Andrew Lemeshonok:Conseil du Père Spirituel: « Quand vous n'en pouvez plus, allez boire du thé »

Je me souviens qu'on m'a demandé : « Il y a certains moments de ma vie où je me sens déprimé, oû il m'est difficile de prier, quand mon esprit est agité. Que recommanderiez-vous de faire dans ces moments-là ? Comment puis-je gérer ces états émotionnels ? »

Tout le monde a des moments où la vie devient trop difficile à supporter... J'ai entendu parler de la méthode suivante et je l'ai utilisée : il suffit de boire du thé et de manger quelque chose. La douleur deviendra moins atroce. Ou bien dormez un peu. Je ne parle pas des cas où vous devez simplement vous surpasser et ne pas faire attention à votre ego. Il y a des moments dans votre vie où vous êtes vraiment à bout, où vous êtes si stressé... C'est ce que le père Sophrony* (Sakharov) a dit à un hiérodiacre du Mont. Athos en réponse à une question similaire : « Résistez quand vous êtes à bout, mais quand vous ne le pouvez plus, allez boire du thé. » 

Une personne a besoin d'un certain soulagement. Si vous pliez quelque chose tout le temps, vous pouvez le casser. C'est pourquoi vous devez faire attention. Si vous ne vous attachez pas à cette condition et ne demandez pas conseil, alors Dieu par l'intermédiaire d'un prêtre (ou s'il n'y a pas de prêtre autour, par l'intermédiaire d'une personne chrétienne) vous dira quoi faire pour cesser d'être désespéré. « Garde ton esprit en enfer, mais ne désespère pas* » - telle est la devise de notre vie.

Nous vivons constamment au bord de la vie et de la mort. 

D'une part, le vieux moi doit mourir. D'autre part, le nouveau moi doit naître. Ce processus est douloureux et parfois gênant. C'est pourquoi je souhaite à tous que nous ayons assez d'humilité, de patience et, surtout, de confiance en Dieu. 

Le Seigneur ne nous abandonne jamais en aucune circonstance et en aucune situation. Il est toujours proche. Il vous suffit de garder les yeux et vos cœurs grands ouverts et de prier Dieu. Dieu vous répondra sûrement.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE CATALOG OF GOOD DEEDS

* A présent Saint de l'Eglise

** Paroles du Christ au saint staretz Silouane

EDITIONS DES SYRTES

NOUVEAUTÉ: Monseigneur Antoine Bloom

Une réflexion essentielle par l'un des plus grands spirituels du XXe siècle sauvée de l'oubli

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Étapes de la vie spirituelle   Monseigneur Antoine BLOOM   160 pages – 9 €   Étapes de la vie spirituelle est l'une des cinq conférences données par Monseigneur Antoine Bloom entre 1969 et 1973 à l’abbaye bénédictine de Sainte-Gertrude à Louvain. Retranscrits par une soeur de l’abbaye à partir d’enregistrements, les textes ont été confiés à une orthodoxe et sauvés de l’oubli à la fermeture de la communauté. Monseigneur Antoine, considéré à juste titre comme un des plus grands spirituels du XXe siècle, nous donne des clés pour comprendre les Saintes Écritures dans un langage compréhensible, clair et profond. En analysant et expliquant les paraboles lues aux offices précédant le Grand Carême, Mgr Antoine offre une réflexion sur la véritable place de Dieu en nous, et l’importance de la croyance dans ce monde. Olga Lossky, écrivain et théologienne (Vers le jour sans déclin, une vie d’Elisabeth Behr-Sigel, Cerf, 2007, La Révolution des cierges, Gallimard, 2010, Risque zéro, Denoël, 2019) signe la préface de cet ouvrage.   Commander le livre >>

Le métropolite Antoine Bloom (1914-2003) est né en 1914 à Lausanne dans une famille d’émigrés russes. À l’âge de quatorze ans, alors athée convaincu, il vit une conversion, expérimentant la présence du Christ en lisant l'Évangile de Marc. Après des études de médecine, il exerce en tant que chirurgien dans la résistance française. Après la guerre, il devient prêtre et part pour l’Angleterre. Plus tard, il est nommé évêque du diocèse de Souroge en Angleterre.   Ses livres, dont la plupart traitent de la prière, et ses innombrables conférences, homélies et retraites, font de lui une des personnalités chrétiennes les plus en vue.

Toujours disponible aux Éditions des Syrtes:

Mont Athos Carnets 1974-2015   Jean-Claude LARCHET   256 pages – 15 €   Péninsule grecque où se retirent les ermites chrétiens orthodoxes depuis le IVe siècle, le Mont Athos devient, à partir du Xe siècle l’un des hauts lieux du monachisme orthodoxe. Aujourd’hui encore, vingt grands monastères et près de cinq cents ermitages entretiennent fidèlement des traditions séculaires. L’auteur, Jean-Claude Larchet, théologien orthodoxe français de renom, y effectue des séjours réguliers depuis 1974. C’est à partir des notes qu’il a prises de ses voyages et des rencontres qu’il a pu y faire qu’il a composé ces carnets. Pour les néophytes, ce livre propose une ouverture au monde spirituel de l’un des lieux les plus authentiques de la religion orthodoxe. Aux initiés, ce livre donne accès à des témoignages rares de grands higoumènes, gardiens de la vie cénobitique.   Commander le livre >>

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Anastasia Parkhomchik: Stockage et utilisation de l'eau bénite et des prosphores à la maison. Comment le faire avec respect ?

L'eau bénite et les prosphores sont des dons qui nous renforcent sur le chemin de notre vie vers Dieu. Cependant, leurs propriétés remplies de grâce ne se manifestent que lorsqu'une personne accepte ces objets sacrés avec prière, une foi sincère, un cœur pur et le désir d'être plus proche de Dieu. Le respect pour les objets sacrés est l'expression de notre respect pour Dieu, qui fait descendre Sa Grâce à travers eux. Comment ces objets doivent-ils être stockés et utilisés correctement à la maison ?

La signification de l'eau bénite et des prosphores

L'eau bénite est consacrée soit pendant la Grande Bénédiction de l'Eau en la fête de Théophanie, soit pendant les Petites Bénédictions d'Eau. Cela peut aussi être l'eau d'une source sainte. Il existe différentes traditions pour l'utilisation de l'eau de la Théophanie ou de l'eau bénite, consacrées au cours de l'année. Toutes ces traditions traitent l'eau bénite avec un respect approprié.

L'utilisation des prosphores dans de nombreuses traditions est similaire à celle de l'antidoron, qui est partiaken à la place de la communion. Ne pouvant communier tous les jours, nous pouvons atteindre la Grâce de l'Esprit Saint en mangeant avec foi une petite quantité de prosphora (ainsi que l'antidoron ou l'artos) avec de l'eau bénite. Bien sûr, cela ne remplace pas pleinement la Sainte Communion, dont la signification est infiniment plus élevée, mais étant un symbole de l'Eucharistie, la prosphore peut apporter un soutien quotidien à notre force spirituelle et physique. Certains saints sont connus pour avoir limité leur repas quotidien à la prosphore et à l'eau bénite. 

Parmi eux se trouve le vénérable Théodore de Sykeon (VIe siècle), qui  quitta la maison à l'âge de 14 ans et vécut à l'église du grand martyr George, ne mangeant qu'une seule prosphora par jour. Le vénérable Isaac des grottes de Kiev (XIe siècle), devenant moine, a choisi de mener une vie édifiante dans une grotte exiguë et de manger une prosphore tous les deux jours.

Utilisation de  l'eau bénite et des prosphores à la maison

Il n'y a pas de règles strictes limitant l'utilisation de l'eau bénite et des prosphores à la maison par un chrétien. Selon la tradition, il est d'usage d'en prendre une petite quantité à jeun avec une prière et un respect spécial les jours où une personne ne communie pas. Percevant la prosphore comme un substitut de la Sainte Communion, les Pères de l'Église, en règle générale, ne bénissent pas les femmes pour les manger pendant leurs règles.

Outre, l'eau bénite (dans des cas spéciaux et avec la bénédiction du confesseur, avec un fragment de prosphore) peut être consommée à d'autres moments de la journée, quel que soit le repas. Selon les instructions pour la fête du baptême du Seigneur, contenues dans le Typicon, ceux qui se limitent à l'utilisation de l'eau bénite seulement lors de la prise de la nourriture ont tort, "car la Grâce de Dieu a été donnée pour sanctifier le monde et toute la création..." Certains saints Pères (parmi lesquels il y avait aussi des médecins) ont autorisé les gens à boire de l'eau bénite plus d'une fois par jour en cas de maladie ou dans des moments de fortes tentations. Cependant, il est important que cette liberté ne soit pas perçue comme permissivité et il convient qu'une personne aborde cette substance sainte avec la crainte de Dieu.

Autres façons d'utiliser l'eau bénite :

° depuis l'Antiquité, l'eau bénite est utilisée pour l'aspersion d'habitations ou de bétail,

° certains Pères de l'Eglise connus conseillaient d'asperger la nourriture d'eau bénite avant de manger,

° à des fins médicinales, l'eau bénite est passée avec un chiffon sur le visage d'un patient atteint de fièvre ; il existe une tradition monastique d'essuyer les dernières gouttes d'eau bénite consommée transversalement sur le visage.

Il est certainement inapproprié :

° d'effectuer superstitieusement toutes actions magiques avec de l'eau bénite,

° de permettre aux animaux de boire de l'eau bénite,

° d'utiliser de l'eau bénite pour préparer du thé ou pour cuisiner des repas.

Stockage

Afin de stocker l'eau bénite et les prosphores avec révérence, il est nécessaire de trouver une place spéciale pour elles (par exemple, à côté des icônes). Ne conservez pas d'eau bénite au réfrigérateur. En raison de ses propriétés particulières, elle restera fraiche pendant longtemps. Ne placez pas de bouteilles avec de l'eau bénite sur le sol. Il est recommandé de signer les bouteilles avec de l'eau bénite pour éviter de les renverser par accident.

Il n'est pas recommandé d'apporter de grands récipients avec de l'eau de la Théophanie de l'église, en essayant d'en stocker beaucoup pour toute l'année. On sait qu'une goutte d'eau d'Épiphanie peut consacrer une bouteille entière d'eau ordinaire.

Il n'est pas respectueux de boire de l'eau bénite directement à partir de la bouteille. Il existe des tasses spéciales conçues à cet effet.

On est autorisé à jeter une bouteille, utilisée pour l'eau bénite (après bien sûr l'avoir bien séchée). Cependant, pour éviter de mélanger des bouteilles d'eau bénite avec des ustensiles de cuisine courants, il est recommandé d'utiliser un récipient séparé pour cela à la maison (par exemple, un récipient en céramique). La forme d'une telle bouteille correspondra à sa fonction, aidant le participant à ressentir du respect sans associations étrangères.

Les prosphores sont plus facilement stockées lorsqu'elle sont coupée en petits morceaux alors qu'elle sont encore fraiches et séchées ensuite. Pour les protéger de la détérioration, conservez-les dans un sac en lin ou dans un bol à prosphora en céramique désigné à cet effet.

Ensemble eau bénite et prosphora dans le catalogue du Couvent de Sainte Elisabeth

Vous pouvez envisager d'acheter un bel ensemble de céramique, conçu pour stocker et utiliser respectueusement l'eau bénite et les prosphores à la maison.

Ensemble eau bénite et prosphora dans le catalogue du Couvent de Sainte Elisabeth

Que faire si l'a détérioration se produit ?

Malgré le fait que l'eau bénite reste généralement fraîche pendant plusieurs années, dans certaines conditions, elle peut devenir trouble ou verte ; parfois, un sédiment peut également apparaître au fond de la bouteille. 

Les Pères de l'Église expliquent cela par une attitude insuffisamment pieuse envers la substance sainte. Il peut s'agir d'un récipient mal lavé, ainsi que d'une utilisation ou d'un stockage inapproprié. Bien que même dans ce cas, l'eau de la Théophanie ne perde pas ses propriétés bénéfiques et curatives, elle peut être éliminée respectueusement. 

Dans le cas de tout type de décomposition, l'eau bénite ne doit jamais être versée dans les eaux usées. Selon les canons de l'Eglise, elle doit être versée dans un endroit "non foulé par les pieds". Il peut s'agir d'un puits d'Eglise propre, d'un réservoir d'eau qui coule, d'un arbre ou d'un buisson où personne ne marche (par exemple dans la forêt) ou d'un pot de fleurs à la maison.

Malheureusement, les prosphores moisies ne sont pas rares. La formation de moisissures se produit lorsqu'une prosphore non coupée, contenant encore de l'humidité, est mal stockée (par exemple, lorsqu'elle est conservée au réfrigérateur pendant plus de quelques jours) ou séchée dans un endroit humide. Les prosphores gâtées doivent être brûlées ou enterrées dans le sol dans un endroit qui ne peut pas être piétiné sous les pieds. Il serait également approprié dans de tels cas de confesser le péché d'une attitude impies envers un objet sacré.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

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Père Raphael: L'Amour de Dieu est vulnérable! Dieu est-il offensé?

 Père Raphael [Noica

Dans cet enregistrement vidéo, Père Raphael [Noica], disciple de saint Sophrony l'Athonite, nous raconte comment l'Amour Divin dépasse les limites de l'amour humain. Il répond à la question "Dieu est-il offensé ?" et nous montre les véritables attributs de l'Amour Divin.

Conférence : « Din ce moarte ne-a izbavit Hristos ? » 15 décembre 2005, Alba Iulia, Roumanie

Père Raphael [Noica] :

J'ose dire encore une chose : rien n'est - paradoxalement - plus vulnérable que l'amour. Si Dieu n'aimait pas, l'amour ne pourrait pas être blessé et Dieu ne pourrait pas être blessé. Paradoxalement, il est vrai, l'amour divin est si intense qu'il "est un feu dévorant" [Hébreux 12:29] qui brûle sans consumer. Pourquoi sans consumer ? Parce que Dieu est immortel, et pourtant, en même temps, il est, comme nous le disons, dans notre langage de psychologie : vulnérable. En quel sens est-il « vulnérable » ? C'est subtil [délicat]. Dieu est attristé ! Et comment est-il attristé ? Il n'est pas offensé. Cela serait l'hérésie ! 

Dieu ne connaît aucune colère, aucune offense ; vous ne pouvez pas offenser Dieu. Nous, les imbéciles, sommes offensés, parce que si quelqu'un me dit que je suis un cochon, je suis offensé et je suis contrarié par lui... mais regardez dans le miroir, ce n'est peut-être pas trop flatteur ce que vous y voyez, mais ce n'est certainement pas un cochon ! 

Alors, pourquoi sommes-nous offensés ? Nous avons des faiblesses, nous avons la mort. Dieu n'a pas de faiblesse, pas de mort, et il ne se met pas en colère, mais il est attristé pour moi. Pourquoi ? Parce qu'avec mes péchés, je me prive de Son amour et de tout ce qu'Il veut déverser en moi. Que veut-il déverser en moi ? Exactement le contraire de ce que le serpent a dit, c'est que "Dieu sait que tu deviendras comme Dieu".

Attendez, est-ce ce que Dieu veut ? Devenir comme Dieu ? Pour devenir un dieu ? Et pas de cette manière "amateur", mais d'une certaine manière, appelons-la "professionnelle". Dieu nous enseigne de manière professionnelle comment l'atteindre, et s'il pouvait nous donner plus qu'Il n'est, Il nous en donnerait plus ! C'est l'amour divin ! Pourquoi oserais-je dire qu'il nous donnerait plus ? Parce que le Christ dans son expérience d'homme nous dit : « Ceux qui croient en moi, ils feront aussi les œuvres que je fais ; et ils feront encore plus que celles-ci, parce que je vais au Père. » [Jean 14:12] Eh bien, il semble que c'est « le désir » de Dieu... « de peur que nous ne devenions comme Dieu »...

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ELDERS

Video (en roumain)

https://www.youtube.com/watch?v=Z8GT7-SUp-A