"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

dimanche 25 novembre 2018

APPEL URGENT: IL FAUT AIDER LES FEMMES SERBES DU KOSOVO!!!

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LES FEMMES ET LA LAINE :
UN EFFORT DE COLLABORATION AVEC UN MONASTÈRE DU KOSOVO
Moine Sophronije [Copan]

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"Dans cette rue, toutes les maisons sont vides maintenant ", dit Biljana, du village serbe de Koretište au Kosovo. Depuis la fin de la guerre en 1999 et le retrait de l'armée yougoslave et les vagues de violence anti-chrétienne qui ont suivi, quelque 250 000 Serbes ont été contraints de fuir leur foyer, il a été difficile de tenir bon pour ceux qui ont réussi à rester. Ils vivent dans des villages isolés, souvent appelés "enclaves" - des enclaves du christianisme orthodoxe, du Christ, de l'Église, au milieu d'un monde chaotique qui les entoure de tous côtés, ce qui les pousse à partir pour toujours.

Pour les chrétiens orthodoxes qui restent au Kosovo, trouver un emploi stable est presque impossible. Une nouvelle société s'est installée au Kosovo, que l'on pourrait qualifier d'État d'apartheid, dans laquelle la majorité musulmane albanaise, bien que moins riche elle-même, est certainement dominante et a connu une croissance et un développement depuis la fin de la guerre, tandis que les derniers Serbes chrétiens orthodoxes ont été laissés en plan, relégués dans des villages isolés des zones montagneuses. Il n'y a pas une seule ville du Kosovo qui compte une population serbe importante, à l'exception de Mitrovica, dans l'extrême nord du pays, qui borde la Serbie centrale et qui est majoritairement serbe. Dans les villes qui comptaient jusqu'à 40 % d'orthodoxes serbes, le nombre de chrétiens orthodoxes restants, pour la plupart des personnes âgées, peut presque être compté sur les mains. Un peuple et une histoire sont ainsi en train d'être effacés, détruits, anéantis, comme s'ils ne l'avaient jamais été. Les chrétiens orthodoxes sont autorisés à exister, d'une manière ou d'une autre, dans des villages éloignés. Et même alors, les Albanais plus riches leur offrent souvent de grosses sommes d'argent pour vendre leurs maisons ancestrales et quitter le Kosovo pour toujours.

Suzana, 35 ans, est mère de quatre enfants et vit dans une telle enclave serbe. Son mari gagne environ 80 euros par mois en tant qu'ouvrier - environ 100 dollars - tandis que Suzana s'occupe des enfants et entretient un jardin pour la nourriture, ainsi qu'une vache, qui fournit du lait et du fromage à la famille. La vie est certainement difficile, mais ils parviennent à s'en sortir d'une manière ou d'une autre.   

"C'est comme si le monde nous avait oubliés ", dit-elle en parlant de ce que c'est que de vivre dans une enclave isolée, entourée d'une société à laquelle on ne lui permet pas de participer. Il faut préciser clairement que ce ne sont pas que les Serbes ne souhaitent pas participer à la société albanaise plus large qui les entoure, qu'ils ne veulent pas travailler dans des entreprises albanaises ou faire des achats dans leurs magasins, mais qu'ils n'y sont pas autorisés. Il s'agit en réalité d'un pays où la discrimination ethnique et religieuse est endémique, tolérée à un point tel qu'elle n'est presque même plus remarquée par les étrangers qui travaillent au Kosovo dans divers bureaux étrangers et ONG.



Et vraiment, c'est comme s'ils avaient été laissés dans la poussière, dans un passé qui n'existe plus, comme s'ils devaient s'accrocher à un monde qu'ils savent eux-mêmes ne plus exister. Ils vivent encore souvent dans des maisons qui ont été construites avant la Seconde Guerre mondiale et qui sont en très mauvais état, tandis que la majorité musulmane albanaise construit de belles maisons tout autour d'eux. Ils utilisent des tracteurs construits il y a plusieurs décennies dans l'ex-Yougoslavie pour labourer leurs champs, tandis que les musulmans albanais ont depuis longtemps abandonné l'agriculture au profit d'emplois plus rentables et "modernes". Les chrétiens orthodoxes du Kosovo souffrent à la fois d'une pauvreté matérielle et d'un isolement psychologique. Comme ils ne peuvent normalement pas quitter leurs villages, aujourd'hui remplis de vieilles maisons vides et délabrées, il semble souvent que le monde entier s'effondre sur lui-même autour d'eux. Être chrétien orthodoxe au Kosovo, c'est souvent se sentir le dernier à tenir bon, le dernier à témoigner encore de la résurrection du Christ, dans un monde qui s'écroule autour de soi.  
Bien qu'il soit bien sûr important de prier pour nos frères et sœurs du Kosovo, il reste encore beaucoup à faire pour les aider à simplement survivre. Les monastères du Kosovo et l'Église orthodoxe dans son ensemble ont été une énorme source de soutien pour les chrétiens orthodoxes qui sont restés depuis la fin de la guerre en 1999, étant une source d'emploi et d'aide. Récemment, les moines du monastère de Draganac, dans l'est du Kosovo, ont eu l'idée d'utiliser la laine du grand troupeau de moutons élevés pour la production de fromage et de lait par le monastère de Dečani de l'ouest du Kosovo (Métochie) pour donner un nouvel espoir aux familles de ces communautés chrétiennes isolées. Le monastère de Draganac paie pour que la laine brute du monastère soit transformée en fil, puis donne le beau fil du monastère local aux femmes des villages locaux pour en faire des pulls, des chaussettes, des chaussons et des sacs.

Les femmes peuvent utiliser leurs talents et leur créativité pour apporter à leurs familles le soutien économique dont elles ont tant besoin. Mais ce n'est pas seulement une question d'argent. Slađana, la matriarche d'une grande famille d'un village enclavé, travaillait dans une usine textile, jusqu'à sa fermeture après la guerre. Depuis lors, elle n'a pas eu d'emploi formel, mais a dû se contenter d'une agriculture de subsistance et de petits boulots. Mais, lorsqu'elle a été approchée par le monastère de Draganac pour faire partie du nouveau collectif Women's Wool Collective, comme le projet a été baptisé, elle a l'impression qu'une nouvelle vie lui a été donnée. "Je me sens de nouveau en vie", dit-elle. Elle et certains de ses amis restent jusqu'à 2 heures du matin pour faire des sacs paysans de style traditionnel à vendre par l'intermédiaire du Collectif, non pas parce que n'importe qui les y oblige, mais parce que faire un travail utile et créatif de leurs propres mains, pour subvenir aux besoins de leur famille, leur donne un nouveau but et un sens.

Les articles en laine créés par les femmes sont vendus via la boutique en ligne du monastère de Draganac, les bénéfices allant entièrement aux femmes elles-mêmes. Les femmes savent que leurs produits sont vendus en Amérique, en France, en Australie, aux Pays-Bas, dans le monde entier, et c'est justement ce fait qui leur donne le sentiment que non, le monde ne les a pas oubliées. De partout dans le monde, les chrétiens orthodoxes (et bien d'autres) montrent qu'ils sont au courant de leurs luttes, et qu'ils veulent aider, offrir leur main dans l'amour. Pour Slađana, savoir qu'un sac qu'elle a fabriqué est maintenant porté par une femme à Los Angeles, ou pour Radica, une autre femme du Collectif qui fabrique des pulls à capuche, savoir qu'un homme à New York porte son pull, les aide à se sentir connectés. Elles sont, ne serait-ce qu'un peu, sortis de l'isolement psychologique de la vie d'enclave, dans un domaine où leurs compétences et leurs connaissances sont valorisées, où elles sont connectés au monde, où elles sont utiles et où elles peuvent subvenir aux besoins de leurs familles.
Le Collectif donne de l'espoir aux familles locales. Si une femme vend un chandail ou deux sacs, elle a déjà doublé le revenu mensuel de sa famille. Et à leur tour, les gens de l'Ouest peuvent recevoir des produits traditionnels entièrement uniques, faits à la main, qu'ils ne pourront trouver nulle part ailleurs. Tout est fait par les femmes elles-mêmes, en utilisant leurs propres connaissances, en utilisant des motifs et des dessins traditionnels. Un chandail prend de 40 à 50 heures de travail, tandis que les sacs paysans traditionnels à vendre peuvent prendre jusqu'à deux semaines, selon la complexité du motif. Certains de ces sacs sont eux-mêmes des pièces d'histoire, car les femmes utilisent parfois des tissus anciens qu'elles estiment vieux d'environ 100 ans, transmis par leurs familles et conservés en excellent état. Chacun est unique.
Aidez une sœur. Aidez-la à subvenir aux besoins de sa famille. Nous avons tous le choix d'acheter ce dont nous avons besoin, ce que nous voulons. Nous pourrions acheter auprès d'une grande entreprise bien connue, ou nous pourrions acheter des produits complètement uniques qui aident concrètement les femmes démunies à atteindre l'indépendance financière. Aidez Slađana à payer les frais de scolarité de ses petits-enfants et à se chauffer pour l'hiver. Aidez Suzana à acheter de la nourriture et à payer pour les besoins de ses enfants. Montrez-leur que le monde ne les a pas oubliés, que l'Église est vraiment universelle et que nous sommes tous dans le même bateau. Apporter espoir et vie nouvelle aux communautés chrétiennes orthodoxes serbes assiégées du Kosovo.

Veuillez visiter la page du Collectif de la laine des femmes sur le site du monastère de Draganac, et passez le message : http://www.draganacmonastery.com/product-category/women-wool-collective/. [traduction ci-dessous. Les photos de ce lien montrent les différents produits et leur prix.]
[Le monastère de Draganac a lancé un projet pour aider les femmes des villages isolés à aider leurs familles, qui vivent souvent avec seulement 100 dollars par mois, à devenir plus indépendantes financièrement, en utilisant leur créativité et leurs compétences. Cela fait partie d'un projet plus vaste du diocèse de Raška-Prizren (l'Église orthodoxe serbe du Kosovo) visant à aider les familles locales, à les aider à rester dans leurs maisons ancestrales et à leur fournir du travail. Ce projet met particulièrement l'accent sur le fait que la femme est le cœur de la famille et que c'est en aidant les femmes à trouver du travail et à utiliser leurs compétences que nous pouvons avoir un impact important sur les familles du Kosovo. Les femmes serbes du Kosovo sont réputées pour leurs produits en laine et leurs travaux d'aiguille ; nous trouvons donc des femmes qui sont dans le besoin dans des villages isolés et leur offrons la possibilité d'améliorer la vie de leur famille.
Nous prenons la laine de Dečani moutons du monastère, notre monastère paie pour qu'elle soit transformée en fil, et ensuite nous donnons le fil gratuitement aux femmes pour faire leur travail créatif. Ici, vous pouvez acheter les fruits de leur travail. De nombreux produits sont uniques et uniques, et des commandes spéciales sont toujours possibles. Bien que le projet ait commencé et se concentre sur la laine produite au monastère, nous avons aussi d'autres produits de coton disponibles, mais tout est fait à la main avec amour par les femmes du Kosovo. Nos créations se veulent une combinaison de motifs traditionnels serbes avec una attention pour les goûts modernes. Nos produits en laine sont fabriqués exclusivement à partir des moutons du monastère de Dečani au Kosovo et sont soit de la couleur naturelle et blanche de la laine des moutons, soit teints avec des colorants traditionnels à base végétale comme le font les femmes serbes depuis des siècles. Tous les profits de la vente de ces articles vont directement aux femmes ; votre achat a un impact très réel sur la vie des familles en difficulté financière au Kosovo.]
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après



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