"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

mercredi 6 juillet 2022

Archiprêtre Andrew Phillips: SUR LE CARACTÈRE NON INÉVITABLE DU MODERNISME

   

Il était une fois la pseudo-science du marxisme qui proclamait que ses revendications, comme la mort et les impôts, étaient inévitables. De la même manière, les partisans de la théorie de l'évolution proclamaient qu'elle était elle aussi la seule « vérité » qui comptait, jusqu'à ce que de vrais scientifiques soulignent qu'il ne s'agissait que d'une théorie parmi tant d'autres. 

De même, l'UE avait l'habitude de proclamer que son objectif des États-Unis d'Europe était également inévitable, "comme un homme qui fait du vélo, vous devez continuer à pédaler, sinon vous tomberez". En fait, si vous faites du vélo (en particulier vers le bord d'une falaise), vous pouvez facilement vous arrêter sans tomber et faire demi-tour, ce qui est exactement ce que les pragmatiques du Brexit ont fait. Les modernistes utilisent également le même argument pseudo-scientifique de l'inévitabilité pour se justifier. Dans un monde post-moderniste, leur argumentation est particulièrement absurde et démodée.

Ainsi, il y a quarante ans, je me souviens d'un prêtre d'un diocèse occidental moderniste de l'ancien Patriarcat de Moscou (qui s'est plus tard défroqué, s'est enfui de sa femme, puis s'est suicidé) en utilisant exactement le même argument. « Les catholiques avaient Vatican II, et nous les suivrons. C'est inévitable. Nous nous débarrasserons de l'iconostase, nous aurons des femmes autour de la table de l'autel, nous aurons des diaconesses, nous éliminerons les vêtements religieux et nous serons modernes comme les protestants, puis comme les catholiques. C'est juste que nous, orthodoxes, sommes derrière les autres ». On m'a rappelé ses paroles récemment, car un membre de l'archidiocèse de Paris a dit que puisque l'un de leurs prêtres en Belgique accepte déjà le "mariage" homosexuel et qu'un prêtre sous Constantinople en Finlande fait effectivement de tels "mariages", "le reste de l'Église suivra". Inévitabilité ? Comme en Crète ?

Un membre de l'archidiocèse de Constantinople en Amérique du Nord s'est également récemment demandé pourquoi le gouverneur de New York Andrew M. Cuomo a récemment reçu le « Prix des droits de l'homme du patriarche Athénagoras ». Après tout, Cuomo est bien connu pour son ardente défense du mouvement pro-mort (appelé à tort pro-choix). Le 17 juillet 2014, le gouverneur Cuomo a qualifié les défenseurs de l'enfant prématuré de : « ces conservateurs extrêmes qui ont droit à la vie... ils n'ont pas leur place dans l'État de New York ». Cela semble une critique étrange lorsqu'il y a deux ans, le vice-président Biden, qui loue si abondamment l'actuel patriarche de Constantinople et qui s'est également efforcé de promouvoir le schisme de l'Église en Ukraine et qui est un autre homme politique qui soutient ouvertement l'avortement, a également reçu le même prix maçonnique douteux.

Pour certains, il semble qu'une Église orthodoxe acceptant tout ce que le protestantisme libéral et le catholicisme libéral acceptent, y compris le clergé homosexuel, les adolescentes « dansant » autour de l'autel et les « messes » accompagnées à la guitare, soit inévitable. Après tout, disent-ils, « nous sommes tous soumis aux mêmes processus sociologiques ». 

De telles personnes, intrinsèquement laïques et infidèles, ne comprennent pas qu'il s'agit d'une attitude typiquement catholique/protestante/laïque/occidentale. L'Église est précisément le seul organisme (et non l'organisation) qui ne soit pas soumis à des « processus sociologiques » (quatre Églises locales ont résisté à la Crète), mais aux processus de la Grâce de Dieu, processus de l'Esprit Saint. Si les apôtres et les martyrs avaient été soumis à des « processus sociologiques », ils auraient encensé les démons (« dieux ») comme on leur avait demandé. Au lieu de cela, ils ont refusé - et sont devenus des saints, fruits du Saint-Esprit.

Le fait est qu'aucune des incroyables sécularisations subies par le protestantisme et le catholicisme au cours des cinquante dernières années (ou au cours des siècles précédents non plus) n'est inévitable. 

Cependant, cela n'est vrai que tant que nous avons le Saint-Esprit et non le rationalisme vide, c'est-à-dire la "sagesse charnelle" de l'esprit du monde - et nous savons qui est le prince du monde. 

Comme l'a écrit le scolastique apostat Abélard il y a 900 ans dans le Prologue de son ouvrage « Sic et Non » : « Les Pères avaient l'Esprit Saint, mais nous n'en avons pas ». Dans l'intérêt des descendants apostats d'Abélard, le mot « Pères » signifie « l'Église (orthodoxe) », en d'autres termes : « L'Église (orthodoxe) a l'Esprit Saint, mais les autres n'en ont pas ». Il n'y a rien d'inévitable dans le modernisme, tout comme il n'y a rien d'inévitable dans toute autre forme d'apostasie.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Orthodox England

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