Notre-Dame de la Vigne - Protectrice des enfants malades

 Notre-Dame de la Vigne - Protectrice des enfants malades

Le Saint Monastère de Simonos Petra possède depuis le XIVe siècle une dépendance historique sur l'île de Lemnos, dans le village de Propouli. Cette dépendance monastique est dédiée à la Dormition de la Mère de Dieu, connue sous le nom de Vierge de la Vigne.

Autrefois, la dépendance athonite de la Vierge de la Vigne était un monastère indépendant. En 1798, le Patriarche Gerasimos III confirma par un sigillion patriarcal (mandat patriarcal et synodal concernant diverses affaires ecclésiastiques) que la dépendance appartenait au monastère de Simonopetra.

 

Construction de la chapelle de Notre-Dame de la Vigne

 

En l’an 1706, le moine de Simonos Petra, Agapios, a construit la chapelle de la Sainte Dépendance. En effet, la plaque commémorative est conservée dans l’exonarthex de l’église, portant l’inscription : « ÉRIGÉE… PAR LE VÉNÉRABLE MOINE AGAPIOS… EN L’AN 1706. »

 

Notre-Dame-de-la-Vigne

 

De la dépendance de la Vigne, une partie de l’église a été préservée, principalement son côté Est, en raison des divers dommages qu’elle a subis au fil du temps. Les ruines de la dépendance de la Théotokos de la Vigne servaient de résidence aux moines et aux ouvriers. 

Au sein des ruines de l’annexe se trouve l’église de Sainte Marie-Madeleine, considérée comme cofondatrice du Saint Monastère de Simonopetra. Elle est représentée sur une icône aux côtés de Saint Simon le Myrrhophoblyte.

Notre-Dame-de-la-Vigne-île-de-Lemnos

 

Le vêtement rare de la Vierge de la Vigne 

Dans la chapelle de la Sainte-Dépendance est conservée l'icône miraculeuse de Notre-Dame de la Vigne, datant d'environ 1700 après J.-C. La Théotokos de la Vigne y est représentée vêtue d'un habit blanc au lieu de la tenue rouge habituelle, fait remarquablement rare qui symbolise la pureté.

Les habitants de l'île reconnaissent les miracles accomplis par la Vierge Marie à travers son voile blanc et lui témoignent leur vénération en tant que Vierge de leur terre. 

Découvrez ici : l'icône de Notre-Dame de la Vigne.

Notre-Dame-de-la-Vigne-île-de-Lemnos

 

Notre-Dame de la Vigne, protectrice des enfants malades 

La Vierge Marie de la Vigne est particulièrement aimée de tous les habitants de l'île. Elle a accompli de nombreux miracles, dont les habitants de l'île témoignent encore aujourd'hui. Elle protège le monde entier, en particulier les jeunes enfants et les adultes confrontés à des problèmes de santé et à d'autres difficultés.

Quand célèbre-t-on la Théotokos de la Vigne ? 

Notre-Dame de la Vigne est honorée lors de la Dormition de la Mère de Dieu, le 15 août. Chaque année, une grande fête est organisée dans la petite église de Lemnos et une multitude de chrétiens venus du monde entier s'y rendent ce jour-là.

 

Notre-Dame-de-la-Vigne-île-de-Lemnos

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

MONASTIRIAKA

 

Kobzar [successeur de Denyssenko] a parlé

Kozbar

Le chef de l'UOC-KP ["patriarcat de Kiev (sic!)] Nikodim Kobzar, a donné une longue interview à la chaîne NTP. De l'intégralité de l'interview de 3 heures et demie, nous avons essayé de prendre les points les plus importants qui révèlent les coulisses non seulement de cas nouveaux mais aussi oubliés depuis longtemps impliquant non seulement des associations non canoniques ukrainiennes, mais aussi l'Eglise russe, le patriarcat de Constantinople et l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique. Voici donc la thèse et l'ordre chronologique :

- En 2008, le chef de l'UOC-KP, Philarète Denyssenko, a refusé le Tomos du Patriarcat de Constantinople parce qu'il était convaincu que Phanar ferait de l'Église ukrainienne sa propre métropole et n'accorderait pas le statut de patriarcat ;[ en fait il avait d'abord accepté et avait obtenu le titre de patriarche d'honneur, et s'était retiré de la secte du Phanar car il n'avait pas la place qu'il estimait mériter. NdT]

- En 2017, lorsque Philarète a écrit une "lettre de repentance" au Conseil de l'Église orthodoxe russe, un certain nombre de hiérarques de "l'église orthodoxe d'Ukraine [OCU schismatique] actuelle, principalement Yevstratiy Zoria, se sont rendus secrètement à Moscou, où ils ont reçu des ordinations valides. L'ordination a été dirigée par le métropolite Hilarion (Alfeyev) de l'Église orthodoxe russe en concélébration avec d'autres évêques (sans nom) de l'Église orthodoxe russe ;

- Philarète a refusé d'avoir des contacts avec l'Église orthodoxe russe en 2017, car il croyait que le patriarcat de Moscou n'accorderait pas l'autocéphalie à l'Église ukrainienne même après l'unification avec l'UOC-KP. En outre, Denyssenko a insisté sur le statut du patriarcat pour l'UOC unie ;

- Dans le cadre des accords annoncés avant l'octroi du Tomos en 2019, Denyssenko  a prêté serment à Epiphane qu'il resterait le chef de l'OCU pour le reste de sa vie. En même temps, bien que Dumenko soit considéré comme le « primat », il devrait « apprendre » de Philarète comment diriger l'Eglise jusqu'à sa mort. En conséquence, ces accords ont été violés, ce qui a conduit à une scission de l'OCU ;

- Pendant 7 ans de son existence, l'OCU n'a pas réussi à obtenir de résultats visibles, à l'exception des scandales dévastateurs qui ont indigné le monde orthodoxe. Ainsi, le Phanar rassemble une « base » pour changer le leadership de l'OCU. Le rôle principal dans ce processus est joué par l'archevêque Elpidophore des États-Unis, qui envisage même de révoquer le Tomos après la mort du patriarche Bartholomée ;

- Les prêtres de l'UOC canonique sont réticents à rejoindre l'OCU, schismatique car la question du manque de grâce du Saint-Esprit est extrêmement aiguë dans l'organisation. Par exemple, Abraham Lotysh, un moine du monastère des grottes de Kiev qui est passé de l'UOC à l'OCU, a accepté cette étape, ayant précédemment établi une condition qu'au moins deux représentants de Phanar participent à son ordination épiscopale. En conséquence, le Métropolite Emmanuel Adamakis de Chalcédoine et l'exarque du Phanar en Ukraine, l'évêque Mikhail Anishchenko de Koman, ont ordonné Lotish ;

- D'ailleurs, le fait même que l'Ukraine ait un exarque, et non un représentant de Phanar, indique que l'OCU est, en fait, une métropole de Phanar, et Anishchenko joue le rôle d'un "superviseur".

- Dans le même temps, l'OCU schismatique elle-même effectue une « réordination » complète du clergé de l'UOC-KP, qui se déplace vers la structure de Dumenko ;

- Aujourd'hui, l'UOC-KP compte environ 50 paroisses en Ukraine et un certain nombre de paroisses à l'étranger ;

- L'UOC-KP ne se félicite pas de la saisie des églises et d'autres biens de l'UOC (il est, bien sûr, ridicule d'entendre cela, étant donné que Philarète en particulier au début des années 90, était discrètement engagé dans des raids) ;

- Le chef de l'UOC-KP s'oppose à l'"abolition" des saints par le Synode de l'OCU. De plus, il ne nie pas la sainteté et la canonisation de la famille impériale, bien qu'il ne placerait pas leur icône  dans ses églises ;

- Le chef de l'UOC-KP est convaincu que tôt ou tard toutes les branches orthodoxes en Ukraine s'uniront. En même temps, même dans ce cas, il ne sera pas prêt à renoncer à son statut de « patriarche » (vieilles rengaines habituelles).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

RASKOLAM

DIEU: La cible ultime de tous les péchés

 CHAQUE PÉCHÉ UNE FLÈCHE

 CONTRE DIEU

Dieu est la cible ultime de tous les péchés.

Quand tu mens, tu mens à Dieu;

Quand tu voles, tu voles Dieu; Quand tu es orgueilleux, tu es orgueilleux devant Dieu;

Quand tu hait, tu hais Dieu;

Quand tu fais un serment, que ce soit faux ou vrai, tu le fais à Dieu;

Quand tu commets l'adultère, tu te jettes avec l'impureté sur Dieu;

Quand tu déshonores tes parents, tu désho-nores Dieu;

Quand tu envies, tu envies Dieu;

Quand tu lésines sur un mendiant, tu lésines sur Dieu;

Quand tu penses à mal, tu penses contre Dieu;

Quand tu dis du mal, tu dis du mal de Dieu;

Quand tu fais du mal, tu fais du mal à Dieu;

Quand tu nies la vérité, tu nies Dieu;

Quand tu nies le bien, tu nies Dieu;

Quand tu nies la vie, tu nies Dieu;

Quand tu nies l'amour, tu nies Dieu.

Chaque péché est un attentat contre Dieu.

Toutes les flèches que tu lances contre la vie des autres ou contre ta propre vie atteignent Dieu.

Tout comme une flèche traverse le brouillard et touche un arbre, tes flèches traversent tous les corps, toutes les âmes, tout l'univers, comme à travers le brouillard, et percent l'Arbre de Vie, Dieu lui-même.

La flèche reste en Dieu, mais la blessure dans ton cœur. Et tant que la flèche n'est pas arra-chée, la blessure dans le cœur ne peut pas guérir.

Celui qui peut arracher la flèche de Dieu peut aussi guérir la blessure du cœur. Mais qui peut le faire? Tiens, tu ne peux même pas penser à le faire, car la flèche est lancée, elle n'est plus à ta portée, tu ne peux plus la rattraper ni l'arracher. Elle reste enfoncer dans l'abîme de l'être de Dieu. Cent ans de repentir, de jeûne et de prières, de purification et d'entraînement ne peuvent arra-cher la flèche ni guérir la blessure.

Tel est l'effet impensable du péché.

En vérité, le péché de l'homme perce plus loin que sa pensée.

Saint Nicolas Velimirovitch

Pensées sur le bien et le mal. 

Page 169/170

Source : Blog de Père Gontran Poussou

Eglise orthodoxe de Grasse

Le chef du DESS rend compte de la saisie de 2 000 paroisses de l'UOC canonique en 8 ans

 

Depuis 2018, près de 2 000 communautés religieuses ont été transférées de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique  à l'OCU schismatique avec l'aide de l'État. Cela a été annoncé par le chef du service d'État ukrainien pour la politique ethnique et la liberté de conscience (sic!), Viktor Yelensky, lors d'une conférence de presse à Kiev. Il a été rapporté par Interfax-Ukraine.

Selon les statistiques présentées, la dynamique des soi-disant transitions, et en fait, les saisies des paroisses de l'UOC canonique, a considérablement changé au fil des ans. Alors qu'en 2018, seules 2 communautés ont été transférées à l'OCU, en 2019, leur nombre est passé à 319. En 2020 et 2021, il y a eu un déclin (30 et 25 communautés, respectivement), mais depuis 2022, le processus s'est considérablement intensifié : en 2022, 483 communautés transférées, en 2023 - 471, en 2024 - 233 et en 2025 - 191 organisations religieuses.

Pour récapituler, les autorités ukrainiennes ont commencé à faire preuve d'une plus grande prudence dans leurs actions contre l'Église orthodoxe ukrainienne canonique (UOC) au milieu de la pression croissante des hauts fonctionnaires aux États-Unis. Selon l'ancien Premier ministre ukrainien Mykola Azarov, ce changement de tactique est causé par l'attention des politiciens américains à la situation religieuse dans le pays.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

RASKOLAM

Toujours dans le silence assourdissant et criminel du grand Satrape Phanariote de Constantinople et de ses séides en Ukraine et dans le monde orthodoxe.

Dimanche de tous les saints

*Le dimanche suivant la Pentecôte est consacré à la fête de Tous les Saints, tant ceux que nous connaissons que ceux que seul Dieu connaît. Il y a eu des saints à toutes les époques, et ils sont venus des quatre coins du monde. Ils étaient apôtres, martyrs, prophètes, hiérarques, moines et justes, mais tous sont parvenus à la perfection par le même Saint-Esprit.

La descente du Saint-Esprit nous permet de nous élever au-dessus de notre état déchu et d’atteindre la sainteté, accomplissant ainsi la directive de Dieu : « Soyez saints, car je suis saint » (Lév. 11, 44 ; 1 Pierre 1, 16, etc.). Il est donc tout à fait approprié de commémorer tous les saints le premier dimanche après la Pentecôte.

Cette fête a peut-être vu le jour très tôt, peut-être comme une célébration de tous les martyrs, puis elle s’est élargie pour inclure tous les hommes et toutes les femmes qui ont rendu témoignage au Christ par leur vie vertueuse, même s’ils n’ont pas versé leur sang pour Lui.

Saint Pierre de Damas, dans son « Quatrième degré de la contemplation », mentionne cinq catégories de saints : les apôtres, les martyrs, les prophètes, les hiérarques et les saints monastiques (Philokalia [en anglais], vol. 3, p. 131). Il cite en réalité l’Octoèque, ton 2, pour les matines du samedi, cathisme après la première stichologie.

Saint Nicodème du Mont Athos (14 juillet) ajoute les Justes aux cinq catégories de saint Pierre. La liste de saint Nicodème se trouve dans son ouvrage Les Quatorze Épîtres de saint Paul (Venise, 1819, p. 384), dans son commentaire de I Corinthiens 12, 28.

L'hymnologie de la fête de Tous les Saints énumère également six catégories : « Réjouissez-vous, assemblée des Apôtres, prophètes du Seigneur, chœurs fidèles des martyrs, hiérarques divins, pères monastiques et justes... ».

Certains saints sont décrits comme des Confesseurs, une catégorie qui n’apparaît pas dans les listes ci-dessus. Comme ils sont semblables en esprit aux martyrs, ils sont considérés comme appartenant à la catégorie des Martyrs. Ils n’ont pas été mis à mort comme l’ont été les Martyrs, mais ils ont courageusement confessé le Christ et ont failli être exécutés pour leur foi. Saint Maxime le Confesseur (21 janvier) est un tel saint.

L'ordre de ces six types de saints semble être basé sur leur importance pour l'Église. Les apôtres sont cités en premier, car ils ont été les premiers à répandre l'Évangile à travers le monde.

L'ordre dans lequel ces six catégories de saints sont classées semble refléter leur importance pour l'Église. Les apôtres sont cités en premier, car ils ont été les premiers à diffuser l'Évangile à travers le monde.

Viennent ensuite les martyrs, en raison de l'exemple de courage qu'ils ont donné en professant leur foi devant les ennemis et les persécuteurs de l'Église, ce qui a encouragé d'autres chrétiens à rester fidèles au Christ jusqu'à la mort.

Bien qu’ils viennent en premier chronologiquement, les prophètes sont cités après les apôtres et les martyrs. En effet, les prophètes de l’Ancien Testament n’ont vu que les ombres des choses à venir, tandis que les apôtres et les martyrs en ont fait l’expérience directe. Le Nouveau Testament a également la préséance sur l’Ancien Testament.

Les saints hiérarques constituent la quatrième catégorie. Ils sont les guides de leurs troupeaux, qu’ils enseignent par leur parole et leur exemple.

Les saints monastiques sont ceux qui se sont retirés de ce monde pour vivre dans des monastères ou en solitude. Ils ne l’ont pas fait par haine du monde, mais afin de se consacrer à la prière incessante et de lutter contre la puissance des démons. Bien que certaines personnes croient à tort que les moines et les moniales sont inutiles et improductifs, saint Jean Climaque les tenait en haute estime : « Les anges sont une lumière pour les moines, et la vie monastique est une lumière pour tous les hommes » (L'Échelle, 26:31).

La dernière catégorie, celle des Justes, regroupe ceux qui ont atteint la sainteté de vie tout en vivant « dans le monde ». Parmi eux, on peut citer Abraham et son épouse Sarah, Job, les saints Joachim et Anne, saint Joseph le Fiancé, sainte Julienne de Lazarevo, et d’autres encore.

La fête de la Toussaint a pris une grande importance au IXe siècle, sous le règne de l’empereur byzantin Léon VI le Sage (886-911). Son épouse, la sainte impératrice Théophano (16 décembre), vivait dans le monde, mais n’était pas attachée aux choses matérielles. Elle était une grande bienfaitrice pour les pauvres et se montrait généreuse envers les monastères. Elle était une véritable mère pour ses sujets, prenant soin des veuves et des orphelins, et consolant ceux qui étaient dans l'épreuve.

Avant même la mort de sainte Théophano en 893 ou 894, son époux avait commencé à construire une église, avec l’intention de la dédier à Théophano, mais elle le lui avait interdit. C’est cet empereur qui décréta que le dimanche après la Pentecôte serait consacré à la Toussaint. Croyant que son épouse faisait partie des justes, il savait qu’elle serait également honorée chaque fois que la fête de la Toussaint serait célébrée.

Bonne fête de la Toussaint !

En notre Seigneur Jésus-Christ ressuscité et monté au Ciel,

Herman

Version Française Claude Lopez-GInisty

d'après

Ancient Christian Wisdom

Yelensky : Les organismes religieux internationaux s'opposent à la mobilisation du clergé en Ukraine

Le chef du service d'État ukrainien pour l'ethnopolitique déclare que les États-Unis les évêques catholiques et d'autres organisations religieuses ont exhorté les autorités à ne pas enrôler les prêtres au service militaire.

KYIV - Viktor Yelensky, chef du Service d'État ukrainien pour l'ethnopolitique et la liberté de conscience (DESS), a déclaré que les organisations religieuses internationales, y compris la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, ont informé les autorités ukrainiennes que la mobilisation du clergé est inacceptable. Cela a été rapporté par UOJ-Ukraine.

S'exprimant le 3 juin lors d'une conférence de presse présentant l'enquête nationale "Évaluation de la situation religieuse en Ukraine", Yelensky a répondu aux préoccupations concernant l'absence de projets d'exemptions pour le clergé de l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC canonique). Il a déclaré que la tradition orthodoxe et catholique interdit aux prêtres de porter des armes. « Il ne peut pas prendre les armes. S'il commet même un meurtre involontaire, il doit être déposé du sacerdoce », a déclaré Yelensky.

Il a noté que de nombreux organismes religieux internationaux ont soulevé la question auprès des responsables ukrainiens. « De nombreux centres religieux, par exemple, la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, et de nombreux centres religieux internationaux ont fait appel et l'ont signalé à l'Ukraine », a-t-il déclaré.

Yelensky a ajouté que la décision finale reposait sur la direction politique de l'Ukraine. « Ce qui a été fait, ce qui a été décidé, était une décision du président ukrainien et du chef du gouvernement ukrainien », a-t-il déclaré, sans développer les décisions politiques spécifiques prises par le président Volodymyr Zelenskyy concernant la mobilisation du clergé.

Le chef du DESS a également noté que les aumôniers servant dans les forces armées ukrainiennes se rendent périodiquement à l'étranger pour fournir des soins pastoraux aux réfugiés ukrainiens.

Auparavant, l'UOJ avait signalé que des affaires pénales avaient été ouvertes contre Yelensky pour des allégations d'incitation à la haine religieuse.

Version française Claude Lopez-GInisty

d'après

UOJ