Saint staretz Jacques d'Eubée/VIE/ 3

Un des aspects caractéristiques de sa vie était sa relation avec les saints. Il vivait avec eux, leur parlait et les voyait. Il avait une confiance impressionnante envers eux, en particulier saint David d’Eubée et saint Jean le Russe, qu'il considérait littéralement comme ses amis. 'Je chuchote quelque chose à l'oreille du Saint et il me donne une ligne directe vers le Seigneur'. Lorsqu'il s'apprêtait à se faire opérer à l'hôpital de Chalkis, il pria avec foi : " Saint David, ne vas-tu pas chercher saint Jean à Prokopi, pour que vous puissiez venir ici et me soutenir pour l'opération ? Je ressens le besoin de votre présence et de votre soutien." Dix minutes plus tard, les saints apparurent et, quand il les vit, le staretz se redressa dans son lit et leur dit : Merci d'avoir écouté ma demande et d'être venu ici pour me trouver.

L'une de ses vertus les plus connues était la charité. À maintes reprises, il donnait à tous, en fonction de leurs besoins. Il pouvait dire lesquels des visiteurs du monastère avaient des difficultés financières. Il leur demandait de pouvoir leur parler en privé, de leur donner de l'argent et de ne le dire à personne. Il n'a jamais voulu que ses actes caritatifs soient connus.

(Pour un autre miracle merveilleux à travers les prières de l'Ancien, voyez la multiplication de la nourriture à travers les prières de Saint David dans le récit des enseignements et des miracles du saint qui suivront après sa biographie)

Un autre don qu'il avait, c'était que, grâce aux prières de saint David, il était capable d'expulser les démons. Il lisait les prières de l'Église, faisait le signe de croix avec le précieux chef du saint sur les gens qui souffraient et qui étaient souvent purifiés.

Staretz Jacques Tsalikis 

(source)

  

C’était un merveilleux guide spirituel et, par ses conseils, des milliers de personnes retournèrent sur le chemin du Christ. Il aimait ses enfants plus que lui-même. C'est pendant la confession que vous avez appréciez vraiment sa sainteté. Il n'offensa jamais ou n’attrista personne. On l'appelait à juste titre " le doux staretz Jacques."

Il souffrit d'un certain nombre de maladies douloureuses. L'une de ses paroles était : " Lucifer a reçu l'autorisation de tourmenter mon corps. " Et " Dieu a donné Son consentement pour que ma chair, que j'ai portée pendant soixante-dix ans, soit tourmentée pour une seule raison : que je sois humilié ! " La dernière des épreuves de sa santé fut un problème cardiaque qui était le résultat d'une tentation qu'il avait subie.

La Cellule de saint Jacques Tsalikis, 

dans le monastère de Saint David 

sur l'île d'Eubée 

(source)

Il garda toujours le souvenir de la mort et du Jugement à venir. En effet, il avait prévu sa mort. Il demanda à un hiérodiacre athonite qu'il avait confessé le matin du 21 novembre, dernier jour de sa vie terrestre, de rester au monastère jusqu'à l'après-midi, pour l'habiller. Pendant qu'il se confessait, il se leva et dit : " Lève-toi, mon fils. La Mère de Dieu, saint David, saint Jean le Russe et saint Jacques viennent d'entrer dans la cellule". "Pourquoi sont-ils là, Géronda ?""Pour m'emmener, mon fils. À ce moment précis, ses genoux cédèrent et il s'effondra. Comme il l'avait prédit, il partit " comme un petit oiseau." Avec un souffle semblable à celui d'un oiseau, il quitta ce monde le jour de l'entrée au Temple de la Mère de Dieu. Il fit sa propre entrée dans le royaume de Dieu. Il était 16 h 17.

Son corps resta souple et chaud, et le cri qui échappa aux lèvres de milliers de personnes : " Saint ! Tu es un saint', témoigne des sentiments des fidèles à l'égard du défunt staretz Jacques. Maintenant, après sa mort bienheureuse, il intercède pour tous auprès du Trône de Dieu, avec une confiance spéciale et exceptionnelle. Des centaines de fidèles peuvent confirmer qu'il fut un bienfaiteur pour eux.

Icône de Saint Jacques d'Eubée. 

Il est intéressant de noter que cette icône du saint porte l'inscription "O Me Synchoreite", ou "Pardonne-moi'". C'est parce que l'une des phrases les plus caractéristiques du Saint dans la discussion était "pardonne-moi". Cela ressemble au titre de saint Nikon "Métanoïte" ("Repentez-vous" en grec) (source)

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Apolytikion à l'higoumène saint Jacques 

du Monastère Sacré de Saint David (+1991)

(écrit par Charalampos Bousias)

Plagal du Ton 1

Prototype du discernement et de la modestie, chef prodige du monastère du vénérable David, qui laboura et sema l'amour dans le cœur endurci du peuple théophore, ô Père Jacques. Ne cesse pas d'intercéder auprès de Christ pour ceux qui t’invoquent avec foi.

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d’après

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Saint staretz Jacques d'Eubée/VIE/ 2

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Saint David et saint Jacques, 

protecteurs de leur monastère à Eubée 

(source)

Et quand il devint higoumène, il disait toujours qu'il n'était pas responsable de ce qui s'était passé dans le monastère : " Saint David est l'higoumène ici ", affirmait-il. Lorsqu'il servait avec d'autres prêtres, il se mettait au coin de l'autel, les laissant diriger l’office. Quand ils lui disaient : " Ce n'est pas juste, tu es l'higoumène du monastère ", il répondait : "Fils, saint David est l'higoumène ici !"

Bien qu'il ne se soit pas porté candidat, il accepta d'être ordonné au diaconat par Grégoire, feu l'évêque de Chalkis, le 18 décembre 1952. Le lendemain, il devint prêtre. Dans son discours après l'ordination, l'évêque dit : " Et toi, fils, tu seras sanctifié. Continue, avec la puissance de Dieu, et l'Église te déclarera [saint]". Ses paroles étaient prophétiques. Il fut fait higoumène le 27 juin 1975 par le métropolite Chrysostome de Chalkis, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort.

Le staretz Jacques portant l'épitrachelion (étole) 

de saint David d'Eubée, 

avec sa crosse monastique 

(source)

En tant qu'higoumène, il se comportait envers les Pères et les visiteurs du monastère avec une surabondance d'amour et de compréhension et un grand discernement. Son hospitalité était proverbiale. Le discernement avec lequel il approchait les gens était typique de lui. Il voyait en chaque personne une image du Christ et avait toujours une bonne parole à lui dire. Ses paroles réconfortantes, elles allaient droit au cœur de ses auditeurs, devenaient le point de départ de leur repentance et de leur vie spirituelle dans l'Église. Le staretz avait le don, qu'il cachait, de la perspicacité et de clairvoyance. Il reconnaissait le problème ou le péché de chaque personne et la corrigeait avec discrétion. Illuminé par l'Esprit Saint, il disait à chacun, en quelques mots, exactement ce dont il avait besoin. Saint Porphyrios a dit à propos du défunt staretz Jacques : " Marquez mes paroles. C'est l'une des personnes les plus clairvoyantes de notre époque, mais il le cache pour éviter d'être loué."

Dans une lettre adressée au Monastère Sacré de Saint David, le Patriarche œcuménique Bartholomée écrivait : " En ce qui concerne le défunt staretz, avec sa personnalité brillante, était vrai de lui, ce que saint Jean Chrysostome écrivit sur saint Michel d'Antioche : Non seulement quand il enseignait ou brillait, mais le simple fait de le voir suffisait à apporter tout l'enseignement de la vertu dans l'âme de ceux qui le regardaient."

Staretz Jacques, agenouillé en prière (source)

Il vivait pour la Divine Liturgie, qu'il célébrait chaque jour, avec crainte et tremblement, dévoué et, littéralement, élevé. De jeunes enfants et des personnes au cœur pur l'ont vu marcher au-dessus du sol, ou se faire servir par les saints anges. Comme il l'a dit lui-même à quelques personnes, il servit avec les chérubins, les séraphins et les saints. Pendant la proscomédie, il a vu les Anges du Seigneur prendre les parcelles de ceux que l’on commémore et les placer devant le trône du Christ, comme des prières. Quand, à cause de problèmes de santé, il se sentait faible, il priait avant le début de la Divine Liturgie et disait : " Seigneur, en tant qu'homme, je ne peux pas, mais aide-moi à célébrer." Après cela, disait-il, il célébrait " comme s'il avait des ailes. "

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d’après

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Saint staretz Jacques d'Eubée/VIE/ 1

Staretz Jacques [Tsalikis](5 novembre1920-21 novembre 1991)

Jacques (Tsalikis) d'Eubée – naquit au Ciel le 21 novembre 1991, commémoré le 22 novembre n.s.

(Adapté de "Le staretz de l'amour, du pardon et du discernement", par Alexandros Christodoulou.)

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Notre époque et la culture d'aujourd'hui se sont malheureusement éloignées de la vision et de la recherche de la sainteté. La foi orthodoxe est basée sur la présence des saints. Sans eux, notre Église est sur le chemin de la sécularisation. Naturellement, comme nous le savons dans les Écritures, Dieu seul est saint, et la sainteté découle de notre relation avec Lui, et donc la sainteté est théocentrique plutôt qu'anthropocentrique. Notre sainteté dépend de la gloire et de la Grâce de Dieu et de notre union avec Lui, pas de nos vertus.

La sanctification suppose le libre arbitre de la personne sanctifiée. Comme le dit saint Maxime le Confesseur, tout ce que nous apportons, ce sont nos intentions. Sans elles, Dieu n'agit pas. Et Saint Jean Damascène répète que nous rendons hommage aux saints " pour s'être librement unis à Dieu et l'avoir fait demeurer en eux et être devenus par cette participation ce qu'Il est par nature ". Les saints n'ont pas cherché à être glorifiés, mais à glorifier Dieu, parce que la sainteté signifie participation et communion à la sainteté de Dieu.

La source de la sainteté dans l'Église orthodoxe est la Divine Eucharistie. En ayant part qu Saint, Jésus-Christ, nous devenons saints. Les " choses saintes [les Saints Dons] ", le Corps et le Sang du Christ, sont donnés comme communion " aux saints ", les membres de l'Église. La sainteté fait suite à la Sainte Communion. Les luttes ascétiques des saints ne sont pas un but mais un moyen qui conduit au but, qui est la communion eucharistique, l'union la plus parfaite et complète avec le Saint. Dans la prière du Seigneur, le "Notre Père", nous voyons que la sanctification est associée au Royaume de Dieu. Nous demandons que Son Royaume vienne dans le monde pour que tous puissent Le louer et participer à Sa sainteté et à Sa gloire, que nous appelons "déification."

 

Jacques Tsalikis, Staretz d'Eubée

  

Le Royaume de Dieu et la déification sont une extension éternelle de la Divine Liturgie dans l'espace et le temps, comme l'écrit saint Maxime le Confesseur. En participant à l'Eucharistie Divine, les saints deviennent des dieux par grâce, mais ils sont conscients « qu'ils ont le trésor dans des vases d'argile" et ils voient "au moyen d’un miroir,  d’une manière obscure " [comme le dit l’apôtre Paul cf. 1 Corinthiens 13 :12] Ils attendent et espèrent le temps où la porte du Ciel s'ouvrira et ils verront Dieu 'tel qu'Il est'. Leur lutte contre les passions et les démons est continue et ils croient que tous les autres iront au Paradis sauf eux. Ils connaissent leur insignifiance et leur indignité, ils ne croient pas en leur supériorité morale et en leur valeur et, avec l'humilité qu'ils ressentent, ils voient les autres comme des saints, surtout quand ces gens leur rendent des honneurs. Ceci est dû à l'Amour, qui est la seule chose qui restera dans le Royaume de Dieu.

Jacques d’Eubée (icône roumaine)

 

Un exemple de leur amour pour Dieu est leur lutte personnelle pour observer Ses commandements. La soumission à la volonté de Dieu purifie les gens de leurs passions et prépare le lieu pour que la grâce s'y installe. Tous les saints se caractérisent par une attitude d'ascèse et d'abnégation. Selon saint Isaac, la vie ascétique est la mère de la sanctification " de laquelle naît le premier goût du sens des mystères du Christ." Ou, comme le dit Saint Maxime le Confesseur: Par leur mortification volontaire, niant tous les maux et toutes les passions... ils se sont fait pèlerins et étrangers à la vie, luttant hardiment contre les rébellions du monde et du corps... et ils ont conservé l'honneur de leur âme.

Le staretz Jacques Tsalikis, était un tel vase de Grâce et une telle demeure de l'Esprit Saint, il fut l'une des personnalités les plus importantes et les plus saintes de notre temps, un grand et saint Staretz, un véritable ami de Dieu.

Il était une incarnation vivante de l'Evangile, et son but était la sanctification. Dès son plus jeune âge, il aimait prier et se rendait dans différentes chapelles, allumait les lampades des icônes et priait les saints. Dans une chapelle de son village, il put parler à Saint Parascève à plusieurs reprises. Il se soumit à l'appel de Dieu, qui lui advint quand il était encore tout petit, se renia lui-même et porta la Croix du Christ jusqu'à son dernier souffle.

Staretz Jacques, enfant, dans la chapelle de Saint Parascève 

(source)

Enfant, le staretz Jacques fut aussi merveilleusement guéri par saint Charalampos…

En 1951, il se rendit au monastère de Saint David l'Ancien, où il fut reçu de manière miraculeuse par le saint lui-même.

Il fut tonsuré en novembre 1952. En tant que moine, il obéissait sans plainte et ne faisait rien sans la bénédiction de l'higoumène. Il marchait souvent quatre ou cinq heures pour rencontrer son staretz, dont l'obédience était celle d'un prêtre de paroisse dans la petite ville de Limni. La violence qu'il s'infligeait était sa principale caractéristique. Il ne se soumis pas à lui-même facilement. Il vécut des épreuves et des tentations incroyables. La grande pauvreté du monastère, sa cellule glaciale avec des stores cassés et le vent froid et la neige qui entraientt par les brèches, le manque de l'essentiel, même de vêtements et de chaussures d'hiver, faisait trembler tout son corps et il était souvent malade. Il porta le poids de la guerre spirituelle, invisible et aussi perceptible, menée par Satan, vaincu par l'obéissance, la prière, la douceur et l'humilité de Jacques. Il combattit ses ennemis avec les armes que nous a données notre Sainte Église : le jeûne, les veillées et la prière.

Son ascèse était étonnante. Il mangeait comme un oiseau, selon son biographe. Il dormait par terre, pendant deux heures en vingt-quatre heures. Toute la nuit était consacrée à la prière. En ce qui concerne sa lutte ascétique, il avait l'habitude de dire : " Je ne fais rien. Quoi que je fasse, c'est Dieu qui le fait. Saint David m'aide à le faire."

 

Jacques d’Eubée (source)

 

Son humilité, légendaire et inspirante, était sa principale caractéristique. Les démons qui étaient dans les gens possédés qui allaient au monastère le maudissaient et disaient : " Nous voulons te détruire, te neutraliser, t’exterminer, mais nous ne pouvons pas à cause de ton humilité." Il souligna toujours son manque d'éducation, ses insuffisances et son humilité. C'était typique de lui, lorsqu'il parlait, de dire de temps en temps : "Pardonne-moi."Il ne cessait de demander pardon aux gens, ce qui était un signe de son humble attitude. Un jour, lorsqu'il était invité à visiter le monastère de Saint George Armas, où l'higoumène était feu le Père George Kapsanis, il répondit : " Pères, je suis un chien mort. Que vais-je faire si je viens vous voir ? "Polluer l'air ?" Il eut toujours le sentiment qu'il n'était rien.

Saint David et saint Jacques les 

Protecteurs de leur monastère à Eubée 

(source)

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Version française Claude Lopez-Ginisty

d’après

FULL OF GRACE AND TRUTH

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