Le Présence du Christ en nous

St. Théophane le Reclus

Le Seigneur est en nous ! 

Veillons à Le garder en nous pour toujours… Au cours des jours écoulés, nous avons purifié nos cœurs pour accueillir le Seigneur… Offrons-Lui maintenant le repos, offrons-Lui la consolation, ouvrons-Lui une activité qui Lui soit agréable en nous… 

Le repos consiste à se débarrasser de la vanité du monde, à satisfaire modestement les besoins du corps et à mettre fin à l’action des passions… 

La consolation pour le Seigneur consiste en des intentions pures, en une disposition à toute bonne action… 

Une activité agréable en nous s’ouvrira à Lui par notre adoration et notre prière… 

La prière conduira la puissance de Dieu dans tous les membres de notre nature et Lui donnera libre cours pour agir en nous… 

Souvenons-nous constamment que nous portons le Seigneur en nous-mêmes, et alors notre conscience ne permettra rien qui puisse L’offenser.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Le synode de l'OCU [schismatique] condamne les activités d'un groupe de personnes utilisant le nom de « patriarcat de Kiev »

Heureux l'homme qui ne va pas au conseil des impies

(Psaume premier)

 

Le saint synode (sic!) de "l'église" orthodoxe d'Ukraine [OCU schismatique] a publié une déclaration officielle concernant les activités illégales d'un groupe de personnes qui continuent d'"utiliser de manière déraisonnable le nom d'"église orthodoxe ukrainienne du patriarcat de Kiev". Selon le site officiel de l'OCU, le texte pertinent a été approuvé lors d'une réunion du Synode le 11 mai 2026.

La déclaration souligne que, selon la décision du Conseil local de l'église orthodoxe ukrainienne-patriarcat de KievUOC-KP et du Conseil d'unification du 15 décembre 2018, le « Patriarcat de Kiev » a complètement cessé d'exister en tant que juridiction distincte, devenant une partie de l'OCU. Tous les droits sur les noms "Patriarcat de l'Église orthodoxe ukrainienne de Kiev" et "Patriarcat de Kiev" sont légalement réservés à l'OCU. Selon l'OCU, l'utilisation de ces noms par des étrangers constitue une violation flagrante de la loi.

Selon le Synode, les activités d'un petit groupe qui s'est déclaré "Patriarcat de Kiev" après la mort de Philarète Denisenko sont "une tentative infructueuse d'un groupe marginal de générer un schisme" derrière lequel les intérêts russes peuvent être tracés. L'OCU souligne que la plupart des membres de cette association sont en dehors de l'Ukraine et n'ont rien à voir avec les vrais besoins spirituels des Ukrainiens.

Dans le cadre de la commission de "crimes canoniques", le Synode a décidé de défroquer les personnes qui avaient déjà été interdites du ministère. En particulier, les moines Nikodim Kobzar (qui se fait appeler « patriarche »), Mikhail Kovaluk et Nikon Grablyuk (qui se disent « métropolites ») ont été officiellement « privés de leur rang sacré. » L'OCU souligne que ces personnes n'ont jamais eu de « dignité épiscopale » et que leurs titres n'ont pas été et ne seront pas reconnus par l'OCU.

Plus tôt, l'UOC-KP a réfuté la déclaration du Synode de l'OCU du 3 avril 2026, la qualifiant de « désinformation pure et simple ». La déclaration officielle souligne que le statut canonique des hiérarques de l'UOC-KP ne peut pas être pris en compte au sein de l'OCU, car le « Patriarcat de Kiev » ne fait pas partie de l'organisation d'Épiphane Dumenko. Dans le même temps, l'UOC-KP a attiré l'attention sur le fait que dans l'OCU elle-même, une partie de l'"épiscopat" qui venait de l'UAOC [Schisme des autocéphales "autoconsacrés] a des ordinations douteuses [sic!].

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

RASKOLAM

Simple remarque: Monsieur Serhey Dumenko, devenu "métropolite Epiphane " par la disgrâce anti-canonique du Patriarche Bartholomée de Constantinople, est lui même issu de ce "patriarcat de Kiev" dont les membres furent défroqués ( "patriarche" en tête, par le Patriarcat de Moscou avec l'approbation de Bartholomée de Constantinople). 

Le rétablissement du rang de Philarète comme "patriarche d'honneur " lors de la création de la "nouvelle "église", le  fait que Philarète ait quitté peu après l'union stanbouliote en disant qu'il n'avait pas quitté les russes pour tomber sous le joug des grecs, ne semble pas vraiment avoir laissé de traces à Constantinople... 

Le passage à la tête de la secte phanariote de Serhey-Epiphane ne l'autorise vraiment pas à donner des leçons de canonicité à ses anciens coreligionnaires. Il vient du même moule délétère. Ses récentes activité de voleur  de cadavre , et de capteur d'héritage... ne font que ternir sa réputation déjà particulièrement sulfureuse. O tempora, o mores! C. L.-G.

Métropolite Tikhon [Shevkunov] de Simferopol et de Crimée TON DRAGON, TA LANCE, TON CHOIX

 

Le monde nous murmure que la victoire est la survie. Il dessine un héros debout en triomphe sur l'ennemi vaincu. Mais l'icône du martyre du saint guerrier Georges s'y oppose silencieusement : la victoire n'est pas d'éviter la mort, mais que la mort devienne une naissance dans l'éternité.

Le vainqueur n'est pas celui qui a survécu, mais celui qui n'a pas cédé. George le Victorieux, le cavalier perçant le dragon, est l'icône visible de cette victoire principale et invisible. Un vrai dragon s'est recroquevillé non pas aux pieds d'un cheval, mais dans le cœur d'un homme. Et la lance avec laquelle le serpent est abattu n'est pas forgée dans la forge, mais dans l'esprit.

Georges n'a pas vaincu parce que son corps a survécu, il était justement mis en pièces. Il a gagné parce que sa peur n'a pas survécu. Cette peur ancienne qui paralyse les âmes de milliards de personnes. La peur, c'est la peur qui est le vrai et le plus cynique bourreau de l'humanité. La mort n'exécute que la peine. Le vainqueur est celui qui a cessé d'avoir peur avant d'arrêter de respirer. Et c'est pourquoi la mort se retrouve ridiculisée : elle a brandi sa faux- et il n'y a rien à faucher.  La vie qu’elle venait prendre ne lui appartient plus, elle appartient désormais au Christ.

George est un tueur de dragons et le héraut d'une vérité connue de longue date, simple et terrible : la bataille principale de l'homme se poursuit en lui-même - contre tout ce qui incarne un dragon.

Contre l'attachement à la terrel. Contre un calcul froid qui murmure : "renonce et vis". Contre la peur de la douleur, peur de perdre le nom, la propriété, le corps, demain. Contre la prudence terrestre, qui est en fait la lâcheté déguisée en sage pompeux et compréhensif. Contre le désespoir qui suggère de se rendre. Contre toutes les voix calmes qui persuadent de trahir pour trouver la paix.

Le dragon légendaire n'est pas du tout une légende. En fait, c'est une voix bien connue en nous, nous persuadant patiemment de nous sauver au prix de perdre notre âme. C'est notre "je", recroquevillé en un anneau autour du cœur et ne laissant pas entrer Dieu.

Et la lance qui le frappe est une foi qui ne recule pas. Seulement elle. Aucune autre arme n'atteint cette bête - parce qu'elle vit là où l'épée d'acier n'atteint pas et où la force des muscles est impuissante.

C'est pourquoi Georges sur l'icône n'est pas en colère, mais au repos. Son visage n'est pas déformé par la bataille ; la lance dans sa main tient facilement, presque en apesanteur. Le vrai guerrier du Christ étonne le dragon non pas avec rage, mais avec le silence d'un cœur inflexible. Pas avec un coup, mais avec un refus de battre en retraite.

Et quand nous regardons cette icône, elle nous regarde en retour. Et demande à tout le monde : quel est ton dragon ? Où s'est-il recroquevillé ? Que nourrit-il ? Avec quelle genre de voix tr parle-t-il ? Et - oseras-tu lever ta lance sur lui ?

Parce que chacun de nous a son propre dragon. Et chacun a sa propre lance. Et chacun a sa propre journée, au cours de laquelle il devra choisir : rester avec le dragon ou se tenir à côté de Georges.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravaoslavie.ru

Dans la région de Cherkassy, le tribunal oblige la partie lésée à s'excuser pour les informations publiées sur la saisie de l'église de l'UOC [canonique] par les partisans de l'OCU [schismatique]

Le tribunal de district de Sosnovsky de Cherkassy a satisfait à la demande de protection de l'honneur, de la dignité et de la réputation commerciale du célèbre "aumônier" de l'OCU, Volodymyr Ridnyi. Le tribunal a reconnu comme fausses les informations sur la saisie de l'église St. Nicolas du diocèse de Cherkassy de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique] à Kamianka et a ordonné aux prévenus de publier une réfutation officielle.

Selon le portail d'information Provce.ck.ua, le procès a été lancé après la diffusion de publications sur la saisie de l'église, qui a eu lieu en décembre 2025, sur Internet. Au cours du procès, le tribunal a conclu que ces allégations étaient prétendument fausses et que l'accusation "n'a pu fournir aucune preuve pour les étayer".

Selon le verdict, les personnes qui ont diffusé des informations sur la saisie de l'église et la participation de Volodymyr Ridnyi à celle-ci sont obligées de la réfuter publiquement de la même manière qu'elle a été rendue publique. En particulier, il est prévu de publier un enregistrement vidéo avec la récitation de la décision du tribunal et d'afficher le texte de la réfutation sur toutes les ressources où des informations sur la saisie ont été publiées auparavant.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Raskolam

 

LE DIOCÈSE EUROPÉEN ORTHODOXE MACÉDONIEN ACQUIERT UNE NOUVELLE ÉGLISE EN SUISSE

Locarno, Suisse, 8 mai 2026

Le diocèse européen de l'Église orthodoxe macédonienne-Archevêché d'Ohrid a acquis un nouveau bâtiment d'église en Suisse cette semaine.

Le contrat d'achat d'un bâtiment d'église pour la communauté paroissiale de la Très Sainte Mère de Dieu à Locarno a été officiellement signé le 6 mai, fête de St. Georges, rapporte Liturgija.

Selon le diocèse européen, ce moment important représente un nouveau chapitre pour la communauté orthodoxe macédonienne de Locarno et des environs. Après de longs efforts, des prières et un soutien collectif, les fidèles ont maintenant leur propre foyer spirituel, qui servira de lieu de prière, d'unité et de préservation de la foi et de la tradition macédoniennes.

La communauté paroissiale a exprimé une grande gratitude à tous les fidèles et supporters qui ont contribué à faire de ce rêve une réalité.

L'acquisition fait suite à des rapports précédents selon lesquels le diocèse a obtenu des bâtiments pour les communautés paroissiales à Stuttgart et Utrecht en octobre dernier.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Le centre de recrutement de Volyn a présenté sa version de l'incident avec le métropolite Volodymyr-Volyn et Kovel Volodymyr

Le Centre territorial régional de recrutement (TCC) de Volyn a officiellement commenté l'incident très médiatisé impliquant le Métropolite Volodymyr et le clergé du diocèse Volodymyr-Volyn de l'Église orthodoxe ukrainienne [UOC canonique]qui a eu lieu à un point de contrôle mobile. Les représentants de l'agence nient le fait d'avoir battu le clergé et insistent sur la légitimité de l'utilisation de moyens spéciaux lors de la vérification des documents.

Selon le portail d'information Zaxid.net en référence aux données de l'attaché de presse du Volyn TCC Ulyana Kravchuk, le conflit s'est produit le 7 mai 2026 dans le village de Derno, district de Lutsk. Selon la version de l'armée, le Métropolite Volodymyr et le diacre Dmytro Manetsky auraient refusé de présenter les documents d'enregistrement militaire nécessaires. L'agence affirme que l'archiprêtre Oleksandr Kobenko a commencé à offrir une "résistance verbale et physique", ce qui a forcé les officiers à utiliser des gaz lacrymogènes.

Selon la déclaration du TCC, après l'incident, les membres du clergé ont fourni des documents dans le transport de service. Un contrôle a montré que l'un d'entre eux était exclu de l'enregistrement militaire et que l'autre était admissible au report, après quoi ils ont été libérés. Le TCC souligne que les informations sur les blessures corporelles aux prêtres par des militaires ou la police n'ont pas été confirmées.

Dans le même temps, le diocèse de Vladimir-Volyn de l'UOC a présenté plus tôt une version différente des événements. Selon le diocèse, les agents du TCC ont commencé à utiliser la force avant même que les documents ne soient vérifiés. À la suite de l'incident, le Métropolite Volodymyr a eu une crise cardiaque et l'archiprêtre Kobenko a eu une réaction allergique aiguë au gaz. Cette affaire rejoint un certain nombre d'incidents impliquant la détention du clergé de l'UOC, qui sont enregistrés en Ukraine depuis 2024.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

RASKOLAM

UN ÉVÊQUE ET UN PRÊTRE UKRAINIENS ATTAQUÉS PHYSIQUEMENT PAR DES AGENTS DE RECRUTEMENT

Métropolite  Vladimir

Si le monde a de la haine 

pour vous, 

sachez qu’il m’a haï 

avant vous.

Un évêque de haut rang de l'Église orthodoxe ukrainienne et un prêtre ont été sortis de force de leur véhicule et agressés par des agents du service de recrutement militaire à un poste de contrôle dans l'ouest de l'Ukraine, ce qui a provoqué une crise cardiaque chez l'évêque.

Son Eminence le Métropolite Vladimir de Vladimir-Volynsky, l'archiprêtre Alexander Kobenko et le diacre Dmitry Manetsky voyageaient de Rivne à Lutsk lorsqu'ils ont été arrêtés à un point de contrôle mobile exploité par le Centre de recrutement territorial [TTC]  près du village de Derno, rapporte le diocèse de Vladimir-Volynsky.

Les employés de TCC ont commencé à tirer de force le Métropolite Vladimir de la voiture sans d'abord vérifier aucun document. Quand Père Alexander a tenté de protéger le métropolite, les agents de recrutement ont utilisé du gaz poivré contre lui, l'ont forcé à se mettre à genoux et l'ont frappé à la poitrine.

Les deux membres du clergé ont ensuite été traînés dans un véhicule de service du TCC. La rencontre violente et le stress sévère ont fait que le Métropolute Vladimir souffre d'une crise cardiaque, tandis que le père. Alexander a développé une réaction allergique aiguë au gaz au poivre.

Les policiers présents sur les lieux ne sont pas intervenus et sont restés des observateurs passifs tout au long de l'incident, selon le communiqué.

Après avoir apparemment reconnu la gravité de la situation, les employés de TCC ont libéré le Métropolite Vladimir et Père Alexander près du point de contrôle avant de partir avec des policiers dans une direction inconnue.

Le Métropolite Vladimir et Père Alexander sont tous les deux dans un état stable. Le Métropolite a lancé un avertissement fort à tous les membres du clergé et aux serviteurs de l'Église orthodoxe ukrainienne de faire preuve d'une vigilance et d'une prudence extrêmes.

L'incident survient quelques mois seulement après le Métropolite Vladmir a lancé un appel officiel aux services de sécurité ukrainiens concernant la détention et le passage à tabac du clergé dans son diocèse. Dans cet appel, le métropolite a déclaré que le clergé de son diocèse avait été détenu, avec une certaine cessation de la communication par la suite et leur sort restant inconnu.

Il a spécifiquement cité un incident du 14 janvier au cours duquel un sacristain de la cathédrale de la Sainte-dormition a été battu et enlevé près de son domicile par des personnes inconnues qui se sont identifiées comme des représentants des forces de l'ordre. Dans son appel, le Métropolite Vladimir a déclaré que "l'anarchie commise aujourd'hui détruit les fondements de notre État" et a appelé les autorités à agir conformément à leur serment envers le peuple ukrainien.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN