois se sont écoulés entre le moment où la fondation a été présentée en Amérique et celui où elle a été présentée à la société ukrainienne. Mais si le fonds a été créé en Ukraine pour les besoins de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique ou de la société ukrainienne, alors pourquoi ce fait a-t-il été caché au grand public pendant quatre mois ? Pourquoi a-t-il été soumis pour la première fois à l'approbation d'un autre pays ? Quelles questions concernant ce même pays ont été abordées par les dirigeants de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique ? Pour qui, dans ce cas, le fonds a-t-il été créé : pour le Département d'État américain ou la société ukrainienne ? Et quels intérêts sera-t-il censé servir en fin de compte ?
Epiphane a très bien décrit les buts et les objectifs de la fondation : "La Fondation métropolitaine aidera l'Église dans ses activités quotidiennes. Il s'agit de s'occuper des pauvres, des malades, de ceux qui sont dans le besoin. C'est le Fonds qui aidera l'église à atteindre les croyants qui sont basés là où il n'y a pas de paroisses. C'est le Fonds qui aidera l'Église à éduquer les croyants. C'est le Fonds qui aidera les monastères à devenir autosuffisants, tandis que les prêtres acquerront également les compétences de gestion dont ils auront besoin dans leur service quotidien. C'est le Fonds qui aidera à restaurer et à réparer les temples, notamment en aidant les bâtiments d'église à devenir économes en énergie. C'est le Fonds qui permettra à l'orthodoxie ukrainienne d'être moins vulnérable à la menace d'injections financières déstabilisatrices et politiquement motivées de la part de la Russie".
Si la Fondation a été créée en Ukraine pour les besoins de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique ou de la société ukrainienne, alors pourquoi ce fait a-t-il été caché au grand public pendant quatre mois ?
La première chose qui saute aux yeux, c'est la phrase selon laquelle le Fonds "aidera les monastères à devenir autonomes". Mais qu'est-ce que l'autosuffisance du monastère ? Dans le monde des affaires, il existe un concept d'autosuffisance. Mais un monastère n'est pas une entreprise. Ou est-il encore associé aux affaires dans l'esprit de Doumenko ? Même si nous nous éloignons de la composante économique, les monastères n'existent pas grâce à des fonds (d'autant plus qu'ils ne sont pas "bénis" par le Département d'Etat), mais grâce aux moines qui y travaillent. Et « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique a de gros problèmes avec cela .
En octobre 2019, Doumenko a écrit qu'il y a 77 monastères dans « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique. Cependant, le nombre de moines y est d'environ 250, soit un peu plus de 3 par monastère. Mais si nous regardons les statistiques du monachisme de « l’église orthodoxe ukrainienne » et du « patriarcat de Kiev » schismatiques par diocèses, nous pouvons découvrir que, par exemple, 5 monastères et 3 moines étaient enregistrés dans le diocèse de Ternopil en 2016 ! Il est juste de parler de leur autosuffisance.
Epiphane a déclaré que le Fonds aidera "les prêtres à acquérir les compétences de gestion dont ils auront besoin dans leur service quotidien". Il est significatif que le primate d'une organisation religieuse parle de l'acquisition de compétences managériales. Cela signifie que dans leur "ministère" quotidien (probablement, il est plus correct de dire "activité"), les prêtres de« l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique ne fournissent pas de conseils spirituels à leur troupeau, ne le conduisent pas au Royaume des Cieux, mais le gouvernent.
Le passage sur les bâtiments d'église économes en énergie est plutôt un hommage à l'agenda environnemental du patriarche Bartholomée de Constantinople qu'il a recyclé sur la scène internationale. En outre, si le temple n'est pas moderne, il est extrêmement difficile de le rendre économe en énergie sans endommager l'architecture du temple.
L'expression "injections financières déstabilisantes et politiquement motivées du côté russe" mérite une attention particulière. Les confessions schismatiques d'Ukraine et ceux qui sympathisent avec elles tout le temps font la promotion du mythe selon lequel l'argent que les croyants de l'Église orthodoxe ukrainienne donnent aux temples où ils se rendent est emporté à Moscou presque après chaque office. Le "métropolite" Mikhaïl Zinkevitch en est venu à l'absurdité que l'argent des cierges, achetées dans les temples de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique, sert à acheter des balles pour tuer les soldats ukrainiens dans la zone ATO.
A ce moment-là, Epiphane déclare le contraire : ce n'est pas l'argent ukrainien qui circule de l'Ukraine vers la Russie, mais plutôt de la Russie vers l'Ukraine. Vous auriez mieux fait de prendre une seule décision, messieurs, sur qui donne de l'argent à qui pour ne pas vous contredire.
Quant aux véritables "injections financières du côté russe", il s'agit d'environ 1 milliard de dollars par an, que les travailleurs migrants ukrainiens ne transfèrent de Russie que selon les statistiques officielles. Le produit réel, selon la méthode de calcul de la NBU, peut être deux fois plus élevé. Et il ne s'agit pas de rentrées de fonds "déstabilisantes, à motivation politique". C'est l'argent qui aide les familles des migrants, que la politique économique incompétente des autorités ukrainiennes a obligés à travailler dans un autre pays, pour survivre.
Néanmoins, les paroles d'Epiphane sur les objectifs du Fonds métropolitain ne sont que de belles paroles. À son tour, le secrétaire d'État américain Mike Pompeo, qui s'est récemment rendu à Kiev, a expliqué précisément ce que ce fonds est censé faire. Le site pomisna.info a déclaré que "Avec l'aide du Département d'État, la Fondation prévoit de mettre en œuvre un certain nombre de projets sociaux, visant notamment à la réintégration du Donbass".
Pourtant, la réintégration du Donbass n'est pas une sphère ecclésiastique ou même sociale mais une sphère politique. En outre, nous parlons de réintégration, ce qui signifie que le fonds n'opérera pas dans les territoires contrôlés par Kiev, car ils ne peuvent pas être réintégrés en Ukraine, car ils y sont déjà, mais dans les territoires [séparatistes] de la RDP et de la RPL non reconnus.
Les buts et objectifs du fonds sont maintenant lentement clarifiés. La présence de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique dans la RDP et la RPL est, bien sûr, minime, mais elle est toujours là. Par exemple, le diocèse de Donetsk de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique, dont le centre diocésain se trouve à Donetsk, compte, selon Wikipedia, 78 paroisses, 2 monastères et 36 "prêtres". Et c'est la seule faille par laquelle l'influence des États-Unis sur la population des territoires de l'Ukraine non contrôlés par Kiev peut être mise en œuvre d'une manière ou d'une autre. En fait, tout le monde sait comment l'administration américaine est capable d'influencer la société civile de différents pays par l'intermédiaire de toutes sortes de fondations et d'organisations non gouvernementales.
Et même si nous supposons que la Fondation d’Epiphane va effectivement réaliser certains projets sociaux dans les Donbass, cela ressemblera toujours à une tentative de saisir l'initiative de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique] dans sa mission de maintien de la paix dans l'est de l'Ukraine.
Récemment, lors d'un téléthon en direct Noël. Des gens au lieu de la guerre. Enfants du Donbass", Sergey Sivokho, conseiller du secrétaire du NSDC, a admis que l'Eglise orthodoxe ukrainienne peut jouer un rôle extrêmement important dans la résolution du conflit : "Tous les peuples veulent la paix. L'Église, bien sûr, en tant qu'institution qui opère de tous les côtés du conflit, a sa propre voix et a toujours été une assistante et se distingue par la charité et le maintien de la paix. Par exemple, le monastère de Sviatogorsk accueillerait des milliers de réfugiés dans les moments les plus difficiles en Ukraine. L'Église peut agir en tant que médiateur (du conflit ). Ce que l'Église exprime est bon : tous les messages sont pacifiques".
Et même l'activité minimale de la Fondation d’Epiphane avec une promotion médiatique compétente peut permettre au chef de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique de déclarer une "mission de maintien de paix" comme étant l'apanage de son organisation.
Même si l'on suppose que la Fondation d’Epiphane va effectivement mener à bien certains projets sociaux dans les Donbass, cela ressemblera à une tentative de saisir l'initiative de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique dans sa mission de maintien de la paix dans l'est de l'Ukraine.
Maintenant, l'essentiel, c'est le financement. Après tout, il est de notoriété publique que l'on danse sur la musique de celui qui paie le joueur de cornemuse. Le principal bailleur de fonds de la Fondation métropolitaine de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique sera apparemment le Département d'État américain lui-même ou des structures qui lui sont affiliées. Selon le site web pomisna.info, afin de travailler avec la Fondation de Pompeo, il a été demandé de créer un groupe de travail spécial composé d'employés du Département d'État et de l'ambassade des États-Unis en Ukraine.
Dans certains pays, comme la Grèce, l'Église est financée par l'État. Mais lorsqu'une organisation religieuse est salariée par un État étranger, cela en dit long.
L'archiprêtre Nikolai Danilevitch, chef adjoint du DECR de l’Eglise orthodoxe
ukrainienne canonique, a commenté la création du fonds comme suit : "C'est assez étrange, mais d'un autre côté, c'est révélateur. Notre Église est souvent accusée du fait que Moscou nous aurait versé de l'argent, bien qu'il n'y ait pas une seule preuve. Et ici, l'Amérique est prête à verser de l'argent à« l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique de manière absolument ouverte et sans cérémonie - et ce n’est pas un problème ! Il s'agit de deux poids, deux mesures lorsqu'ils font ouvertement ce dont ils accusent injustement les autres".
Et enfin, il y a la question de savoir qui va distribuer l'argent du Fonds métropolitain. Lors de sa présentation, Doumenko a déclaré : "Ce n'est pas la fondation du métropolite Epiphane. C'est le Fonds Métropolitain de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique. Ici, le chef de« l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique a dit un autre mensonge flagrant. C'est précisément son fonds : Sergey Petrovitch Doumenko figure dans le registre d'État comme son unique propriétaire.
Capture d'écran du site opendatabot.ua
Cela signifie que les Etats-Unis s'appuient sur Epiphane plutôt que sur Mikhaïl Zinkevitch ou sur l'ex-Métropolite de l'Eglise canonique Siméon (Tchostatski). Ce sont les mains de Sergei Doumenko qui distribueront l’argent aux bénéficiaires des subventions du Fonds Métropolitain.
Dans la lutte pour le pouvoir au sein de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique, les tarifs d'Epiphane ont augmenté de manière significative. En témoigne le fait que le "métropolite" Mikhaïl Zinkevitch a été publiquement et manifestement désavoué par le Synode de« l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique. Le même jour où Doumenko a présenté le Fonds, c'est-à-dire le 4 février 2020, le Synode a reconnu la célébration de Noël le 25 décembre et le 7 janvier, qui avait été proposée auparavant par Michael Zinkevich, comme non canonique et causant une séparation, bien que de nombreux "hiérarques" de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique, dont Doumenko lui-même, aient exprimé à plusieurs reprises leur souhait de voir la célébration de Noël avec toute "l'Europe éclairée". De plus, cette fête du 25 décembre, outre Zinkevitch, a été célébrée par deux autres "évêques" de « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique. Cependant, lui seul "a reçu le coup de fouet."
Tout cela nous permet de conclure que le Département d'État américain a commencé à utiliser spécifiquement « l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique pour mettre en œuvre ses objectifs géopolitiques. Parler de charité n'est que de belles paroles destinées à dissimuler l'essence de ce qui se passe.
Il en va de même pour les paroles des politiciens américains sur l'égalité, avec en toile de fond une réunion du chef du Département d'État américain avec le seul Epiphane Doumenko au lieu de tous les chefs religieux d'Ukraine.
La visite de Mike Pompeo en Ukraine a clairement montré que c'est l'Amérique qui agit derrière le projet de l’« l’église orthodoxe ukrainienne » schismatique et qu'elle va donc payer pour cela le prix fort.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d’après
1 commentaire:
On sait bien quel est le nom de celui qui achète les âmes. Ce commerce va bon train.
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